儒家文化對現代教學方式的啟發(fā)

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儒家文化是人類文化園地中的一朵奇葩。儒家崇尚師道、尊師重教，儒家文化對中國的文化教育產生了重大的影響?？鬃邮菤v史上第一個將學思結合、知行統一的觀點納入到教學過程的大教育家。孔子和他的弟子在實踐中總結出許多行之有效的教育方法，比如論語中的“溫故而知新”“三人行必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則惘，思而不學則怠”等等。除此之外，還有許多行之有效的教學方法，這些教學方法對現代教育教學有重大的啟示作用。

一、因材施教

“因材施教”的雛形是從孔子開始的，他主張“視其所以，觀其所由，察其所安”（《論語•為政》），即看學生的所作所為，了解學生的經歷以及學生的興趣愛好。他針對學生的知識水平、性格、愛好、智力等方面的不同，有的放矢，循循善誘，而不是千篇一律的說教［1］?？鬃铀枷氲暮诵摹叭省痹凇墩撜Z》中出現了66次，卻沒有完全相同的解釋。對同樣一個“何為仁”的問題，孔子根據學生的資質和性情給予不同的回答。對顏淵這個得意門生問“仁”，他答：“克己復禮為仁”，并解釋：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語•顏淵》）仲弓也是孔子心中的好學生，他鞭策仲弓要掌握“仁”的精髓：“已所不欲，勿施于人”，力求“邦”“家”“無怨”（《論語•顏淵》）。對于樊遲這個樸實之人，孔子答“仁”時僅說“愛人”（《論語•顏淵》），“居則恭，執(zhí)事敬，與人忠?！保?］因材施教對現代教育教學的啟示：要注意學生個別差異，對學生進行教育教學時要因人而異。因為影響學生身心發(fā)展的因素有多種:遺傳、環(huán)境、教育，等等，所以學生的興趣、愛好、智力、能力是有區(qū)別的，這就要求在對學生進行教育教學時要針對學生的個別差異，采取多種多樣的教育教學措施使學生在德、智、體、美方面健康發(fā)展。即使對學生進行批評也要針對不同學生采取不同方式，例如對調皮搗蛋的男生批評時可以采用剛柔結合、直接批評的方式；但對容易羞澀的女生進行批評時就要含蓄委婉一些，既起到批評的效果又沒傷害到其自尊。

二、循序漸進

《論語•憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳?！薄秾W記》是我國古代教學思想和教學經驗的概括和總結。主張“學不躐等”，指出：“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是教學不要超越學生所能接受的程度，要注重學習的順序。這一教學思想為宋代教學育朱熹提出的“讀書之法，莫貴于循序而至精”所發(fā)展。之后他的學生根據朱熹對他們的指導概括為“循序漸進”［3］。循序漸進對現代教育教學的啟示：學習和工作要按照一定的步驟逐漸地去進行、深入和提高。在教育教學中教育者要按照學科教材的邏輯性和學生認知發(fā)展的順序性由淺入深、由易到難、由簡到繁地對學生進行教育。比如對剛進入學校的小學生而言，老師對學生進行思想品德教育，教育學生要具有良好品德，愛祖國、愛人民、為社會主義事業(yè)而奮斗。這時的孩子們也許根本不知道什么是品德、什么是社會主義事業(yè)，目前老師能告訴孩子們的最好是他們自己能明白的、自己能做到的事，如：尊敬長輩、不能亂扔垃圾，愛護自己的桌椅，不說臟話，樂于幫助有困難的同學等等。讓孩子們從簡單的事做起，從自我做起，慢慢培養(yǎng)良好的習慣和品德。“拔苗助長”的寓言故事也很明確地告訴我們，不遵循事物發(fā)展的規(guī)律，只會取得適得其反的效果。

三、知行統一

先秦時期的儒家學者將認識論和道德修養(yǎng)論結合起來，強調道德認知和道德踐行的統一，以及道德情感、意志在由道德認識向道德踐行轉化過程中的作用，從而形成了內涵豐富、富有特色的知行統一論［4］。儒家的知行統一思想對現代教育教學的啟示：理論要和實際相聯系，在教育教學過程中要把講授的理論知識與實際相結合，要引導學生動手、動腦，把學習知識和運用知識結合起來，在實踐中培養(yǎng)學生的技能、技巧和能力。學生不能只是高談修養(yǎng)、道德而在生活中卻不能踐行自己行為的理論主義者；也不能成為書本知識滿分而實踐動手能力零分的高分低能“人才”。所以，在校期間對學生的教育教學要做到知行統一，避免學生理論和實踐的脫節(jié)。

