視唱練耳教學(xué)民族音樂元素運(yùn)用方法

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摘要：我國(guó)民族音樂文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將民族音樂融入視唱練耳教學(xué)之中，不僅有助于民族音樂文化的弘揚(yáng)與傳承，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生廣闊的音樂文化感知力，提高學(xué)生的多元音樂理解能力與鑒賞能力。本文主要介紹了民族音樂在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用以及如何將民族音樂與視唱練耳有機(jī)結(jié)合起來，以期可以幫助更多學(xué)生學(xué)好音樂，使音樂教育質(zhì)量顯著提高。

關(guān)鍵詞：視唱練耳；民族音樂；訓(xùn)練方法

民族音樂就是來源于民間、在民間廣泛流傳、生動(dòng)表現(xiàn)民間生活的一種歌曲或樂曲，現(xiàn)今中國(guó)的民族音樂已經(jīng)成為世界上具有特色的一種藝術(shù)形式。但現(xiàn)階段在教學(xué)訓(xùn)練中，與視唱練耳教學(xué)的融合還不夠充分具體。因此，如何將二者有機(jī)結(jié)合已成為當(dāng)前專家學(xué)者們尤為關(guān)注的問題。視唱練耳教學(xué)原本是西方所倡導(dǎo)的教學(xué)理念，但因其獨(dú)有的特點(diǎn)現(xiàn)已被我國(guó)所采用，并針對(duì)我國(guó)教學(xué)情況做出了適當(dāng)改進(jìn)，如今已是我國(guó)音樂教學(xué)中非常重要的一種技能訓(xùn)練。其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺和音樂記憶力，幫助學(xué)生建立正確的音準(zhǔn)、節(jié)奏感，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的閱譜能力和豐富的音樂語匯，為之后的音樂學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)中，通常會(huì)將其分為三部分訓(xùn)練：聽覺、視唱和聽寫。視唱教學(xué)主要以視譜為主要途徑，要求學(xué)生劃拍視唱；在練耳教學(xué)中，主要以聽音記譜為主要方法，幫助學(xué)生解決音準(zhǔn)和節(jié)奏的準(zhǔn)確性。民族音樂是各個(gè)民族及地區(qū)音樂的重要文化資源，將其應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)中能夠令學(xué)生充分認(rèn)知本土化音樂，理解各民族地區(qū)間的音樂歷史及未來發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣魳肺幕膶W(xué)習(xí)。下文主要對(duì)民族音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的具體運(yùn)用展開分析：

一、民族音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用

現(xiàn)階段我國(guó)各大高校都只是在傳統(tǒng)教學(xué)模式上進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練，這種訓(xùn)練模式是非常乏味的。為了更好的達(dá)到訓(xùn)練效果，可以在傳統(tǒng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上適當(dāng)增加一些民族音樂元素，這樣可以使得教學(xué)更具吸引力，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，使民族音樂走向世界，被更多人所認(rèn)識(shí)、所接受。

（一）提高民族音樂在教學(xué)中的比重在我國(guó)的各大音樂院校中，對(duì)于視唱練耳的訓(xùn)練大多采用的是西方教學(xué)模式。雖然西方音樂體系可以對(duì)我國(guó)音樂教育起到一定助推作用，提高我國(guó)音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。但是如果長(zhǎng)時(shí)間使用單一的教學(xué)體系，容易讓學(xué)生造成審美疲勞，甚至很容易影響我國(guó)民族音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)，限制了學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，要在當(dāng)前試聽練耳訓(xùn)練中多加入一些民族元素，提高民族音樂在教學(xué)中所占比重，讓學(xué)生在提高自身音樂素養(yǎng)的同時(shí)感受民族音樂特有的魅力，繼而使學(xué)生更具民族自豪感，推動(dòng)我國(guó)民族文化的傳承。而且不斷提高民族音樂在音樂教學(xué)中的內(nèi)容比重，可以讓學(xué)生全方位認(rèn)識(shí)民族音樂，對(duì)民族音樂建立更加完善的認(rèn)知，繼而樹立正確的音樂態(tài)度，有容乃大，與西方音樂互相融合，創(chuàng)新民族音樂，帶領(lǐng)我國(guó)民族音樂走向更加璀璨的明天，讓世界舞臺(tái)出現(xiàn)中國(guó)民族音樂的身影。

