校園文化論文全文(5篇)

一、校園文化對于高校的意義與功能

所謂校園文化是以大學校園物質形態(tài)為基礎，以學生與老師們的思想觀念、價值取向、心理素質以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。當今時代，文化已經成為一個國家、一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實現偉大的中國夢，離不開文化這個強有力的支撐。校園文化作為整個文化中的重要組成部分，肩負著為祖國培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務，直接關系著祖國的未來與希望。所以，推動和加強校園文化的建設對于高校來說勢在必行。一所大學的校園文化直接反映一所學校的個性與內涵。大學作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時也作為一個地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個學校自身的內在品質，激發(fā)學生的學習與創(chuàng)新熱情，增強學術氛圍；同時也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過現代高校這個窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學風與工作作風的建設都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學校的核心競爭力，也是一所學校的內在精神與學校品牌之所在。校園文化的功能主要體現在三個方面：第一，導向功能。在不經意間就為師生的行為提供了一個參照標準。第二，凝聚、激勵功能。良好的文化氛圍能夠使師生產生強大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強師生的認同感及使命感。第三，認知功能。校園文化中蘊含著許多我們民族的優(yōu)秀品質和前人的智慧結晶，學生在這樣的校園文化中，通過不斷地學習與實踐來提高自身的認知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會生活中的位置，加強對社會和人生的認知。

二、以生態(tài)文化理念推動大學校園文化建設

新時期面對生態(tài)文化的大勢所趨，大學校園文化建設也應以此為重點，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。大學校園應塑造優(yōu)美且賦有內涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對人的世界觀、人生觀也會帶來一定的影響，大學作為教書育人的場所，理應有一個蘊含著深厚文化內涵的校園環(huán)境，這對于學生們思想意識、學術創(chuàng)新等都有益無害，同時這也是校園文化的一種表現形式。日本學者岸根卓朗先生提出：文明大學的校園應以物和心取得調和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標，以知識系統(tǒng)的科學（真）、宗教（善）與藝術（美）三位一體化作為辦學精神，它的校舍也必須是象征文明的科學的森林、宗教的森林、藝術的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學會系統(tǒng)。因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內涵，使校園內處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時代對當今大學提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對當今大學提出的考驗。大學校園應塑造濃郁的學術氛圍。學術氛圍的優(yōu)劣，標志著一所學校品質的好壞，更是一所學校校園文化的重要組成部分，良好的學術氛圍有助于師生學習和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項目的研發(fā)，對學校的聲譽和地位也有重要的作用，更加有品位、有內涵的校園環(huán)境有助于校園學術、文化氛圍的營造。一個具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學校園正是當今高校建設的發(fā)展趨勢，大學內在文化的體現已經成為校園環(huán)境設計必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。

三、結語

進入21世紀，大學面臨著更多的機遇與挑戰(zhàn)，想要永葆生機與活力不能僅僅依靠著現代高科技的物質手段，也不能僅僅依靠著流于形式的校園環(huán)境，更重要的是依靠著深厚的底蘊和其獨有的歷史文脈，一所學校讓人們記住的不單是其雄偉的建筑與美麗的風光，更讓人難忘的應該是在這美麗風景背后所體現的人文精神和歷史精髓；構建積極、向上、和諧的校園文化，是新世紀大學可持續(xù)發(fā)展的生命之源

作者：李里 王芙亭 單位：天津工業(yè)大學

一、校園文化的育人功能

(一)有利于規(guī)范學生的行為

校園文化中的制度文化對學生具有制約作用，制度文化表明學校提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么。校園文化對校園人的行為有著廣泛的約束力和規(guī)范作用，這種規(guī)范既有硬性的制度約束，但更主要的是一種軟約束，這種軟約束是通過物質載體和文化活動營造出來的，是彌漫在校園中的文化氛圍、傳統(tǒng)習俗風尚、校園群體意識和群體輿論等精神文化內容，學生置身于這樣的環(huán)境中就會造成一種使個體行為從眾化的心理壓力和動力，繼而產生行為的自我約束和控制，當學生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調節(jié)、矯正，試想，有誰想成為“眾矢之敵”呢?

(二)有利于塑造學生的人格

學校是教育的場所，其根本任務是為社會培養(yǎng)人才。學校的一切建設都是為教育服務的，在物質層面上，教室、宿舍、實驗室、文化娛樂場所等，都是為師生服務的，其教育功能顯而易見。如很多學校圖書室、美術室、音樂室等功能室的設計，體現著藝術的內涵，其幽雅的環(huán)境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國內知名學校的各種雕塑，名人故居和人文景點，都體現著學校的歷史和傳統(tǒng)，對這些資源的合理利用都能塑造學生良好的人格。

