視唱練耳教學(xué)中傳統(tǒng)音樂的運(yùn)用

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【摘要】眾所周知，音樂學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)學(xué)科是視唱練耳，由此可以看出視唱練耳在音樂學(xué)習(xí)中的重要作用。要想讓學(xué)生充分掌握視唱練耳的技巧，可以借助廣東的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)。廣東的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)有了上千年的發(fā)展史，經(jīng)過不斷的沉淀和完善，廣東傳統(tǒng)音樂文化具有獨(dú)特的風(fēng)格，再加上近年來傳統(tǒng)音樂文化的不斷發(fā)展，在音樂教學(xué)中已經(jīng)開始應(yīng)用廣東傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)，這也將會成為音樂教育中的一個趨勢，隨著音樂教育多元化的發(fā)展，在音樂教育中將不斷融入傳統(tǒng)音樂因素。本文將對廣東傳統(tǒng)音樂文化在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)一步地進(jìn)行討論和研究。

【關(guān)鍵詞】廣東傳統(tǒng)音樂；試聽練耳；音樂教育；多元化

當(dāng)今社會不斷發(fā)展，時代不斷進(jìn)步，在音樂教育中對視唱練耳學(xué)科的重視程度也越來越高，主要是因為它起到了傳承音樂文化的重要作用，這一學(xué)科是音樂教育中最基礎(chǔ)的，只有打好基礎(chǔ)，才能為以后的音樂學(xué)習(xí)做好鋪墊，這對音樂的傳播起著至關(guān)重要的作用。只要利用這一學(xué)科刺激學(xué)生的聽覺體系，提高對音樂的分析能力，提高對音樂的理解能力和表達(dá)能力，才能進(jìn)行下一步的音樂教育，激發(fā)出學(xué)生更大的潛力。[1]學(xué)科對于音樂學(xué)習(xí)者來說是十分重要的，因此要在選材方面再三考慮和考量，選用最合適的教材進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)，目前來看，我國文化朝著多元化的方向發(fā)展，音樂文化也不例外。要選取一個合適的教材，要十分慎重。結(jié)合近幾年這一學(xué)科的教材來看，中國的傳統(tǒng)音樂占比變得越來越大，廣東傳統(tǒng)音樂成為了一個不錯的選擇。它具有的獨(dú)特的藝術(shù)審美和藝術(shù)風(fēng)格，凸顯了我國音樂文化的獨(dú)特性。廣東傳統(tǒng)音樂藝術(shù)價值極高，放在學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中非常的合適，例如被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的梅州客家山歌，它是廣州山歌的一種，這種山歌節(jié)奏鮮明，起伏跌宕，最適合放在視唱練耳的教學(xué)中，鍛煉學(xué)生的韻律和音準(zhǔn)。不僅梅州客家山歌的節(jié)奏輕快，梅州客家山歌的內(nèi)容也十分通俗易懂，它的內(nèi)容深刻，即使是基礎(chǔ)不好的學(xué)生也能理解。最重要的一點(diǎn)是梅州客家山歌的傳承現(xiàn)狀堪憂，急需青年人去學(xué)習(xí)和傳承，如果把梅州客家山歌引進(jìn)教材。[2]就可以起到雙重作用，既可以把這種音樂文化傳承下去，又能鍛煉學(xué)生的視唱練耳能力。不只是這類山歌，廣東傳統(tǒng)音樂的其他類型，目前也面臨著傳承困難的問題，廣東傳統(tǒng)音樂完全符合視唱練耳這門課程的所有要求，因此可以把廣東傳統(tǒng)音樂融入到現(xiàn)代教育中，從而傳承下去而且視唱練耳的課程是所有學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的入門課程，完全可以通過這門課程學(xué)生起到一個對廣東傳統(tǒng)音樂的啟蒙作用。

