魯迅的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：魯迅的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：師范類教育培訓(xùn)市場(chǎng)拓展

21世紀(jì)是信息的社會(huì)，生活節(jié)奏與知識(shí)的更新速度都變得越來(lái)越迅速。而伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，人們的職業(yè)生涯面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)。因此，強(qiáng)烈的繼續(xù)學(xué)習(xí)愿望與“充電”的社會(huì)需求催生并推動(dòng)了教育培訓(xùn)市場(chǎng)的形成與壯大。而我們看到盡管中國(guó)教育培訓(xùn)領(lǐng)域最早起步于公辦高校剩余教育資源的利用與發(fā)掘，但是似乎目前高校的培訓(xùn)服務(wù)遇到了不小的瓶頸，特別是師范類院校。由于目前很多師范類院校都在進(jìn)行學(xué)校發(fā)展定位的轉(zhuǎn)變，因此筆者試圖從宏觀及微觀的角度探究師范類高校教育培訓(xùn)發(fā)展的可行性途徑。

一、當(dāng)前教育培訓(xùn)市場(chǎng)概況

1．國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)教育培訓(xùn)市場(chǎng)產(chǎn)生和發(fā)展

隨著科學(xué)發(fā)展觀、科教興國(guó)戰(zhàn)略和全面推進(jìn)素質(zhì)教育決策的實(shí)施，構(gòu)建終身教育體系和建立學(xué)習(xí)型社會(huì)目標(biāo)等一系列宏觀政策的制定，使得國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)正在進(jìn)行著明顯的調(diào)整。而農(nóng)村大批剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移、國(guó)有企業(yè)中剩余職工的再就業(yè)、黨政機(jī)關(guān)內(nèi)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)的工作人員的轉(zhuǎn)崗等一系列舉措的實(shí)施，促使為了改變自身的命運(yùn)，重視與當(dāng)前工作無(wú)關(guān)的“非崗位培訓(xùn)”的人數(shù)明顯增加，這種以優(yōu)化自身素質(zhì)為目的的投資型學(xué)習(xí)悄然興起。據(jù)國(guó)際統(tǒng)計(jì)局的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2009年底我國(guó)居民儲(chǔ)蓄總額超過(guò)20萬(wàn)億，2009年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17175元，城鎮(zhèn)居民用于教育性支出平均消費(fèi)645.9元，同比增長(zhǎng)3.8%。全國(guó)居民潛在的教育支出每年約為3000億元。可以看出教育支出已經(jīng)成為我國(guó)居民儲(chǔ)蓄的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。這些都為教育培訓(xùn)的發(fā)展提供了動(dòng)力、指明了方向。而中國(guó)培訓(xùn)市場(chǎng)規(guī)模以每年200億的速度擴(kuò)張，也正驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

2．期待更好的職業(yè)生涯，個(gè)人人力資本投資受到重視

目前高校畢業(yè)生總量居高不下，就業(yè)市場(chǎng)供需形勢(shì)更加嚴(yán)峻，這就迫使在校大學(xué)生除傳統(tǒng)的考研考博之外，只能通過(guò)各種培訓(xùn)掌握多種實(shí)用技能，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。去年下半年以來(lái)，各種培訓(xùn)都出現(xiàn)了報(bào)名人數(shù)大幅度攀升的局面。另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入，原先的“鐵飯碗”“大鍋飯”被打破。勞務(wù)制度的改革使得在崗人員也面臨著巨大的壓力，加之隨著全球化進(jìn)程的加速，全球性的人才競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。因此為了能夠應(yīng)對(duì)由于知識(shí)和技能老化周期的縮短而可能遇到的裁員風(fēng)險(xiǎn)，確保自身在未來(lái)能有更好的職業(yè)生涯，在職人員對(duì)其個(gè)人人力資本的投資受到了足夠的重視，這也為我國(guó)的教育培訓(xùn)拓展了巨大的市場(chǎng)空間。

3．培訓(xùn)細(xì)分市場(chǎng)發(fā)展不均勻

首先，從培訓(xùn)項(xiàng)目類別的角度看?！?007－2010年中國(guó)培訓(xùn)市場(chǎng)發(fā)展預(yù)測(cè)與投資分析報(bào)告》指出，目前，IT培訓(xùn)、英語(yǔ)培訓(xùn)、管理培訓(xùn)和少兒教育已成為培訓(xùn)教育業(yè)的支柱。其中，中國(guó)英語(yǔ)培訓(xùn)市場(chǎng)的市場(chǎng)總值大約是150億元，相當(dāng)于一個(gè)中等城市的年產(chǎn)值。而目前全國(guó)的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)總數(shù)已達(dá)5萬(wàn)家之多，預(yù)計(jì)到2010年底我國(guó)英語(yǔ)培訓(xùn)的市場(chǎng)總值將達(dá)到300億元。而去年全國(guó)IT職業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)銷售額53.8億元，比上一年增長(zhǎng)17.4%，今年的預(yù)計(jì)增長(zhǎng)率為15.7%。至2012年，市場(chǎng)的年復(fù)合增長(zhǎng)率為15.2%。由于資本對(duì)行業(yè)的持續(xù)注入，部分品牌IT培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)一步擴(kuò)張，形成品牌IT機(jī)構(gòu)高度壟斷市場(chǎng)的格局。去年IT培訓(xùn)市場(chǎng)品牌集中度顯著提高，前10名IT培訓(xùn)機(jī)構(gòu)占據(jù)73.9%的市場(chǎng)份額。在所有產(chǎn)品中，軟件類培訓(xùn)產(chǎn)品占有超過(guò)50%的市場(chǎng)份額。少兒教育，特別是早教機(jī)構(gòu)近兩年發(fā)展迅猛。隨著“80后”人群陸續(xù)為人父母，又一個(gè)生育高峰也逐步顯現(xiàn)。據(jù)預(yù)測(cè)目前中國(guó)的早教潛在市場(chǎng)已有上千億的規(guī)模。其次，從培訓(xùn)提供者的角度看，當(dāng)前培訓(xùn)市場(chǎng)的辦學(xué)主體主要分為以下幾類：各級(jí)各類學(xué)校辦的培訓(xùn)班；行業(yè)企業(yè)的培訓(xùn)中心、各種學(xué)會(huì)團(tuán)體辦的培訓(xùn)、社會(huì)力量辦學(xué)、培訓(xùn)公司、個(gè)人。目前高校繼續(xù)教育部門和民營(yíng)的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這兩者就占去了市場(chǎng)份額的85%，另外還有一些政府行政部門舉辦的培訓(xùn)班也有一定發(fā)展。據(jù)資料顯示，2007年各主要高校繼續(xù)教育（不包括MBA教育）盈利情況為：清華大學(xué)6.9億元；北京大學(xué)5億元；中國(guó)人民大學(xué)3億元；浙大和南開(kāi)同是過(guò)億元的大戶。而各大品牌民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)每年以約25%的速度擴(kuò)張也推動(dòng)了中國(guó)教育培訓(xùn)行業(yè)的管理標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的全面提升。

