民間藝術(shù)及現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合
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摘要：包裝設(shè)計是商品貿(mào)易中的重要一環(huán)，個性鮮明、主題突出，且包含一定文化底蘊(yùn)的包裝設(shè)計能夠有效提升產(chǎn)品的附加值，激發(fā)消費者的消費意愿。隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展，從傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計元素已經(jīng)成為許多設(shè)計師的共識，而民間藝術(shù)的應(yīng)用更是擴(kuò)展包裝設(shè)計范圍，豐富其文化內(nèi)涵的重要手段。基于此，本文從民間藝術(shù)的含義以及現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢出發(fā)，結(jié)合設(shè)計實踐對民間藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；現(xiàn)代包裝設(shè)計；作用；融合途徑
民間藝術(shù)主要是指在民間形成、發(fā)展并廣為流傳的各種通俗的傳統(tǒng)藝術(shù)以及具有民間色彩的技術(shù)與藝能，如傳統(tǒng)工藝、戲曲、舞蹈、音樂、雕塑、編織、中國結(jié)、剪刻、木偶、魔術(shù)、雜技文化等。我國發(fā)展歷史悠久，民族眾多，各族勞動人民在漫長的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了豐富多彩的民間藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式不僅凸顯了當(dāng)?shù)氐纳鐣幕厣?，更寄予了勞動人民殷切的希望，例如許多地區(qū)民間藝術(shù)的出現(xiàn)都與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒酉嚓P(guān)，人們在節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、迎神賽會中設(shè)計出了年畫、剪紙、春聯(lián)、花燈、戲曲等。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，這些民間藝術(shù)不僅是地域特色文化的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代設(shè)計中不可獲取的靈感源泉，而將民間藝術(shù)的各種元素融合到現(xiàn)代包裝設(shè)計中來，已經(jīng)成為許多設(shè)計者不斷探究的新課題。
一、現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢
現(xiàn)代包裝是工業(yè)化生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，從市場競爭的角度講，包裝已經(jīng)逐漸突破了基本的實用性功能，向商業(yè)功能和文化功能發(fā)展，如優(yōu)秀的商品包裝設(shè)計能夠逐漸樹立企業(yè)品牌，喚起消費者的注意，提高消費者對商品質(zhì)量的評價，進(jìn)而激發(fā)其消費欲望；此外，包裝設(shè)計也是社會文化的具體體現(xiàn)，在有限的設(shè)計平面內(nèi)，將文化元素融合、創(chuàng)新，進(jìn)而傳遞給消費者，并得到其認(rèn)可。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場對于商品包裝設(shè)計也提出了新的要求。具體表現(xiàn)為：第一，在可持續(xù)發(fā)展理念的影響下，綠色、低碳的包裝設(shè)計成為未來發(fā)展的基本要求。包裝是商品的附加物，相較于商品本身的而言，其使用價值非常有限，近年來，商品過度包裝的問題造成的垃圾成堆、環(huán)境破壞已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點，因此簡化包裝，利用環(huán)保材料不僅企業(yè)控制環(huán)境成本的需要，也是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。第二，個性化設(shè)計越來越受到消費者的青睞。在商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下，包裝設(shè)計則是商品宣傳的一個關(guān)鍵性渠道，現(xiàn)代人對于工業(yè)化時代千篇一律的消費選擇逐漸厭倦，尤其是對于年青一代的消費者而言，強(qiáng)調(diào)個性，追逐個性已經(jīng)滲透在血液中，而這種消費傾向需要設(shè)計者敢于創(chuàng)新和突破，以滿足消費者的個性化需求。第三，對于民族元素的挖掘和運用。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，西方現(xiàn)代化、后現(xiàn)代化的設(shè)計理念一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，一些設(shè)計者對于西方文化中的經(jīng)典元素趨之若鶩，但是這種對現(xiàn)代化設(shè)計的盲目追求也會使設(shè)計陷入千篇一律，甚至怪異荒誕的境地，近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，文化自信逐漸增強(qiáng)，越來越多的設(shè)計者開始從本民族文化中尋找設(shè)計靈感，而在包裝設(shè)計中融入中國風(fēng)也成為了傳承傳統(tǒng)文化，拓展現(xiàn)代包裝設(shè)計領(lǐng)域的重要方式。
二、民間藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合途徑
1.民間藝術(shù)的造型與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合
造型是民間藝術(shù)中最直觀的表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計中能夠觸動設(shè)計者靈感的載體。不同民間藝術(shù)造型也是豐富多樣，如天津的泥人古樸、憨厚；京劇的臉譜夸張、明亮，山西的剪紙粗獷、凝練等，這些不同的造型藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史緊密相連，甚至在某種程度上，民間藝術(shù)的造型就是對地域文化的另類解讀。當(dāng)然，在中華民族千百年的傳承中，不同的造型背后蘊(yùn)藏的文化象征也是不可忽視的，如龍、鳳、龜?shù)葎游镌煨驮谖覈哂袌D騰的意義，并與高貴、祥瑞、長壽等美好的愿望相連。因此設(shè)計者在運用民間藝術(shù)造型的過程中應(yīng)該深入造型背后的文化內(nèi)容，以展現(xiàn)獨特的造型藝術(shù)。
2.民間藝術(shù)的色彩與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合
色彩是現(xiàn)代包裝設(shè)計中的主要元素，色彩作為視覺傳達(dá)藝術(shù)的主要內(nèi)容，它能夠與人的某種特殊情感相呼應(yīng)，甚至?xí)a(chǎn)生某種心理暗示。我國民間藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中，也形成了別具風(fēng)格的色彩藝術(shù)，例如中國紅的艷麗，青花的素雅、水墨的飄逸等。這些色彩在某種程度上以及更成為了“中國風(fēng)”的代名詞，因此，在包裝設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該善于從這些色彩中攫取靈感，運用靈活的色彩鋪排，為我們展現(xiàn)出包裝設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。
3.民間藝術(shù)的象征意義與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合
民間藝術(shù)中深厚的文化內(nèi)涵與象征意義是其得以長久流傳的核心和精髓。從歷史追溯中我們可以發(fā)現(xiàn)，任何一種民間藝術(shù)的出現(xiàn)都承載了勞動人民對美好生活的向往，而在漫長的歷史發(fā)展中，一代一代的傳承人將民間藝術(shù)的造型不斷完善，色彩不斷豐富，其中包含的殷切希望和美好祝愿也逐漸沉淀，進(jìn)而構(gòu)成了鮮明的民族心理。如民間剪紙中，富貴牡丹、龍鳳呈祥、喜鵲登枝等都是人們喜聞樂見的主題，而在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計者可以從文化象征入手，結(jié)合民間藝術(shù)的寓意展現(xiàn)文化與審美價值。
三、結(jié)語
總之，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動下，現(xiàn)代社會發(fā)展區(qū)域多元化，而能否將民間藝術(shù)完美滴融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計也成為影響商品競爭成敗的一個重要因素。在民間藝術(shù)的運用中，設(shè)計者一方面要抓住民間藝術(shù)形式的“形”，從其獨特色造型設(shè)計中找到靈感；另一方面還應(yīng)該深入分析民間藝術(shù)的“神”，挖掘其背后的文化精髓，并結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，這樣才能逐漸優(yōu)化設(shè)計效果，提高商品的市場吸引力與競爭力，并為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展探索出一條新的道路。
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作者:黃于瑤 單位:西安石油大學(xué)