一、廣東傳統(tǒng)音樂概述

（一）廣東傳統(tǒng)音樂的起源和發(fā)展廣東音樂起源于明代的萬歷年間，在光緒年間得以成型，在國民時期進(jìn)入了繁榮階段。廣東音樂流行于廣東珠江三角洲一帶，廣東傳統(tǒng)音樂之所以有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)是因為音樂中融入了廣州的方言，廣東的傳統(tǒng)音樂具有多樣性有不同的音樂類型和多種多樣的樂器，其中人們比較熟悉的是梅州客家山歌、廣東音樂、中山咸水歌、粵劇、潮州音樂和古琴藝術(shù)，除了這些之外，廣東的傳統(tǒng)音樂還具有其他的類型。每種音樂都具有獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)審美。廣東傳統(tǒng)音樂的歷史文化賦予了它獨(dú)特的魅力。不僅如此，廣東傳統(tǒng)音樂還具有極強(qiáng)的包容性，廣東的傳統(tǒng)音樂不只是本土的音樂文化，廣東的傳統(tǒng)音樂還吸收了中原音樂、昆曲和江南小調(diào)等外省音樂，不只是我國傳統(tǒng)音樂融合了西方音樂的元素，成功地做到了中西結(jié)合和兼容并蓄，并在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新，追隨時代的發(fā)展而進(jìn)步，這也是具有大眾性和娛樂性的重要原因，不斷地創(chuàng)新滿足群眾的需求，迎合當(dāng)今的時展。廣東傳統(tǒng)音樂歷史悠久，經(jīng)歷了歷史的沉淀后自成一派，還被加入到我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，但是隨著時代的不斷發(fā)展，我國的瑰寶不斷地被人們遺忘，新時代的廣東音樂教師更有責(zé)任將廣東的傳統(tǒng)音樂傳承下去。廣東傳統(tǒng)音樂在我國的民樂領(lǐng)域中可以說是獨(dú)樹一幟，曾經(jīng)還作為我國的“國樂”，所以更應(yīng)該把廣東傳統(tǒng)音樂傳承下去，讓廣東傳統(tǒng)音樂得以發(fā)揚(yáng)光大，更需要融入到音樂教材中，讓更多的年輕人認(rèn)識廣東傳統(tǒng)音樂，學(xué)習(xí)廣東傳統(tǒng)音樂，把廣東傳統(tǒng)音樂帶出國門，走向世界。

（二）廣東傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)廣東傳統(tǒng)音樂之所以能夠在音樂領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，肯定存在著和其他音樂種類不一樣的特點(diǎn)，廣東傳統(tǒng)音樂有自己的個性，其中最重要的就是它的節(jié)奏輕快，廣東傳統(tǒng)音樂的曲調(diào)也是比較流暢優(yōu)美的，給人以美的感受，給聽者帶來舒適的體驗感。[3]廣東傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)一般都是比較短小精悍的，它們的填詞也是當(dāng)?shù)氐姆窖酝ㄋ滓锥?，傳唱度極高。廣東傳統(tǒng)音樂的民族氣息比較濃厚，它們采用民族五聲或七聲調(diào)式，以徽調(diào)為主，賦予音樂輕快、流暢、活潑的節(jié)奏。廣東傳統(tǒng)音樂在演奏的過程中也會使用大量的技巧，給予聽眾不同的感覺，賦予音樂多變的風(fēng)格。加花、裝飾音和滑音都是廣東傳統(tǒng)音樂演奏中常用的一些手法。用不同的演奏手法勾勒出不同的場景，為普通的場景中注入生命力，把生活中的小景勾勒出獨(dú)特的美感。這是所有的廣東傳統(tǒng)音樂的共同特點(diǎn)，但是在不同的音樂類型中還存在著不同的特點(diǎn)，他們都有著獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。

二、高中生對視唱練耳學(xué)科的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

當(dāng)今，高中生的基礎(chǔ)音樂較為薄弱，這也決定了他們試唱練耳學(xué)科的基礎(chǔ)較差。這一學(xué)科是起源于歐洲的音樂基礎(chǔ)學(xué)科，所以，在市場練耳學(xué)科中，大多數(shù)都是采用一些西方音樂，學(xué)生們對西方音樂語言較為熟悉，對我國的廣東傳統(tǒng)音樂來說還是較為陌生的，只有立足我國音樂現(xiàn)狀進(jìn)行這一學(xué)科的教學(xué)才能取得成效。作為本土傳統(tǒng)音樂，我們有必要對其進(jìn)行必要的了解和學(xué)習(xí)。面對如何將傳統(tǒng)音樂融入到教學(xué)中，是現(xiàn)代教學(xué)需要考慮的問題。近年來，我國注重文化事業(yè)的發(fā)展，因此，視唱練耳已經(jīng)成為了音樂學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，這門科目將對學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生們打下一個良好的基礎(chǔ)，但是學(xué)生們對于這門科目還在了解的過程中。要求學(xué)生們從一開始分辨幾個單音或和弦到后來的打破原來的束縛不局限于原來的框架主動去構(gòu)建一段旋律發(fā)展多元化的音樂，要做到這些還是有一定難度的，因此，要不斷地視唱練耳學(xué)科的教學(xué)方法和教材，尋找學(xué)生們易于接受的教學(xué)模式。在教學(xué)選材上，應(yīng)圍繞訓(xùn)練內(nèi)容，有效選擇可凸顯訓(xùn)練目的，且藝術(shù)價值較高的作品或片段，以培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)感知力與鑒賞力。在現(xiàn)今的視唱練耳教學(xué)中，愈來愈重視多元文化的糅合，加入不同國別、不同題材、體裁作品的積累。在教學(xué)手段的改變上，主要是借助當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，利用各種音樂軟件對學(xué)生們進(jìn)行指導(dǎo)和鍛煉，原來的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的音樂教育，需要做出創(chuàng)新和改變，打破固有的模式，跳出舒適圈，傳統(tǒng)的教學(xué)模式將面臨著改革和創(chuàng)新。當(dāng)前，我國學(xué)生的視唱練耳能力有待提高，還并不能達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，需繼續(xù)做出改變。