二、師范類高校舉辦教育培訓(xùn)的特點(diǎn)

市場(chǎng)規(guī)模的高速擴(kuò)張與無(wú)限商機(jī)，使得很多民營(yíng)投資者趨之若鶩。但反觀傳統(tǒng)的高校培訓(xùn)，除了個(gè)別名牌大學(xué)仍能夠借助其品牌效應(yīng)在市場(chǎng)內(nèi)站穩(wěn)腳跟外，大多數(shù)高校只能算勉強(qiáng)維持，甚至是早早就被擠出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，特別是師范類院校。究其原因，我想我們必須從此類院校的特點(diǎn)入手進(jìn)行分析。

首先，作為國(guó)家公辦的高等學(xué)府，師范類院校舉辦培訓(xùn)具備教學(xué)成本低的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。第一，隨著近幾年的高校硬件基礎(chǔ)設(shè)施的改擴(kuò)建，各高校包括師范類院校在教室、實(shí)驗(yàn)室、學(xué)生生活區(qū)的硬件配備上較之以往都上了一個(gè)臺(tái)階，能夠做到同時(shí)滿足統(tǒng)招學(xué)生與為校外提供教育培訓(xùn)服務(wù)的要求；第二，學(xué)校擁有一支專業(yè)水平高，教學(xué)質(zhì)量有保證的穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，這為開(kāi)展培訓(xùn)節(jié)省了大筆開(kāi)支；第三，在專業(yè)理論方面，由于高校都擔(dān)負(fù)著學(xué)科建設(shè)和研發(fā)的任務(wù)，在專業(yè)理論上有著民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不能比擬的理論基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)。對(duì)于師范類院校來(lái)說(shuō)，多年積累的培養(yǎng)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使得其在語(yǔ)言類專業(yè)、教育類和心理學(xué)專業(yè)等方面具有很高的起點(diǎn)。這為院校提供語(yǔ)言類培訓(xùn)、教師培訓(xùn)、幼兒教育以及考試類培訓(xùn)提供了先決條件，這也為師范類院校節(jié)省了不少課程開(kāi)發(fā)的成本。

可以看出，師范類高校舉辦培訓(xùn)的優(yōu)勢(shì)是巨大的，但劣勢(shì)也是明顯的，甚至有時(shí)是致命的。首要的一點(diǎn)就是辦學(xué)體制的僵化。由于公辦高校多年來(lái)一直采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式辦學(xué)，行政化的管理結(jié)構(gòu)，使得其在對(duì)外舉辦教育培訓(xùn)過(guò)程中存在三個(gè)致命缺陷：第一，培訓(xùn)地位不及統(tǒng)招辦學(xué)，無(wú)法在學(xué)校整體發(fā)展中得到足夠的重視與支持。由于公辦院校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源大多依靠財(cái)政撥款和學(xué)生的學(xué)費(fèi)，因此舉辦培訓(xùn)勢(shì)必不能得到有力的資金支持；第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的慣性思想使得學(xué)校始終沉浸在買方市場(chǎng)的優(yōu)越感中，不能及時(shí)更新培訓(xùn)項(xiàng)目和課程內(nèi)容，致使無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)需求和學(xué)員的求學(xué)愿望；第三，行政化的管理模式導(dǎo)致培訓(xùn)班的管理人員服務(wù)意識(shí)嚴(yán)重缺失，使得學(xué)員在將其與一些大品牌民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比較時(shí)產(chǎn)生很大的心理落差，進(jìn)而導(dǎo)致生源流失。另外，盡管目前很多師范類院校都在進(jìn)行學(xué)校定位的轉(zhuǎn)型，積極地調(diào)漲專業(yè)結(jié)構(gòu)，但理工科和應(yīng)用性專業(yè)的學(xué)科劣勢(shì)還是在教育培訓(xùn)項(xiàng)目的選擇上體現(xiàn)出來(lái)。誠(chéng)然，提高學(xué)員的基礎(chǔ)文化素質(zhì)及理論修養(yǎng)確系高校舉辦培訓(xùn)的一種社會(huì)服務(wù)屬性的體現(xiàn)，但是，實(shí)用性與時(shí)效性同樣是學(xué)員選擇是否參加該培訓(xùn)的原因和動(dòng)機(jī)。因此缺乏實(shí)用性的課程內(nèi)容成為了師范類高校培訓(xùn)發(fā)展的主要阻礙。

