高校影視美育的問題與對策

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摘要：高校影視美育課程集觀賞性、藝術性、文化性為一體，既適應了視覺文化發(fā)展的審美需要，又能最大限度地激發(fā)學生的審美情趣。在影視美育課程教學實踐中，應利用多種教學方法和教學平臺，發(fā)揮影視藝術的美育價值，增強高校影視美育的教學效果。

關鍵詞：視覺文化；影視美育；教學方法；教學效果

一、視覺文化時代影視美育課程的重要意義

當代大學生是所謂的“網生代”，他們對電影、電視等視聽藝術有著敏銳的捕捉能力和強烈的觀賞興趣。與傳統(tǒng)的美育課程相比，影視美育至少具有如下幾方面的意義：第一，影視美育是提升當代大學生視覺文化素養(yǎng)的重要途徑。毋庸置疑，任何一門藝術都不是一種孤立的存在，它與政治經濟、歷史文化都有著密不可分的聯(lián)系，是一個復雜的文化網絡。影視藝術是一種以現(xiàn)代科技為依托，以影像和聲音為媒介，通過在銀幕上塑造一系列故事來再現(xiàn)生活、表現(xiàn)情感的視聽藝術。實踐證明，影視藝術與審美教育的結合，不僅能夠培養(yǎng)學生的視覺藝術素養(yǎng)，還可以提升學生的審美能力和其對社會發(fā)展的認知能力。例如，張藝謀的電影《英雄》就是一部集觀賞性與藝術性于一體的經典作品，片中既有緊張激烈的打斗場面，又有意蘊深厚的視覺畫面。在影片中，張藝謀非常注重運用色彩來造型和表意，讓觀眾體悟視覺畫面的深層次內涵。具體言之，電影《英雄》的敘事主要是通過色彩來控制和完成的，紅色、藍色、綠色、白色和黑色代表著不一樣的情感和敘事功能。學生通過對電影《英雄》的學習，不僅理解了電影中色彩的造型和表意功能，還提升了自身的視覺文化素養(yǎng)。第二，與其他藝術相比，影視藝術具有視像性、大眾性、娛樂性等特點，能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強高校美育的教學效果。影視藝術作為大眾文化的重要組成部分，其通過直觀的、通俗的內容滿足廣大受眾的娛樂需求，同時也是大學美育實現(xiàn)普及推廣的一種有效途徑。在固有的高校美育模式中，大部分藝術門類課程“只強調藝術美卻忽略非藝術美，藝術技法教育過于強制性，使受教育者的心靈受到創(chuàng)傷”。［2］然而，真正的美育應該是在自由的心境下，通過對審美對象的體驗和感悟，從而達到一種情感的升華。例如，《極限挑戰(zhàn)》本身是一檔娛樂節(jié)目，但導演在第5季中增加了一個“長江行，保護生態(tài)環(huán)境”的核心話題，不僅展現(xiàn)了沿途各個城市的“文化之美、建設之美、生態(tài)之美”，也讓觀眾在娛樂中感受到了“美”的真諦和保護環(huán)境的重要性。第三，影視美育可以提升學生的視覺認知力，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。視覺認知力是西方視覺文化研究中的一個重要概念，主要指人們對視覺文化的理解力和認知力，其核心意義在于揭示“看與被看的關系”，以及“對不可見世界的覺察和把握”。［3］如今，隨著電影、電視、廣告、動漫、短視頻等的快速發(fā)展，整個社會進入了以影視藝術為主的視覺文化時代。影視美育課程通過對具體影視文本的學習和分析，可以幫助學生更加深入地理解他們的日常生活和所處的社會，進而梳理自己的人生觀和價值觀。例如，深受觀眾喜歡的電影《戰(zhàn)狼2》，不僅獲得了50多億的超高票房，其所彰顯的愛國主義和人本主義精神也潛移默化地影響著大學生的成長。

二、視覺文化時代高校影視美育存在的問題

近年來，高校影視美育工作主要通過開設影視類通識課程或選修課程（包括影視鑒賞、電影鑒賞、中外經典影片賞析等）的模式來實施。由于此類課程比較受學生歡迎，一定程度上促進了高校美育的發(fā)展。但與此同時，高校影視美育在課程設置、教學內容、教學方法等方面還存在諸多不足。首先，影視美育課程體系設置比較凌亂，缺乏規(guī)范性和針對性。在視覺文化的強勁推動下，不少高校開設了影視類的通識課程和選修課程，具體包括影視鑒賞、電影鑒賞、中外經典影片賞析、中國電影史專題等課程。這些課程基本上是以影片賞析為主，少量課程涉及電影理論、電影史方面的知識。此外，由于學校學科專業(yè)的不同，各學校學科對影視美育課程的重視度也有所不同。一般而言，影視傳媒類的學校和專業(yè)比較注重影視美育課程的學科意義，而其他類型的高校和專業(yè)的重視度不夠?？傊?，在現(xiàn)有的高校美育課程體系中，影視美育課程的學科地位比較低，而且課程設置也比較凌亂，缺乏規(guī)范性和針對性。其次，影視美育的教學方法比較單一，多數(shù)教師仍采用“理論知識講授+影片觀摩”的教學方式。目前，不少高校的影視美育教學方法比較單一。有的以放影片為主、教師點評為輔，整個教學過程缺乏師生互動，學生的參與性不強；有的以教師講授為主，缺乏及時的影片案例，結果導致教學內容枯燥乏味，學生的學習積極性受阻，教學效果不理想。加之影視美育課程常常被冠上通識課和選修課的“頭銜”，這就使得大部分學生只注重影視作品的娛樂價值，而忽略了其中的藝術價值和審美價值。最后，影視美育在教學內容上參差不齊，缺乏統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。目前，絕大部分高校的影視美育都是以影視鑒賞、電影鑒賞、中外經典影片賞析等課程來實施的，這在某種程度上可以激起學生的學生興趣。但此類課程存在的最大問題就是由于可供選擇的影片太多，加之任課教師對影片的選擇具有很強的個人傾向和隨意性，最終教學內容各自為政或者淪為教師個人“流水賬”式的教學。

