魯迅寫(xiě)的文章精選(九篇)

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第1篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

1947年王士青出版了《魯迅傳》，這是第一部。后來(lái)作者做了修改，1959年再出版。但記者、作家曹聚仁說(shuō)這部《魯迅?jìng)鳌肥恰耙粓F(tuán)草”，于是他寫(xiě)了一部《魯迅評(píng)傳》。在這部評(píng)傳里，曹聚仁把魯迅概括為虛無(wú)主義者和自由主義者，這引起國(guó)內(nèi)不少讀者的不滿(mǎn)，尤其是到了“”時(shí)期，這部書(shū)被定為“毒草”。

1990年林賢治出版了三大本的魯迅?jìng)饔?，第一部叫《探索者》，第二部叫《?ài)的復(fù)仇》，第三部叫《人間魯迅》。全書(shū)寫(xiě)得開(kāi)闊大氣，悲欣交織，出版后作者好像意猶未盡，2011年又出版了《魯迅最后的十年》，滿(mǎn)懷激情地描繪了魯迅最后十年的戰(zhàn)斗生活。

王曉明寫(xiě)了《無(wú)法直面的人生――魯迅?jìng)鳌?，作者抓住魯迅的一個(gè)層面，進(jìn)行細(xì)細(xì)評(píng)述，有人說(shuō)像夜鶯在吟唱。

朱正寫(xiě)過(guò)一本魯迅?jìng)鹘小兑粋€(gè)人的吶喊》，全書(shū)史料豐富，讀起來(lái)無(wú)枯燥之感，而且有滋有味?！啊逼陂g石一歌寫(xiě)的《魯迅?jìng)鳌?，把魯迅?xiě)成圣人，所以“”后此書(shū)再無(wú)人問(wèn)津。有個(gè)叫鄭學(xué)稼的人寫(xiě)了《魯迅正傳》，該書(shū)對(duì)魯迅進(jìn)行了詆毀。

作家唐|是魯迅生前的好友，讀者對(duì)他寫(xiě)的魯迅?jìng)饔洠в泻艽蟮钠谕?，可惜他《魯迅?jìng)鳌分粚?xiě)了一半，就離開(kāi)了人世。同樣學(xué)者林辰的《魯迅?jìng)鳌罚仓粚?xiě)了一半，就撒手西去。

2012年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)啟動(dòng)了創(chuàng)作出版中國(guó)歷史文化名人傳叢書(shū)工程，學(xué)者陳漱渝寫(xiě)了25萬(wàn)字的《搏擊暗夜魯迅?jìng)鳌?，全?shū)以時(shí)間為經(jīng)，以人物場(chǎng)景為緯，論述清晰，形象扎實(shí)，重點(diǎn)突出，是一部頗有特色的人物傳記。該書(shū)于2016年出版。

日本也有魯迅研究學(xué)會(huì)，有不少人寫(xiě)了魯迅?jìng)骱脱芯眶斞傅膶?zhuān)著。蘇聯(lián)學(xué)者波茨涅娃也寫(xiě)《魯迅?jìng)鳌?。這樣一算，國(guó)內(nèi)外學(xué)者寫(xiě)的魯迅?jìng)?，共達(dá)50多部。

那么《魯迅全集》有多少版本呢？統(tǒng)計(jì)，共有5種版本。魯迅逝世后，后經(jīng)、馬裕藻、許壽裳、沈兼士、茅盾、周作人的共同努力，于1938年由“復(fù)社”出版了第一部《魯迅全集》。1958年，國(guó)家出版了10卷本《魯迅全集》，同時(shí)還出版了10卷本魯迅譯文集。這次出版把創(chuàng)作和譯文割開(kāi)了。由于極“左”思潮的原因，還抽掉了不少文章。

1972年，總理要把《魯迅全集》作為禮品送給客人，但因1958年10卷本有所謂的政治問(wèn)題，只好從博物館找到了1938年版本，送給了尼克松。

1973年出版了20卷本《魯迅全集》，全書(shū)依據(jù)1938年版本樣式。1981年出版的《魯迅全集》，有了注釋?zhuān)辛藢?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，比以前三種版本有了進(jìn)步。2005年出版的《魯迅全集》，收錄魯迅作品最多，到目前為止，是最好的版本。

