校園論文全文(5篇)

一、水墨藝術(shù)與校園招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）水墨——傳統(tǒng)的魅力

水墨畫(huà)是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它在歷代的傳承與發(fā)展過(guò)程中，形成了各個(gè)派系的特色風(fēng)格以及表現(xiàn)技法。僅用水與墨，兩者調(diào)和出不同的濃度并以紙絹為媒介所繪制的畫(huà)種，利用宣紙的吸水與滲化特性，形成超凡脫俗、飄渺空靈、唯美淡雅的意境，看似簡(jiǎn)單的筆觸，其實(shí)蘊(yùn)含著濃厚的水墨精神。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等表現(xiàn)技法方面，注重氣韻、意境、強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生的關(guān)系，是一個(gè)系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。所以傳統(tǒng)水墨有著視覺(jué)造型藝術(shù)的表現(xiàn)深度，蘊(yùn)涵了中國(guó)人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。這種意象效果能使受眾產(chǎn)生豐富的遐想，與西方傳統(tǒng)畫(huà)種有著完全不同的筆墨意韻。

（二）水墨藝術(shù)與校園招貼畫(huà)的碰撞

招貼畫(huà)是展示于公眾場(chǎng)所的告示，即海報(bào)。在校園中隨處可見(jiàn)，充斥在校園的各個(gè)角落。由于校園生活日漸豐富，社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、校園官方信息等，通過(guò)招貼畫(huà)渠道向?qū)W生們傳遞資訊。招貼畫(huà)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，具有號(hào)召力以及藝術(shù)氣息。在這個(gè)時(shí)代，隨著大量水墨元素被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中，受著外界資訊滋養(yǎng)的校園文化，也漸漸跟隨視覺(jué)潮流的步伐前進(jìn)?？梢哉f(shuō)，校園招貼畫(huà)成為一種新興的校園文化。

（三）招貼設(shè)計(jì)中融合水墨元素的可能性

水墨藝術(shù)與招貼畫(huà)是兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，前者是繪畫(huà)種類(lèi)，是感性的藝術(shù)，畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)主觀思想所形成的藝術(shù)意境，每一個(gè)受眾因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷與文化背景的不同，與之產(chǎn)生的共鳴與感受都有很大的差異，并且深沉其中細(xì)細(xì)品味才會(huì)領(lǐng)略個(gè)中奧秘。就如盞一杯鐵觀音，飲之唇齒留香，滋味醇厚，回味無(wú)窮，品畫(huà)與品茶都是講究一個(gè)心境，都需要細(xì)味品嚼。后者是屬于平面設(shè)計(jì)范疇，是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，以宣傳為目的，要求畫(huà)面吸引眼球、明確易懂，需要設(shè)計(jì)者對(duì)受眾群體的理性分析，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、直觀的手段設(shè)計(jì)畫(huà)面。因此，兩者的直觀性是完全不同的。第一，水墨畫(huà)是一種平面藝術(shù)，借助具有民族特色的筆墨紙硯，從構(gòu)圖、色塊面積、用墨深淺濃淡等方面體現(xiàn)空間，這些元素與招貼設(shè)計(jì)元素相符，兩種存在共通點(diǎn)。第二，在招貼設(shè)計(jì)中是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面這種構(gòu)成關(guān)系。水墨技法中的中峰為線、側(cè)峰為面、露峰為點(diǎn)，這種點(diǎn)、線、面更有蒼勁生辣的筆趣。第三，招貼畫(huà)的構(gòu)圖，有主有次，互相呼應(yīng)、藏露隱現(xiàn)、簡(jiǎn)繁適中等構(gòu)圖規(guī)律，要符合主題，也要取得整體的和諧統(tǒng)一。這與水墨畫(huà)的深淺層次、虛實(shí)過(guò)渡，符合平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方式。第四，水墨技法講求運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交錯(cuò)或單獨(dú)運(yùn)用。積墨技法可以通過(guò)控制面積而成為平面構(gòu)成的主體；淡墨技法有很好的渲染效果，層層漬點(diǎn)，筆墨意象，使畫(huà)面得到升華，這些技法值得在海報(bào)設(shè)計(jì)中借鑒運(yùn)用。第五，通過(guò)控制墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿來(lái)營(yíng)造空間層次，看似簡(jiǎn)單的色彩游戲，卻蘊(yùn)含著萬(wàn)物和諧統(tǒng)一的意義。若這意義能夠運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，是一種新突破。