四、有教無類

孔子所主張的“學”，是沒有階級性的。他打破了貴族、貧富、種族之間的界限，堅持“有教無類”的全面平民教育。曾有人問孔門弟子何以如此混雜，子貢回答說:君子端正自己的品行以待四方求教之士，愿意來的不拒絕，愿意走的不制止，正如良醫(yī)門前病人多，良工之旁彎木多一樣。雖然孔門弟子眾多，但孔子兼容并蓄，愛之則教之，并沒有等差［5］。有教無類對現代教育教學的啟示：在教育教學中，教育者要打破戴著有色眼鏡去評價學生的觀念。雖然現在的每個孩子都有受教育的權利，但在對學生的評價中，有些教師評價觀念落后，認為成績好的孩子一切都好，而成績不好的孩子往往會被老師否定掉全部，即使這些成績不好的孩子在其它方面很優(yōu)秀?！皭蹪M天下”是當年陶行知先生倡導過的一句座右銘。他曾告誡別人時說：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”［6］因此，教師在教學過程中要樹立正確的學生觀，特別是班主任更要關心、關注每一個學生，尤其是中等生的成長。教師往往關注優(yōu)等生，鼓勵差等生，而忽略中等生，把中等生遺忘在角落。除此之外，對父母離異的學生也要倍加關注，給予心靈關懷，讓每位學生都能感受到關注與溫暖。

五、舉一反三

《論語•述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”舉一反三的意思是說從一件事情能夠類推出許多其它事情。比喻在學習過程中要懂得融會貫通，由此及彼。舉一反三對現代教育教學的啟示：在教育教學中要培養(yǎng)受教育者獨立思考和感悟的習慣，能夠靈活運用知識，注意學科之間和新舊知識之間的的聯系性，做到融會貫通，由此及彼。在教育教學中舉一反三的教育教學方法通常和啟發(fā)式教學聯系在一起運用。

六、啟發(fā)式教學

關于啟發(fā)式教學,孔子有八個字：“不憤不啟,不悱不發(fā)”?！皯崱本褪菍W生對某一問題正在積極思考,急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應對學生思考問題的方法適時給以指導,以幫助學生開啟思路,這就是“啟”。“悱”是學生對某一問題已經有一段時間的思考,但尚未考慮成熟,處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應幫助學生明確思路,弄清事物的本質屬性,然后用比較準確的語言表達出來,這就是“發(fā)”［7］。啟發(fā)式教學對現代教育教學的啟示：在現代的教育教學中，教育者不能對受教育者進行灌輸教育和現成教育，授之以魚不如授之以漁，應啟發(fā)學生自己思考，尋找解決問題的途徑，要讓受教育者在學習中自己感悟、領會，真正實現新課改倡導的教師的主導作用和學生的主體地位。

七、教學相長

《學記》：雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教學然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰，教學相長也?！秲睹吩?，教學半，其此之謂乎?？追f達的注疏大意是：雖然有美食，不品嘗就不知道它的滋味。雖然有至極的大道，不學習就不明白它好在哪里。所以說，不斷地學習才會知道自己學問上的短處，教育他人才會知道自己在學問上的困惑。知道自己的短處，才會從自己那里尋找原因；知道自己的困惑，才會堅持下去。所以說，教學和學習相互增進。就像《說命》里說的，教育別人就是幫助自己，各占一半，說的就是這個意思［8］。教學相長對現代教育教學的啟示：教師在教書育人過程中要重視遇到的困惑并及時學習，不斷提高，適應高速發(fā)展的信息化時代。學生在學習過程中可以采用分組學習，以小組為單位，領悟速度快的同學幫助相對較差的同學，可以達到共同學習、共同提高的效果。

八、身教重于言教

身教重于言教換句話說就是榜樣示范法。儒家文化很重視教師者的榜樣作用，為人師者，要注意自身修養(yǎng)，強調“正身”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”（《論語•子路》）。孟子在《盡心下》中強調了：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子？”也就是說，施教者必須率先垂范，否則雖是自己親人也不具備施教的條件［2］。榜樣示范法對現代教育教學的啟示：教育者可以借助榜樣人物的模范行為、優(yōu)秀品質來教育、感染受教育者，同時教育者本身的言行舉止對受教育者有直接的榜樣示范作用。特別是中小學思想政治教育教師肩負著培養(yǎng)青少年思想品德的重任,其言行、舉止、儀態(tài)、作風、為人處世和各方面的表現,都對學生起著直接的示范作用,產生潛移默化的深遠影響。通常學生又具有向師性的特點,很自然地會將自己的老師作為效法的楷模。榜樣示范法對學生來說既有一種激勵作用，又有一種調節(jié)作用。除此之外，榜樣示范法通過榜樣的言行把枯燥、抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，從而增強德育的效果。

先秦儒家的這些教育教學方法是在實踐中總結和驗證的，為我們現代教育教學提供了寶貴的經驗。現代的教育者應該繼承并發(fā)展，學以致用，在實踐中做到傳統理論與我們今天的素質教育相結合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學生，為祖國輸送更多的創(chuàng)新型人才。