談教育心理學(xué)的外語暗示教學(xué)法

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摘要：外語暗示教學(xué)法也叫啟發(fā)式外語教學(xué)法，是基于教育心理學(xué)理論框架下的一種教學(xué)方法。本論文介紹了其教育心理學(xué)依據(jù)和三大原則，并對其展開了論述研究。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；外語暗示教學(xué)法；認(rèn)知發(fā)展理論；最近發(fā)展區(qū)；三大原則

隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式越來越受到挑戰(zhàn)。新課標(biāo)將“情感態(tài)度價(jià)值觀”作為衡量教學(xué)目的是否達(dá)到的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是要求在教學(xué)過程中使學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的愉悅、情感的激發(fā)和求知的欲望，使學(xué)習(xí)這種純理性的活動加入情感心理因素，消除學(xué)生的情感焦慮，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。外語暗示教學(xué)法是一種基于教育心理學(xué)的科學(xué)教學(xué)模式，提倡采用愉快放松、有意識與無意識的統(tǒng)一和建立師生和諧融洽環(huán)境三大原則，將學(xué)生從傳統(tǒng)填鴨式和純理性學(xué)習(xí)中解放出來。

一、教育心理學(xué)簡介

歷史上，心理學(xué)基本分為十大流派：內(nèi)容心理學(xué)派、意動心理學(xué)派、構(gòu)造主義心理學(xué)派、機(jī)能主義心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、精神分析心理學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、人本主義心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派。這十大心理學(xué)派在不同的歷史時(shí)期推動心理研究的客觀發(fā)展，并慢慢整合統(tǒng)一，發(fā)展為現(xiàn)代心理學(xué)，并向教育、社會和政治等各個(gè)方向輻射，分別形成對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)和政治心理學(xué)的研究。其中，興起于20世紀(jì)50和60年代的人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)對教育心理學(xué)的影響巨大。人本主義心理學(xué)，于50-60年代興起于美國，以馬斯洛和羅杰斯為代表，以研究“普通人”的心理和自我為主要對象，以馬斯洛的需求層次理論和羅杰斯的自我理論為主要代表理論，研究人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價(jià)值，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮，開啟了心理學(xué)研究的新篇章。認(rèn)知心理學(xué)，萌芽于50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展。認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)研究人的認(rèn)識過程；而狹義的認(rèn)知心理學(xué)也被稱為“信息加工心理學(xué)”，其研究是類比計(jì)算機(jī)的運(yùn)作模式，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動起決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究，具有代表性的理論成果有皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論。

二、外語暗示教學(xué)法的教育心理學(xué)依據(jù)

外語暗示教學(xué)法也叫啟發(fā)式外語教學(xué)法，是由保加利亞的心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)語言的方法。當(dāng)然，之后隨著對暗示教學(xué)法研究的深入和應(yīng)用的廣泛，別的學(xué)科教學(xué)也使用到了這種教學(xué)方法。在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和知識規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式傳授知識、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。這個(gè)關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)法的概念中提到了兩個(gè)要點(diǎn)：學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和積極主動學(xué)習(xí)。這兩個(gè)要點(diǎn)分別對應(yīng)認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。1.認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論以瑞士心理學(xué)家皮亞杰和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)。主要觀點(diǎn)為，幼兒是主動的學(xué)習(xí)者，他們主動在周圍環(huán)境中尋找對自己思維發(fā)展有益的“啟發(fā)物”，形成新的認(rèn)知鏈接，從而不斷能動地發(fā)現(xiàn)、形成與構(gòu)成自己的知識經(jīng)驗(yàn)，以認(rèn)識周圍世界。所以，皮亞杰認(rèn)為，教育的內(nèi)容要適合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。幼兒的認(rèn)知發(fā)展是有階段性的，每一階段都具有自己的年齡特點(diǎn)。教育者應(yīng)該通過觀察和了解幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式，采用適當(dāng)?shù)姆绞饺l(fā)引導(dǎo)，而不是把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)灌給他們。2.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論維果茨基是前蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家，維果茨基認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機(jī)能的水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)指學(xué)生在有知道的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。這個(gè)理論說明了學(xué)生的思維從理論上具有被啟發(fā)的可能性。教育者了解到這個(gè)可能性時(shí)，才能不斷推動學(xué)生的思維發(fā)展。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)該走在發(fā)展的前面，即適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。3.人的自我實(shí)現(xiàn)潛能人本主義心理學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，人有自我發(fā)展和完善的潛能。自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛人格理論的核心。自我實(shí)現(xiàn)理論有三個(gè)主要特征：自我實(shí)現(xiàn)傾向是人類的一種自我完善的動機(jī)和需要；個(gè)人可以順著自我傾向適當(dāng)?shù)刈杂蛇x擇；人具有關(guān)懷需要和自尊需要。這三個(gè)特征說明，自我實(shí)現(xiàn)傾向是一個(gè)基于生物性的主要動機(jī)，能使個(gè)體具有不斷學(xué)習(xí)的能力和變得有創(chuàng)造性。馬斯洛認(rèn)為，人的發(fā)展過程是不斷實(shí)現(xiàn)潛能、智能和天資的過程，是個(gè)人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一、整合或協(xié)同動作的過程。人之所以存在，就是為了自我實(shí)現(xiàn)。所以，人本主義認(rèn)為，人的一生都會積極主動地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)契合外語暗示教學(xué)法的理論。

