民族音樂(lè)論文全文(5篇)

作者：王永江  單位：廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院

一、建立學(xué)科基礎(chǔ)理論與教育教學(xué)理論

有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，建立科學(xué)、完整、系統(tǒng)民族民間音樂(lè)教育體系，必須從小學(xué)起到高校，制定一套切實(shí)可行的教育教學(xué)措施，強(qiáng)化民族民間音樂(lè)教育意識(shí)。全面而系統(tǒng)化地挖掘、收集、整理、搶救，打造優(yōu)秀的民族民間山歌音樂(lè)藝術(shù)精品課程，建立健全新的教育觀念和教學(xué)方法，這是我們強(qiáng)調(diào)民族區(qū)域傳統(tǒng)民族民間山歌音樂(lè)藝術(shù)在音樂(lè)教育中的價(jià)值的最終目的。

在各方面條件允許的情況下，建立科研課題、召開(kāi)民族音樂(lè)教育研討會(huì)、構(gòu)建學(xué)校民族音樂(lè)教育的理論框架、建立民族音樂(lè)教育網(wǎng)站、定期舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)。

二、構(gòu)建開(kāi)放性地方音樂(lè)課堂

在教學(xué)中可以通過(guò)學(xué)唱多首歌曲來(lái)提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文藝的感性認(rèn)識(shí)，并能對(duì)所學(xué)歌曲進(jìn)行分析，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。教學(xué)要把時(shí)間充分留給學(xué)生，讓學(xué)生交流互動(dòng)，讓每一個(gè)人都能體驗(yàn)到做演員的榮耀和做評(píng)委的自豪。組織學(xué)生參加民族樂(lè)器和民族歌曲興趣小組，每周定期開(kāi)展培訓(xùn)和展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族民間藝術(shù)的情感，讓學(xué)生的課余生活更加豐富多彩。

學(xué)校還應(yīng)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人到學(xué)校為師生獻(xiàn)藝，讓學(xué)生充分與民間文藝接觸，感受來(lái)自身邊的原生態(tài)音樂(lè)作品，讓心靈在純樸的音樂(lè)中得到凈化，讓情感在濃郁的地方文化中得到熏陶。

一、民族音樂(lè)學(xué)理論概述

民族音樂(lè)學(xué)理論是一個(gè)世界音樂(lè)研究范疇的概念，在我國(guó)，由于我國(guó)民族音樂(lè)體系眾多，因此民族音樂(lè)所呈現(xiàn)出的多樣性、鮮明性等特點(diǎn)，都印證了我國(guó)民族音樂(lè)研究的重要性，以及民族音樂(lè)研究所具有的重要意義。而從本質(zhì)上而言對(duì)民族音樂(lè)的理論研究，其實(shí)就是對(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展沉淀并逐漸形成獨(dú)具民族特色的民族音樂(lè)的研究①。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而又悠久的發(fā)展歷程，民族音樂(lè)的形成和發(fā)展與傳統(tǒng)音樂(lè)的形成發(fā)展如出一轍，在音樂(lè)形式的表現(xiàn)上大多是通過(guò)歌舞以及樂(lè)器，有某些民族音樂(lè)體系中，可能還會(huì)包含當(dāng)?shù)氐膽蚯?。由于我?guó)豐富的民族音樂(lè)現(xiàn)狀，以及具有的鮮明的民族特色，使得民族音樂(lè)在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出了多樣性和豐富性，民族音樂(lè)在音樂(lè)風(fēng)格上也對(duì)不同的民族特色進(jìn)行融合和發(fā)展。民族音樂(lè)承載了一個(gè)民族特有的精神和文化，以及一個(gè)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)重要的文化核心，是經(jīng)過(guò)一個(gè)民族代代相傳的文化瑰寶?？梢?jiàn)在對(duì)世界音樂(lè)文化的研究之中，民族音樂(lè)理論要就占有十分重要的地位。民族音樂(lè)學(xué)理論研究，主要在民族自身的研究角度上進(jìn)行研究的，因此這是民族音樂(lè)研究與其他音樂(lè)研究最大的區(qū)別。從上文的敘述可以發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的出現(xiàn)不僅僅是來(lái)源于音樂(lè)，都是也依賴于一個(gè)民族特有的民族文化沉淀，而對(duì)民族音樂(lè)的研究，主要針對(duì)民族音樂(lè)的起源、發(fā)展經(jīng)歷、以及演變的過(guò)程的研究，并對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律進(jìn)行探索和研究。因此，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的研究，不僅僅是對(duì)音樂(lè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知和研究，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)不同文化發(fā)展歷程的研究，也是對(duì)我國(guó)不同民族音樂(lè)文化發(fā)展的促進(jìn)，從側(cè)面而言，對(duì)我國(guó)的民族人文科學(xué)的研究也提供了有利的參考。由于民族音樂(lè)學(xué)的研究是基于整個(gè)民族的角度來(lái)進(jìn)行的，所以對(duì)民族音樂(lè)的研究包含一個(gè)民族的音樂(lè)體系，以及一個(gè)民族所擁有的所有音樂(lè)內(nèi)容，其中會(huì)涉及到民族音樂(lè)的背景、文化和民族精神等，還對(duì)民族音樂(lè)的研究進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，也就是對(duì)民族音樂(lè)的整個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行研究。除了對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展階段的研究以外，還要對(duì)民族音樂(lè)對(duì)其他音樂(lè)類型發(fā)展的影響進(jìn)行研究。民族音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)從發(fā)展到如今，兩者之間的關(guān)聯(lián)性一直存在，也正是由于兩者之間存在的關(guān)聯(lián)，使得民族音樂(lè)理論對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展和研究的影響體現(xiàn)在方方面面之中。

