民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒教育中的運(yùn)用
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摘要：以幼兒園大班如何探索并開展具有地域特色教育活動(dòng)為研究背景，遵循幼兒園教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出生活性、兒童趣味性的原則，搜集、篩選和拓展維吾爾族民間藝術(shù)與民俗資源中適宜幼兒特點(diǎn)的教育活動(dòng)內(nèi)容；以靈活有效的教育方式，設(shè)計(jì)和實(shí)施具有特色的教育活動(dòng)，幫助幼兒在預(yù)設(shè)的活動(dòng)計(jì)劃中有所收獲和發(fā)展，幫助幼兒從小建立尊重、包容和平等的多元文化觀．
關(guān)鍵詞：維吾爾族；民間藝術(shù)；民俗；教育活動(dòng)；資源
在遼闊的新疆大地上，共同生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古等47個(gè)民族，他們用勤勞和智慧共同建設(shè)著美好家園．截止2014年底，全區(qū)總?cè)丝?322.54萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口1463，03萬(wàn)人，占全區(qū)總?cè)丝诘?2.99%．新疆自然風(fēng)光奇麗、民族風(fēng)情濃郁、文化藝術(shù)獨(dú)特，多元文化交相輝映，這些都成為新疆幼兒教育所依托的獨(dú)特而寶貴的教育資源．《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園必須適應(yīng)社會(huì)的變化，在更新‘教育資源’概念的基礎(chǔ)上充分地利用外部資源，與家庭、社區(qū)密切合作，共享資源，辦更加開放的、社會(huì)化的幼兒教育．”我國(guó)學(xué)前教育家陳鶴琴先生認(rèn)為孩子的知識(shí)來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)．書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，不易為孩子所理解，首先要教孩子真的，活的東西，讓孩子對(duì)事物有正確的印象．大自然、大社會(huì)就是孩子天天接觸的，應(yīng)以此為活教材．因而，作為新疆的一所辦學(xué)歷史悠久的民漢幼兒園，立足幼兒生活環(huán)境發(fā)現(xiàn)、挖掘與利用富有地方特色的維吾爾族民間藝術(shù)、民俗民風(fēng)中所蘊(yùn)含的教育資源，整合并轉(zhuǎn)化到幼兒園課程之中，既有利于幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容逐漸貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近幼兒生活、貼近自然，又有利于促進(jìn)幼兒情感和社會(huì)性發(fā)展、并增強(qiáng)對(duì)社會(huì)與自然的感知與了解；同時(shí)也利于教師建立正確的幼兒園教育活動(dòng)觀，能基于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)從自然和生活中取材組織教育活動(dòng)，不再唯教材而教教材，從而建構(gòu)出富有新疆特色、個(gè)性化、多樣化的幼兒園教育活動(dòng)資源．從目前來(lái)看，新疆幼兒園在挖掘體現(xiàn)地域自然和人文特點(diǎn)的“活教材”方面的研究和實(shí)踐亟待提升，大多數(shù)幼兒教師處在一種“教教材”而不能自主開發(fā)來(lái)自幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的課程資源的狀態(tài)．本研究中的幼兒園地處烏魯木齊市和田街，是維吾爾族比較聚集的市區(qū)，每個(gè)教學(xué)班維吾爾族幼兒數(shù)量比例均達(dá)50%．基于此現(xiàn)狀，幼兒園課程資源應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)主流文化的教育內(nèi)容同時(shí)還應(yīng)考慮如何挖掘少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容，從而幫助幼兒了解各民族文化生活，感知中華民族大家庭文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)幼兒理解、尊重、包容、平等的民族情感和態(tài)度．