三、視覺文化時代高校影視美育的實施策略

視覺文化已成為大眾文化的主流。如艾爾雅維茨所言：“無論我們喜歡與否，我們置身于視覺已成為主導形式的當今社會。”［4］電影、電視作為視覺文化的主要形態(tài)，在傳播知識和培養(yǎng)學生的視覺認知力、審美能力等方面顯示出巨大的作用。所以，加強影視美育課程改革，增強影視美育的教學效果，已經成為當前高校美育工作亟須解決的重要問題。第一，完善影視美育課程體系，提升影視美育的學科地位。實踐證明，在固有的高校美育課程體系中，影視美育的相關課程多數(shù)以通識課或者選修課的身份出現(xiàn)，學校相關部門和學生都不夠重視。早在1985年4月，國家教育部就頒布了《關于高等院校開設電影課程的意見》，明確要求有條件的高校應把電影課程列入選修課程名錄當中。經過多年的發(fā)展，高校影視美育雖然取得了一定的進展，但教學效果仍不理想，主要原因還是課程設置和實施的問題。為此，一些有條件的高校應該把影視美育課程規(guī)范化，甚至可以把影視鑒賞或者影視藝術概論等課程列為公選課，而不是任選課。第二，在具體的教學實踐中，應盡量做到“以點帶面，點面結合”，不斷豐富影視美育課程的授課內容。實踐證明，影視美育課程的教學內容應當包含這樣幾個部分：一是基礎理論部分，如電影理論概論、電影語言、電影結構、電影美學、電影類型、電影文化等方面的理論知識；二是影視藝術的發(fā)展史，包括國別電影發(fā)展簡史，如法國電影、意大利電影、德國電影、美國電影、日本電影、韓國電影、伊朗電影等；三是影視鑒賞與批評的基本方法，如作者電影批評、電影符號學批評、電影精神分析批評、女性主義電影批評、類型批評等。特別是影視鑒賞與批評方法的訓練，涉及影視語言（景別、構圖、角度、色彩、布光、鏡頭運動、聲音、剪輯等）、影視敘事和影視文化等多個層面的內容。所以，在影視美育課程的教學過程中，應當將影視語言技巧、影視敘事結構和影視文化內涵有機地結合起來，不斷豐富、優(yōu)化影視美育課程的教學內容。第三，利用多種教學手段和平臺，改進影視美育課程的教學方法，增強教學效果。影視藝術是把靜態(tài)的和動態(tài)的、時間的和空間的、造型的和節(jié)奏的藝術都融合在一起的綜合藝術。所以，在教學內容和教學方法上應該靈活多變，具體包括以下幾個方面。在教學內容上，教師可以充分利用網絡、電影、電視等資源，精心制作多媒體課件，豐富教學內容，增強教學效果。例如，在學習長鏡頭理論這個知識點時，可以先以特呂弗的《四百擊》為重點分析影片，貫穿長鏡頭理論的基本知識點和巴贊的紀實美學理論，聯(lián)系賈樟柯的《小武》《站臺》等作品，闡釋長鏡頭理論對第六代導演創(chuàng)作產生的影響。在教學方法上，應該以主題探究式的教學方法為主，發(fā)揮學生的主觀能動性，激發(fā)學生的學習興趣。所謂主題探究式教學法，是“教師事先選擇一定的主題（專題），指導學生運用各種科學研究的方法獲取相關知識解決問題，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力的方法”。［5］例如，當代大學生對青春片比較感興趣，教師在授課前可以給學生提供關于近年來國產青春電影的選題，讓學生自己選擇一個角度談談國產青春片的發(fā)展現(xiàn)狀。此外，還可以利用微博、微信、QQ群等打造在線課堂，提升影視美育的影響力。

四、結語

在視覺文化盛行的當下，影視美育課程的重要性日益凸顯。影視美育的目的是通過影視藝術教育來提升大學生的視覺文化素養(yǎng)和審美能力，進而樹立正確的價值觀和世界觀。所以，高校影視美育課程改革應該從提升學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力入手，利用多種教學手段和平臺，從課程體系、教學觀念、教學內容、教學方法等方面進行全方位的課程教學改革。與此同時，在影視美育的教學改革實踐中，一定要遵循“知識-能力-素質”的教學指導思想，處理好影視鑒賞和影視美育、影視美育和其他課程之間的關系。

參考文獻：

［1］丹尼爾•貝爾.資本主義基本矛盾［M］.趙一凡，等，譯.三聯(lián)書店，1989：156.

［2］蔡貽象.電子時代的影視美育論［J］.教育評論，2003（3）：23-27.

［3］易曉明.“視覺性”的培養(yǎng)——一個當代美育需要關注的話題［J］.美育學刊，2014（2）：42-46.

［4］阿萊斯•艾爾雅維茨.圖像時代［M］.胡菊蘭，張云鵬，譯.吉林人民出版社，2003：5.

［5］姚韞.高校影視鑒賞課的定位及教改思路［J］.沈陽教育學院學報，2009（3）：56-58.

作者：周旭 單位：四川外國語大學新聞傳播學院