三、師范類高校拓展教育培訓(xùn)市場(chǎng)的途徑

1．調(diào)整辦學(xué)模式，引進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念

首先，我們必須認(rèn)清培訓(xùn)從本質(zhì)上講是一個(gè)具有產(chǎn)業(yè)特性的社會(huì)性的教育活動(dòng)，交換存在于這個(gè)活動(dòng)當(dāng)中。社會(huì)和個(gè)人都是培訓(xùn)領(lǐng)域交換的利益實(shí)體，是培訓(xùn)需求的一方，即買方。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或辦學(xué)實(shí)體是提供培訓(xùn)的一方，即賣方。在培訓(xùn)過(guò)程中賣方提供的產(chǎn)品就是教育服務(wù)，而買方必須交納一定數(shù)目的費(fèi)用從而獲取參加培訓(xùn)的權(quán)利，并經(jīng)過(guò)培訓(xùn)得到個(gè)人知識(shí)的更新、技能的提高，增加社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力，這是培訓(xùn)活動(dòng)中存在的交換關(guān)系；其次，培訓(xùn)是教與學(xué)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是通過(guò)教育工作者的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)自己的智慧和體能的消耗向?qū)W生提供服務(wù)，同時(shí)也獲取相應(yīng)的報(bào)酬，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值的交換；最后，既然培訓(xùn)的市場(chǎng)機(jī)制是客觀存在，作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就應(yīng)該引入產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制。在遵循教育規(guī)律的同時(shí)，也要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，計(jì)算投入和產(chǎn)出。同時(shí)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，及時(shí)對(duì)社會(huì)和學(xué)員等買方的需求進(jìn)行反應(yīng)。

2．轉(zhuǎn)變管理方式，提高服務(wù)水平

既然培訓(xùn)是產(chǎn)業(yè)，具有經(jīng)營(yíng)性，那么作為培訓(xùn)服務(wù)的提供者就必須以買方的需求和利益作為辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和宗旨。因?yàn)楫?dāng)學(xué)員和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)達(dá)成培訓(xùn)協(xié)議時(shí)，作為服務(wù)提供者，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就對(duì)學(xué)員做出了服務(wù)承諾，并需要按照承諾提供相應(yīng)的教育勞務(wù)，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，我們必須轉(zhuǎn)變管理方式，加強(qiáng)對(duì)工作人員服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)與提高，這樣才不會(huì)在還沒(méi)有和別人開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候就被踢出局。

3．開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，發(fā)展特色培訓(xùn)

盡管向綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)變是當(dāng)前很多師范類高校的轉(zhuǎn)型目標(biāo)，但要完成專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整還需時(shí)日。因此盡管很多應(yīng)用性專業(yè)的培訓(xùn)市場(chǎng)很火爆，但筆者建議師范類院校不要拿自己的劣勢(shì)和別人的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。師范類院校在教師培養(yǎng)、心理學(xué)以及幼兒教育的優(yōu)勢(shì)是其他非專業(yè)機(jī)構(gòu)難以超越的優(yōu)勢(shì)，因此我們可以將這個(gè)優(yōu)勢(shì)做大做強(qiáng)，打造這些培訓(xùn)領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)和一流品牌。另外，在其他專業(yè)方面可以采取和那些大品牌的民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，學(xué)習(xí)人家的管理模式和成功經(jīng)驗(yàn)，為日后的專業(yè)調(diào)整做好理論和實(shí)踐儲(chǔ)備。

參考文獻(xiàn)

［1］俞建偉.教育集團(tuán)的發(fā)展模式與運(yùn)行機(jī)制.高等工程教育服務(wù)研究，2008（5）

［2］董兵.關(guān)于我國(guó)教育培訓(xùn)市場(chǎng)形成和發(fā)展的研究，2004（5）

［3］蔣立文.略論加入WTO教育培訓(xùn)服務(wù)的推展.中國(guó)成人教育，2002（12）

第2篇：魯迅的詩(shī)句范文

例1：《我的伯父魯迅先生》

學(xué)了魯迅的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》課文后，為了讓學(xué)生對(duì)魯迅有深刻的認(rèn)識(shí)，就可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開(kāi)去，布置《我心目中的魯迅》作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、請(qǐng)教別人，讀有關(guān)寫魯迅的和魯迅著的書(shū)籍，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，組織讀書(shū)交流會(huì)，讓學(xué)生大膽自由地闡述自己的看法及理由。這不僅使學(xué)生在心目中樹(shù)立一個(gè)鮮活的多維立體的魯迅形象，而且引導(dǎo)學(xué)生多渠道地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

±?：《氣象學(xué)家竺可楨》

學(xué)了《氣象學(xué)家竺可楨》后，讓學(xué)生小組合作，憑借課文為竺可楨舉辦一次事跡展覽。合作提綱可以這樣列：“展覽內(nèi)容分幾部分？每部分的標(biāo)題怎么定？該選擇哪些典型事例？怎么編排？展覽名叫什么？”這樣的作業(yè)，具有一定的社會(huì)性和應(yīng)用性，它源于課文，跟課文緊密相連又高于課文，能培養(yǎng)學(xué)生探究能力與語(yǔ)文實(shí)踐能力。

例3：《春》

學(xué)習(xí)朱自清的《春》之前，布置學(xué)生收集有關(guān)春天的諺語(yǔ)、古詩(shī)、文章、成語(yǔ)等，再帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去體驗(yàn)春之美。學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生背背有關(guān)春的詩(shī)句，看看在大自然中攝下的活動(dòng)照、風(fēng)光照。學(xué)了課文后，讓學(xué)生用自己喜愛(ài)的方式吟春頌春，“音樂(lè)能手”選擇唱歌，“語(yǔ)言能手”選擇配樂(lè)朗誦，“繪畫能手”選擇畫圖，“寫作能手”選擇作詩(shī)……學(xué)生在這樣開(kāi)放的作業(yè)中，自主參與，不僅豐富了春的知識(shí)，又使學(xué)生個(gè)性得以展示，潛能得以開(kāi)發(fā)。

