校園論文全文(5篇)

一、水墨藝術(shù)與校園招貼設(shè)計的關(guān)系

（一）水墨——傳統(tǒng)的魅力

水墨畫是中國源遠流長的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)門類，它在歷代的傳承與發(fā)展過程中，形成了各個派系的特色風格以及表現(xiàn)技法。僅用水與墨，兩者調(diào)和出不同的濃度并以紙絹為媒介所繪制的畫種，利用宣紙的吸水與滲化特性，形成超凡脫俗、飄渺空靈、唯美淡雅的意境，看似簡單的筆觸，其實蘊含著濃厚的水墨精神。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等表現(xiàn)技法方面，注重氣韻、意境、強調(diào)虛實相生的關(guān)系，是一個系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。所以傳統(tǒng)水墨有著視覺造型藝術(shù)的表現(xiàn)深度，蘊涵了中國人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。這種意象效果能使受眾產(chǎn)生豐富的遐想，與西方傳統(tǒng)畫種有著完全不同的筆墨意韻。

（二）水墨藝術(shù)與校園招貼畫的碰撞

招貼畫是展示于公眾場所的告示，即海報。在校園中隨處可見，充斥在校園的各個角落。由于校園生活日漸豐富，社團活動、學術(shù)講座、校園官方信息等，通過招貼畫渠道向?qū)W生們傳遞資訊。招貼畫是視覺傳達藝術(shù)，具有號召力以及藝術(shù)氣息。在這個時代，隨著大量水墨元素被設(shè)計師應(yīng)用在各個領(lǐng)域中，受著外界資訊滋養(yǎng)的校園文化，也漸漸跟隨視覺潮流的步伐前進?？梢哉f，校園招貼畫成為一種新興的校園文化。

（三）招貼設(shè)計中融合水墨元素的可能性

水墨藝術(shù)與招貼畫是兩個不同的藝術(shù)門類，前者是繪畫種類，是感性的藝術(shù)，畫家通過描繪景物表達主觀思想所形成的藝術(shù)意境，每一個受眾因為自身的經(jīng)歷與文化背景的不同，與之產(chǎn)生的共鳴與感受都有很大的差異，并且深沉其中細細品味才會領(lǐng)略個中奧秘。就如盞一杯鐵觀音，飲之唇齒留香，滋味醇厚，回味無窮，品畫與品茶都是講究一個心境，都需要細味品嚼。后者是屬于平面設(shè)計范疇，是視覺傳達藝術(shù)，以宣傳為目的，要求畫面吸引眼球、明確易懂，需要設(shè)計者對受眾群體的理性分析，通過嚴謹、直觀的手段設(shè)計畫面。因此，兩者的直觀性是完全不同的。第一，水墨畫是一種平面藝術(shù)，借助具有民族特色的筆墨紙硯，從構(gòu)圖、色塊面積、用墨深淺濃淡等方面體現(xiàn)空間，這些元素與招貼設(shè)計元素相符，兩種存在共通點。第二，在招貼設(shè)計中是強調(diào)點、線、面這種構(gòu)成關(guān)系。水墨技法中的中峰為線、側(cè)峰為面、露峰為點，這種點、線、面更有蒼勁生辣的筆趣。第三，招貼畫的構(gòu)圖，有主有次，互相呼應(yīng)、藏露隱現(xiàn)、簡繁適中等構(gòu)圖規(guī)律，要符合主題，也要取得整體的和諧統(tǒng)一。這與水墨畫的深淺層次、虛實過渡，符合平面設(shè)計的構(gòu)圖方式。第四，水墨技法講求運筆速度與技巧，勾、皺、點、潑等綜合交錯或單獨運用。積墨技法可以通過控制面積而成為平面構(gòu)成的主體；淡墨技法有很好的渲染效果，層層漬點，筆墨意象，使畫面得到升華，這些技法值得在海報設(shè)計中借鑒運用。第五，通過控制墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿來營造空間層次，看似簡單的色彩游戲，卻蘊含著萬物和諧統(tǒng)一的意義。若這意義能夠運用到實際設(shè)計中，是一種新突破。