一、引言

走進(jìn)新世紀(jì)，我國(guó)大力推行新課程改革，全社會(huì)也在積極提倡讀書(shū)學(xué)習(xí)，我校跟隨國(guó)家教育部正確指導(dǎo)，制定了“構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書(shū)香氛圍”的特色規(guī)則。何謂“書(shū)香氛圍”，筆者認(rèn)為，圖書(shū)的香氣能像花香一樣充滿我們整個(gè)校園、教室的角角落落，讓書(shū)——人類(lèi)進(jìn)步的階梯，引導(dǎo)全校學(xué)生和教師學(xué)習(xí)知識(shí)，豐富古今中外的文化常識(shí)，從書(shū)本中吸取陽(yáng)光和水分，提高自身全方位的能力。為此我校各年級(jí)教師積極帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生構(gòu)建教室文化，給學(xué)生提供讀書(shū)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。也就是說(shuō)，我校以開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造書(shū)香氛圍，來(lái)全面執(zhí)行教育改革，構(gòu)建充滿智慧和生機(jī)的學(xué)習(xí)環(huán)境?！皹?gòu)建教室文化，營(yíng)造書(shū)香氛圍”提倡師生沐浴在書(shū)香里，浸潤(rùn)在文化中。

二、“構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書(shū)香氛圍”的重要意義

按照我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，我們一般稱愛(ài)讀書(shū)的人家為“書(shū)香門(mén)第”，把愛(ài)讀書(shū)的個(gè)人稱作“書(shū)香子弟”。充分體現(xiàn)了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重視。然而，當(dāng)前形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時(shí)常讀書(shū)學(xué)習(xí)的人數(shù)急劇下降。最近經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)看到這樣的消息，“大學(xué)生參加就業(yè)招聘面試時(shí)，面試考官詢問(wèn)學(xué)生都看過(guò)那些書(shū)，有什么心得體會(huì)？一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，卻得到了驚人的答案，多數(shù)參加應(yīng)聘的大學(xué)生沒(méi)有看過(guò)很多書(shū)籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)，十幾年寒窗苦讀，只是學(xué)習(xí)課本知識(shí)，不能廣泛閱讀課外讀物，學(xué)校缺少書(shū)香氣的營(yíng)造是其主要原因，小學(xué)階段的教育教學(xué)不具備書(shū)香氛圍對(duì)此產(chǎn)生巨大的影響。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書(shū)既與提高我們個(gè)人的自身修養(yǎng)息息相關(guān)，同樣關(guān)系著我們國(guó)家的全體國(guó)民素質(zhì)和與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。不能從書(shū)籍中獲取知識(shí)和力量，沒(méi)有良好的讀書(shū)習(xí)慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國(guó)家和民族永葆青春和活力，提高國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。

學(xué)生是一個(gè)民族的希望，有濃郁書(shū)香氣的學(xué)校是學(xué)生的希望。為此，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行小學(xué)教育時(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書(shū)香氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，從書(shū)籍中獲取知識(shí)，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚(yáng)前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

三、“構(gòu)建教室文化，營(yíng)造書(shū)香氛圍”的具體實(shí)踐

1綠色建筑理念下生態(tài)校園建筑設(shè)計(jì)的概念和特征分析

生態(tài)校園建筑是綠色建筑理念建筑的重要組成部分。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該堅(jiān)持以人為本、人景共生。生態(tài)校園建筑環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足學(xué)生陶冶情操、凈化心靈的需求，同時(shí)還要滿足師生對(duì)自然景觀的生理和審美需求。其次，生態(tài)校園建筑還應(yīng)該具備技術(shù)先進(jìn)、環(huán)保低碳的特征。在進(jìn)行生態(tài)校園建筑設(shè)計(jì)時(shí)，教室和宿舍可以設(shè)計(jì)為利用太陽(yáng)能等可再生清潔能源來(lái)進(jìn)行能源供給。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該注重自然通風(fēng)、自然采光和遮陰，以節(jié)約能源的利用。建筑設(shè)計(jì)可以采取多種綠化方式并舉的方式，這樣有助于改善小氣候。另外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意水的循環(huán)利用、垃圾分類(lèi)回收和處理等問(wèn)題的解決。生態(tài)校園建筑設(shè)計(jì)的第三個(gè)特征是合理規(guī)劃、和諧統(tǒng)一。生態(tài)校園建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該充分吸收我國(guó)古典園林的意境美和西方園林的簡(jiǎn)潔美，從而形成多元化的文化組合空間，構(gòu)建形式多樣的園林化校園生態(tài)環(huán)境。

2綠色建筑理念下的不同生態(tài)校園的分區(qū)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行校園建筑的設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，我國(guó)普遍將校園用地從功能上劃分為教學(xué)文化區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)、行政辦公區(qū)以及教職工住宅區(qū)等六部分，在不同的功能分區(qū)內(nèi)，生態(tài)校園建筑設(shè)計(jì)所用的方法也不盡相同。本文重點(diǎn)對(duì)教學(xué)文化區(qū)、學(xué)生生活區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)區(qū)的建筑設(shè)計(jì)做出了闡述。