二、校園文化建設的策略

(一)加強校園物質文化建設，營造和諧育人的氛圍

一、基本概念及理論

校園文化對區(qū)域文化的發(fā)展具有巨大的創(chuàng)造力和凝聚力，校園文化通過不斷地整合提煉，已經成為區(qū)域文化發(fā)展的重要動力?？巳R德•克拉克洪，美國人類學家曾經對文化作出過定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內蘊的模式當中，借助符號的運用得以學習與傳播，并構成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統(tǒng)思想觀念和價值組成的文化基本核心，最重要的是價值。”欽州學院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊中，對于植根于區(qū)域文化之中的校園文化來說應該提煉和汲取區(qū)域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發(fā)展，對構建校園特色文化提供了必要的養(yǎng)料;欽州學院校園文化的建構中始終滲透著區(qū)域文化意識，在其建立、發(fā)展校園文化的過程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化的同時，也不斷豐富了自身的文化內涵，提升了自身的文化底蘊。校園文化的形成和構建從區(qū)域文化的傳統(tǒng)文化成份中不斷提取養(yǎng)分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學獨特的校園文化。欽州學院應利用自身特有的資源優(yōu)勢，形成了許多獨特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學文化發(fā)展提供新的發(fā)展動力，體現獨特的具有區(qū)域文化特色的校園精神文化。

二、區(qū)域文化資源構建校園精神文化的現狀

大學置身一個地方的區(qū)域文化中，必然會受到區(qū)域文化的熏陶和感染。區(qū)域文化將會影響整個學校師生的價值觀、世界觀、人生觀，甚至學校辦學特色的各個方面。因此，校園文化的建設受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構建獨特校園文化方面進行了不斷創(chuàng)新與發(fā)展。如西安科技大學坐落在文化古都西安。雁塔校區(qū)毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區(qū)坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊的西安市臨潼區(qū)，位于新開發(fā)的以秦唐文化為主打的國家旅游規(guī)劃區(qū)的重要位置，在校園文化建設中弘揚秦唐文化、在社會實踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊秦唐文化的校園文化;曲阜師范學院在校園物質文化建設中，利用區(qū)域文化素材，興建了孔子文化廣場，建立了孔子雕塑及儒家經典石刻等，同時，注重發(fā)揮儒學研究的優(yōu)勢，將儒學文化的精華滲透到教育教學全過程，廣泛開設《論語》等傳統(tǒng)文化公選課，以傳統(tǒng)經典滋養(yǎng)學生的心靈，培養(yǎng)出了優(yōu)良學風，營造了良好的文化氛圍，引導學生追求真知、不斷超越;湖南科技學院以“西山”文化為主線，注重對“西山”文化的培養(yǎng)，堅持用“西山”文化培育學生獨特的思想特征和優(yōu)良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學在2007年發(fā)表的《廣州大學文化宣言》中寫到:我們的大學文化應該是區(qū)域的，她擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關懷的意識，面向世界的胸襟，豁達包容的氣度和求實創(chuàng)新的智慧，發(fā)揚光大嶺南文化的精髓;上海市金山區(qū)的各中小學將本土文化與學校文化相融合，整合金山地區(qū)的區(qū)域文化資源，開設了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應的體現穩(wěn)定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發(fā)展學校民族特色技藝教育的制度及管理模式。欽州學院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區(qū)唯一的公立普通本科高等學校，應充分利用區(qū)域文化資源，注重研究的聯系，將學校文化與區(qū)域文化進行整合，構建出穩(wěn)定和諧、容易深入師生的心靈的具有區(qū)域文化特色的校園文化，進一步提高學校的競爭力，同時可以進一步促進區(qū)域文化的發(fā)展。欽州市位于廣西北部灣經濟區(qū)的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國大西南最便捷的出海通道，是廣西連接東南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉(xiāng)，是漢唐海上絲綢之路的始發(fā)港之一，是“中國四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。重視分析欽州學院所處區(qū)域文化的特性，挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢，并依托區(qū)域文化特色構建具有個性化的大學文化成為了欽州學院特色校園文化建設的主要途徑之一。

三、欽州學院校園文化建設中體現區(qū)域特色的路徑

構建具有區(qū)域文化特色的校園文化，欽州學院應該在挖掘區(qū)域文化的精神內涵，充分利用區(qū)域文化的資源，從特色化發(fā)展的角度切入，搭建有效地交流平臺，結合學校發(fā)展的特點找準兩者契合的對接點，使校園文化在繼承自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上形成獨特的具有區(qū)域特色的校園精神文化。

(一)區(qū)域文化特色要體現在精神文化建設中

1軍歌承載的優(yōu)良傳統(tǒng)回顧

1.1軍歌承載著我國軍隊從發(fā)展至壯大的歷程

比如：工農紅軍剛剛創(chuàng)建時期，《十送紅軍》《工農兵聯合起來》等歌曲，唱出了人民群眾對工農兵的熱愛和戰(zhàn)士們樂觀的、勇往直前的精神。在抗日戰(zhàn)爭時期，《新四軍軍歌》《義勇軍進行曲》《游擊隊歌》等歌曲，充分表露了每一位中華兒女真實的情感，至今歌唱時都向人們再現了抗日戰(zhàn)爭時的歷史畫卷。在新中國成立后，《打靶歸來》《我是一個兵》《人民海軍向前進》等歌曲，唱出了軍人熱愛祖國、熱愛人民、熱愛共產黨的精神風貌。

