儒家優(yōu)秀孝文化在思想政治教育中價值

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摘要:中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，獨(dú)具特色，以其深厚的歷史底蘊(yùn)和博大精深的文化內(nèi)涵屹立于世。其中，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的儒家孝文化，在傳承中國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要的作用。其中，“贍養(yǎng)父母、揚(yáng)名顯身、承志立身、敬親”等核心理念蘊(yùn)涵著豐裕的民族精神，固結(jié)著別樣的民族氣質(zhì)。千百年來，它在塑造中華兒女向上向善的積極品質(zhì)，維系家庭的和睦友愛，展示活躍向前的社會風(fēng)貌，以及保障社會的安定有序等方面產(chǎn)生了不可磨滅的推動作用。

關(guān)鍵詞:儒家優(yōu)秀孝文化;高校大學(xué)生;思想政治教育;價值

1研究方法

1．1文獻(xiàn)分析法

筆者利用CNKI、萬方、維普、PubMad網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫查閱與本課題相關(guān)的文獻(xiàn)期刊、書籍資料，挖掘儒家優(yōu)秀孝文化在高校德育中的價值。1．2問卷調(diào)查法筆者從高校大學(xué)生因素、社會因素等角度設(shè)計調(diào)查問卷，面向包頭市的高校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解儒家優(yōu)秀孝文化在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀，分析原因并提供對策。