例4：《桂林山水》

學(xué)習(xí)《桂林山水》，看了桂林風(fēng)光錄像后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“假如有一天，你真的蕩舟在漓江上，面對(duì)如此秀美的風(fēng)光，你最想做些什么？假如你是一名畫家，假如你是一名歌手，假如你是一位攝影師，假如你是一位文學(xué)愛(ài)好者，假如……能把自己的感受表達(dá)出來(lái)嗎？”學(xué)生閉上眼睛很快地入情入境了。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教學(xué)韓愈贊美桂林山水的詩(shī)句——“江作青羅帶，山如碧玉簪”也水到渠成。然后，再引導(dǎo)學(xué)生課外搜集、閱讀、背誦有關(guān)歌頌祖國(guó)名山大川的篇章，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣，增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的吸收與積累。

例5：《筍芽?jī)骸?/p>

學(xué)習(xí)“筍芽?jī)恒@出地面來(lái)了，她睜開(kāi)眼睛一看，哎呀，地面上多么明亮，多么美麗！桃花笑紅了臉，柳枝搖著綠色的長(zhǎng)辨子，小燕子嘰嘰喳喳地叫著……這一段時(shí)，先理解省略號(hào)的作用：表示列舉的省略。然后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)80首，結(jié)合課文插圖，補(bǔ)充省略號(hào)內(nèi)容：“筍芽?jī)哼€看到了怎樣美麗的景色？”這樣，能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

例6：《落地的紅棗也不能吃》

學(xué)了《落地的紅棗也不能吃》，要求學(xué)生對(duì)故事中的文物說(shuō)幾句話，可以對(duì)文中的小戰(zhàn)士說(shuō)，也可以對(duì)說(shuō)，或者對(duì)老鄉(xiāng)說(shuō)。以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟課文內(nèi)涵，同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，起到一箭雙雕的作用。

第3篇：魯迅的詩(shī)句范文

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的唯有這金樽美酒。這便是李白式的悲哀，悲而熊壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。詩(shī)人無(wú)力改變黑暗的社會(huì)，于是把這沖天的激憤之情化在了他的詩(shī)里。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”是他內(nèi)心不羈的窗戶，讀出的是何等的放蕩，何等的豪氣，又是何等的無(wú)奈啊！

李白的詩(shī)表現(xiàn)了他的憤慨，而同作為詩(shī)人的三閭大夫屈原則通過(guò)詩(shī)表現(xiàn)他的痛心。

楚國(guó)的屈原留給世人的，不只是在淚羅江那亙古的一跳，還有他那流傳百世的詩(shī)。“吾將上下而求索。”一句響徹云霄，響徹的是他憤怒的聲音，表達(dá)的是他痛心的感覺(jué)，流傳的是他忠國(guó)的精神。

從古至今，文一直是人們心靈的窗戶，感情的渲泄，無(wú)論是豪放的，還是凄涼的。

人常說(shuō)：“一千個(gè)人里有一千個(gè)林黛玉。”此話不假，通過(guò)林黛玉的詩(shī)，誰(shuí)又能完全讀懂一個(gè)弱女子寄人籬下的辛酸呢？誰(shuí)又能想像一個(gè)少女能吟出“花榭花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”呢？看著滿地殘花，想要讓它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，卻“手把花鋤無(wú)著處”。又聯(lián)想到自己的一生，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”是何等凄涼。林黛玉這一生留下了多少詩(shī)句為后人傳唱，字字發(fā)自肺腑，句句催人淚下，難道不能說(shuō)詩(shī)是林黛玉心靈的窗戶，是人們走進(jìn)這個(gè)無(wú)助女孩心靈世界的渠道嗎？

第4篇：魯迅的詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】瀏覽；梳理；形象；技巧；品讀；

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

走進(jìn)小說(shuō)的世界，就如同走進(jìn)了萬(wàn)紫千紅開(kāi)遍花的世界，而閱讀優(yōu)美的小說(shuō)，就如同在花兒的海洋里暢游，又如同在花間徜徉。如果我們完全打開(kāi)視聽(tīng)的大門，調(diào)動(dòng)我們欣賞美的感官，就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀小說(shuō)也能感受到濃濃的詩(shī)味來(lái)。那么，如何在閱讀小說(shuō)時(shí)感受其豐富的詩(shī)味呢？

一、瀏覽全文，梳理梗概，體悟詩(shī)味

在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，由于被小說(shuō)的生動(dòng)故事情節(jié)所吸引，我們常常會(huì)迫不及待地讀下去，不加細(xì)看，這并不是敷衍了事的讀書(shū)態(tài)度，而是閱讀過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)?？此谱唏R觀花，實(shí)則是觀其大略，在閱讀欣賞的過(guò)程中自覺(jué)梳理脈絡(luò)，在瀏覽故事的過(guò)程中，既感其真情又通其文脈，而詩(shī)意在賞析中自現(xiàn)。魯迅先生的《祝?！肥切≌f(shuō)中的經(jīng)典，瀏覽故事可以抽象概括出這樣幾句話來(lái)：人物――祥林嫂；故事情節(jié)――一個(gè)生命里沒(méi)有春天的農(nóng)村婦女逐漸走向死亡的過(guò)程；環(huán)境――想做奴隸而不得的時(shí)代。而沈從文的《邊城》則告訴我們這樣一個(gè)凄美的故事：在山清水秀的湘西，生活著相依為命的祖孫兩人，孫女翠翠清純美麗，她喜歡上了船總的二兒子儺送，而船總的大兒子天保也喜歡翠翠。儺送相約以后來(lái)，天保外出闖灘而死，儺送心懷內(nèi)疚離開(kāi)了家鄉(xiāng)，翠翠的外公也憂郁地離開(kāi)了人世，只剩下翠翠苦苦等待儺送的歸來(lái)。

