魯迅的語文教育思想
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摘要：
魯迅的語文教育思想是在特定的歷史和文化環(huán)境中形成的。其中包括批判封建的教育內(nèi)容，在他的思想教育中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，重視語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。對于不合理的考試機(jī)制就要堅(jiān)決抵制。魯迅的語文教育思想具有現(xiàn)代化、科學(xué)化和開放化的特點(diǎn)，合理吸收其教育思想有助于推動(dòng)語文教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：語文教育；魯迅；思想研究
魯迅在我國的語文教育上有著很重要的地位。魯迅既是一名作家也是一位教育家。他從事中國語言文學(xué)的教學(xué)工作很多年，并且在書刊上也發(fā)表了一些對教育的看法。對魯迅語文教育思想的分析可以彌補(bǔ)我國教育在這方面的不足，同時(shí)也有助于推動(dòng)語文教育的發(fā)展。本文試圖通過以下幾個(gè)方面來分析魯迅的語文教育思想。
一、批判封建的語文教育內(nèi)容
語文教育內(nèi)容是教育實(shí)施的基礎(chǔ)。對于魯迅所處的時(shí)代，雖然教育內(nèi)容已經(jīng)有所改善，但是還是存在著一些封建舊思想的存在，比較明顯的就是“尊孔讀經(jīng)”。魯迅先生先后在多本刊物上表達(dá)自己對于廢除讀經(jīng)的意見，他認(rèn)為“尊孔讀經(jīng)”具有很強(qiáng)的欺騙性和虛偽性，鼓吹者的目的就是想要推行封建倫理道德教育，實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治。魯迅一方面在雜文中說明讀經(jīng)的危害性，另一方面又在小說、散文中借由“孔乙己”這種類型的悲劇形象批判讀經(jīng)。魯迅在對經(jīng)學(xué)教育批判的同時(shí)，對蒙學(xué)教材和其他古代教材也給予了否定態(tài)度。蒙學(xué)教材是古代啟發(fā)幼兒讀數(shù)的啟蒙書，如《三字經(jīng)》等。魯迅結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為蒙學(xué)教材宣傳的是封建倫理道德，內(nèi)容陳舊，不利于孩子的身心發(fā)展。像是《幼學(xué)瓊林》這樣的書，魯迅認(rèn)為會(huì)扼殺孩子的天性，童真，在教學(xué)中是沒有什么實(shí)際用處的。對于封建舊思想的教材魯迅是持否定態(tài)度的。在當(dāng)時(shí)，封建勢力比較強(qiáng)大，魯迅在這種壓力下堅(jiān)持反抗封建思想是具有特殊意義的，在當(dāng)時(shí)而言是十分深刻的。目前在語文教學(xué)中的文言文教材內(nèi)容有所增加，合理吸收魯迅的教學(xué)思想可以避免出現(xiàn)思想僵化的現(xiàn)象，有利于將傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代教育相結(jié)合，同時(shí)對于封建價(jià)值觀念保有一定的警惕，對于讀古書有一個(gè)正確的認(rèn)識。如果在探討的時(shí)候忽視魯迅當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，盲目照搬魯迅的教育思想，就會(huì)產(chǎn)生偏執(zhí)，不利于語文教學(xué)。
二、強(qiáng)調(diào)青少年的主體性
在新課標(biāo)的要求中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中起到一個(gè)引導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。魯迅雖然沒有在自己的文章中說出這樣的論據(jù)，但是在他的實(shí)際教學(xué)中可以看出他是很注重學(xué)生性格的發(fā)展的。在閱讀上，魯迅也是更加注重指導(dǎo)，而不是填鴨式的教學(xué)。在教學(xué)中魯迅注重的是教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀策略和方法，對于自己的閱讀內(nèi)容要有一定的批判性，這樣才能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維、提高閱讀能力的目的。在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候他主張多寫多練，反對天才說的說法。他主張?jiān)趯懽鞯臅r(shí)候調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，這在當(dāng)時(shí)是一種非常先進(jìn)的理念，對于實(shí)現(xiàn)主體教學(xué)就有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、重視語文教育規(guī)律