三、外語暗示教學(xué)法的幾大原則

(一)愉快而不緊張的放松原則

愉快而不緊張的放松原則是外語暗示教學(xué)法的首要原則，這符合人本主義所提倡的“以人為本”觀點(diǎn)。也就是說，在學(xué)習(xí)外語的時(shí)候，要使學(xué)生置于一種愉快放松的環(huán)境下，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂趣和享受。所以，在外語學(xué)習(xí)的課堂上，應(yīng)該減少枯燥的純語法講解，而應(yīng)該將語法講解置于影片臺詞分析、故事講解、歌曲學(xué)習(xí)，甚至是課堂游戲中，讓學(xué)生的身心始終處于放松狀態(tài)。心理學(xué)的研究表明，當(dāng)人們處于愉快放松的狀態(tài)時(shí)，其潛能能得到最大的發(fā)揮；而陷入不愉快、恐懼、慌亂的情緒中時(shí)，腎上腺素會過度分泌，而大腦會發(fā)出排斥新信息的信號。另外，緊張的課堂氣氛也會給學(xué)生一種消極的心理暗示，讓他們接受“學(xué)習(xí)是很苦的”這樣的暗號而抵制學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼厭煩的心理。

(二)有意識和無意識統(tǒng)一的原則

傳統(tǒng)的教學(xué)主要重視理性的力量，即有意識的能力；而“暗示教學(xué)法”追求有意識和無意識的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)通過情緒情感加強(qiáng)無意識調(diào)節(jié)的能力，達(dá)到身心合一，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步。這一點(diǎn)在外語教學(xué)中尤其重要：英語閱讀課分為精讀(intensiveReading)和泛讀(extensiveReading);聽力課分為精聽(intensiveListening)和泛聽(extensiveListening)。精讀是指每篇文章、每個(gè)句子細(xì)細(xì)地分析，包括其文法、語法和句法；精聽是指在做聽力訓(xùn)練時(shí)，一定要聽明白、理解清楚所有內(nèi)容；而泛讀和泛聽，顧名思義就是廣泛的閱讀和聽力練習(xí)，其目的主要是廣大知識面，并形成語感。也就是說，我們在看和聽的時(shí)候可以不知其所以然，把自己置于這種閱讀和聽力的環(huán)境中，對外語水平的提高同樣大有裨益。外語教學(xué)很強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)環(huán)境，比如筆者的一名學(xué)生，英語基礎(chǔ)不好，對英語產(chǎn)生嚴(yán)重偏科和厭學(xué)的情況。但是，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會，在美國生活了半年，回國后英語聽、說、讀、寫各個(gè)方面的能力都得到了飛速的發(fā)展，日常交流基本沒有問題，困擾他很久的語法難題也基本攻克了，因?yàn)樗茉谧稣Z法題時(shí)減少刻意地思考，而使其更接近于一種習(xí)慣性思維。這個(gè)就是有意識和無意識共同作用產(chǎn)生的良好效果：當(dāng)我們在使用母語時(shí)，不會過多地糾結(jié)于語法和句法，也是因?yàn)槲覀兠刻焐钤谶@個(gè)語言環(huán)境里，有意識和無意識地接受了這個(gè)語言的所有信息點(diǎn)。

(三)暗示的相互作用原則

在暗示課堂教學(xué)中，需要建立融洽的師生關(guān)系和生生關(guān)系。只有這種相互信任、相互理解的關(guān)系，才能把握學(xué)生的情感，使學(xué)生通過有意識和無意識兩種心理途徑去更愉悅地接受知識。洛扎諾夫認(rèn)為，暗示是一種經(jīng)常性的交流行為，它可以通過無意識的心理創(chuàng)造條件，開發(fā)人的潛在能力。因此，在暗示教學(xué)法的課堂上，教師的態(tài)度要和藹可親，愛護(hù)和鼓勵學(xué)生的自信心，并對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和批評，使學(xué)生從內(nèi)心深處愉悅地接受暗示。

四、結(jié)語

近年來，隨著新課改的發(fā)展，對外語暗示教學(xué)法的研究也日益增多，相關(guān)教育者、心理學(xué)工作者也進(jìn)行了一系列教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并取得了一定的效果。綜上所述，外語暗示教學(xué)法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法是不同的，對教育者的要求也較高，需要將心理學(xué)的相關(guān)知識結(jié)合起來，也需要根據(jù)學(xué)生的具體情況和心理發(fā)展水平，真正做到在課堂是調(diào)適學(xué)生心理，比如選擇合適的音樂、歌曲，營造使學(xué)生感到輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，選擇教學(xué)方法也要從實(shí)際情況出發(fā)，在不完全具備實(shí)施外語暗示教學(xué)法條件的學(xué)校，可以先以這種方法為輔，而不能貿(mào)然取代傳統(tǒng)課堂，以免影響教學(xué)效果。

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作者:魏瓊 單位:深圳市龍崗區(qū)第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校