1搜集、篩選和拓展具有維吾爾族民間藝術(shù)、民俗特色的教育資源
1.1搜集資源
課題組主要通過(guò)上網(wǎng)、查閱圖書資料和深入維吾爾族家庭、探訪文化藝人等途徑，搜集具有維吾爾族民俗民風(fēng)特點(diǎn)文化資源．在搜集的資料基礎(chǔ)上，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對(duì)維吾爾族民俗民風(fēng)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，逐步確立了選擇具有維吾爾族文化資源的標(biāo)準(zhǔn)：一是生活性，所選擇材料必須貼近幼兒生活，利于幼兒身心發(fā)展，適合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；二是有“兒童趣味性”，具有對(duì)幼兒的文化教育價(jià)值．基于此，課題組把確定將維吾爾族民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗活動(dòng)作為切入口來(lái)挖掘資源，主要涉及維吾爾族飲食文化、維吾爾族歌舞、競(jìng)技體育、維吾爾族傳統(tǒng)服飾、建筑、維吾爾族民俗文化等．
1.2精心篩選資源
按照選擇標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合幼兒好動(dòng)、好奇、思維具體形象、極富想象力和創(chuàng)造力等特點(diǎn)，篩選課程內(nèi)容．在維吾爾族飲食方面選擇了幼兒喜歡的特色飲食，例如，抓飯、烤全羊、烤包子、馕、曲曲、奶茶、酸奶等；在維吾爾族傳統(tǒng)歌舞、競(jìng)技體育方面，選擇了具有特色和喜聞樂見的達(dá)瓦孜、麥西來(lái)普、維吾爾族民歌等；在維吾爾服飾、工藝、建筑文化方面，選擇了幼兒在生活中經(jīng)常能夠見到的艾迪來(lái)絲綢、小花帽、地毯、洗手壺、熱瓦甫(民間樂器)、坎兒井等；在維吾爾族民俗文化方面主要選擇了維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日，例如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、包括一些日常交往禮儀等．此外，新疆物產(chǎn)豐富、盛產(chǎn)瓜果有著豐富的自然資源，農(nóng)作物、動(dòng)植物等，孩子對(duì)這些充滿了興趣和探索欲望，因時(shí)因地地利用季節(jié)作物，發(fā)現(xiàn)、挖掘、選擇貼近幼兒生活的內(nèi)容來(lái)展開教育活動(dòng)，深受孩子們的喜愛．例如，開展教學(xué)活動(dòng)《吐魯番的葡萄熟了》，師幼共同感知、體驗(yàn)新疆水果的豐富與甘甜，了解新疆的地理位置、氣候特點(diǎn)等，容易萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛科學(xué)的情感．這些來(lái)源于實(shí)際生活的教育資源，更能體現(xiàn)出幼兒園課程生活化和鄉(xiāng)土化的特點(diǎn)．
1.3拓展資源
推進(jìn)幼兒園、家庭與社會(huì)三位一體的育人格局，始終是幼兒園教育的主旨．對(duì)幼兒終身發(fā)展有價(jià)值的家庭、社區(qū)資源進(jìn)行整合，形成教育合力，能有效保證地方文化的教育性以及傳承性．家庭是幼兒成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，父母在幼兒成長(zhǎng)中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，所以構(gòu)建良好的家園共育協(xié)作關(guān)系至為重要，例如，發(fā)動(dòng)組織家長(zhǎng)與幼兒園一起創(chuàng)設(shè)具有維吾爾族民俗特色的環(huán)境和活動(dòng)區(qū)角以及操作材料，利用家長(zhǎng)的特長(zhǎng)讓幼兒感知、體驗(yàn)維吾爾族民間藝術(shù)的魅力，通過(guò)定期親子活動(dòng)或藝術(shù)開放日活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)到班級(jí)了解民族藝術(shù)活動(dòng)開展的情況，促進(jìn)家長(zhǎng)了解多民族藝術(shù)教育活動(dòng)，形成對(duì)幼兒園教育的共識(shí)等．