第2篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，我體會(huì)到了那個(gè)不同年代的童年，和魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由。下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡。

讀《朝花夕拾》有感勞累了一天，回到家坐在椅子上。無(wú)意中打開(kāi)魯迅爺爺?shù)淖髌罚唤裼纹渲小?/p>

“拔何首烏毀了泥墻，將磚頭拋到隔壁的梁家去。”這些都是魯迅爺爺童年時(shí)做過(guò)的淘氣的事。這就是魯迅爺爺?shù)摹鞍俨輬@”

所有的人都有童年，并且都有屬于自己的“百草園”然而卻是各不相同的在草地里捉蟲(chóng)子，拔何首烏，聽(tīng)蟋蟀音樂(lè)家們的演奏。無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束的生活著，嬉戲著。這一點(diǎn)，被稱(chēng)為大文豪的魯迅先生也深有體會(huì)我們何曾不是。

魯迅爺爺小的時(shí)候生活在環(huán)境好的地方出生，然而不懂民間的一切，正如魯迅爺也說(shuō)得“四面全是高高的圍墻，自己完全不知道外面的世界，如同井底之蛙。”雖有一片“百草園”，但見(jiàn)識(shí)卻極其少。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如外面的孩子。

童年是公平的，將自己分給了沒(méi)個(gè)人。童年是快樂(lè)的;童年是寂寞的;童年是美麗的;童年也是短暫的。但知識(shí)是人的營(yíng)養(yǎng)品，所有人都會(huì)去學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)是枯燥的?！鞍俨輬@”到“三味書(shū)屋”距離實(shí)際上看起來(lái)并不遠(yuǎn)，但實(shí)際上是天壤之別。然而所有人都不得不告別美麗的“百草園”到達(dá)“三味書(shū)屋”中去生活。從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮到那社會(huì)私塾。體現(xiàn)出魯迅爺爺對(duì)時(shí)代兒童實(shí)際的私塾教育的厭惡。

時(shí)光如同一把利刃，割去人生的一分一秒，也在人的臉上刻出辛酸。使走過(guò)的時(shí)間一去不復(fù)返。我們不會(huì)再重新從三味書(shū)屋中重回百草園，讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，和魯迅爺爺一起向童年說(shuō)再見(jiàn)。

讀《朝花夕拾》有感今天，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《朝花夕拾》，我看完了，深有感觸。

這本書(shū)是魯迅和艾青兩個(gè)著名作家寫(xiě)的。里邊有許許多多的詩(shī)篇及其文章，都很感人，其中，我覺(jué)第一章“狗。貓。鼠”最為好看，全篇以議論為中心，中間穿插描述童年時(shí)代的生活，脈絡(luò)清晰。有“正人君子”的攻擊，回想到作者自身過(guò)往的經(jīng)歷，使作品的論證更具有說(shuō)服力。而且細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯示出隱鼠的柔弱和敵人的殘暴，是作品更具有感染力?！冻ㄏκ啊肥亲髡邚摹坝洃浟Τ鰜?lái)的”，大多數(shù)用來(lái)凝練的筆法摘取那些深藏在記憶里的難忘的生活片段加以描述，選擇具有象征意義的情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物的神情心態(tài)，使作品的生活氣息更加濃厚，人物形象更加鮮明動(dòng)人。文章雖著墨不多，但渺渺數(shù)筆，卻刻畫(huà)出人物的獨(dú)特個(gè)性，如長(zhǎng)媽媽的淳樸善良、辛于革命失敗后范愛(ài)農(nóng)的苦悶和放浪等，給讀者以深刻的印象，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

這本書(shū)給人很多的感動(dòng)，同時(shí)，在行文中，作者常常插入與內(nèi)容相關(guān)的典故傳說(shuō)等，使文章的內(nèi)容更加豐富多彩，別具一格。

《朝花夕拾》給我的感受深深印在心里，這本書(shū)相信在長(zhǎng)大后再次回頭來(lái)看的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得別有一番風(fēng)味，會(huì)覺(jué)得魯迅和艾青寫(xiě)的散文和詩(shī)集是多么得重要。