這樣，在觀其大略、梳理情節(jié)的過(guò)程中，小說(shuō)中那凄清抑郁的詩(shī)味也會(huì)在讀者的心里慢慢洇開(kāi)，讀者在思考賞析的同時(shí)，心靈也得到了情感的熏陶。

二、分析形象，明確技巧，感悟詩(shī)情

我們一旦對(duì)小說(shuō)有了深入的閱讀，人物形象就會(huì)在我們的心里逐漸明晰起來(lái)。小說(shuō)閱讀的多了，思考的深了，我們就會(huì)在對(duì)各色人物形象的欣賞中感悟到一種姹紫嫣紅的詩(shī)意之美?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的諸葛亮；“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人”的劉備；“清平之奸賊，亂世之英雄”的曹操；“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”的王熙鳳；“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”的賈寶玉；“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉；“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的王昭君；“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的阿貴……我們用心靈與他們對(duì)話，同時(shí)，他們也在默默地感染著我們，在他們多樣的人生里，不都有一種別樣的詩(shī)意在里面嗎？

小說(shuō)是通過(guò)對(duì)典型形象的塑造來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的，而人物形象的塑造離不開(kāi)豐富多彩的技巧。在中國(guó)的詩(shī)詞寫作技法中，有句話叫“以樂(lè)景寫哀情，倍增其哀”。祥林嫂，這個(gè)不幸的農(nóng)村婦女，在眾神給予眾人“無(wú)限幸?！钡臅r(shí)刻，其幸福被扼殺，使文章的諷刺意義及悲劇之味越發(fā)濃烈。記得魯迅先生說(shuō)過(guò)，要刻畫一個(gè)人，最重要的是刻畫他的眼睛。魯迅先生的“畫眼睛”技法，不可謂不高明。要寫好一個(gè)人，相貌之外，言行是絕不可少的，“偷書(shū)不算偷”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就把孔乙己那種迂腐窮酸樣刻畫的淋漓盡致；而“人生就是一場(chǎng)交易”短短的八個(gè)字，就把葛朗臺(tái)“看到金子，占有金子”的守財(cái)奴嘴臉暴露無(wú)遺。

在小說(shuō)寫作過(guò)程中，“首尾開(kāi)闔，繁簡(jiǎn)奇正，各極其度”之篇法，“抑揚(yáng)頓挫，長(zhǎng)短節(jié)奏，各極其致”之句法，“點(diǎn)綴關(guān)鍵，金石綺彩，各極其造”之字法。這些手法的運(yùn)用，讓我們?cè)陂喿x欣賞時(shí)能感受到種種別樣的美來(lái)。

三、品讀意境，明晰主旨，讀出詩(shī)意

優(yōu)秀的小說(shuō)是濃縮的詩(shī)歌，只要我們用心閱讀，就能從小說(shuō)中讀出詩(shī)一般的意境來(lái)。沈從文先生寫的《邊城》，第十三章里，有這樣一段描寫：“黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云……翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！泵利惖拇浯渚蜕L(zhǎng)在這片純凈的山水間，自然界的動(dòng)靜結(jié)合，吐陳納新，仿佛都與她內(nèi)心的安靜和萌動(dòng)相和諧。這一段景物描寫，與常建的《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音”相比，其情景不同，但意境相通。還有，在第十三章節(jié)中寫到了翠翠的心事：“翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過(guò)渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把那個(gè)煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來(lái)了?！彼吻赜^寫過(guò)“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤”的詩(shī)句，其情其景與《邊城》中的這段對(duì)人物心里的描寫有相通之處，悠閑中不乏一種落寞和惆悵。

優(yōu)秀小說(shuō)的主旨，是文學(xué)園林中絢麗多彩的花朵，是文學(xué)江河里璀璨奪目的珍珠，是文學(xué)夜空中熠熠生輝的星星，是另一種詩(shī)意。

四、拓寬視野，比較鑒別，探其詩(shī)境

在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析時(shí)，可以對(duì)同類題材不同作家的作品，同一作家不同種類的作品，及不同題材不同作家的作品都可以拿來(lái)進(jìn)行鑒賞分析，深入研讀，在賞心悅目的閱讀研究中也能感受到其中詩(shī)的意境。

第5篇：魯迅的詩(shī)句范文

    魯迅剛剛搬到磚塔胡同61號(hào),給小俞芳的第一印象是神情嚴(yán)厲,讓人望而生畏。然而,這一印象到第二天就變了。第二天上午,魯迅送給俞芳和妹妹每人一盒積木。那時(shí),積木還不多見(jiàn),可把小姐妹樂(lè)壞了,馬上就在院子里比著搭起來(lái)。魯迅也興致勃勃地參加進(jìn)來(lái)。

    很快兩姐妹就與魯迅熟悉了。他們之間無(wú)拘無(wú)束,魯迅叫俞芳“野豬”(因?yàn)橛岱紝儇i),而叫她的妹妹“野牛”(妹妹屬牛)。于是,姐妹倆群起而攻之,叫魯迅“野蛇”。魯迅迷惑不解地說(shuō):“蛇也有野的么?”兩姐妹仔細(xì)一想,都哈哈大笑起來(lái),是啊,蛇本來(lái)就是“野”的!