熟練掌握教育規(guī)律在語文教學(xué)中可以有效增強(qiáng)教學(xué)效果，認(rèn)識并優(yōu)化教育規(guī)律可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。魯迅在教學(xué)規(guī)律中比較注意學(xué)習(xí)過程這一方面。他認(rèn)為興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，在教學(xué)的時(shí)候注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在快樂的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)魯迅還用自己獨(dú)到的見解找出培養(yǎng)學(xué)生興趣的方式。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代他就想到了用活動(dòng)電影的方式來教學(xué)生，就像是如今播放幻燈片等方式一樣，魯迅在教學(xué)上的思想具有很強(qiáng)的先進(jìn)性。魯迅主張?jiān)诮滩闹胁迦肷鷦?dòng)形象的圖畫，他認(rèn)為在教材中增加趣味性和生動(dòng)性是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。在語文教學(xué)中，魯迅重視從言語到語言，由具體到一般，由感性到理性的語言學(xué)習(xí)規(guī)律。魯迅曾經(jīng)多次用嬰兒舉例，闡述他對語言學(xué)習(xí)規(guī)律的看法。孩子在剛出生的時(shí)候是不會(huì)說話的，是在不斷聽、記住、理解的過程中才逐漸學(xué)會(huì)說話的。孩子學(xué)習(xí)語言的過程其實(shí)就是語音、語義、語法的感受過程，在這個(gè)過程中逐漸完成語言積累，這顯然涉及了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律和關(guān)鍵。
四、否定不合理的語文考試
我國很久之前就已經(jīng)開始了應(yīng)試教育，魯迅則在文章中表示對于陳舊而沒有意義的考試應(yīng)當(dāng)廢除。在古文考試中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號的題，魯迅認(rèn)為這是對學(xué)生的惡作劇，他認(rèn)為這樣并不能鍛煉學(xué)生的思維，這樣的題只要學(xué)生能夠死記硬背住課本就都合格了，對于學(xué)生語言思維方面的考察沒有任何幫助。魯迅認(rèn)為在考試的時(shí)候應(yīng)該注重對學(xué)生內(nèi)在思想的考察，而不是以難倒學(xué)生為目的。魯迅的思想在當(dāng)時(shí)而言是極為先進(jìn)的，對于現(xiàn)代教育有著一定的教育意義。不過考慮到魯迅當(dāng)時(shí)正處于白話文剛剛代替文言文的時(shí)期，教育者在借鑒的時(shí)候應(yīng)當(dāng)有著自己的理解，不應(yīng)該過于簡單化。魯迅注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性，部分考試的考試內(nèi)容傾向于死記硬背，這樣是不利于學(xué)生自身思維的發(fā)展的，所以對于不合理的考試內(nèi)容應(yīng)當(dāng)進(jìn)行剔除。剔除掉不合理的內(nèi)容可以適當(dāng)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)量，同時(shí)老師在教學(xué)的時(shí)候目的性也更強(qiáng)一些，有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在思維。
結(jié)語
通過對于以上幾方面的分析，我們可以指導(dǎo)，魯迅的語文教育思想是在那個(gè)特殊時(shí)期下產(chǎn)生的，他受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、歷史文化多方面的影響，形成了自己的教育見解。同時(shí)這份見解表現(xiàn)出很多現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。魯迅作為一名教育家，他的思想有著自己獨(dú)到之處，值得老師學(xué)習(xí)借鑒。在借鑒的同時(shí)也應(yīng)該考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，不應(yīng)該盲目的進(jìn)行跟風(fēng)，只有這樣才能讓魯迅的語文教育思想真正發(fā)揮他應(yīng)有的作用。
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作者：駱永惠