（二）調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)在我國(guó)各大音樂院校中倡導(dǎo)推行民族音樂的視唱練耳教學(xué)，并不是要排斥西方音樂，而是希望可以融合更多的音樂元素，集眾家之所長(zhǎng)，將中西方音樂更好的結(jié)合起來。這樣可以讓學(xué)生更具音樂感知力，更能理解音樂背景，將音樂的靈魂充分表達(dá)出來。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂綜合能力，就要調(diào)整現(xiàn)有教學(xué)結(jié)構(gòu)。首先，做好音樂基礎(chǔ)知識(shí)傳授。只有具有扎實(shí)的基本功，才能為之后的音樂學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入一些民族音樂元素。其次，調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)。要針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同基礎(chǔ)，采取有針對(duì)性的教學(xué)模式。另外，要給學(xué)生多提供一些實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)，可以在課堂教學(xué)中留出一部分時(shí)間供學(xué)生進(jìn)行民族音樂元素的視唱練耳訓(xùn)練。

（三）增加民族音樂活動(dòng)各大音樂院校為了更好的進(jìn)行民族音樂元素視唱練耳教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，可以在教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行一些民族音樂活動(dòng)。這樣可以不斷改善教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。其實(shí)進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練，主要是為了培養(yǎng)出更多音樂素養(yǎng)高、音樂綜合能力強(qiáng)的專業(yè)人才。所以教師一定要在教學(xué)中注重對(duì)民族音樂的教學(xué)訓(xùn)練。可以多開展一些有針對(duì)性的音樂活動(dòng)，這樣更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如：教師可以利于課余時(shí)間組織學(xué)生以民族樂團(tuán)形式演奏具有地方特色的民族音樂。其中可以加入一些民族樂器，例如馬頭琴、三弦、古箏等，這樣更能使學(xué)生感受到民族音樂的感染力，促進(jìn)民族音樂的傳承。

（四）拓展音樂教材在音樂教學(xué)中，若想使學(xué)生接觸更多的音樂類型，突出多元化、全面化的教學(xué)特點(diǎn)，建議豐富學(xué)生的音樂教材，針對(duì)民族音樂特點(diǎn)，拓展學(xué)生音樂學(xué)習(xí)空間。民族音樂與人們的日常生活緊密結(jié)合，可以表達(dá)出民眾的內(nèi)心需求和真實(shí)情感，其節(jié)奏和旋律容易學(xué)習(xí)、朗朗上口。因此，教師在視唱練耳教學(xué)中，可以借助民族歌曲、民族舞蹈、民族樂器、民族戲曲等內(nèi)容使學(xué)生了解民族音樂，拓展音樂教材體系。例如，傳統(tǒng)視唱練耳課程中一般會(huì)應(yīng)用到固定調(diào)唱名的方式進(jìn)行訓(xùn)練，不過這種方式不太適合在民族音樂語境中開展教學(xué)。由于我國(guó)漢民族樂器基于“五度相生律”，采取定弦發(fā)聲的方式。因此教師可以在介紹胡琴類樂器時(shí)，使學(xué)生了解空弦能夠借助1、5進(jìn)行演奏，或通過2、6完成奏音。

二、民族音樂融入視唱練耳的應(yīng)用意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生樂感音樂專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)過程中，樂感對(duì)于其專業(yè)能力的提升十分重要。而樂感的培養(yǎng)主要分為兩方面，一方面是指學(xué)生在對(duì)音樂進(jìn)行感知過程中掌握的音樂能力，另一方面則是指學(xué)生在進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)所形成的音樂專業(yè)知識(shí)綜合運(yùn)用能力。第一個(gè)層面的樂感主要是指學(xué)生根據(jù)聽到不同類型的音樂心情也會(huì)有所變化，例如在聽見低沉的旋律會(huì)產(chǎn)生壓抑、悲傷；聽見積極、輕快的旋律則會(huì)產(chǎn)生開心、歡樂的感覺，學(xué)生的心情被樂符跳動(dòng)的旋律所牽引。第二個(gè)層面培養(yǎng)的樂感主要是指學(xué)生對(duì)于音樂內(nèi)容的表演技能、感知能力、記憶能力、創(chuàng)造能力以及思維能力等。眾所周知，樂感對(duì)于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)有著舉足輕重的影響力，擁有好樂感的學(xué)生在音樂領(lǐng)域可謂是贏在起跑線，擁有極為廣闊的未來。而在視唱練耳教育中，加大民族音樂的滲透力度，有助于激發(fā)學(xué)生的上課積極性，提高課堂參與度。而且中國(guó)作為多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都擁有著自己獨(dú)一無二的文化，音樂自然也豐富多樣。民族音樂的加入促使課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化，也可以讓學(xué)生提前感知音樂市場(chǎng)的多樣化，讓學(xué)生可以受到多重音樂元素的熏陶，從而見多識(shí)廣，在潛移默化中提升學(xué)生的樂感。