    俞芳姐妹還經(jīng)常敲魯迅的“竹杠”。北京冬天的晚上,十分嚴(yán)寒,那時(shí)經(jīng)常有一些老百姓冒著寒風(fēng),走街串巷地賣蘿卜。那時(shí)冬天的水果很少,即使有價(jià)格也貴得嚇人,一般老百姓是買不起的。而蘿卜就便宜了,一個(gè)大蘿卜只要一兩個(gè)銅板,又大又甜,可以當(dāng)水果吃,所以就流行起賣蘿卜來(lái)。每當(dāng)賣蘿卜的小販一聲吆喝“蘿卜賽梨喲”,俞芳的大姐就拉著魯迅讓他請(qǐng)客。魯迅的母親――太師母就出來(lái)打“圓場(chǎng)”,笑著說(shuō):“這次讓我請(qǐng)客吧!”太師母這話一說(shuō),全屋子的人頓時(shí)活躍起來(lái)。

    那時(shí),北京街上還有一種挑擔(dān)賣桂花元宵的,這種點(diǎn)心比較貴,俞芳姐妹不僅沒(méi)有吃過(guò),連想也沒(méi)有想過(guò)。有一次,大姐異想天開(kāi),竟然要魯迅請(qǐng)大家吃桂花元宵。三個(gè)小女孩你一言,我一語(yǔ):“大先生,元宵多甜啊,可香呢,熱騰騰的,多好吃啊,吃一碗文章都寫得出來(lái),覺(jué)都睡得香些……”魯迅本來(lái)是不打算遷就三個(gè)小姑娘的,但是看到她們垂涎欲滴的樣子,再加上太師母也點(diǎn)了頭,于是也就同意了。結(jié)果,太師母、魯迅、朱安、俞芳三姐妹以及三個(gè)幫工,每人一碗,一共要了九碗。

    這段回憶讓我想起魯迅的詩(shī)句“無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”。真正的英雄,其實(shí)是最溫柔的人。魯迅當(dāng)然有他睚眥必報(bào)的一面,但是更多的是縷縷柔情。魯迅很多時(shí)候都是慈眉善目的。魯迅尤其喜歡孩子,喜歡海嬰和所有的孩子。

第6篇：魯迅的詩(shī)句范文

興趣是學(xué)習(xí)之母。有興趣就會(huì)入迷；入迷，就鉆得進(jìn)去；鉆進(jìn)去，才會(huì)學(xué)深學(xué)透。語(yǔ)文教學(xué)，一個(gè)很重要的方面就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。那么，怎樣去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，牢牢抓住學(xué)生的心？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我以為，關(guān)鍵在于教師的激興藝術(shù)。這里我談?wù)劶づd中定調(diào)的藝術(shù)。

懂音樂(lè)的人都知道唱歌奏曲前要選定調(diào)子，調(diào)子定得過(guò)高或過(guò)低，都會(huì)影響表演的藝術(shù)效果。定調(diào)準(zhǔn)確，既可引起聽(tīng)眾的興趣，也為后面的表演打好基礎(chǔ)，教學(xué)也是如此。

（一）聯(lián)系實(shí)際，引發(fā)共鳴初中語(yǔ)文教材，大多數(shù)題材與學(xué)生有共鳴之處，能使他們觸景生情，聯(lián)系自身實(shí)際，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

例如我在教魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，首先不說(shuō)課目，合書(shū)講到：少年時(shí)代是每個(gè)人在人生道路上跨出的第一步，對(duì)于人的一生有著長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的影響。因此，少年時(shí)代的許多事情是難以忘懷的，往往幾年甚至幾十年過(guò)后回憶起來(lái)仍歷歷在目。同學(xué)們有沒(méi)有這方面的體會(huì)？經(jīng)這一問(wèn)，課堂陡地?zé)狒[開(kāi)了，紛紛回答。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際回憶兒時(shí)的生活情景，引起思維的興趣，激發(fā)了共鳴。我趁機(jī)話鋒一轉(zhuǎn)，言歸正傳：正因?yàn)槊總€(gè)人都有有趣的童年，所以偉大的文學(xué)家魯迅先生在1926年以《舊事重提》的總名寫了一組回憶少年時(shí)代生活的文集，《朝花夕拾》，意即年老時(shí)才回憶少年時(shí)代的生活。這節(jié)課要講的《從百草園到三味書(shū)屋》就是《朝花夕拾》中選的。學(xué)生們會(huì)意地笑了，明白了我之所以提問(wèn)的用意，一個(gè)個(gè)情緒都很高昂，后面的課堂教學(xué)一直很順利。

（二）聲東擊西，展現(xiàn)意境優(yōu)美的散文有其獨(dú)特的詩(shī)的意境，并非每個(gè)學(xué)生都能想象得出，這就需要教師展現(xiàn)意境，啟發(fā)學(xué)生去想象。如我教老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，首先提問(wèn)前邊所學(xué)的朱自清的文章是描寫什么的，屬哪種體裁？回答為《春》、散文。我就進(jìn)一步啟發(fā)他們想象春的意境，復(fù)述了幾個(gè)景致，接著提問(wèn)學(xué)生背誦古詩(shī)中描寫春天美好景色的詩(shī)句，有杜甫的《絕句》、王安石的《泊船瓜洲》等等。我講到：春天是一年的開(kāi)始，春天預(yù)示著生機(jī)。有明媚的陽(yáng)光，醉人的濃綠，爭(zhēng)妍的鮮花，難怪文人墨客著力描繪它，贊美它，那么冬天呢？冬天有什么？可愛(ài)不可愛(ài)？學(xué)生們嘆到：萬(wàn)木凋零，一片荒涼，無(wú)可愛(ài)之處。我于是引導(dǎo)：既然沒(méi)有，老舍為何贊美它？請(qǐng)看《濟(jì)南的冬天》。這樣，導(dǎo)語(yǔ)的聲東，實(shí)質(zhì)的擊西，引入新課過(guò)渡巧妙，且學(xué)生思維跟得緊，教學(xué)效果很好。