讀《朝花夕拾》有感人們常說(shuō)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，回憶溫馨童年的美好趣事與父母不顧及孩子心理的所謂理性批判，是魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》。

我忐忑著，拿著書(shū)來(lái)了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句的讀下去。我擔(dān)著心，兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。

這樣一個(gè)小片段，就可以表現(xiàn)出作者魯迅對(duì)看會(huì)的渴望與父親對(duì)他的一次次阻難，也表達(dá)了作者魯迅對(duì)父親讓他此時(shí)背書(shū)的疑惑不解。魯迅先生用樸素的語(yǔ)言回憶了以前，并且對(duì)家長(zhǎng)與老師作了理性的批判，說(shuō)明了老師與家長(zhǎng)讓孩子死讀書(shū)這樣的教育方式，或許有悖于孩子的自然發(fā)展——讀著，讀著，強(qiáng)記著的，——而且要背出來(lái)。也同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)死讀書(shū)的厭煩與無(wú)奈的心理。

溫馨的回憶，讓我們身同感受。佩服魯迅先生能勇敢地批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，對(duì)書(shū)籍的死讀，硬讀，死背，“粵自盤(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”。

《朝花夕拾》，表達(dá)了魯迅先生勇于批判封建思想習(xí)俗的不合理!

第3篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

網(wǎng)友的參與熱情令人感動(dòng)，可這對(duì)既定事實(shí)恐怕影響不大。事實(shí)上，教材撤換魯迅作品引起的爭(zhēng)議，已經(jīng)不是第一次了。

這才是對(duì)教材編寫(xiě)爭(zhēng)議的真問(wèn)題――我國(guó)教材編寫(xiě)開(kāi)放機(jī)制不足，內(nèi)容一般由行政部門(mén)和委托的專(zhuān)家確定，通過(guò)行政部門(mén)的審定后，再確定采用給中小學(xué)教學(xué)使用。如此編寫(xiě)教材，教材編寫(xiě)者很少聽(tīng)到學(xué)校、師生和公眾的意見(jiàn)，往往依照行政部門(mén)的意圖和自己的理解，選擇教材的內(nèi)容，其編寫(xiě)只對(duì)委托的上級(jí)行政部門(mén)負(fù)責(zé)，教材遭遇爭(zhēng)議幾乎是必然的。要減少這類(lèi)爭(zhēng)議，提高教材編寫(xiě)的質(zhì)量，就有必要建立開(kāi)放的教材編寫(xiě)機(jī)制。

近年來(lái)，圍繞語(yǔ)文教材編寫(xiě)的爭(zhēng)議，不斷出現(xiàn)在公眾的視野，除了魯迅作品的變化之外，語(yǔ)文教材內(nèi)容流于“假大空”、編者夾帶私貨等現(xiàn)象也引來(lái)質(zhì)疑。但有意思的是，爭(zhēng)議和編寫(xiě)并不相關(guān)，因?yàn)闋?zhēng)議發(fā)生在教材編定、使用之后，而不是在編寫(xiě)的過(guò)程之中。換句話(huà)說(shuō)，是大家“白操心”。

多年前，我國(guó)就針對(duì)教材編寫(xiě)缺乏競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，采取措施改變?nèi)珖?guó)統(tǒng)一版本格局，允許教材有多個(gè)版本，供學(xué)校選擇。但總體看來(lái)，實(shí)行多個(gè)版本之后，教材的編寫(xiě)還是由行政主導(dǎo)，并不是出版機(jī)構(gòu)自行出版，然后由學(xué)校自主選擇，于是問(wèn)題依舊。一方面，教材的編寫(xiě)質(zhì)量受到質(zhì)疑，另一方面，學(xué)校不能自主選擇適合自己的教材，導(dǎo)致辦學(xué)缺乏個(gè)性和特色。

第4篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

一、課堂紀(jì)實(shí)與分析

 

(一)魯迅：不羈的靈魂與偉大的平凡

 

正如錢(qián)理群先生在他的《魯迅九講》中提到“魯迅是一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，還有革命家，這都不錯(cuò)。不過(guò)，我們今天換一個(gè)角度來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題” [1]，本文探討的文章是蕭紅寫(xiě)的關(guān)于魯迅先生的傳記——《深刻與偉大的另一面是平和》，原篇名為《回憶魯迅先生》。這篇文章恰好記敘的是魯迅先生的另一面，即生活化的魯迅。