（二）繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)音樂教學(xué)體系中，因?yàn)橐暢毝虒W(xué)主要來源于國(guó)外，因此深受歐洲音樂體系的影響。如果教師長(zhǎng)期照搬國(guó)外視唱練耳教學(xué)方法，雖然可以更加完整、體系化，但是可能會(huì)出現(xiàn)水土不服等問題，畢竟中國(guó)音樂體系和歐洲音樂體系存在一定差異。而且如果長(zhǎng)期使音樂專業(yè)學(xué)生浸淫于以歐洲音樂體系內(nèi)容為主導(dǎo)的音樂基礎(chǔ)性學(xué)科教學(xué)，我們暫且不論視唱練耳將會(huì)對(duì)音樂教學(xué)帶來哪些有利影響，就僅憑視唱練耳訓(xùn)練內(nèi)容均為西方音樂教材，我們就可以預(yù)想到民族音樂在新一代的音樂屆影響力將會(huì)被大幅度削弱，最終導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂無人繼承，興許我們這一生將會(huì)見到數(shù)千年文化傳承毀于一旦。而將民族音樂融于視唱練耳教學(xué)過程，將其本土化，可以讓學(xué)生提升樂感的同時(shí)多多了解民族音樂，繼而產(chǎn)生興趣，真正實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的重責(zé)。

三、做好民族音樂的視唱練耳訓(xùn)練方法

（一）音樂感知力的訓(xùn)練中國(guó)的音樂文化博大精深，自古以來人們就研制出了很多樂器用于演奏。從古代開始，人們便開始不懈追求音樂技藝。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，現(xiàn)今中國(guó)已經(jīng)擁有非常嫻熟的音樂技能。但同西方音樂相比，我國(guó)音樂體系仍有進(jìn)步空間，所以，就需要我們不斷加強(qiáng)這方面的培訓(xùn)，充分借鑒西方音樂的優(yōu)點(diǎn)，并與我國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行融合，從而幫助我國(guó)音樂走向世界。因此，各大音樂院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練時(shí)，要注意音樂感知力的訓(xùn)練。通常我們所說的音樂感知力主要包括：對(duì)音樂的感覺能力、對(duì)音準(zhǔn)的知覺能力。這些主要是利用我們?nèi)梭w聽覺系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的，利用聽覺區(qū)分音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等。當(dāng)我們聆聽某一段音樂時(shí)，能迅速對(duì)音樂背景做出判斷，并通過自己的理解方式將音樂表達(dá)出來。這種能力便是人們所說的音樂感知力，這也是我們學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。在進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練中，很多人都過于注重某一項(xiàng)技能的訓(xùn)練，從而忽視了對(duì)音樂感知力的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練方法是非常不可取的。因?yàn)橐魳犯兄κ俏覀儗W(xué)好音樂、用好音樂、表達(dá)好音樂的前提。如果缺乏一定的音樂感知力，我們所表達(dá)出的音樂也是缺乏感情的，這非常不利于音樂的發(fā)展。所以，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況做出有針對(duì)性的調(diào)整。例如我國(guó)的民族音樂，內(nèi)容非常通俗易懂、貼近生活、和聲又非常簡(jiǎn)單。這種朗朗上口的音樂更易被我國(guó)人民所接受，所以應(yīng)將民族音樂元素充分融合到視唱練耳訓(xùn)練中，改善當(dāng)前音樂現(xiàn)狀。在具體實(shí)施過程中，要改變傳統(tǒng)“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓其感受到民族音樂的魅力。通過不斷的展示實(shí)踐，提高學(xué)生自身的音樂綜合能力。在視唱練耳選曲過程中，要多選一些貼近人民生活、曲調(diào)簡(jiǎn)單但有代表性的歌曲，這樣更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與吸收。

