高職思政教育藝術(shù)改革策略

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高職思政教育藝術(shù)改革策略范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：思想政治理論課是學(xué)校思想政治教育的主陣地和主渠道。目前高職院校思政教育藝術(shù)的改革正在疾風(fēng)驟雨式的進(jìn)行，對其進(jìn)行理論梳理的研究相對不足。文章首先圍繞高職院校思政教育藝術(shù)改革這一主題，試圖從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)三者密切結(jié)合的切入點(diǎn)上來建構(gòu)院校思政教育藝術(shù)改革的邏輯框架。其次，從實(shí)踐的角度分析院校思政教育藝術(shù)改革面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，闡釋院校思政教育藝術(shù)改革的可能規(guī)律和特征。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政課；教育藝術(shù)；改革

思政教育是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動。一名思政教師要真正做到“傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”，思政教育就會產(chǎn)生事半功倍的效果，從而盡可能充分提高思政教育的質(zhì)量。高職院校本身起步較晚，作為對應(yīng)的思政教育藝術(shù)在摸索的道路上就有了其他相關(guān)學(xué)科教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。把握高職院校思政教育藝術(shù)，必須注意先梳理好其發(fā)展歷程。

一、建國后(1949-1978)，高職思政教育藝術(shù)在曲折中前進(jìn)

建國后，在實(shí)際的高職思政教育藝術(shù)探索道路上，有許多實(shí)踐者，大多的成果基礎(chǔ)之一就是深厚的教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐。在這段重在建設(shè)的時間里，政治理論課基本實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)和定型。在隨后極“左”思想以及“十年浩劫”的影響下，幾乎所有學(xué)科的正常教育教學(xué)活動都受到了極大的干擾，直到改革開放前期，在脆弱的高職師范院校中，對思政教育謹(jǐn)小慎微，而對思政教育藝術(shù)的探索更是幾乎只在方法和方式的層面。這一時期，對包括高職院校在內(nèi)的高校思政課教育教學(xué)出現(xiàn)了一個比較突出事件對思政教育產(chǎn)生了較好的影響。即中央宣傳部、高教部黨組、教育部在1964年10月臨時黨組聯(lián)名發(fā)出了《關(guān)于改進(jìn)髙等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見》?！痹摗兑庖姟穼ｉT對啟發(fā)式的教學(xué)方法做了詳細(xì)的規(guī)定成為當(dāng)時高校思政教育工作者教育和教學(xué)的方法論指導(dǎo)。但是整個高職院校思想政治教育藝術(shù)問題主要是停留在教育教學(xué)方法的層面，教育過程中主要是探索綜合運(yùn)用教學(xué)方法體系的技能技巧，當(dāng)時對教育藝術(shù)的定義也大多如此。

二、改革開放時代(1979-2008)，高職思政教育藝術(shù)在摸索中發(fā)展

1978年12月黨的十一屆三中全會召開，這是建國以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。高職院校思想政治藝術(shù)的摸索和改革也呈現(xiàn)出了新形勢和新局面。1980年，天津職業(yè)大學(xué)創(chuàng)辦，作為1949年后中國大陸出現(xiàn)的第一所師范院校之外的高職院校，具有劃時代的意義。而作為對高職院校思政教育藝術(shù)為理論對象進(jìn)行思考是20世紀(jì)80年代以來的事情。在80年代初的理論研究是比較寬泛的，并沒有特別針對某一些學(xué)科。高職院校幾乎都提出要提高高職院校思政教育藝術(shù)，一部分延續(xù)前期的內(nèi)容即體現(xiàn)在廣泛運(yùn)用各類思政教育藝術(shù)方法。比如啟發(fā)式、參與式、研究式、案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)方法。另一部分思政教育藝術(shù)取得的成果就是思政教育者對教育藝術(shù)的追求已經(jīng)不僅僅是對方法和方式的探索，更多的是思考如何按照美的規(guī)律、美的原則進(jìn)行的、創(chuàng)造性的教育實(shí)踐活動，在教育過程中體現(xiàn)教師個性而獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)造活動比如思想政治教育藝術(shù)內(nèi)涵的思考。再者，關(guān)于思想政治教育藝術(shù)功能的探索也逐漸增多。應(yīng)該說，“思想教育藝術(shù)追求的不僅要有實(shí)事求是的說服力、邏輯性和知識性，還要有宣傳鼓動的感染力、形象性和藝術(shù)性。不僅要做到曉之以理，更應(yīng)做到動之以情，在感情上使人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴所產(chǎn)生的共震力量是令人深嘆的。產(chǎn)生情感共鳴，體現(xiàn)教育藝術(shù)的巨大力量，這是思想政治教育藝術(shù)的功能之一。”[1]

三、后改革時代，高職思政教育藝術(shù)在創(chuàng)新中突破

在過去的30年里，高職院校思政教育的發(fā)展與改革主要目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，改革開放的第一階段已經(jīng)基本結(jié)束，“后改革開放”時期正在到來。因此，高職院校教學(xué)藝術(shù)研究在進(jìn)入深化期的同時也就進(jìn)入了它的高原期。它具有與前一時期的相同之處；但是，如果透過現(xiàn)象看本質(zhì)的話，就會發(fā)現(xiàn)這一新時期的到來，是因?yàn)楦呗氃盒Ｋ颊逃囆g(shù)具有了與以前不同的若干基本特征：