二、民族音樂(lè)學(xué)理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的影響

（一）對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)研究模式和角度上的影響

對(duì)于民族音樂(lè)的研究不僅對(duì)要對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行研究，同時(shí)也要對(duì)整個(gè)民族的文化進(jìn)行研究，因此在對(duì)民族音樂(lè)的實(shí)際研究之中，一般會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的研究視角放在整個(gè)民族的角度上來(lái)進(jìn)行研究。在目前對(duì)民族音樂(lè)的研究的過(guò)程中，一部分學(xué)者提出應(yīng)將對(duì)民族音樂(lè)的研究放入整個(gè)民族文化研究的體系中進(jìn)行研究，而這種研究研究方式，就是所謂的文化相對(duì)主義價(jià)值觀。而回顧以往對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究，往往是將對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究分為音樂(lè)文化和音樂(lè)典籍的單獨(dú)研究，在研究過(guò)程，較為注重對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏、旋律、演奏等音樂(lè)形態(tài)的研究，并未將傳統(tǒng)音樂(lè)研究放在整體的社會(huì)文化的環(huán)境和背景中進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究，使得傳統(tǒng)音樂(lè)研究缺乏與文化發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)和相互影響方面的研究，在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究之中也難以體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。隨著民族音樂(lè)理論的出現(xiàn)和發(fā)展，特別是文化相對(duì)主義價(jià)值觀的逐漸形成，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)研究也產(chǎn)生了巨大的影響。在民族音樂(lè)學(xué)理論的影響下，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究也效仿對(duì)民族音樂(lè)的研究，將傳統(tǒng)音樂(lè)的研究置于整個(gè)文化背景之中，從而在整體的社會(huì)和文化的發(fā)展背景和氛圍之中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行研究。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)研究從書(shū)面材料演變?yōu)閷?shí)地考察

