中外建筑藝術(shù)美感對比

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了中外建筑藝術(shù)美感對比范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

地理環(huán)境和歷史文化的不同，使中外建筑有著明顯的差異。建筑和美術(shù)的完美結(jié)合，使造型繽紛的建筑在視覺上為我們帶來強烈的沖擊，不同建筑體現(xiàn)出的不同美感引起了我強烈的好奇心，現(xiàn)代建筑正逐漸全球化，所以古建筑最具有地域代表性，下面就著重進行中西方古建筑藝術(shù)美感的對比分析。

1、對建筑藝術(shù)風格的認識

從原始社會發(fā)展到今天，建筑是人類文明進步的必然產(chǎn)物，并影響著人類的發(fā)展。建筑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，是立體藝術(shù)形勢的一種表現(xiàn)，它能夠反映一定時期人們的社會生活及精神發(fā)展。建筑除了能夠供人使用外，還能供人欣賞，不同地方所呈現(xiàn)出的建筑文化和建筑藝術(shù)都不相同。

2、中西方建筑藝術(shù)美感分析

2.1地理環(huán)境差異

亞洲地貌廣闊，分布均勻，有平原、江河、高山等，而歐洲地貌較分散，有小塊平原、過于密集的山川河流，在地理環(huán)境上顯著的差異潛移默化中影響著人們的思想，從而影響了建筑的風格。中國自古以來講求統(tǒng)一，這種精神深刻地體現(xiàn)在了皇城—故宮的主線上。從大清門開始到神武門結(jié)束，門與門之間起承轉(zhuǎn)合，塑造了氣勢恢宏的空間。從天安門到太和殿是整個建筑中美感最強、最能給人視覺上的沖擊力的部分，向人們展示了不同形式封閉空間的藝術(shù)美。西方的建筑相對于中國建筑來說，風格更加多種多樣，同樣都是皇家建筑的代表，西方的凡爾賽宮在風格上與中國的差異簡直是天差地別。首先，從外部來看，凡爾賽宮沒有明顯的中軸線；其次，其內(nèi)部風格更加獨特，包括維納斯廳、阿波羅廳等獨具特色的區(qū)域。從以上分析可以看出，中外地理環(huán)境的差異不僅影響著社會結(jié)構(gòu)的形成，同時也影響著中外不同的建筑風格。

2.2設(shè)計理念差異

曾經(jīng)讀過一本書叫做《建筑設(shè)計原理》，這本書以通俗的語言和直觀的插圖介紹了建筑設(shè)計的理念以及相關(guān)內(nèi)容，讓我對建筑設(shè)計理念有了不同的認識。天人合一的哲學思想是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，于是人、建筑、自然相協(xié)調(diào)成為建筑設(shè)計的理念，如蘇州園林的設(shè)計就充分融合了這個理念，在設(shè)計中，因地制宜，采用多種手法來組織利用空間，形成曲折多變、虛實結(jié)合的藝術(shù)效果。同時，設(shè)計師們通過移植花草樹木等方式來配合園林中的建筑，將建筑與自然充分結(jié)合，充分體現(xiàn)了天人合一的理念。再如華南理工逸夫人文館的設(shè)計，設(shè)計師充分考慮到了周圍的環(huán)境以及人文因素的影響，使建筑設(shè)計與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，看上去自然和諧，一點也不突兀。與中國天人合一理念相對應(yīng)的是普羅泰戈拉提出的“人是萬物的尺度”，雖然這個理念也曾被批判，但一定程度上也體現(xiàn)了西方人與自然相對立的觀點，體現(xiàn)在建筑上就是天人相分，所以西方設(shè)計師們都很善于創(chuàng)新，喜歡設(shè)計出與自然對抗性很強的建筑，如外形張揚的建筑物、特意強調(diào)造型的建筑等，這些帶有著很強擴張氣勢的建筑與自然山水的柔美線條形成了鮮明的對比，突出了天人相分的設(shè)計理念。

2.3歷史文化差異

歷史文化的差異也在影響著中外建筑風格。在中國，文化注重道德和藝術(shù)，從很久以前人們就相信祖先即使駕鶴西游了仍然會保佑子孫后代，因此人們會為祖先修建環(huán)境優(yōu)雅舒適的建筑以求祖先的庇護，南方的祠堂就是典型的代表，如較為出名的陳家祠堂，設(shè)計師在設(shè)計時通過走廊將相隔的庭院巧妙連接起來，使整體格局看起來上下對稱、虛實結(jié)合。而在西方，文化注重宗教和科學，自古以來都是崇拜天的，將天作為他們的最終信仰，宗教性非常突出，同時也影響到了建筑的風格，比如為大家所熟知的哥特式建筑，人們在研究這種建筑時都是以宗教建筑為基礎(chǔ)深入研究的?？傮w上來看，神廟與教堂在一定程度上代表了西方的建筑風格。

