古詩詞歌曲在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了古詩詞歌曲在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

中國古詩詞歌曲是我國悠久歷史文化的寶貴財富，其旋律優(yōu)美動人，形象刻畫鮮明，朗朗上口，并且蘊(yùn)含著多種藝術(shù)形象以及引人入勝的意境。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)古詩詞歌曲，不僅能夠提升聲樂演唱技巧，還能夠提升精神層次，形成健康人格以及陶冶情操，最終成為擁有音樂素養(yǎng)與能力的綜合型人才。我國古詩詞歌曲在學(xué)生聲樂演唱技巧的提升中有著不可替代的作用。

一、細(xì)致品鑒詩詞本體——熟練誦讀

聲樂可以被稱為語言的音樂化，因此其必然是以生活中語言的音調(diào)為基礎(chǔ)的。這一點(diǎn)在古詩詞歌曲演唱中的表現(xiàn)更為突出。想要完整、準(zhǔn)確地演唱好一首古詩詞歌曲最為基礎(chǔ)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一就是要熟練誦讀。誦讀古代詩詞能夠有意識地培養(yǎng)情感，在誦讀過程中來提升自己的欣賞品味與審美能力。這樣的標(biāo)準(zhǔn)在聲樂教學(xué)中是同樣適用的，并且還能夠獲得良好的教學(xué)效果。教師在進(jìn)行聲樂教學(xué)過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生主動積極參與，不斷探索，享受體驗(yàn)的過程，進(jìn)而用詞來培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞品味以及審美情趣，為古詩詞歌曲演唱奠定良好的基礎(chǔ)。誦讀即為發(fā)出聲音地讀出來。誦讀不僅要讀對，還要讀懂，并且熟練掌握其中技巧。正確的誦讀要做到抑揚(yáng)頓挫、張弛有度。著名教育學(xué)家葉圣陶先生提出，如果掌握了讀的方法，就可以理解作者在寫什么，同時還能夠與作者產(chǎn)生心靈相通的感應(yīng)。因此，對于古詩詞教學(xué)來說，指導(dǎo)學(xué)生掌握熟練的技巧與合理的方式才能夠被稱為誦讀。首先，要對古詩詞中每一個字的音調(diào)與齒音進(jìn)糾正，并且準(zhǔn)確讀出。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)普通話中的陰平、陽平、上聲以及去聲四個調(diào)來讀準(zhǔn)古詩詞的聲調(diào)，每個字要讀得大聲，讀得響亮，不能多一字，亦不能少一字，也不能倒一字。只有這樣，才能真正讀得通順，讀得流暢，并且還要保證誦讀的次數(shù)，才自然能夠朗朗上口。在演唱過程中想要表達(dá)的古詩詞的情調(diào)可以根據(jù)高低有序的聲調(diào)來進(jìn)行調(diào)整，同時還需要在前期訓(xùn)練中對朗誦時的語速與語調(diào)進(jìn)行控制。古詩詞的哀怨、激昂的情調(diào)，緊張與舒緩的氣氛都可以通過聲調(diào)、語速以及語調(diào)來進(jìn)行調(diào)節(jié)。古人對詩歌的理解有著十分獨(dú)到的見解，強(qiáng)調(diào)古詩詞讀出來主要是要品鑒詩句中所要傳遞的意、情、韻，不要將其件件落實(shí)。并且品味詩詞的過程也是個人的一種個體行為。所以，在學(xué)習(xí)古詩詞歌曲的初期最佳的方法就是進(jìn)行誦讀，只有誦讀到一定程度后，才能夠?qū)⒔Y(jié)構(gòu)與韻律全部讀出來，進(jìn)而漸漸地感受到詩句的妙處。在學(xué)習(xí)詩歌的內(nèi)容時需要采用這種方式，那么在聲樂表演的時候更加應(yīng)該采用這種方式。例如，辛棄疾的《西江月》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”詩句的含義在于表達(dá)愉快的心情，因此學(xué)生在誦讀的時候只有使用歡快、愉悅的語速、語調(diào)與聲調(diào)，才能夠?qū)⒀矍柏S收景象充分表現(xiàn)出來。又如，李清照的《聲聲慢》，詩句中“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”則需要使用比較緩慢的語速、語調(diào)以及聲調(diào)，才能夠?qū)⒗钋逭账枥L的慘淡的場景呈現(xiàn)出來，傳遞出作者想要表達(dá)的柔腸寸斷、心生哀怨的情感。再如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詩句中“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？”則需要使用浪漫、神秘以及輕快的語調(diào)、語速與音調(diào)來誦讀，將作者對煩惱人世的不滿，想要去天上宮闕中過著神仙生活的奇幻臆想以及作者最后表達(dá)的對生活的熱愛表現(xiàn)出來。在演唱古詩詞歌曲之前進(jìn)行誦讀練習(xí)，不僅能讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握發(fā)音，還能讓學(xué)生更加深刻地理解語調(diào)中的印象色彩，用心去領(lǐng)悟感受詩詞中獨(dú)具個性的表情聲音形式相互融合的效果，進(jìn)而讓學(xué)生能夠根據(jù)語音、語調(diào)以及聲調(diào)來判斷演唱過程中的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫等手段。