三、廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用

（一）廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教材中的應(yīng)用就我國現(xiàn)在視唱練耳的教材來看，廣東傳統(tǒng)音樂的占比并不是很高，可以說得上是鳳毛麟角，但是它之所以能夠被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就代表著它有著極高的藝術(shù)價值，這也是值得引進(jìn)到教材中的一個原因。上文中提到，廣東傳統(tǒng)音樂的大多類型具有節(jié)奏輕快，音律流暢、活潑的特點(diǎn)，這也是這門科目中所追求的，把廣東的傳統(tǒng)音樂引入到視唱練耳的教材中，一定可以起到提高學(xué)生視唱練耳能力的作用。相比于一直采用的西方音樂，廣東的傳統(tǒng)音樂更加通俗易懂，能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，而且學(xué)生們對廣東傳統(tǒng)音樂更加的熟悉。廣東的傳統(tǒng)音樂大多都是基于生活而創(chuàng)作出來的，將我們的生活融入到音樂里面賦予音樂生命力。廣東傳統(tǒng)音樂內(nèi)容豐富，并且貼近社會，更能夠引起同學(xué)們的興趣。但是，現(xiàn)在的學(xué)生們更加偏愛流行音樂，傳統(tǒng)音樂也被大眾所遺忘。這種現(xiàn)狀堪憂，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也造成了很大的困難。因此，把傳統(tǒng)音樂融入到現(xiàn)代的教材中是十分有必要的。它不僅能夠加深學(xué)生對音樂的理解程度，提高學(xué)生的視唱練耳能力，對廣東的傳統(tǒng)音樂的傳承和崛起也具有著重大作用。我國生存發(fā)展的根基是優(yōu)秀的歷史文化，廣東傳統(tǒng)音樂是我國的歷史文化之一，它應(yīng)該要受到廣泛的關(guān)注。[4]廣東的音樂老師應(yīng)該承擔(dān)起廣東傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展的責(zé)任，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時不能忽略對傳統(tǒng)音樂文化的傳承。最好的辦法就是將廣東的傳統(tǒng)音樂文化融入到音樂教材的教學(xué)中。值得注意的是，視唱練耳課不是中國傳統(tǒng)音樂的專屬配套課程，以上提出的一切都是以視唱練耳的學(xué)科綜合交叉屬性為基點(diǎn)，在教學(xué)中，仍應(yīng)以視唱練耳的教學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，對中國傳統(tǒng)音樂作品在分析與材料補(bǔ)充上，應(yīng)有更深入的探究，其本質(zhì)都為達(dá)成聽覺上的積淀，而不可本末倒置。視唱練耳課程需要學(xué)生大量累積對中外音樂的詞匯，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中會接觸到大量的音樂作品，從而提高自身的音樂水平和素質(zhì)。在這一過程中，如果能加入廣東的傳統(tǒng)音樂，將會開辟出新的教學(xué)模式，已經(jīng)有學(xué)校將廣東傳統(tǒng)音樂加入到了教材中，并得到了很好的反響。最重要的一點(diǎn)是，廣東的傳統(tǒng)音樂扎根于本土人民的生活，廣東的傳統(tǒng)音樂具有濃厚的風(fēng)土人情，反映了廣東的真實社會，教師們一定要抓住這一點(diǎn)，在音樂課堂中營造出一種學(xué)生對音樂的親切感，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。把廣東傳統(tǒng)音樂中最具特色的打擊樂融入到教學(xué)中，對提升學(xué)生的視唱練耳能力具有很大的幫助，不只是要把它加入到教材中，還要讓它得到充分的應(yīng)用。