2.1教學(xué)文化區(qū)

教學(xué)文化區(qū)是學(xué)校建筑設(shè)計(jì)的主體區(qū)域，這一部分的建筑設(shè)計(jì)包括教學(xué)樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室訓(xùn)樓等。教學(xué)區(qū)是校區(qū)的核心區(qū)域，應(yīng)該以中軸線形態(tài)設(shè)計(jì)成莊嚴(yán)宏偉的風(fēng)格，以突顯整個(gè)學(xué)校的風(fēng)貌。在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該注意主軸線上的空間層次感和組織序列性。主軸線兩邊的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該具有靈活性和變化性。從而使整個(gè)教學(xué)區(qū)的建筑設(shè)計(jì)莊重而靈活，嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化。河南工業(yè)大學(xué)的建筑就是這樣呈對(duì)稱分布的。學(xué)校正對(duì)門(mén)是中心廣場(chǎng)，極具標(biāo)志性的圖書(shū)館位于廣場(chǎng)之后，左右分別為理科、文科教學(xué)團(tuán)組以及各學(xué)院專業(yè)實(shí)驗(yàn)室。建筑物之間空間較大，搭配草地、花卉、樹(shù)木，這樣的布局既給人以莊嚴(yán)之感，又顯得開(kāi)闊、幽靜，符合以人為本的理念。

2.2學(xué)生生活區(qū)

一、校園文化對(duì)于高校的意義與功能

所謂校園文化是以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)，以學(xué)生與老師們的思想觀念、價(jià)值取向、心理素質(zhì)以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學(xué)校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。當(dāng)今時(shí)代，文化已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)文化這個(gè)強(qiáng)有力的支撐。校園文化作為整個(gè)文化中的重要組成部分，肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)，直接關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)與希望。所以，推動(dòng)和加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對(duì)于高校來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行。一所大學(xué)的校園文化直接反映一所學(xué)校的個(gè)性與內(nèi)涵。大學(xué)作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時(shí)也作為一個(gè)地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個(gè)學(xué)校自身的內(nèi)在品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍；同時(shí)也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個(gè)很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過(guò)現(xiàn)代高校這個(gè)窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對(duì)于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學(xué)風(fēng)與工作作風(fēng)的建設(shè)都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是一所學(xué)校的內(nèi)在精神與學(xué)校品牌之所在。校園文化的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，導(dǎo)向功能。在不經(jīng)意間就為師生的行為提供了一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)。第二，凝聚、激勵(lì)功能。良好的文化氛圍能夠使師生產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強(qiáng)師生的認(rèn)同感及使命感。第三，認(rèn)知功能。校園文化中蘊(yùn)含著許多我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)和前人的智慧結(jié)晶，學(xué)生在這樣的校園文化中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐來(lái)提高自身的認(rèn)知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會(huì)生活中的位置，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)知。

二、以生態(tài)文化理念推動(dòng)大學(xué)校園文化建設(shè)

新時(shí)期面對(duì)生態(tài)文化的大勢(shì)所趨，大學(xué)校園文化建設(shè)也應(yīng)以此為重點(diǎn)，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。大學(xué)校園應(yīng)塑造優(yōu)美且賦有內(nèi)涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風(fēng)格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對(duì)人的世界觀、人生觀也會(huì)帶來(lái)一定的影響，大學(xué)作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，理應(yīng)有一個(gè)蘊(yùn)含著深厚文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，這對(duì)于學(xué)生們思想意識(shí)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等都有益無(wú)害，同時(shí)這也是校園文化的一種表現(xiàn)形式。日本學(xué)者岸根卓朗先生提出：文明大學(xué)的校園應(yīng)以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會(huì)系統(tǒng)為目標(biāo)，以知識(shí)系統(tǒng)的科學(xué)（真）、宗教（善）與藝術(shù)（美）三位一體化作為辦學(xué)精神，它的校舍也必須是象征文明的科學(xué)的森林、宗教的森林、藝術(shù)的森林三位一體化的自然——空間——人類(lèi)系統(tǒng)——學(xué)會(huì)系統(tǒng)。因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內(nèi)涵，使校園內(nèi)處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時(shí)代對(duì)當(dāng)今大學(xué)提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今大學(xué)提出的考驗(yàn)。大學(xué)校園應(yīng)塑造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)氛圍的優(yōu)劣，標(biāo)志著一所學(xué)校品質(zhì)的好壞，更是一所學(xué)校校園文化的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)氛圍有助于師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項(xiàng)目的研發(fā)，對(duì)學(xué)校的聲譽(yù)和地位也有重要的作用，更加有品位、有內(nèi)涵的校園環(huán)境有助于校園學(xué)術(shù)、文化氛圍的營(yíng)造。一個(gè)具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學(xué)校園正是當(dāng)今高校建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)內(nèi)在文化的體現(xiàn)已經(jīng)成為校園環(huán)境設(shè)計(jì)必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，想要永葆生機(jī)與活力不能僅僅依靠著現(xiàn)代高科技的物質(zhì)手段，也不能僅僅依靠著流于形式的校園環(huán)境，更重要的是依靠著深厚的底蘊(yùn)和其獨(dú)有的歷史文脈，一所學(xué)校讓人們記住的不單是其雄偉的建筑與美麗的風(fēng)光，更讓人難忘的應(yīng)該是在這美麗風(fēng)景背后所體現(xiàn)的人文精神和歷史精髓；構(gòu)建積極、向上、和諧的校園文化，是新世紀(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的生命之源