二、聯(lián)系詩詞特點(diǎn)——訓(xùn)練氣息

氣是聲音的動力，是發(fā)出聲音的源頭，也是聲的根本。準(zhǔn)確的呼吸與咬字吐字準(zhǔn)確之間有著密切的關(guān)系。在聲樂教學(xué)過中十分常見的現(xiàn)象就是學(xué)生在運(yùn)用氣息的過程中時常出現(xiàn)氣粗音浮、氣弱音薄、氣散音竭等情況。④出現(xiàn)上述情況的根本原因在于學(xué)生在運(yùn)用氣息的時候缺乏科學(xué)的方法，或者學(xué)生在演唱的時候氣淺無力，氣息悶塞難以通暢，松散無力導(dǎo)致聲音難以通暢集中。針對學(xué)生在用氣方面的問題，教師可以選擇合適的古詩詞歌曲來幫助學(xué)生平穩(wěn)氣息，并且對氣息流動進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，讓學(xué)生可以在練習(xí)過程中慢慢地建立起穩(wěn)定、均勻、富有彈性的氣息。例如，宋朝詞人李之儀的作品《我住長江頭》就是一首優(yōu)秀的鍛煉學(xué)生氣息的古詩詞歌曲作品。“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！边@首歌曲的旋律十分清晰流暢，樂句句末經(jīng)常出現(xiàn)下行或者向上的拖腔，與吟哦古詩有著十分相近的地方。這首歌曲的鋼琴伴奏猶如江水一般肆意流動，貫穿整首曲目。演唱方面氣息寬廣的歌唱將綿延不斷的相思之情充分表達(dá)出來?！段易￠L江頭》整體來看并不復(fù)雜，但是要唱好很難，因?yàn)槠湓~句與音樂的聯(lián)系十分緊密，輪廓分明，樂句清晰。并且為了展現(xiàn)詩句含蓄、深情的表達(dá)，演唱者需要具備良好的氣韻流暢性與連貫性。要達(dá)到這一目標(biāo)就需要演唱者擁有良好的呼吸支持能力以及有力的呼吸控制能力，從而才能夠表現(xiàn)出平穩(wěn)、柔和的連音以及深遠(yuǎn)悠長的輕聲。所以，根據(jù)這首古詩詞歌曲的演唱要求，教師在聲樂教學(xué)過程中需要要求學(xué)生嚴(yán)格按照樂句來進(jìn)行換氣處理，保持丹田的緩彈，著重注意腰部的緊繃狀態(tài)，靈活利用揉、送、提、緩、收等多種方式來對氣息進(jìn)行調(diào)整，合理利用氣息來調(diào)整音樂色彩、速度以及力度，讓氣息能夠一直保持平穩(wěn)連貫，使演唱的聲音能夠流暢圓潤、悠遠(yuǎn)動聽。