2.4建筑色彩及裝飾差異

中西方建筑美術(shù)差異除了上述差異之外，還有顏色上的差異在中國，使用色彩來增強建筑的美感是古代建筑的特點之一，這個特點與古代建筑的結(jié)構(gòu)體系是息息相關(guān)的，建筑采用的木料并不能長久使用，所以設(shè)計者多善于在木料上涂上油漆或是桐油來保護木料，同時也增加了建筑的美感，使建筑既實用又美觀，后來又出現(xiàn)用丹紅進行裝飾或者繪制彩畫等方式來展現(xiàn)建筑的藝術(shù)美。北方的建筑色彩濃重，南方的建筑色彩卻偏淡，故宮和蘇州園林的建筑色彩就是南北方建筑的典型代表。在古代，建筑的顏色通常代表著地位，如皇宮多采用黃色和紅色；官員住處多采用藍色和綠色等。在西方，建筑色彩的運用相對于中國來說更為簡單一些。從外部來看，大多數(shù)都是石材本身的顏色，顏色相對單一，只有在教堂建筑群中，會出現(xiàn)一些較為鮮艷的顏色的使用，比如建筑外部和穹窿頂外部使用紅色、綠色、橙色、黃色等色彩來增強建筑的獨特和美感。西方古建筑非常注重內(nèi)部的裝飾，大多數(shù)都以壁畫的形式進行裝飾，壁畫的內(nèi)容則以圣經(jīng)故事為背景題材，用不同畫風來展現(xiàn)，如濕壁畫等手法。15世紀以后，設(shè)計師們開始用油畫手法進行繪制，豐富了建筑的色彩，再經(jīng)過特殊處理增強持久性，其中教堂建筑尤為突出，具有鮮明的代表性。

2.5建筑材料及結(jié)構(gòu)差異

在中國的古建筑中，木質(zhì)結(jié)構(gòu)體系是最大的建筑特點，房屋構(gòu)架由木質(zhì)材料制成，以柱、梁等為主要構(gòu)件，用榫卯相連接，使建筑具有很強的韌性，在結(jié)構(gòu)設(shè)計方面以大屋頂為主要特征，最具特色的結(jié)構(gòu)是斗拱，但斗拱的作用卻隨著時間的推移簡化，數(shù)量也不多了，逐漸變成了裝飾性地位的象征。而在西方，磚石結(jié)構(gòu)體系是最大的建筑特點，如古埃及用石頭建造了金字塔，就金字塔來說，它是有史以來第一批巨石建筑，其外部造型非常簡單，但是內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻處處充滿了神秘感，大量的人形彩繪棺木和稀世珍寶、四壁涂滿的精美壁畫都是金字塔內(nèi)部完美的展現(xiàn)。后來宗教逐漸發(fā)展起來，帶動了建筑風格發(fā)生了變化，新的建筑以宗教為主，內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要由壁畫、玻璃窗畫和雕刻組成裝飾，藝術(shù)形象非常威嚴。再后來到了文藝復興時期，建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)又發(fā)生了巨大變化，主要表現(xiàn)在人物刻畫以及空間透視感等很多方面，如壁畫《最后的晚餐》、雕塑《命運三女神》等等，為建筑增添了許多色彩。

結(jié)束語

建筑藝術(shù)風格反映了一定時期的歷史文化和社會風貌，中西方建筑藝術(shù)風格在地理環(huán)境、設(shè)計理念、歷史文化等許多方面的差異，使中西方在建筑風格和建筑藝術(shù)上為人們呈現(xiàn)了不同的美感，根據(jù)以上分析，在現(xiàn)代建筑逐漸全球一體化的趨勢下，希望設(shè)計師們不要拋棄了本國固有的建筑特點而一味追求他國建筑特色，在借鑒他國建筑藝術(shù)風格的同時創(chuàng)新本國的建筑藝術(shù)，為建筑的發(fā)展帶來福音。

作者：姚奇超 單位：河南省實驗中學