 

當(dāng)然，魯迅作品在學(xué)生教材中的引用率很高，以人教版語(yǔ)文教材為例，小學(xué)階段就有《少年閏土》等，初中有《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《故鄉(xiāng)》等再到高中教材的《祝福》、《拿來(lái)主義》等，經(jīng)過(guò)教師們的講解，學(xué)生的固有經(jīng)驗(yàn)中總會(huì)有對(duì)魯迅童年的認(rèn)識(shí)，他對(duì)“農(nóng)村社會(huì)之深切的了解，對(duì)于愚昧、執(zhí)拗、冷酷、奴性的農(nóng)民之極大的憎惡和同情”，[2]對(duì)國(guó)民性的攻擊，對(duì)封建社會(huì)的批判，對(duì)新文化、新思想的向往和追求等認(rèn)識(shí)。 正因?yàn)槿绱?，將新舊觀點(diǎn)加以對(duì)比分析，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也提升概括、對(duì)比分析、思辨能力。

 

(二)聯(lián)想與對(duì)比分析

 

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，旨在訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用對(duì)比分析的方法了解魯迅的各個(gè)方面，了解他不為人知的生活化的一面，一改一提魯迅就會(huì)說(shuō)他是用筆桿作為武器直插敵人心臟的民族戰(zhàn)士形象，進(jìn)而運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中。

 

下面是在閱讀交流指導(dǎo)課的紀(jì)實(shí)片段：

 

師：在閱讀這篇文章之前，已經(jīng)對(duì)魯迅先生很熟悉了，那你們能回顧一下學(xué)過(guò)他的哪些文章嗎?

 

生1：有《故鄉(xiāng)》、《社戲》。

 

生2：還有《從百草園到三味書(shū)屋》。

 

生3：好像有描寫(xiě)閏土的那篇，是……對(duì)了!《少年閏土》!《故鄉(xiāng)》中也寫(xiě)了閏土。

 

師：你們說(shuō)的很好，你們想，你們所學(xué)到的是不是大多是魯迅對(duì)農(nóng)村題材的描寫(xiě)，而且剛才同學(xué)提到少年閏土與中年閏土，那你們能比較一下，閏土的改變嗎?

 

上面這個(gè)討論內(nèi)容就是通過(guò)讓學(xué)生聯(lián)系固有知識(shí)，以對(duì)比分析的方法討論魯迅筆下的閏土的變化，通過(guò)對(duì)比，以探索魯迅對(duì)農(nóng)民舊文化、奴性、執(zhí)拗的不滿(mǎn)和封建社會(huì)的攻擊與批判，以此類(lèi)推，引導(dǎo)遷移到本次閱讀的蕭紅的文章與透過(guò)魯迅文章中體會(huì)其性格的對(duì)比。

 

師：看到的魯迅充滿(mǎn)憤恨，充滿(mǎn)激情，一心希望用筆桿子用思想來(lái)改變國(guó)民劣根性，可是，閱讀蕭紅的文章，卻看到了魯迅的另一面，那你們看到了魯迅的哪些不同呢?

 

生1：他不喜歡散步，不喜歡倒在床上睡覺(jué)，不聽(tīng)留聲機(jī)[3]。

 

生2：他喜歡抽煙，喜歡吃一點(diǎn)兒酒，但不多吃，喜歡熬夜寫(xiě)作，好像作家都有熬夜的習(xí)慣。

 

師：對(duì)的，晚上安靜，可以有靜謐的環(huán)境供作家構(gòu)思，沉思，思考。好，還有嗎?

 

生3：正如題目所說(shuō)的，我讀完文章后，就看到魯迅作為普通人的一面，很平和。不像他的文章，給人犀利的感覺(jué)。

 

師：對(duì)!這就是晚年的魯迅，你們看，作者寫(xiě)的是1935年至1936年的魯迅，特別是最后一段寫(xiě)1936年10月19日，他休息了。你們認(rèn)為這個(gè)“休息”和之前的“休息”有啥不同呢?