第7篇：魯迅的詩(shī)句范文

爺爺?shù)臍g欣很含蓄，我的興奮卻溢于言表，套用巴爾蒙特的詩(shī)句：我來(lái)到這個(gè)世界，為的是和爺爺一起看太陽(yáng)。

爺爺?shù)乃季S極富張力，他本是學(xué)歷史出身，又自學(xué)哲學(xué)和心理學(xué)。宏觀上，以先進(jìn)的哲學(xué)理念樹(shù)立世界觀；微觀上，以豐富的心理學(xué)知識(shí)待人處事。張弛有道，調(diào)度自如。我長(zhǎng)期和他相處，感覺(jué)思維比大多數(shù)同齡人要開(kāi)闊。

前兩個(gè)禮拜在課堂上學(xué)習(xí)了《阿Q正傳》的第二、三章，按慣例聽(tīng)了許多套話、假話，這在激起我叛逆精神之余，也促使我開(kāi)始重新審視這篇小說(shuō)。吃晚飯時(shí)我與爺爺討論，他指出魯迅寫《阿Q正傳》時(shí)筆法尚不成熟，還提供了“阿Q是國(guó)民的象征”一說(shuō)，我思考后回答他：“雖然我不百分之百贊成你的說(shuō)法，但我感覺(jué)我的思路被拓寬了，眼光能放遠(yuǎn)了?！彼苡淇斓匦πΑ?/p>

類似的“太陽(yáng)”我倆一直在看，他好幾次不耐煩：“一到吃飯就‘嗲嗲’、‘嗲嗲’不停地問(wèn)，還吃不吃飯？”只因?yàn)檫@是“陽(yáng)光”照得最多的地方，往前三四年，我不懂事；往后五六十年，我怕只有自己獨(dú)自看太陽(yáng)。

有了點(diǎn)歲數(shù)，曾經(jīng)從不思考的關(guān)于生死的話題漸漸鉆入了腦海，難免也讓我這剛過(guò)十八歲的小伙子怕了起來(lái)。

我們不打撈消逝的往事，不探討考試幾分幾名，不聊八卦?shī)蕵?lè)；爺爺向我傳授老一輩穩(wěn)健的世界觀，我向他訴說(shuō)新一代對(duì)世界的亂指亂點(diǎn)；我崇敬他博學(xué)，他不嫌我幼稚。太陽(yáng)，博大、明朗、激揚(yáng)的太陽(yáng)，我們來(lái)到這個(gè)世界上，為的是一起看太陽(yáng)。

忽然明白杞人為何憂天：一個(gè)人總是會(huì)老的。我莫名地害怕起來(lái)，怕陽(yáng)光照得最多的地方只有我煢煢孑立、形影相吊。好在爺爺體檢一切正常，讓我們?cè)僖黄鹂戳晏?yáng)！

（指導(dǎo)老師：譚榮生）

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第8篇：魯迅的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 深度閱讀 與詩(shī)人對(duì)話 詩(shī)人在吟唱 我即詩(shī)人

一、與詩(shī)人對(duì)話

1.體驗(yàn)感悟，初步體會(huì)。

（1）體驗(yàn)：學(xué)生對(duì)古詩(shī)的初始閱讀和感受是進(jìn)入深度閱讀的基礎(chǔ)。“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！盵1]只有學(xué)生親身體驗(yàn)的才能留下深刻的印象。因此，在古詩(shī)課堂教學(xué)之始，教師就應(yīng)讓學(xué)生充分閱讀詩(shī)歌文本，獲得原始的閱讀與感受，并通過(guò)學(xué)生間相互交流，互相啟發(fā)，從而獲得初步的審美體驗(yàn)。

（2）感悟：學(xué)生在初步體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì)有所感悟，明白其中包含的某些道理，藝術(shù)上的巧妙之處，悟到人生的某些真諦。并在教師有效的講解、學(xué)生間相互討論、交流及閱讀相關(guān)資料后，讓學(xué)生對(duì)自己的原始體驗(yàn)進(jìn)行修正。

學(xué)生在原始的體驗(yàn)、感悟及師生的平等交流、相互啟發(fā)下會(huì)對(duì)詩(shī)歌文本的初步體會(huì)，也就是學(xué)生個(gè)體對(duì)詩(shī)歌文本的“第一印象”。