（二）廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中的典型應(yīng)用嶺南音樂是廣東傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，它也是被應(yīng)用到視唱練耳教學(xué)中的一個典例。嶺南音樂中不可缺少的一個樂器就是古琴，早在2008年我國的嶺南古琴藝術(shù)已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。嶺南古琴也可以被視唱練耳教學(xué)應(yīng)用，是因為它的音樂結(jié)構(gòu)帶腔性，結(jié)構(gòu)的非均分性，它具有爽朗、歡快和剛健的特點(diǎn)，這也是這門科目中需要的。將中國的嶺南古琴文化融入到音樂鑒賞中，為學(xué)生們普及關(guān)于嶺南古琴文化的知識，和課程做到有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和對音樂的鑒賞能力。[5]不只是嶺南古琴，還有廣東其他的傳統(tǒng)音樂對視唱練耳的教學(xué)中也有一定的幫助，比如，梅州客家山歌、中山咸水歌、粵劇，這些都能夠提升學(xué)生的視唱練耳能力，對教學(xué)起到一定的幫助。這些廣東的傳統(tǒng)音樂文化融入到課程的教材中，可以對雙方都帶來一些好處，既提升了學(xué)生的能力和素養(yǎng)，又可以將國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。嶺南音樂在學(xué)生的音樂教育中發(fā)揮著重大作用，2010年出版社發(fā)行了《嶺南音樂視譜即唱》，立足于嶺南音樂編寫的一本關(guān)于學(xué)生視唱練耳的教材。將嶺南音樂融入到教育中，解決了很多老師的困擾，教材中具有鮮明的地域性，在提高學(xué)生視唱練耳能力的同時增強(qiáng)了學(xué)生對嶺南音樂的音感，不僅實用性強(qiáng)，而且教育效果也極具地方特色和優(yōu)勢。把廣東傳統(tǒng)音樂融入到學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中，可以極大程度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因為廣東的傳統(tǒng)音樂貼近人民的生活，會給學(xué)生們帶來一種親切感，同時也提高了課程的可操作性，讓學(xué)生們輕易地掌握視唱練耳的技巧，讓課堂氛圍也變得更加輕松，從而讓學(xué)生們學(xué)到更多的東西。如果視唱練耳的課程教學(xué)還是一成不變，利用西方的音樂教材，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要花費(fèi)時間去提前了解教材，還會使上課的氛圍變得緊張壓抑，如果學(xué)生們在這種氛圍下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率會大打折扣。每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力都存在著一定的差距，如果使用廣東的傳統(tǒng)音樂作為教材，可以減輕這些差距帶來的影響，但是如果還是一成不變，那么這些差距也將會越來越明顯。

四、結(jié)束語

綜上所述，廣東傳統(tǒng)音樂文化多種多樣，它們有著各自的風(fēng)格和特色，以自己獨(dú)特的魅力吸引著越來越多的人去關(guān)注和了解。但是，從目前來看，在視唱練耳的教材中，廣東傳統(tǒng)音樂文化的因素還是比較少的，但是廣東傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)符合視唱練耳教學(xué)中的所有要求，如果可以把廣東的傳統(tǒng)音樂融入到教材中可以極大程度地提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力，對于我國的傳統(tǒng)文化來說，也可以起到一個傳承的作用。在我國的音樂教育中，應(yīng)該鼓勵融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂，扎根于本土。

參考文獻(xiàn)

[1]萬鐘如.“私伙局”對嶺南音樂文化的歷史貢獻(xiàn)[J].南國紅豆，2012（04）：26-28.

[2]王少明.以“問題意識”去關(guān)注嶺南音樂文化研究——訪馮光鈺教授[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，2006（01）：100-104.

[3]黃穎儀.嶺南音樂在廣東高校地方特色課程中的開發(fā)與實踐[J].音樂創(chuàng)作，2014（07）：184-186.

[4]王繼波.傳統(tǒng)音樂實地調(diào)查方法之我見——以民族音樂學(xué)學(xué)科為例[J].音樂時空，2013（08）：51+56.

[5]祝晨光.嶺南傳統(tǒng)音樂的傳播形式及建議[J].大舞臺，2013（10）：237-238.

作者：江樂 單位：中山市東區(qū)中學(xué)