 

通過(guò)對(duì)話(huà)交流，引導(dǎo)學(xué)生思考“休息”一詞的深刻含義，體會(huì)魯迅先生即使是生命的終結(jié)但戰(zhàn)斗之心未止，生命結(jié)束只是他短暫的休息，而當(dāng)下的青年人更是接下他的重?fù)?dān)繼續(xù)為新文化的傳播奮斗著。

 

對(duì)比分析可以由淺至深地挖掘作者感情的升華，由對(duì)人物塑造的點(diǎn)睛之筆體會(huì)主人公形象的偉大。而分析的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手中，教師只是起到引領(lǐng)指導(dǎo)的作用，與此同時(shí)，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己挖掘深刻含義則極大的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，為枯燥乏味的只由教師一人講解增添許多活力，從而潛移默化地為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，自主分析進(jìn)而獲取閱讀的愉悅感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

(三)知識(shí)生成與學(xué)以致用

 

師：這篇文章提及的主要人物除了魯迅還有誰(shuí)呢?

 

生1：由許先生，海嬰，蕭紅，也就是作者。

 

生2：還有X先生等去魯迅家做客的人。

 

師：好，那這些人物的出現(xiàn)是不是從側(cè)面來(lái)烘托魯迅的形象的呀。那我們先分析一下魯迅和海嬰之間的故事，由此看出魯迅作為人父的另外一面。誰(shuí)試著說(shuō)一說(shuō)?

 

……

 

師：大家說(shuō)的都很好，那在之前學(xué)的魯迅的文章里，魯迅更多的是描述他為人子的視角，筆尖很少描述他的父親，文章的許多人物形象也大都會(huì)冠之少年喪父或父母雙亡的身世，正是由于他對(duì)封建社會(huì)父權(quán)和三綱五常的批判，對(duì)舊社會(huì)舊制度的不滿(mǎn)，所以他會(huì)把他父親的病歸結(jié)于此，才會(huì)去學(xué)醫(yī)，然后當(dāng)他為人父時(shí)所做的一切都是在努力做一個(gè)慈愛(ài)的父親形象，這就是對(duì)比他成長(zhǎng)的經(jīng)歷得出來(lái)的。那你們是否可以從這個(gè)角度出發(fā)，分析一下其他人物對(duì)魯迅新形象塑造的作用呢?

 

……

 

這里，教師在指導(dǎo)中自然而然的加入了魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷和背景，拓展了魯迅對(duì)其父親的感知和反思，輕松的融入到學(xué)生的只是經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)生也易于接受也更能設(shè)身處地的分析魯迅對(duì)兒子海嬰所做的一切的原因了。而讓學(xué)生再次用這一范例來(lái)分析其他人物對(duì)魯迅形象塑造的影響，則是教會(huì)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)會(huì)結(jié)合人物成長(zhǎng)環(huán)境背景來(lái)分析，學(xué)生就更輕松的完成教師的任務(wù)，是主動(dòng)思考而不是被動(dòng)接受。

 

二、價(jià)值意義

 

(一)習(xí)得過(guò)程靈活化、生活化

 

對(duì)于以上的交流指導(dǎo)課的部分紀(jì)實(shí)，可見(jiàn)，這樣的討論形式更自由、輕松、活躍，學(xué)生更愿意參與，教師深入其中，坐下來(lái)與他們交談而不是一成不變地站在講臺(tái)高高在上，避免了無(wú)法探察學(xué)生的真實(shí)感受、常常忽略學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展過(guò)程。尤其是在高三階段，在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這樣形式的交流課無(wú)疑是一劑清新劑和動(dòng)力貼，學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍的改善，主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程則更加有助于學(xué)生能力的提高。

 

(二)教師放“權(quán)”于學(xué)生

 

建構(gòu)主義倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，以教師為指導(dǎo)，就是讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的“主動(dòng)權(quán)”，學(xué)生自主建構(gòu)，才能快樂(lè)學(xué)習(xí)!教師在閱讀指導(dǎo)課上引導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)其逐漸對(duì)文本進(jìn)行解讀、分析、學(xué)習(xí)并加以運(yùn)用，而不是滿(mǎn)堂灌的硬性“灌”知識(shí)，才能提高學(xué)習(xí)效率，真正為學(xué)生減負(fù)。

 

(三)交流共享，共同成長(zhǎng)