一、引言

走進新世紀，我國大力推行新課程改革，全社會也在積極提倡讀書學習，我校跟隨國家教育部正確指導，制定了“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的特色規(guī)則。何謂“書香氛圍”，筆者認為，圖書的香氣能像花香一樣充滿我們整個校園、教室的角角落落，讓書——人類進步的階梯，引導全校學生和教師學習知識，豐富古今中外的文化常識，從書本中吸取陽光和水分，提高自身全方位的能力。為此我校各年級教師積極帶領(lǐng)班級學生構(gòu)建教室文化，給學生提供讀書、學習的機會。也就是說，我校以開展讀書活動，營造書香氛圍，來全面執(zhí)行教育改革，構(gòu)建充滿智慧和生機的學習環(huán)境?！皹?gòu)建教室文化，營造書香氛圍”提倡師生沐浴在書香里，浸潤在文化中。

二、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的重要意義

按照我國傳統(tǒng)習慣，我們一般稱愛讀書的人家為“書香門第”，把愛讀書的個人稱作“書香子弟”。充分體現(xiàn)了我國長期以來對讀書學習的重視。然而，當前形勢下，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，拜金主義熱潮感染著一代又一代人，時常讀書學習的人數(shù)急劇下降。最近經(jīng)常會在網(wǎng)絡(luò)看到這樣的消息，“大學生參加就業(yè)招聘面試時，面試考官詢問學生都看過那些書，有什么心得體會？一個簡簡單單的問題，卻得到了驚人的答案，多數(shù)參加應(yīng)聘的大學生沒有看過很多書籍，自身文化積累少之又少。這不禁使筆者心生感慨：大學生不愛讀書，十幾年寒窗苦讀，只是學習課本知識，不能廣泛閱讀課外讀物，學校缺少書香氣的營造是其主要原因，小學階段的教育教學不具備書香氛圍對此產(chǎn)生巨大的影響。

在知識經(jīng)濟蓬勃興起,信息通信更加便捷的背景下，讀書既與提高我們個人的自身修養(yǎng)息息相關(guān)，同樣關(guān)系著我們國家的全體國民素質(zhì)和與國家競爭力。不能從書籍中獲取知識和力量，沒有良好的讀書習慣，極大地阻礙人們的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。而為使我們的國家和民族永葆青春和活力，提高國家的核心競爭力，想象力和創(chuàng)造力尤其是學生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。

學生是一個民族的希望，有濃郁書香氣的學校是學生的希望。為此，我們對學生進行小學教育時，必須培養(yǎng)學生讀書的興趣，構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍，幫助學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，從書籍中獲取知識，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚前人總結(jié)的經(jīng)驗和智慧。

三、“構(gòu)建教室文化，營造書香氛圍”的具體實踐

1軍歌承載的優(yōu)良傳統(tǒng)回顧

1.1軍歌承載著我國軍隊從發(fā)展至壯大的歷程

比如：工農(nóng)紅軍剛剛創(chuàng)建時期，《十送紅軍》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》等歌曲，唱出了人民群眾對工農(nóng)兵的熱愛和戰(zhàn)士們樂觀的、勇往直前的精神。在抗日戰(zhàn)爭時期，《新四軍軍歌》《義勇軍進行曲》《游擊隊歌》等歌曲，充分表露了每一位中華兒女真實的情感，至今歌唱時都向人們再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時的歷史畫卷。在新中國成立后，《打靶歸來》《我是一個兵》《人民海軍向前進》等歌曲，唱出了軍人熱愛祖國、熱愛人民、熱愛共產(chǎn)黨的精神風貌。

1.2軍歌展示了我國軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)