1.2軍歌展示了我國軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)

在漫長、艱苦的革命斗爭中，我們的軍隊形成了一切服從黨指揮、堅決聽從黨的話等好傳統(tǒng)，如《三大紀律，八項注意》這首歌不但體現了人民軍隊的性質和宗旨，也是我國軍隊獲得發(fā)展和壯大的保證，并向廣大人民群眾展示了軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，使我們的軍隊深受人民群眾的擁護和愛戴。軍歌是培育和凝聚軍人戰(zhàn)斗精神的重要途徑之一，起到鼓舞人民軍隊斗志的作用。如《八路軍進行曲》我們的軍隊正是高唱著它，譜寫了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役的勝利樂章。抗美援朝時期志愿軍高唱著“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，為祖國，就是保家鄉(xiāng)”的歌曲踏上朝鮮土地，并取得抗美援朝的勝利，靠的就是這種敢打必勝的堅強信心。

1.3軍歌體現了人民對祖國、對黨、對軍人的愛

《當兵就要當紅軍》《沒有共產黨就沒有新中國》《解放區(qū)的天》《黨??！親愛的媽媽》《東方紅》等等，這些歌曲唱出了人民的心聲，它們一直受到廣大人民群眾的由衷喜愛。同樣，《中國人民解放軍軍歌》《我的祖國》《共和國之戀》《歌唱祖國》等等，這些為每個中國人非常熟悉的歌曲，唱出了人民對軍隊、對祖國的一片深情。許多年來，不論是在中國大地，還是在海外他鄉(xiāng)，只要聽到了這些歌曲，唱起這些歌曲都會讓人激情澎湃、熱血沸騰。因為他們代表的是人民與祖國血脈相連的精神情結。今天，伴隨著軍隊建設進入一個新的發(fā)展時期，一批又一批跟隨時代節(jié)拍誕生的軍旅歌曲，再次以鏗鏘的旋律唱響軍營，并迅速得到廣大群眾的喜愛。根據以上軍歌的各種特征、意義和作用，結合中職學校準軍事化管理的特征，應提倡唱響軍歌、學好軍歌。

一、引言

走進新世紀，我國大力推行新課程改革，全社會也在積極提倡讀書學習，我校跟隨國家教育部正確指導，制定了“構建教室文化，營造書香氛圍”的特色規(guī)則。何謂“書香氛圍”，筆者認為，圖書的香氣能像花香一樣充滿我們整個校園、教室的角角落落，讓書——人類進步的階梯，引導全校學生和教師學習知識，豐富古今中外的文化常識，從書本中吸取陽光和水分，提高自身全方位的能力。為此我校各年級教師積極帶領班級學生構建教室文化，給學生提供讀書、學習的機會。也就是說，我校以開展讀書活動，營造書香氛圍，來全面執(zhí)行教育改革，構建充滿智慧和生機的學習環(huán)境?！皹嫿ń淌椅幕?，營造書香氛圍”提倡師生沐浴在書香里，浸潤在文化中。

二、“構建教室文化，營造書香氛圍”的重要意義

按照我國傳統(tǒng)習慣，我們一般稱愛讀書的人家為“書香門第”，把愛讀書的個人稱作“書香子弟”。充分體現了我國長期以來對讀書學習的重視。然而，當前形勢下，經濟發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時常讀書學習的人數急劇下降。最近經常會在網絡看到這樣的消息，“大學生參加就業(yè)招聘面試時，面試考官詢問學生都看過那些書，有什么心得體會？一個簡簡單單的問題，卻得到了驚人的答案，多數參加應聘的大學生沒有看過很多書籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學生不愛讀書，十幾年寒窗苦讀，只是學習課本知識，不能廣泛閱讀課外讀物，學校缺少書香氣的營造是其主要原因，小學階段的教育教學不具備書香氛圍對此產生巨大的影響。

在知識經濟蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書既與提高我們個人的自身修養(yǎng)息息相關，同樣關系著我們國家的全體國民素質和與國家競爭力。不能從書籍中獲取知識和力量，沒有良好的讀書習慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國家和民族永葆青春和活力，提高國家的核心競爭力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學生的想象力和創(chuàng)造力至關重要。

學生是一個民族的希望，有濃郁書香氣的學校是學生的希望。為此，我們對學生進行小學教育時，必須培養(yǎng)學生讀書的興趣，構建教室文化，營造書香氛圍，幫助學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，從書籍中獲取知識，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚前人總結的經驗和智慧。

三、“構建教室文化，營造書香氛圍”的具體實踐