 

閱讀成果就應(yīng)展示出來(lái)，樂(lè)于分享，共贏才是成功，交流的意義在于此。

 

再者，即便是高中生，應(yīng)對(duì)高考的疲憊再加上題海戰(zhàn)術(shù)的打壓，動(dòng)手以及表達(dá)能力往往是忽略的“重災(zāi)區(qū)”，而上講臺(tái)同大家交流的過(guò)程，一方面不僅鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯分析能力，而且可以提高學(xué)習(xí)自信心和成就感，交流就是在高強(qiáng)度的高中學(xué)習(xí)和生活中的調(diào)味劑，也為步入大學(xué)甚至社會(huì)儲(chǔ)備、奠基。

 

三、總結(jié)與反思

 

閱讀交流指導(dǎo)課作為新的閱讀教學(xué)形式，以開(kāi)放的閱讀環(huán)境，輕松的閱讀氛圍，愉悅的閱讀感受，深受到學(xué)生的喜愛(ài)，作為教師也更加愿意以這樣的方式和學(xué)生交流。更重要的是，學(xué)生在閱讀交流中，自主建構(gòu)知識(shí)體系，潛移默化中掌握更多的閱讀分析方法和賞析角度。當(dāng)然這種形式的閱讀課，也存在一定的問(wèn)題需要在實(shí)踐中注意：教師的指導(dǎo)不要限制學(xué)生的思考方向，注意不要影響學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮;不同學(xué)生能力水平不同，教師應(yīng)盡力照顧到所有學(xué)生等。

第5篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

一、人詳事略法

這種方法適用于以寫(xiě)人為主的記敘文。寫(xiě)人，要寫(xiě)出人的思想、性格、品質(zhì)等多方面的特征，而表現(xiàn)人物思想、性格、品質(zhì)等方面的材料，如人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、外貌等是重點(diǎn)材料，應(yīng)當(dāng)詳寫(xiě)；涉及表現(xiàn)人物思想品格的事件，適合概括敘述，因?yàn)樗鶎?xiě)的事件是用來(lái)表現(xiàn)人物品格的，目的不在于展示事件的發(fā)展過(guò)程，應(yīng)當(dāng)略寫(xiě)。如朱自清的《背影》中，對(duì)車(chē)站送別的場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)致的敘寫(xiě)：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不大容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了?！边@段文字通過(guò)對(duì)父親外貌、動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親的愛(ài)子之情。這種感情，不是別人用語(yǔ)言表達(dá)的，而是作者親眼目睹、親身感受到的。因此，“我的淚很快地流下來(lái)了”，表達(dá)出了父子間的真摯情感，突出了文章的主題。至于祖母去世、父親賦閑、家境慘淡等事，從文章中心表達(dá)的需要方面來(lái)看，這是為下文描寫(xiě)背影渲染悲涼氣氛的，所以不必詳寫(xiě)，又不能不寫(xiě)，只能概括略寫(xiě)。

二、事詳人略法

這種方法適用于把事件作為主要記敘對(duì)象的記敘文。這類(lèi)文章，事是重點(diǎn)，雖然少不了寫(xiě)到人和環(huán)境景物，但人物和環(huán)境景物的描寫(xiě)只能?chē)@著事，服從于事或依附于事。它的明顯特點(diǎn)是：注重把事件、情節(jié)的過(guò)程具體地表現(xiàn)出來(lái)，文章的著眼點(diǎn)在事情的過(guò)程上；不著力去刻畫(huà)人物，也無(wú)中心人物；文章的中心思想著重表現(xiàn)事件的思想意義，而不是著重表現(xiàn)主人公的思想品德。如《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一文，作者通過(guò)報(bào)道震驚中外的的概況，贊揚(yáng)了中國(guó)人民的司令部和各路軍指揮部運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的指揮才能，表現(xiàn)了全黨全軍團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾、所向無(wú)敵的大無(wú)畏革命精神。根據(jù)主題表達(dá)的需要，文章重點(diǎn)對(duì)三路大軍的戰(zhàn)況(事件)進(jìn)行了詳細(xì)敘寫(xiě)，而對(duì)將士(人物)如何英勇殺敵沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)敘寫(xiě)，只用“英勇善戰(zhàn)，銳不可當(dāng)”等詞語(yǔ)概括敘述。因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)在于報(bào)道戰(zhàn)況，突出渡江勝利的重要意義，不在于報(bào)道具體人物。