(一)一脈相承，延續(xù)教師的角色作用，更加突出學(xué)生的主體地位

總的來說，無論是高職院校思政教育的實(shí)現(xiàn)路徑方面還是思想政治教育藝術(shù)都是在原有基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，期間不斷的改革和創(chuàng)新，教師在教育藝術(shù)施展過程中，一直保有主體和主導(dǎo)的地位和作用，只是在實(shí)際運(yùn)用中比例相對發(fā)生變化。隨著十七大對科學(xué)發(fā)展觀的重視，在教育領(lǐng)域，全面刮起以人為本的教育風(fēng)潮。以人為本的教育理念被引入到思政教育的實(shí)踐中，成為眾人皆知的教育理念，并得到了廣泛而高度的關(guān)注。思想政治教育過程中充分體現(xiàn)人性化、主體化和個性化等等。知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展對高職院校思政教育提出了更高的要求，大多通過思政教育藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)如何完成思政教育成效的目的更是需要探索“以人為本”的模式。我們必須超越傳統(tǒng)的思政教育藝術(shù)，積極創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生“主體性”意識，以現(xiàn)代教育的觀念建立新的辦學(xué)模式和管理模式。由此，“以人為本”教育理念的提出引起了強(qiáng)烈的反響，在以人為本的教育藝術(shù)原則風(fēng)格等方面已經(jīng)達(dá)成的廣泛共識就是要不斷改革傳統(tǒng)的教育模式，要求思政教育藝術(shù)的探索和貫徹都必須提升學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。在這種背景下，高職院校思政教育藝術(shù)堅(jiān)持貫徹“以人為本”的教育理念，這也是思政教育藝術(shù)的本質(zhì)要求，也是思想政治教育人性化的必然趨勢。

(二)注重政治性教育的同時，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的德育成效

鄧小平指出：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向擺在第一位?！盵2]在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》重要講話精神中強(qiáng)調(diào)黨性和人民性相一致。為此，高職院校思想教育藝術(shù)必須適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。不斷充實(shí)教育藝術(shù)的方式、方法，把提升思政教育藝術(shù)的能力和水平作為提高高職院校思政教育成效的一個重要途徑。強(qiáng)化德育意識，要實(shí)現(xiàn)教育藝術(shù)觀念的變革。首先，運(yùn)用思政教育藝術(shù)史要把握正確的政治方向的重要性。西方敵對勢力竭力推行“和平演變”戰(zhàn)略，妄圖實(shí)現(xiàn)其“不戰(zhàn)而勝”的圖謀，在意識形態(tài)領(lǐng)域里爭奪青少年的斗爭將是長期的、激烈的；其次，通過有效的思政教育藝術(shù)把思政教育轉(zhuǎn)移到公民素質(zhì)上來，認(rèn)識到德育對高職院校大學(xué)生健康成長的重要性。切實(shí)把德育放在學(xué)校工作的首位；再次，思政教育藝術(shù)運(yùn)用要能正確地認(rèn)識傳授知識與德育辯證統(tǒng)一的關(guān)系。傳授社會科學(xué)基礎(chǔ)知識是德育的基礎(chǔ)，而德育則是傳授基礎(chǔ)知識的目的和歸宿。

(三)順應(yīng)時代和社會的需求，強(qiáng)調(diào)高職院校思政教育藝術(shù)的創(chuàng)新改革趨勢

思想政治教育要取得實(shí)效，必須融入人們的社會共同生活，服務(wù)并服從于社會發(fā)展和個人發(fā)展。貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際的思政教育藝術(shù)，才能增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實(shí)效性。首先，逐漸顯示出來的是對思想政治教師教育藝術(shù)成長的理論研究。思想政治教育藝術(shù)的培育與生成過程是一線教師的自我感悟、自我總結(jié)、自我反思與自我提升的過程，這一過程是真實(shí)、具體、復(fù)雜，具有動態(tài)性的。高職院校思政教師從而實(shí)現(xiàn)理論研究主體與實(shí)踐操作主體的角色互換，實(shí)現(xiàn)研究主體與研究客體的良性互動。其次，對思政教育藝術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制建立。實(shí)踐證明，深入探討思政教育藝術(shù)培育與創(chuàng)新機(jī)制，能促進(jìn)它的培育與豐富、生成與發(fā)展。教師在主客觀要素矛盾沖突中，將抽象的教育教學(xué)理論與具體的實(shí)踐統(tǒng)一，豐富自己與學(xué)生的生命體驗(yàn)，提升生命價(jià)值。加強(qiáng)思政教師教育藝術(shù)的研究，要拓展思政教師教育藝術(shù)的理論范疇。目前，對于包括高職院校思政教育藝術(shù)的研究，主要以哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以教育學(xué)為理論依據(jù)，與其他相關(guān)學(xué)科的整合性不夠，研究的綜合化程度不高，研究的學(xué)術(shù)專注度不強(qiáng)。當(dāng)今，各學(xué)科間研究內(nèi)容的交叉性不斷增大，研究方法的通用性不斷提高，研究思維方式轉(zhuǎn)變趨勢不斷化。因此，在深化思政教師實(shí)踐智慧的研究中，要在總結(jié)現(xiàn)有國外內(nèi)研究成果的基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)前心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的最新成果，開闊思政教育藝術(shù)的研究視域，夯實(shí)思政教育的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏曉文,王鳳志.論思想政治教育藝術(shù)研究[J].學(xué)術(shù)論壇,2010,10.

[2]中共北京市委教育工作委員會.《北京德育高校二十年》上冊[N].北京郵電大學(xué)出版社,2000,1P.

作者：林志香 單位：閩江師范高等專科學(xué)校思政部