三、領(lǐng)悟詩詞意境——起承轉(zhuǎn)合

自古以來，中國的藝術(shù)擁有其自身獨(dú)特的藝術(shù)哲學(xué)。審美風(fēng)格與文化情緒等因素都影響著我國古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與形成。只有正確理解、領(lǐng)悟中國文化中特別的含義與韻味，才能夠?qū)旁娫~歌曲進(jìn)行正確的理解與品鑒，進(jìn)而正確地表達(dá)。首先，要充分了解古詩詞歌曲的“意境”。在我國的傳統(tǒng)文化審美過程中，不論是水墨山水畫還是詩詞樂府都十分注重意境的形成與表達(dá)。意境即為通過某種藝術(shù)形式或藝術(shù)手段所形成的境界與氣場。意境在我國古詩詞藝術(shù)歌曲中的體現(xiàn)通常都是通過人聲或者鋼琴來表現(xiàn)的。人聲與鋼琴將人物內(nèi)心的真實(shí)情感與周圍山水情境相融合，進(jìn)而形成一種意境。意境在音樂作品中所追求的是一種和諧的狀態(tài)。要達(dá)到情感與環(huán)境的融合，首先就要融入到音樂所要表達(dá)的狀態(tài)當(dāng)中。而音樂所要表達(dá)的狀態(tài)與情感正是古詩詞歌曲所要傳遞的意境。例如，在歌曲《楓橋夜泊》中，對一個秋風(fēng)瑟瑟的秋晚進(jìn)行了描寫，詩人將小船停泊在蘇州城外的風(fēng)橋，在這動人的秋夜，江南水鄉(xiāng)透露著靜幽的景色，深深吸引著這位飽受旅愁折磨的游子，使得詩人在這種環(huán)境下感受到一種獨(dú)特的詩意，進(jìn)而寫下了這首意境悠遠(yuǎn)的小詩。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睆脑娙诉@四句詩詞中可以看到詩人所描繪的一幅優(yōu)美的中國水墨山水畫，動靜皆有。為了體現(xiàn)出更加悠遠(yuǎn)的意境，一開始可以利用鋼琴低音區(qū)部分的五度和弦來模仿寒山寺的鐘聲，聲音從弱逐漸變強(qiáng)，運(yùn)用深沉的聲音來將觀眾帶入一個充滿詩意的環(huán)境中。此時，聲樂的月落烏啼的聲音輕輕響起。在音樂方面運(yùn)用了弱起的方式。詩句演唱過程中前兩個字以后延長后一個音，在演唱過程中，教師可以著重指出“月落烏啼”的“啼”延長發(fā)音，“霜滿天”的“天”延長發(fā)音。這一演唱行為十分符合歌詞的韻侓，從音高的角度看，第二句的音高相對于第一句要低一些，而第三句的音高又突然上升，力度的記號也更加明顯。這兩個地方凸顯了詩句中起承轉(zhuǎn)合的“承轉(zhuǎn)”。最后一句的音高又重新到底，最后回到主音上，符合了詩韻中的“合”。這時候鋼琴在低音區(qū)，營造出了婉轉(zhuǎn)的意境。整首樂曲音與詩詞巧妙地融合。中國古詩詞歌曲是我國特有的文化產(chǎn)品，其充分展現(xiàn)了中華民族的民族特征與風(fēng)格。在聲樂教學(xué)中將中國古詩詞歌曲作為切入點(diǎn)，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握更加準(zhǔn)確、更加精湛的演唱技巧，更為重要的是可以讓學(xué)生在演唱過程中更加深刻地理解中國文化，提升自我藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而推動我國聲樂藝術(shù)更好地發(fā)展。

作者：劉培發(fā)