對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行研究的過(guò)程之中，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究往往是依靠現(xiàn)存的文獻(xiàn)和典籍等紙質(zhì)材料對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行研究，不管是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展歷史、發(fā)展形態(tài)等的研究都是來(lái)源于紙質(zhì)材料的記載，這種研究形式更類似于紙上談兵②。在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)歷史進(jìn)行研究的過(guò)程中，只是依靠書(shū)面的記載是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種類似于紙上談兵的研究方式，及時(shí)得到了研究結(jié)果，也是與實(shí)際現(xiàn)實(shí)存在極大的差距，難以相符，所以對(duì)歷史的研究，必須要“邁開(kāi)腿”，“走出去”，親自來(lái)到傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展中的實(shí)地，走進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展中所經(jīng)歷過(guò)的環(huán)境和氛圍，進(jìn)行實(shí)地實(shí)景的考察。從時(shí)間點(diǎn)來(lái)說(shuō)，從后，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究終于走出了文獻(xiàn)和典籍，來(lái)到了傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷過(guò)的實(shí)地，在傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的歷史現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行研究，而這種走進(jìn)歷史實(shí)地的研究方式，因是在民族音樂(lè)理論發(fā)展之中提出的研究方式。這種深入音樂(lè)發(fā)展歷史實(shí)地的研究方式，不僅僅是一種傳統(tǒng)音樂(lè)研究方式上的轉(zhuǎn)變，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)研究者來(lái)說(shuō)，也是與傳統(tǒng)音樂(lè)親密接觸的最佳機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)音樂(lè)研究者在深入實(shí)地進(jìn)行研究考察的過(guò)程中，可以回到傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展演化的現(xiàn)場(chǎng)，感受音樂(lè)帶來(lái)的精神上的洗禮和心靈上滌蕩。而這種深入歷史實(shí)地的傳統(tǒng)音樂(lè)研究方式，可以在深入實(shí)地研究中，收獲比書(shū)面資料更豐富的音樂(lè)文化研究，同時(shí)在真實(shí)的實(shí)地文化熏陶中，切身的體會(huì)到當(dāng)?shù)氐奈幕鸵魳?lè)之中的關(guān)聯(lián)和影響，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究也會(huì)更加透徹和深入。例如很多民間的傳統(tǒng)音樂(lè)，只有來(lái)到音樂(lè)存在、流傳的當(dāng)?shù)兀惺艿疆?dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗，看到當(dāng)?shù)氐囊簧?、一水，才能真真的領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)中所傳達(dá)的情感和精神，只有深入到當(dāng)?shù)?，體會(huì)真正體會(huì)到音樂(lè)中所流淌出的情韻，以及音樂(lè)帶來(lái)的美妙感受。

一、電影音樂(lè)

電影音樂(lè)與普通音樂(lè)有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂(lè)要與電影畫(huà)面相互配合，二者要處于一個(gè)節(jié)拍，電影音樂(lè)主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時(shí)代特征。電影畫(huà)面同音樂(lè)一同展現(xiàn)給觀眾的同時(shí)音樂(lè)便具有了相對(duì)獨(dú)立性，其既有音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)效果，同時(shí)又具備了增強(qiáng)電影藝術(shù)性的功能，所以說(shuō)，電影音樂(lè)是相對(duì)獨(dú)立于音樂(lè)和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)又兼具了音樂(lè)與電影的特性，處理好電影音樂(lè)這個(gè)新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價(jià)值的作品。

二、民族音樂(lè)在電影音樂(lè)中的應(yīng)用

（一）電影與民族音樂(lè)的融合

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，所以說(shuō)我國(guó)的民族音樂(lè)不僅多而且各具特色，我國(guó)民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國(guó)文化的碰撞與交流，使其不斷與外國(guó)文化相融合，吸收并改進(jìn)了原有的不合理的元素，可以說(shuō)現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂(lè)，取材于人民群眾，又包含了西方的民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽(tīng)，既保證了畫(huà)面的美感，但也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)強(qiáng)度，從而使電影的音樂(lè)中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂(lè)源于傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)的融合在一起，傳統(tǒng)音樂(lè)為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂(lè)為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動(dòng)力，電影中每一個(gè)經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂(lè)效果，電影和音樂(lè)之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

（二）民族元素在電影音樂(lè)中的體現(xiàn)

電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。

一、高校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承的關(guān)系

民族音樂(lè)文化作為高校音樂(lè)教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教學(xué)來(lái)看，大部分高校都將音樂(lè)設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂(lè)教材也是經(jīng)過(guò)精心挑選的，這是民族音樂(lè)文化傳承的重要表現(xiàn)。同時(shí)，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國(guó)際大舞臺(tái)上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國(guó)的音樂(lè)文化特色。由此可以看出，民族音樂(lè)文化傳承作為高校音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進(jìn)行完美的融合顯得十分重要。

二、高校音樂(lè)教學(xué)中傳承民族音樂(lè)文化的有效措施

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行完美融合

在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂(lè)教學(xué)與文化傳承進(jìn)行完美的結(jié)合。首先，就音樂(lè)技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)；其次，教師可以對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各個(gè)民族文化之間的差異，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)作品有一個(gè)更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化的價(jià)值；最后，在進(jìn)行音樂(lè)歷史的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)借助專門的音樂(lè)作品進(jìn)行授課，借助互動(dòng)性提問(wèn)的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承有機(jī)的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的發(fā)展規(guī)律。