三、景詳情略法

以寫(xiě)景狀物為主的記敘文，情景交融，但情是由于景和物而產(chǎn)生的，所以描寫(xiě)景物是基礎(chǔ)，應(yīng)詳寫(xiě)，抒情應(yīng)略寫(xiě)。如朱自清的散文《春》中，作者在觀察感受春天的基礎(chǔ)上，細(xì)致描繪了富有特征的五幅春景圖(春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖)，濃墨重彩，寫(xiě)出了獨(dú)具特色的春天的景色。在文章的最后簡(jiǎn)略寫(xiě)道：

“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！?/p>

這三個(gè)排比比喻句對(duì)春天進(jìn)行了高度概括，贊美了春天的“新”、“美”、“力”，給人以希望，給人以鼓舞，給人以力量，點(diǎn)明了全文的中心。

四、記詳議略法

以記敘描寫(xiě)為主的文章往往結(jié)合抒情議論來(lái)點(diǎn)明主題，記敘描寫(xiě)應(yīng)詳寫(xiě)，抒情議論可略寫(xiě)。如《阿長(zhǎng)與》一文中，作者通過(guò)回憶兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，勾勒出一個(gè)善良、樸實(shí)而又迷信的長(zhǎng)媽媽。特別是通過(guò)詳寫(xiě)阿長(zhǎng)為作者購(gòu)買(mǎi)渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》一事，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和思念之情。而這種感情是通過(guò)作者幾句簡(jiǎn)短的議論表達(dá)出來(lái)的：“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功?！弊屛覀兩钋械馗惺艿阶髡邔?duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情，有力地表達(dá)了文章的主題。

第6篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

初讀這本書(shū)，講實(shí)話(huà)，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書(shū)屋》，我也是學(xué)得似懂非懂的。我甚至覺(jué)得：魯迅的這些文章，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？

后來(lái)多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當(dāng)作美文，其實(shí)，這本書(shū)的文章看似“聊天”也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實(shí)，甚至比較口語(yǔ)化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因?yàn)檫@樣的樸實(shí)，讓人感覺(jué)很親切，就象他站在你面前跟你訴說(shuō)著什么似的，“說(shuō)”到興奮處，文字又會(huì)變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言?xún)烧Z(yǔ)就可以把主題道破?！笔堑?，這個(gè)特點(diǎn)在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無(wú)遺。一開(kāi)頭，便以“尋咒”從側(cè)面點(diǎn)出中心，接下來(lái)便訴說(shuō)了一段他童年的一段故事。其實(shí)，魯迅先生是話(huà)中有話(huà)啊，他借著說(shuō)童年看《二十四孝圖》的事情，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗——即對(duì)兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書(shū)，而人們卻熟視無(wú)睹，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的孩子們別說(shuō)愛(ài)讀書(shū)，他們連根本不想讀書(shū)，不思學(xué)習(xí)。再看看那時(shí)侯的孩子們，他們渴望讀書(shū)卻沒(méi)有書(shū)讀，而現(xiàn)在我們有書(shū)讀卻不愿讀，這難道不是一個(gè)令人悲哀的現(xiàn)象嗎？

《朝花夕拾》中那幾篇描寫(xiě)人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我——因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個(gè)人似乎站在你面前一樣。比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟我們學(xué)過(guò)的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的?？杀娜税?！

直到寫(xiě)完了這篇讀后感，“感”到了這么多，我覺(jué)得我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》。

第7篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由，小編今天就給大家分享一下《朝花夕拾》的讀書(shū)心得，大家快來(lái)看看吧。

朝花夕拾讀書(shū)心得一這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂(yōu)傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀了《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。

一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過(guò)，這正是兒童特有的。

曾幾何時(shí)，我已遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅吧一起熱愛(ài)自然，向往自由

朝花夕拾讀書(shū)心得二在這個(gè)寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎?xiě)的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。在回憶往事的基礎(chǔ)上，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《朝花夕拾》這本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。

《從百草園到三味書(shū)屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。開(kāi)頭的幾段寫(xiě)百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。

