文化自信與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育路徑探析
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［摘要］分析文化自信對口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育的重要意義，結(jié)合重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院近年來的改革與實踐，探討文化自信與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的關(guān)系，探索增強文化自信與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)對口腔醫(yī)學(xué)生培育的重要性。
［關(guān)鍵詞］文化自信；口腔醫(yī)學(xué)；人文素養(yǎng)
醫(yī)療從業(yè)者應(yīng)該擁有良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，這樣對社會、民族有著重要的意義。黨的十八大以來，曾多次談到中國文化傳統(tǒng)，并且指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，表達(dá)了他對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的尊崇與認(rèn)同。對口腔醫(yī)學(xué)而言，“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是值得教育工作者思考的問題，是教育以及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的核心問題。本文分析了口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)不容樂觀的現(xiàn)狀及其原因。結(jié)合重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院近年來的實踐經(jīng)驗提出了一些提高口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的措施，旨在進一步強化文化自信對口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升的重要性。
一、口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
口腔醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具體其獨特的學(xué)科特點，這就要求口腔醫(yī)學(xué)生不僅具有高超的技能，更重要的是具有較高的人文素養(yǎng)。然而，口腔醫(yī)學(xué)生自身人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀往往令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)在以下幾方面。1.自身人文素養(yǎng)不足。隨著大學(xué)招生規(guī)模的逐年增加，我國口腔醫(yī)學(xué)生的在校人數(shù)呈逐年上升趨勢，口腔醫(yī)學(xué)在大部分院校中高考錄取分?jǐn)?shù)普遍較高，因此要求口腔醫(yī)學(xué)生的文化成績過硬，面臨日益激烈的競爭，學(xué)生在文化成績的投入時間較多，在人文教育方面的投入就隨之減少；其次，在?？谇会t(yī)學(xué)生前三年要先學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識之后才能進行口腔相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，這樣導(dǎo)致時間少任務(wù)重，很難顧及其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，因此出現(xiàn)了“口腔知識型”人才的“機器化”[1]。2.人文關(guān)懷缺乏。醫(yī)學(xué)教育之父奧斯勒曾說過：“行醫(yī)是一種藝術(shù)而非交易，是一種使命而非行業(yè)，在這個使命當(dāng)中，用心要如同用腦”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展已經(jīng)進入生物—心理—社會—環(huán)境醫(yī)學(xué)模式，診療過程中不僅要求醫(yī)生有精湛的醫(yī)學(xué)技能，同時要求醫(yī)生有醫(yī)者仁心的人文關(guān)懷。然而，目前口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷意識的現(xiàn)狀并不容樂觀，口腔醫(yī)學(xué)生在進入臨床實習(xí)后，有一部分人因缺乏人文關(guān)懷理念，無視患者的情感需要，把患者當(dāng)作有待修補的機器，完全將患者物化、技術(shù)化[2]。
二、“文化自信”與口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的關(guān)系
文化自信是提出的“四個自信”中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在文化自信視域下，口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)以行為與精神為準(zhǔn)則，對國家、民族、政黨的肯定，對文化的發(fā)展具有堅定的信念[3]。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一批批著名醫(yī)藥學(xué)家，他們兼具東方特質(zhì)的世界觀與思維方式，無不是經(jīng)受“傳統(tǒng)文化”的影響，成為大醫(yī)者；當(dāng)前社會正處在一個價值多元與共識破裂的時期，回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)，再造文明理念只是個時間問題[4]。文化自信，不應(yīng)局限或故步自封在原有的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該是繼承與發(fā)展，同時要注入新的生機與活力[5]。
三、文化自信與口腔醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育路徑
全面提高口腔醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，文化自信下引導(dǎo)口腔醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是口腔醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的目標(biāo)。結(jié)合個人工作經(jīng)歷，具體路徑如下。
1.增加“思想政治教育—人文素養(yǎng)培育”的機會?？谇会t(yī)學(xué)生由于課程多，任務(wù)繁重，在前三年的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的培訓(xùn)過程中可以增加思政教育以及人文素養(yǎng)課程的設(shè)置。在進入臨床實習(xí)之前，重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)學(xué)的本科生安排了一個臨床志愿者的工作，學(xué)生可以對口腔醫(yī)學(xué)的具體日常工作有了初步的了解，我們還增加思政教育以及學(xué)科人文素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生了解各個學(xué)科的人文精神，對于學(xué)生今后對專業(yè)的選擇也有重要意義。因此，提高“思想政治教育—人文精神培育”課時的比例是非常有必要的。
2.在口腔臨床實習(xí)過程中進行人文素質(zhì)教育。臨床實習(xí)是口腔醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榭谇会t(yī)生過程中極為重要的一步，在這一年的實習(xí)期間，我們不僅要讓學(xué)生掌握口腔醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的操作技能，特別是要求培養(yǎng)學(xué)生自己完成患者的接診、治療與隨訪，在此過程中特別強調(diào)學(xué)生對患者的同理心、同情心，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)使命感、榮譽感、道德感，讓學(xué)生真正在臨床實踐中感受到人文精神的重要性。
3.全面打造具有人文精神的教師團隊。師生關(guān)系是一種重要的教育要素，“親其師”才會“信其道”。重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院在不同學(xué)科樹立黨員先鋒模范崗，模范教師結(jié)合臨床實踐工作對科室學(xué)生進行思政培育。教師是學(xué)生獲取知識與技能的直接面對者，針對高校教師，學(xué)院在不同程度上提升教師自身的人文精神，每年舉行青年教師授課比賽，組織青年教師到各大名校以及國外進修學(xué)習(xí)，在很大程度上提高了口腔醫(yī)學(xué)教師的人文素養(yǎng)。
4.充分發(fā)揮第二課堂的作用。自2010年起，重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院在低年級中開展SmartFinger技能比賽針對不同年級設(shè)計了包括畫牙、捏牙、雕牙比賽，修復(fù)備牙、牙體備洞、包扎技術(shù)等項目，將文化自信融入到專業(yè)技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)中；鼓勵學(xué)生參加名校冬令營、夏令營活動以及“華南杯”特色系列活動；此外，開展各類的社會實踐活動，如義診、宣傳醫(yī)藥衛(wèi)生知識等，能夠讓學(xué)生充分接觸社會和患者，提升關(guān)愛并拯救生命的意識。醫(yī)學(xué)專業(yè)是集專業(yè)理論與實踐于一體的專業(yè)，發(fā)揮第二課堂的作用尤為重要。綜上所述，通過分析了當(dāng)今口腔醫(yī)學(xué)培養(yǎng)過程中人文素養(yǎng)及文化自信的情況，提出增強口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)及文化自信已迫在眉睫，提出采用不同途徑結(jié)合文化自信培養(yǎng)口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的舉措，為口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)找到方向。
參考文獻
［1］陳曉紅,王東杰.談口腔醫(yī)療中的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)［J］.中國預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志2014,1(15):78
［2］胡曉潘,余占海.對口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考［J］.2011,6(8):138-139.
［3］黃武.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究———以桂林醫(yī)學(xué)院為例［J］.教育教學(xué)論壇,2019(15):198-199.
［4］譚靜,柳茜,周學(xué)東.文化自信、文化自覺與口腔醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)［J］.中華醫(yī)學(xué)教育探索雜志,2012,6(11):598-600.
［5］趙銀平.文化自信———提出的時代課題［J］.理論導(dǎo)報,2016(8):7-9.
作者：李敏 單位：重慶醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院牙周黏膜病學(xué)教研室