（二）樹(shù)立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

民族音樂(lè)文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進(jìn)行任何改變。事實(shí)上，民族音樂(lè)文化的傳承需要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，將先進(jìn)的內(nèi)容保留下來(lái)，將落后的文化剔除。因而在開(kāi)展高校民族音樂(lè)的教學(xué)時(shí)，教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂(lè)文化的傳承與開(kāi)放是密不可分的，文化傳承的過(guò)程就等同于在吸收其他的先進(jìn)文化，并以此作為基礎(chǔ)對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承，促進(jìn)民族音樂(lè)文化得以更好的發(fā)展。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。

摘要：在電影音樂(lè)中，中國(guó)傳統(tǒng)民歌、傳統(tǒng)樂(lè)器的應(yīng)用，以及電影音樂(lè)與西方音樂(lè)和舞蹈的融合，不僅豐富了影視藝術(shù)的表現(xiàn)形式，達(dá)到影片所需要營(yíng)造的氛圍，還充分展現(xiàn)了東方人文特色，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)和電影藝術(shù)的發(fā)展有著重要的作用和意義。

關(guān)鍵詞：電影音樂(lè)，概述融合，發(fā)展策略

一、中國(guó)電影音樂(lè)概述

1949年4月，在電影局成立之初，就意識(shí)到了電影音樂(lè)的重要性，要求各地電影制片廠要盡快建立起自己的樂(lè)團(tuán)和音樂(lè)創(chuàng)作組，為當(dāng)時(shí)中國(guó)電影音樂(lè)的發(fā)展起到了巨大推動(dòng)作用。伴隨著電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展，電影音樂(lè)也逐步走向繁榮。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下出現(xiàn)了多部精品，在影片成為中國(guó)電影史上經(jīng)典的同時(shí)，電影音樂(lè)或歌曲，也成為膾炙人口的典范。如《上甘嶺》中《我的祖國(guó)》；《鐵道游擊隊(duì)》中《彈起我心愛(ài)的土琵琶》；《咱們村的年輕人》中《人說(shuō)山西好風(fēng)光》；《冰山上的來(lái)客》中《懷念戰(zhàn)友》，等等。這些電影音樂(lè)，不但在推動(dòng)影片的情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象和渲染環(huán)境氣氛等方面起到了重要的作用，而且通過(guò)這些成功的實(shí)踐，使電影工作者對(duì)電影音樂(lè)樹(shù)立起了一種客觀和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在眾多人的共同努力下，直接出現(xiàn)了該時(shí)期電影音樂(lè)融合性的特征。

二、音樂(lè)在電影中的重要性

電影中的音樂(lè)是電影綜合藝術(shù)的組成部分，是對(duì)電影的一種詮釋，電影音樂(lè)在電影作品中發(fā)揮著巨大的作用。電影音樂(lè)服務(wù)于電影內(nèi)容、畫(huà)面和氣氛，主要起烘托、神化的作用，而在電影音樂(lè)中民族音樂(lè)元素的應(yīng)用，更將電影音樂(lè)在電影中的作用進(jìn)行加強(qiáng)。我國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展如火如荼，電影作品的增多也促進(jìn)了電影音樂(lè)的發(fā)展，民族音樂(lè)的作品逐漸加入到電影音樂(lè)中，民歌在電影音樂(lè)中的應(yīng)用，為我們留下了膾炙人口的佳作。電影中民歌的應(yīng)用，展現(xiàn)出了民族特色，生動(dòng)地將當(dāng)?shù)厝藗兊纳蠲婷?、風(fēng)土人情表現(xiàn)出來(lái)，起到了強(qiáng)大的藝術(shù)效果。民歌在電影中的應(yīng)用，不僅交代了電影的故事情節(jié)，將電影的內(nèi)涵、作用和主題進(jìn)行升華，在渲染故事氣氛的同時(shí)，還可以帶動(dòng)觀眾的情感，充分展示人物的心理活動(dòng)。

三、電影音樂(lè)的發(fā)展策略