作者：李里 王芙亭 單位：天津工業(yè)大學(xué)

1校園廣播系統(tǒng)的設(shè)計(jì)步驟

1.1兩區(qū)廣播室位置選址

校園廣播室位置在選址,首先,應(yīng)重點(diǎn)考慮其位置應(yīng)盡可能在校園的中心,這樣利于布線,方便到達(dá)校園各區(qū)域位置,并節(jié)約布線成本。其次,考慮近運(yùn)動(dòng)場(chǎng),方便學(xué)生集合或大型活動(dòng)時(shí)易觀察現(xiàn)場(chǎng)的適時(shí)狀況,控制播音節(jié)奏,同時(shí)要考慮主要活動(dòng)區(qū)與廣播室的距離,應(yīng)在無(wú)線話筒傳輸有效范圍內(nèi),一般在150米內(nèi)較為適合。最后,就是室內(nèi)空間布局,有條件的情況下廣播設(shè)備區(qū)與現(xiàn)場(chǎng)播音以及節(jié)目活動(dòng)區(qū)隔開(kāi),并有良好隔音,總面積應(yīng)在20-50平方。

1.2設(shè)計(jì)的總體方案及原理

根據(jù)上述功能說(shuō)明,兩區(qū)主要設(shè)備配置基本相同,所不同的是自動(dòng)音樂(lè)打鈴系統(tǒng)有主次之分。總體方案系統(tǒng)結(jié)構(gòu)框圖如圖1所示。系統(tǒng)原理說(shuō)明:當(dāng)南區(qū)作為主播時(shí):從圖1看出,南區(qū)各路音源送入調(diào)音臺(tái),經(jīng)調(diào)音臺(tái)控制后送入南區(qū)6分區(qū)1、2號(hào)功放,經(jīng)功率放大和線路傳輸,送給各分區(qū)廣播音柱實(shí)現(xiàn)南區(qū)校園播音。同時(shí)從功放的音頻輸出口取出一路音頻信號(hào)經(jīng)光端機(jī)調(diào)制輸出,傳到北區(qū)經(jīng)光端解調(diào)器還原成音頻,經(jīng)北區(qū)調(diào)音臺(tái),再經(jīng)北區(qū)6分區(qū)3號(hào)功放和線路傳輸,送到各分區(qū)音柱實(shí)現(xiàn)北區(qū)與南區(qū)廣播同步播音。當(dāng)北區(qū)作為主播時(shí):反之已然,原理同上。兩區(qū)自動(dòng)音樂(lè)打鈴統(tǒng)一:從圖1可以看出,即南區(qū)定時(shí)控制器輸出電源啟動(dòng)和觸發(fā)控制指令,受控電源接到指令后啟動(dòng)功放和調(diào)音臺(tái)供電,觸發(fā)指令開(kāi)啟音樂(lè)鈴聲播放器輸出音樂(lè)鈴聲,經(jīng)南區(qū)功放輸出到各分區(qū)廣播,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)打鈴。與此同時(shí)音樂(lè)打鈴信號(hào),經(jīng)南區(qū)功放的音頻輸出端口送光調(diào)制器,經(jīng)光纖傳輸?shù)奖眳^(qū),經(jīng)北區(qū)光解調(diào)器還原音頻送入調(diào)音臺(tái),再送入功放輸出到北區(qū)各分區(qū)廣播,實(shí)現(xiàn)北區(qū)同步音樂(lè)響鈴。實(shí)現(xiàn)南北區(qū)鈴聲統(tǒng)一。

2校園廣播系統(tǒng)的調(diào)試及使用

廣播系統(tǒng)的調(diào)試是保障整個(gè)系統(tǒng)正常工作不可缺的步驟。調(diào)試的一般步驟:(1)調(diào)試前詳細(xì)閱讀各設(shè)備使用說(shuō)明書(shū),掌握設(shè)備功能旋鈕、按鍵、端口作用,以及注意事項(xiàng)。