2儒家優(yōu)秀孝文化在包頭市高校思想政治教育中的現(xiàn)狀及原因分析

2．1包頭市高校大學(xué)生的孝德現(xiàn)狀及問題分析

2．1．1知之缺:“孝”認(rèn)知的欠缺。(1)大學(xué)生對儒家優(yōu)秀孝文化的相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識不足。通過問卷調(diào)查，約15%的學(xué)生了解儒家優(yōu)秀孝文化，有57%的學(xué)生僅僅對儒家優(yōu)秀孝文化知道一點(diǎn)，甚至有15%的學(xué)生不了解儒家優(yōu)秀孝文化，這充分說明了包頭市高校大學(xué)生對儒家優(yōu)秀孝文化的相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識不足。(2)學(xué)校對儒家優(yōu)秀孝文化教育不足。在調(diào)查的有效樣本中，有329人表示所在學(xué)校不開展孝文化教育活動;有228人表示所在學(xué)校每學(xué)期開展1－2次孝文化教育活動;有75人表示所在學(xué)校每學(xué)期開展3次及以上孝文化教育活動，這表示學(xué)校對儒家優(yōu)秀孝文化的教育明顯不足。(3)社會對孝文化教育的宣傳引領(lǐng)存在不足。在問及“網(wǎng)上有關(guān)孝文化的消極信息會影響您對孝文化的正常判斷嗎”題目中，有251人表示影響很大;僅僅只有175人表示沒有影響。這表示社會環(huán)境有關(guān)孝文化的消極信息對高校大學(xué)生的影響很大，沒有發(fā)揮好對高校大學(xué)生孝文化教育的宣傳引領(lǐng)作用。2．1．2情之乏:“孝”感情的缺乏。(1)高校大學(xué)生孝德情感認(rèn)同偏弱。在調(diào)查的有效樣本中，談及“您對目前社會上一些人拒絕贍養(yǎng)父母的看法”一題中，有131人表示拒絕贍養(yǎng)父母這種現(xiàn)象是社會發(fā)展的必然趨勢;有162人表示對于不贍養(yǎng)父母的人應(yīng)該對他們進(jìn)行教育并依法從嚴(yán)懲處;有187人表示不贍養(yǎng)父母是因為父母以往對子女的關(guān)愛照顧不夠，這說明包頭市高校大學(xué)生普遍認(rèn)為父母對子女的關(guān)愛照顧不充分。在問及“您對父母的敬養(yǎng)是出自……”一題中，有238人表示對父母的敬養(yǎng)是出自對父母養(yǎng)育之恩的報答;僅僅有23人表示敬養(yǎng)父母是我國的傳統(tǒng)美德，必須遵循;值得注意的是，有232人表示對父母的敬養(yǎng)是為了避免來自別人的指責(zé)。根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，說明包頭市高校大學(xué)生缺乏孝德情感、孝德認(rèn)同偏弱。(2)學(xué)校缺乏孝風(fēng)建設(shè)，孝文化建設(shè)缺位。在調(diào)查中的有效樣本中，包頭市高校大學(xué)生在回答“所在學(xué)校進(jìn)行孝道教育的情況”一題時，有98人表示所在學(xué)校偶爾開展孝道教育。綜上所述，在本次調(diào)查的這三道題目當(dāng)中，回答“偶爾”的人數(shù)最高，這說明包頭市高校的孝文化氛圍不濃厚、孝文化教育建設(shè)較弱。(3)社會環(huán)境多元下的孝觀念淡漠。在調(diào)查的有效樣本中，談及“社會環(huán)境對人們盡孝的影響大嗎”一題，約215人表示“影響一般”;值得注意的是有357人表示“影響很大”，這表示當(dāng)前社會環(huán)境的消極影響對人們踐行孝行為有一定的影響。2．1．3行之失:“孝”行為的缺失。(1)高校大學(xué)生對儒家優(yōu)秀孝文化存在認(rèn)知行為脫節(jié)現(xiàn)象。在調(diào)查的有效樣本中，針對“您是否能夠主動與父母進(jìn)行情感交流”題目，約有156人表示“經(jīng)常與父母交流”;約有260人表示“偶爾與父母進(jìn)行情感交流”;約有75人表示“從不與父母進(jìn)行情感交流”。綜上所述，針對包頭市高校大學(xué)生踐行孝行為與踐行孝行為相關(guān)活動的“理論與實踐一致”角度的調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn):包頭市高校大學(xué)生對儒家優(yōu)秀孝文化存在認(rèn)知行為脫節(jié)的現(xiàn)象，需要進(jìn)一步加強(qiáng)提高。(2)學(xué)校有關(guān)于孝文化的理論與實踐培養(yǎng)失衡。在調(diào)查的有效樣本中，針對“您目前所在學(xué)校以哪些形式開展孝文化教育”一題，有398人表示“通過課堂方式”;選擇“社團(tuán)和其他方式”的人數(shù)最少。針對“您所在的學(xué)校以哪些方式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動”一題中，選擇“課堂講授方式”和“學(xué)術(shù)講座方式”的人數(shù)最高，分別為196人和152人;選擇“校園文化活動”和“典型模范教育活動”的人數(shù)是最少，分別為95人和75人。選擇“收獲不多，教學(xué)方法古板，內(nèi)容晦澀難懂”的人數(shù)為83人。綜上所述，高校在開展孝文化教育的過程中重視理論教育而忽視了實踐行為的教育，存在理論與實踐失衡的問題。(3)社會環(huán)境的消極風(fēng)氣沖擊大學(xué)生踐行孝行為。在調(diào)查的有效樣本中，問及“現(xiàn)在社會上孝順父母的風(fēng)氣如何”，有158人表示一般，但是有222人表示非常差?；诖爽F(xiàn)狀，在談到“是否贊成加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化融入德育工作”問題時，有246人呈無所謂的態(tài)度，僅僅只有9%的學(xué)生表示非常支持。這表明了在社會的消極氛圍的影響下，大學(xué)生對于踐行孝行為、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化呈消極怠慢的態(tài)度。