在漫長、艱苦的革命斗爭中，我們的軍隊形成了一切服從黨指揮、堅決聽從黨的話等好傳統(tǒng)，如《三大紀律，八項注意》這首歌不但體現(xiàn)了人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，也是我國軍隊獲得發(fā)展和壯大的保證，并向廣大人民群眾展示了軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，使我們的軍隊深受人民群眾的擁護和愛戴。軍歌是培育和凝聚軍人戰(zhàn)斗精神的重要途徑之一，起到鼓舞人民軍隊斗志的作用。如《八路軍進行曲》我們的軍隊正是高唱著它，譜寫了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役的勝利樂章。抗美援朝時期志愿軍高唱著“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，為祖國，就是保家鄉(xiāng)”的歌曲踏上朝鮮土地，并取得抗美援朝的勝利，靠的就是這種敢打必勝的堅強信心。

1.3軍歌體現(xiàn)了人民對祖國、對黨、對軍人的愛

《當兵就要當紅軍》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《解放區(qū)的天》《黨??！親愛的媽媽》《東方紅》等等，這些歌曲唱出了人民的心聲，它們一直受到廣大人民群眾的由衷喜愛。同樣，《中國人民解放軍軍歌》《我的祖國》《共和國之戀》《歌唱祖國》等等，這些為每個中國人非常熟悉的歌曲，唱出了人民對軍隊、對祖國的一片深情。許多年來，不論是在中國大地，還是在海外他鄉(xiāng)，只要聽到了這些歌曲，唱起這些歌曲都會讓人激情澎湃、熱血沸騰。因為他們代表的是人民與祖國血脈相連的精神情結(jié)。今天，伴隨著軍隊建設(shè)進入一個新的發(fā)展時期，一批又一批跟隨時代節(jié)拍誕生的軍旅歌曲，再次以鏗鏘的旋律唱響軍營，并迅速得到廣大群眾的喜愛。根據(jù)以上軍歌的各種特征、意義和作用，結(jié)合中職學校準軍事化管理的特征，應(yīng)提倡唱響軍歌、學好軍歌。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造力

微電影創(chuàng)作的首要步驟是劇本創(chuàng)作，它是微電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)。如何讓主題和故事情節(jié)不落俗套，這就需要學生去發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在學習、生活中提煉出有意義的故事情節(jié)。在確定好主題和故事情節(jié)之后，必須把它寫成劇本，這種文本格式小學生未曾學過，只有通過網(wǎng)絡(luò)自學，并改變自己慣常的寫作思維和方法去編寫，這是學生創(chuàng)造力得到培養(yǎng)的另一種表現(xiàn)。最后，還要把劇本轉(zhuǎn)化為分鏡頭，對小學生來說，這一過程是最困難的，學生以前未曾考慮過怎樣用鏡頭來表現(xiàn)劇本內(nèi)容，未曾體會過鏡頭與文字的差異：有時一段復(fù)雜的文字只需要一個長鏡頭就可以表達，有時一句短短的話卻需要幾個分鏡頭來體現(xiàn)。一組學生一般只有一部DV攝像機，這更增加了構(gòu)思分鏡頭的難度。學生要學會像導演一樣去思考鏡頭的機位、演員的表演，以及影片的蒙太奇思維等。這一過程是最具“頭腦風暴”的，學生的創(chuàng)造力也就在此中得到不斷提高和升華。