《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生深情的懷念。

魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀了《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《無(wú)常》這篇文章，主人公無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

讀魯迅的文章，我深切體會(huì)到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了他對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠(yuǎn)去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習(xí)中抬起頭來(lái)，天空上的童年已是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回憶少年時(shí)代的他，猶如清晨開(kāi)放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，我們可從這些文章中，透視清末民初的生活畫(huà)面，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。

朝花夕拾讀書(shū)心得三寒假作業(yè)布置寫(xiě)讀后感，于是我就開(kāi)始閱讀一張寫(xiě)著密密麻麻的書(shū)名的報(bào)紙。找了許久，我找到了一個(gè)題目較新奇的書(shū)——《朝花夕拾》魯迅。

回到家，從書(shū)架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。

第8篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

《從百草園到三味書(shū)屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。開(kāi)頭的幾段寫(xiě)百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。

《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生深情的懷念。

魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《無(wú)?！愤@篇文章，主人公無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

讀魯迅的文章，我深切體會(huì)到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了他對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠(yuǎn)去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習(xí)中抬起頭來(lái)，天空上的童年已是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。

第9篇：魯迅寫(xiě)的文章范文

一、弄清文章所寫(xiě)的事情

熟悉文章所寫(xiě)的事情，是分析文章中人物和中心思想的基礎(chǔ)。寫(xiě)人和記事是分不開(kāi)的，人物的思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)是通過(guò)一件件事表現(xiàn)出來(lái)的。文章的中心思想也是在事物的發(fā)展變化中逐漸表現(xiàn)出來(lái)的。因此，閱讀寫(xiě)人文章，首先要弄清全文，圍繞中心人物寫(xiě)了幾件事。例如：《我的伯父魯迅先生》一文，作者周曄是在伯父追悼會(huì)上的回憶，通過(guò)“談《水滸》”、“談‘碰壁’”、“救助黃包車(chē)夫”、“關(guān)心女傭阿三”這四件事，反映了魯迅先生這個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家和革命者的高貴品質(zhì)。

二、分析人物的描寫(xiě)方法

寫(xiě)人文章，是以表現(xiàn)人物為重點(diǎn)的，而人物的特點(diǎn)，除了通過(guò)事情來(lái)表現(xiàn)外，還通過(guò)人物描寫(xiě)來(lái)展示。人物描寫(xiě)的方法，主要有肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。它們像一面鏡子，使人物栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前，讓我們從中看出人物的美丑善惡，把握文章的中心思想。因此在閱讀時(shí)，抓住人物的言行舉止，體會(huì)人物的個(gè)性品質(zhì)，就可以理解作者所要表達(dá)的思想。如在肖像描寫(xiě)中，對(duì)相貌和裝束的描寫(xiě)，常常結(jié)合在一起運(yùn)用，它的作用是相同的――刻畫(huà)人物的內(nèi)在特征。如《孔子拜師》一文：“……在洛陽(yáng)城外，孔子看見(jiàn)一架馬車(chē)，車(chē)旁站著一位七十多歲的老人，穿著長(zhǎng)袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問(wèn)……”又如《夜鶯的歌聲》一文：“士兵們和軍官注意聽(tīng)著，開(kāi)始注視周?chē)墓嗄緟埠蛼煸诘琅缘陌讟鍢?shù)皮。他們發(fā)現(xiàn)就在很近很近的地方，有個(gè)孩子坐在河岸邊上，耷拉著兩條腿。他光著頭，穿著一件顏色跟樹(shù)葉差不多的綠上衣，手里拿著一塊木頭，不知在削什么?！诙煸诒粺龤У拇遄拥闹?chē)鷫ε赃?，在那小路分岔的地方，孩子穿著那件綠上衣，坐在原來(lái)河岸邊削什么東西，并不時(shí)回過(guò)頭去，望望那通向村子的幾條道路，好像在等誰(shuí)似的?！边@兩篇課文分別對(duì)一老一小的外貌進(jìn)行了描寫(xiě)，通過(guò)外貌描寫(xiě)可以反映出一個(gè)人的心理特征，讀者很想知道他們分別是干什么的？讀下去就迎刃而解了。

三、了解選材特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵字、詞、句子