2．2存在問題的原因分析

2．2．1大學(xué)生自身孝道意識淡薄。第一，大學(xué)時期是大學(xué)生身心發(fā)展趨于成熟但尚未成熟的時期，往往容易沖動且自我調(diào)控能力較弱，雖然接受全方位的教育，但是自身修養(yǎng)較低，綜合能力較差，面對父母長輩的經(jīng)驗輸入往往不屑一顧，甚至將孝德拋之腦后。第二，家庭對子女的孝德教育存在誤區(qū)，導(dǎo)致大學(xué)生孝德意識模糊。當(dāng)下多數(shù)大學(xué)生為獨(dú)生子女，在家中受到長輩無微不至的照顧而養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的不良習(xí)慣，他們感恩意識缺乏，不懂得作為子女的責(zé)任和義務(wù)，反而將父母的關(guān)愛看作是理所應(yīng)當(dāng)，最終出現(xiàn)子女不孝的行為。2．2．2包頭市高校孝文化教育功能薄弱。第一，包頭市高校教育重智輕德，忽視孝文化教育。部分高校過分關(guān)注學(xué)生智力教育而忽視大學(xué)生的思想政治教育，在一定程度上不利于大學(xué)生形成積極的人生觀、價值觀。第二，教師的教育方式刻板，缺乏創(chuàng)新性。在思想政治教育的課堂上，教師在傳授德育內(nèi)容時主要采用灌輸式的教學(xué)方式，會引起學(xué)生的厭煩，導(dǎo)致課堂抬頭率低、出勤率低的現(xiàn)象。第三，高校孝文化實踐教育活動形式化，育人效果差。部分高校僅僅開展孝德理論教育，忽視大學(xué)生孝文化實踐教育活動，在大學(xué)生培養(yǎng)計劃中缺乏對其思想政治教育相關(guān)實踐要求，更不用說設(shè)計規(guī)劃大學(xué)生孝德實踐活動的結(jié)構(gòu)和制度了。2．

2．3社會消極現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)生孝德缺失

社會環(huán)境是影響大學(xué)生思想的重要外部因素。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)全球化使得世界各國的聯(lián)系日益緊密，中西文化的相互碰撞使得部分外來消極文化滲透進(jìn)我國社會，如拜金主義、個人主義等，在一定程度上影響著高校大學(xué)生的正確判斷，崇尚外來文化而忽視本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其價值觀的形成起到了一定的阻礙作用。

3儒家優(yōu)秀孝文化在高校思想政治教育中價值實現(xiàn)的有效路徑

3．1強(qiáng)化孝道意識，培養(yǎng)孝德情感第一，要不斷引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高其責(zé)任意識，加強(qiáng)大學(xué)生感恩心理、奉獻(xiàn)精神以及樂于為他人及社會作貢獻(xiàn)的精神建設(shè)。第二，要引導(dǎo)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)儒家優(yōu)秀孝文化理論知識，努力學(xué)習(xí)儒家優(yōu)秀典籍，經(jīng)常查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，使自己不斷進(jìn)步。第三，堅定意識信念，自覺抵制不良之風(fēng)。大學(xué)生要堅定意識，用科學(xué)知識武裝頭腦，不斷提高明辨是非的能力，自覺堅守思想道德的底線。第四，積極踐行孝行為。在日常生活中認(rèn)真聽從父母的意見，用自己的實際行動讓父母看見自己的孝心，這對于增強(qiáng)大學(xué)生對儒家優(yōu)秀孝文化的認(rèn)同具有積極的促進(jìn)作用。

3．2注重高校，提升教育水平

第一，高校需改變對儒家優(yōu)秀孝文化的教育態(tài)度，將儒家優(yōu)秀孝文化融入大學(xué)生的課堂教育當(dāng)中，重視對大學(xué)生的孝德培養(yǎng)，充分發(fā)揮思政課堂的教育作用。第二，高校需豐富孝文化教育內(nèi)容。高?？梢酝ㄟ^開展有關(guān)儒家優(yōu)秀孝文化選修課程，通過形式多樣的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳遞孝文化知識。第三，重視校園文化氛圍建設(shè)。建設(shè)校園物質(zhì)環(huán)境，富裕校園文化特色;完善考核制度，注重人文關(guān)懷;利用網(wǎng)絡(luò)媒體，樹立積極思想意識風(fēng)標(biāo)，從而提高儒家優(yōu)秀孝文化教育的科學(xué)性、創(chuàng)新性、時效性。

3．3關(guān)注社會，創(chuàng)造良好氛圍

首先，強(qiáng)化輿論宣傳，加強(qiáng)大眾傳媒的正面引導(dǎo)，使得大學(xué)生隨時隨地受到孝文化的熏陶。其次，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。大眾媒體對于人們的思想行為起到一定的引導(dǎo)作用，要加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文明。最后，開展社會公益活動，鼓勵大學(xué)生積極參與，從而利于大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)而且有利于完善自身的品格。

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作者:王麗偉 王瑞軍 單位:內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院