社區(qū)的各種物質(zhì)和文化資源也是幼兒園開發(fā)特色教學(xué)活動(dòng)的重要來(lái)源，充分利用社區(qū)資源，既能讓孩子們到真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)、自然吸收學(xué)習(xí)，開闊眼界，豐富經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)展幼兒的社會(huì)意識(shí)．為此，讓幼兒走進(jìn)社區(qū)，走向社會(huì)，充分、有效地利用社區(qū)資源，為幼兒能夠獲得相關(guān)直接經(jīng)驗(yàn)提供條件與準(zhǔn)備，如：如組織幼兒參觀維吾爾族民族特色的二道橋國(guó)際大巴扎、民族坊等具有濃郁民族特色的地方，讓他們感受到富有民族特色的家鄉(xiāng)文化魅力；組織幼兒到臨近的醫(yī)院、大型超市、在實(shí)地體驗(yàn)過(guò)程中，使孩子增長(zhǎng)知識(shí)開闊眼界．總之，通過(guò)整合多方教育力量，共同為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)有教育意義的民俗地域特色教育活動(dòng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)特色課程的教育目標(biāo)．
2設(shè)計(jì)和開展具有維吾爾族民間藝術(shù)和民俗特色的教育活動(dòng)
2.1設(shè)計(jì)教育活動(dòng)
如何將維吾爾族民間藝術(shù)和民俗特色的精髓轉(zhuǎn)化到幼兒園教育活動(dòng)之中，這是建構(gòu)特色幼兒園課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)．首先要確立教育目標(biāo)，目標(biāo)要具體明確、具有可行性、突出重點(diǎn)、兼顧幼兒的個(gè)體差異性，同時(shí)要從態(tài)度、情感、知識(shí)和能力等方面對(duì)幼兒進(jìn)行綜合教育．其次是選擇適宜的教育方法，將挖掘出來(lái)的教育資源進(jìn)行教育價(jià)值的判斷，根據(jù)教育內(nèi)容的特點(diǎn)選擇合適的教育方法，例如，參觀法、談話法還是實(shí)際操作等．再次是為幼兒提供合適的操作材料，將具有民俗特色或者民間藝術(shù)特色的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容通過(guò)實(shí)際操作得到體現(xiàn)，使幼兒獲得親近感和深刻感知認(rèn)識(shí)．最后，要善于了解和捕捉幼兒的興趣點(diǎn)和需要，堅(jiān)持以“幼兒為本”來(lái)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)．比如在美工《新疆娃娃亞克西!》的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒在制作亞克西布藝娃娃時(shí)，教師結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，為幼兒提供了豐富的半成品，即：實(shí)物蔬菜胡蘿卜、長(zhǎng)茄子，物品氣球、線手套、苯板，不同材質(zhì)的小飾件，引發(fā)了幼兒對(duì)制作亞克西娃娃的強(qiáng)烈探究欲望；教師將制作材料分放在教學(xué)活動(dòng)區(qū)域化環(huán)境中，幼兒嘗試應(yīng)用粘、貼、剪、拼、畫等技能動(dòng)手制作，同時(shí)、裝飾亞克西娃娃，教師又為幼兒準(zhǔn)備了作品展示臺(tái)，通過(guò)展示、欣賞，幼兒表現(xiàn)出了成功的喜悅感……富有維吾爾族文化特點(diǎn)、體現(xiàn)幼兒認(rèn)知規(guī)律的教育活動(dòng)就這樣自然生成了．
2.2開展教育活動(dòng)
幼兒園教育活動(dòng)主要包括生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)以及戶外體育活動(dòng)．對(duì)于民族特色教育活動(dòng)也需要根據(jù)教育資源特點(diǎn)選擇合適的活動(dòng)形式．例如，結(jié)合幼兒“一日生活”各環(huán)節(jié)的內(nèi)容、要求，可以在幼兒來(lái)園、離園中進(jìn)行禮儀教育．將不受時(shí)間和場(chǎng)地限制的簡(jiǎn)便的民間游戲靈活用于區(qū)域活動(dòng)中，將以鍛煉大肌肉為主的民間體育游戲融于戶外體育活動(dòng)中等，如達(dá)瓦孜游戲活動(dòng)．對(duì)于建筑，服飾，節(jié)日等可以進(jìn)行主題綜合活動(dòng)，教師可以圍繞某個(gè)主題進(jìn)行集中學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)等．