（二）音樂音準(zhǔn)的訓(xùn)練1.對(duì)音樂調(diào)式的訓(xùn)練調(diào)式是指以一個(gè)音為核心，按照一定音程關(guān)系、不同音高組織在一起的若干個(gè)樂音所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體。它是調(diào)性的基礎(chǔ)，而音樂風(fēng)格通常是由不同的和聲來決定的。因此，做好和聲和調(diào)式訓(xùn)練，有助于音樂的學(xué)習(xí)。在民族音樂中，其調(diào)式并不是某一個(gè)人創(chuàng)作的，它是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)中總結(jié)出來的，因此，更具民族特色。我國(guó)不同少數(shù)民族之間有各自不同的音樂風(fēng)格，但是其又有著相同的共性。所以，在日常音樂教學(xué)中，一定要加強(qiáng)對(duì)音樂調(diào)式的訓(xùn)練。多利用不同聲部的民歌進(jìn)行多樣化的訓(xùn)練，但主要還是要遵循單聲部為主、多聲部為輔的原則，因?yàn)檫@樣更有利于音樂調(diào)式的訓(xùn)練，從而更好的提升學(xué)生音樂綜合能力。在進(jìn)行民族音樂多聲部練習(xí)時(shí)，要注意調(diào)性調(diào)式之間的邏輯規(guī)律，并學(xué)會(huì)利用其中的規(guī)律實(shí)現(xiàn)音樂旋律的演繹。要在不斷的音樂調(diào)式訓(xùn)練中，提高學(xué)生對(duì)五聲調(diào)式的觀察力與感知力。所謂的五聲調(diào)式是中華民族特有的，因此也可以被稱為“民族調(diào)式”或是“中國(guó)調(diào)式”。它是以純五度的音程關(guān)系來排列組合，由五個(gè)音所構(gòu)成，這五個(gè)音分別為宮、商、角、徽、羽。所以，要通過對(duì)不同音程、音階的感知力，提高對(duì)多聲部視唱的分辨力。2.對(duì)不同聲部訓(xùn)練若要提高學(xué)生對(duì)民族音樂的感知力，加深對(duì)民族音樂的了解，必須要加強(qiáng)對(duì)不同聲部的訓(xùn)練。主要的訓(xùn)練內(nèi)容有：對(duì)不同音程、和聲、音階、旋律的分辨，要學(xué)會(huì)在聆聽中分辨不同音樂作品的變化區(qū)別。所以在日常訓(xùn)練學(xué)習(xí)中，一定要注重學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高其音樂素養(yǎng)，從而提升其對(duì)民族音樂的感知力與表現(xiàn)力。3.節(jié)拍訓(xùn)練其一，節(jié)奏周期均整訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生感受規(guī)整的音樂節(jié)奏，此類歌曲的節(jié)拍并不是單一的節(jié)奏形式，該周期節(jié)拍在我國(guó)反映勞動(dòng)精神的民族音樂中十分常見，主要和勞動(dòng)人民生活背景息息相關(guān)。其二，非周期均整類節(jié)拍訓(xùn)練。該模式的主要特點(diǎn)是節(jié)拍的強(qiáng)弱缺少規(guī)律，創(chuàng)作者可以結(jié)合自己的情感調(diào)整節(jié)拍和重音，借助重音劃分3/4、2/4、5/8的音樂節(jié)拍，體現(xiàn)歌曲創(chuàng)作的自由度，該形式可以應(yīng)用于密集類節(jié)奏練習(xí)中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)重音節(jié)奏。

四、結(jié)語

視唱練耳是音樂基礎(chǔ)學(xué)科，也是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的必修學(xué)科。為了讓民族音樂更廣泛的傳播，提高其影響力，將其完美融合到視唱練耳教學(xué)中，可以加深學(xué)生對(duì)民族音樂的感知，增強(qiáng)音樂教學(xué)的趣味性和有效性，更能促進(jìn)民族文化的傳播。因此，我們應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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[3]帖玲.民族民間音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用[J].大眾文藝,2018(03):211-212.

作者：楊丹 單位：信陽農(nóng)林學(xué)院