二、傳遞正能量

一部微電影，要表達什么、弘揚什么，是創(chuàng)作者首要考慮的問題。小學生涉世未深，明辨是非的能力不夠，對于事件的對錯、現(xiàn)象的美丑辨別不清，所拍的內(nèi)容大多是自己感興趣的東西，沒有明確的觀點，有時連自己拍攝的微電影要表達什么都不知道，這時候教師要耐心加以引導，鼓勵學生對所要拍攝的內(nèi)容進行研究：影片中的人物做法對嗎？你對影片中的故事有什么看法？影片結(jié)尾對人物或事件的對與錯是否有明顯的觀點表達？讓學生在創(chuàng)作小組中交流探討，或向家長請教，或在書籍和互聯(lián)網(wǎng)中尋求答案。經(jīng)過思考和探索，學生制作出來的微電影就會具有正確的是非觀，具有正面的教育意義。作為創(chuàng)作團體中的一員，學生在創(chuàng)作中思考、探索，對影片內(nèi)容深有感觸，所受教育也最深，而其他學生在觀看影片時，由于與創(chuàng)作者年齡相仿、心理特點和想法相近，加上影片內(nèi)容與自己的學習生活緊密相關(guān)，因而更容易引起共鳴，更容易接受影片所要表達的觀點，從而實現(xiàn)正能量的傳遞。

三、磨煉意志力

一部微電影的制作，撇開其他步驟不說，單“正式拍攝”就已經(jīng)花掉了學生大部分的時間：小學生控制能力差，拍攝過程容易笑場，拍一個鏡頭可能要NG好幾次；一個小組一般只有一臺攝像機，對某些多機位拍攝一次就能拍完的鏡頭，實際操作中學生要停下好幾次，利用僅有的一臺攝像機從不同的機位來拍攝，演員也要重復(fù)演幾次，這無疑增添了拍攝的難度，延長了制作時間；學生的拍攝時間一般定在周末，如果其中的某位學生不能如約前來拍攝，那下周同一時間整個團隊未必能按時繼續(xù)拍攝，原因可能是某位學生的家長要帶小孩出去辦什么事，也可能是另一個興趣班時間有改動等。微電影創(chuàng)作其中的一個步驟就已經(jīng)如此耗時，可以想象，完成全部創(chuàng)作對小學生而言是多么艱巨！確實有不少學生因為困難而中途放棄了，但也有更多的學生堅持下來并成功制作出一部部微電影，他們的意志力也在此過程中得到了磨煉，得到了提高。

四、建立團隊意識

一、高校校園文化資源整合相關(guān)概念界定

在推動校園文化資源整合的工作中，我們首先應(yīng)了解文化和校園文化的內(nèi)涵和含義，并對校園文化資源整合有進一步的認識。

1．文化的內(nèi)涵文化

屬于一個具有深厚內(nèi)涵的范疇，其概念至今仍然是專家學者熱議的焦點?；谖幕軐W這一視角審視文化的內(nèi)涵，總體上達成了較為一致的觀點，即文化內(nèi)涵包括器物、體制和觀念三個層面的內(nèi)容?；谶@個視角，可以對文化進行如下定義：文化屬于人類特有的創(chuàng)造活動，是對人類存在形式的一種解讀，是人類活動方式、環(huán)節(jié)以及結(jié)果的整合與升華。這是對文化的一種廣義層面上的解讀。部分專家學者認為文化實質(zhì)是一種社會意識形態(tài)，又被稱之為精神文化，這是對文化的一種狹義層面上的解讀。

2.校園文化的含義

校園文化起源于11世紀末意大利薩勒諾大學和法國巴黎大學等歐洲學校。1932年,美國學者沃勒在他的《教的社會學》(TheSociologyofTeaching)一書中正式提出“校園文化”的概念。一般認為，校園文化作為一種亞文化形態(tài),由校園物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化等構(gòu)成文化的統(tǒng)一體，帶有明顯的系統(tǒng)性以及綜合性，是社會文化的一部分。本文認為，校園文化是指學校在長期的辦學過程中逐漸形成的,被全校師生和社會基本認同的精神環(huán)境和文化氛圍的總和,包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化和學校的價值觀標準、大學精神、傳統(tǒng)、校風、學風、人際關(guān)系等內(nèi)容，是全校師生精神風貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。當然，很多專家、學者對校園文化的概念提出了自己的見解，在此不再贅述。

3.校園文化資源整合的認識