例如，組織開展主題教學(xué)活動(dòng)《認(rèn)識(shí)、了解維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日———古爾邦節(jié)》，課題班教師帶幼兒前往維吾爾族教師、幼兒家中過(guò)節(jié)，幼兒親身體驗(yàn)感受了維吾爾族禮節(jié)（見面互相擁抱）、用水壺中的水流動(dòng)洗手、洗臉，既清潔衛(wèi)生、又節(jié)約用水；感受了維吾爾族熱情、好客禮儀；幼兒在品嘗豐富的維吾爾族飲食時(shí)又學(xué)會(huì)了不浪費(fèi)糧食的好習(xí)慣；更重要的是各民族小朋友之間呈現(xiàn)了友好、禮貌、尊重，相親相愛的友愛氛圍．
3教師要成為特色教育活動(dòng)開展的積極實(shí)施者
3.1積極發(fā)揮自身的專業(yè)特長(zhǎng)
在課題探索研究中，幼兒園很多老師充分利用自身的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造性地探索、開展特色教育活動(dòng)、取得良好教育效果．例如，有的教師舞蹈功底扎實(shí)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)選擇適宜幼兒學(xué)習(xí)的維吾爾族音樂進(jìn)行編創(chuàng)，展開了如《歡樂的麥西來(lái)普》、《哇哈哈》等系列的維吾爾族舞蹈音樂方面的教學(xué)活動(dòng)，教師帶領(lǐng)著幼兒體驗(yàn)、通過(guò)自己的舞蹈表演，將幼兒帶入了維吾爾族舞蹈熱情美妙的情境中，激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)維吾爾族音樂、舞蹈的濃厚興趣．
3.2善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段
現(xiàn)代信息技術(shù)在教育活動(dòng)中的運(yùn)用，往往能集聲、像、字畫動(dòng)態(tài)顯示為一體，圖文并茂，形象生動(dòng)，達(dá)到了抽象概念具體化，使得幼兒容易理解接受，提高了幼兒的想象力和興趣．例如，課題組在開展美工《新疆娃娃亞克西》教學(xué)活動(dòng)，教師帶領(lǐng)幼兒來(lái)到烏市二道橋國(guó)際大巴扎進(jìn)行實(shí)景化的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)、教師又拍攝、錄制亞克西娃娃VCD片．幼兒回到班級(jí)里，教師將錄制的VCD播放給幼兒觀看，色彩鮮艷、形象生動(dòng)的影視真實(shí)畫面，再一次讓幼兒感受到亞克西娃娃的由來(lái)、特點(diǎn)、材質(zhì)等，在活動(dòng)中幼兒情不自禁地表示：“阿凡提亞克西娃娃是老師帶我們?cè)趪?guó)際大巴扎看過(guò)的、這個(gè)亞克西娃娃我在七紡街民族坊見過(guò)了，畫家阿姨還告訴我：其中有八個(gè)亞克西娃娃還參加了2008年北京奧運(yùn)國(guó)際展……”通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)信息影像教學(xué)手段和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，將幼兒已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合提煉，激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作欲望及對(duì)家鄉(xiāng)的榮譽(yù)感．教師現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用優(yōu)化了幼兒的教學(xué)活動(dòng)，也為教師組織教學(xué)活動(dòng)的形式和手段多樣化的實(shí)踐產(chǎn)生了積極示范作用，特別是信息技術(shù)手段的充分合理運(yùn)用，將對(duì)地處偏遠(yuǎn)、資源匱乏、相對(duì)閉塞的邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族幼兒園提升保教質(zhì)量、促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化成長(zhǎng)起到積極和重要的作用．
參考文獻(xiàn)：
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作者：夏境遙 馬尚萍 單位：烏魯木齊市第三幼兒園