2.咬文嚼字，揣摩品味。

教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩詩(shī)句，才有可能進(jìn)入深度閱讀的第一境界：“與詩(shī)人對(duì)話”。何謂古詩(shī)教學(xué)的“咬文嚼字”？我想應(yīng)指教師善于以敏銳的眼光、獨(dú)特的視角去引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘、揣摩詩(shī)歌中能“牽一發(fā)以動(dòng)全身”的關(guān)鍵詞句，或深刻含蓄的題旨，或獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法等。我認(rèn)為其方法有三：（1）領(lǐng)會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作意圖，尋找“詩(shī)眼”或意境精妙的關(guān)鍵詞句。如干國(guó)祥老師執(zhí)教王維的《山居秋暝》抓住“空山”一詞，引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩：詩(shī)人開(kāi)頭就說(shuō)“空山”，可是我們發(fā)現(xiàn)，這詩(shī)畫中充滿了景物，甚至是人的活動(dòng)，為何卻稱為“空山”，這沒(méi)道理??？在于教師不斷啟發(fā)、點(diǎn)撥及意象的不斷呈現(xiàn)后，學(xué)生恍然大悟：“空”乃是一種心靈的境界：心里潔凈，清涼幽靜，生機(jī)勃勃、靈動(dòng)等，同時(shí)為深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的心境鋪墊。[2]（2）深入挖掘詩(shī)歌中的看似矛盾之處，加以橫向、縱向比較。如白居易《賣炭翁》中的“衣正單”與“愿天寒”，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人“理想與現(xiàn)實(shí)”的矛盾，《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中樂(lè)景與哀情、物與人的矛盾都是值得揣摩的。（3）于看似平常處尋找突破口，深入挖一挖。著名特級(jí)教師鄧彤在課堂上引導(dǎo)學(xué)生品析王之渙的《涼州詞》“一片孤城萬(wàn)仞山”時(shí)，抓住看似平常的數(shù)量詞“一片”設(shè)計(jì)了問(wèn)題，取得了意想不到的成功。問(wèn)題：城，本來(lái)是高聳宏偉的，似乎該用“座”來(lái)修飾，但是這里卻用了“片”字，為什么呢？在學(xué)生討論回答后，鄧教師總結(jié)：“片”，一般用來(lái)修飾比較平，比較薄的東西，如一片紙、一片樹(shù)葉等，本應(yīng)用“座”修飾，但這座城坐落于茫茫群山中，周圍都是萬(wàn)仞高山，相形之下，這座城就顯得可憐了，單薄如紙，而城中的士兵，更顯渺小，微不足道。并讓學(xué)生體會(huì)：士兵在萬(wàn)仞叢山里一座小城中戍守邊關(guān)，這里連春風(fēng)也不肯吹到，人卻常年生活在此，怎不讓人感到悲苦呢？[3]鄧?yán)蠋煚恳辉~讓學(xué)生進(jìn)行深入探究，詩(shī)歌意境全出，本詩(shī)主題也就不難領(lǐng)會(huì)了。

3.切己體察，與詩(shī)人對(duì)話。

在揣摩品味、咬文嚼字的基礎(chǔ)上，將自己置身于詩(shī)歌文本的情境中，切身體會(huì)詩(shī)歌所描繪的情景，就容易達(dá)到深度閱讀的第一層面——與詩(shī)人對(duì)話。如教學(xué)杜甫的《春望》，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”切己體察，讓學(xué)生寫一段：“假如你正處于戰(zhàn)火連綿的歲月，面對(duì)滿目瘡痍的家園，你的心情如何，你會(huì)寫一封怎樣的書(shū)信呢，看到美景還會(huì)留心欣賞嗎？”學(xué)生的情感被激活了，就容易與詩(shī)人情感產(chǎn)生共鳴。進(jìn)而引導(dǎo)與詩(shī)人對(duì)話：寫幾句安慰詩(shī)人的話，與詩(shī)人互訴戰(zhàn)亂之苦，表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)感受，這就不難了。而這種對(duì)話基于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)人內(nèi)心世界的切己體察、感同身受必定是親切的、生動(dòng)的。這種與詩(shī)人的對(duì)話必定發(fā)自肺腑的，有如朋友間的促膝而談、推心置腹也必然是深刻的。

二、“詩(shī)人”在吟唱

1.想象畫面，再現(xiàn)情景。

想象的程度，往往決定閱讀的深度。古詩(shī)教學(xué)中的想象，是指師生通過(guò)解讀詩(shī)歌創(chuàng)造性地探求文字背后的詩(shī)人形象、情節(jié)和情境。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象畫面、想象意境及人物和性格，再現(xiàn)情景，為進(jìn)入“詩(shī)人”在吟唱提供可能。如教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”一句，不妨先想象一下李白寫這兩句詩(shī)的時(shí)候是怎樣的情景。他一手緊握著毛筆，兩眼遠(yuǎn)望。他回想起在長(zhǎng)安三年的生活，百感交集，胸中如翻江倒海。他想，他思，他怒，他笑，最后，千言萬(wàn)語(yǔ)濃縮成一句驚天動(dòng)地的話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這句話在他心靈的最深處呼嘯而出，直沖云霄。他喊著，像一個(gè)巨人站在群峰之巔，頓時(shí)化作萬(wàn)道光芒射向四面八方……于是，李白運(yùn)足了氣，使出所有力量揮動(dòng)如椽巨筆，在潔白的紙上一揮而就……[4]通過(guò)想象詩(shī)句的畫面，還原、再現(xiàn)詩(shī)句的可能情景，詩(shī)人的所思所想就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在師生面前；詩(shī)人的形象、氣質(zhì)已然映入師生的心間。同時(shí)通過(guò)想象，拉近了學(xué)生心中的詩(shī)人與真實(shí)詩(shī)人之間的距離。

2.聯(lián)想對(duì)比，升華情感。

在想象的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想對(duì)比，啟迪了學(xué)生的思維，開(kāi)闊了思路，加深了對(duì)詩(shī)人的理解，讓詩(shī)人的立體感更強(qiáng)了。而這種聯(lián)想對(duì)比是多元的：有對(duì)同一題旨詩(shī)歌的聯(lián)想對(duì)比，如教張志和的《漁歌子》，讓學(xué)生與柳宗元的《江雪》作比較。教師以相關(guān)知識(shí)作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，展開(kāi)討論，學(xué)生比較順利地辨出兩者的異同；寫的都是

漁夫獨(dú)釣，兩個(gè)“漁夫”都對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。但《漁歌子》中的逃避現(xiàn)實(shí)，是向大自然尋求精神寄托、悠閑而自得；《江雪》中則以無(wú)言的憤怒、冷峻藐視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、孤高又倔強(qiáng)。這樣詩(shī)中的“漁夫”形象就躍然紙上，加深了對(duì)詩(shī)歌主旨的理解。有對(duì)風(fēng)格、性情相近的詩(shī)人比較，如屈原與李白；有同一詩(shī)人不同作品的聯(lián)想比較，如杜甫的《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》。

還可以對(duì)不同朝代、不同風(fēng)格的聯(lián)想比較，如我在教杜甫的《春望》時(shí)，抓住詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”引導(dǎo)學(xué)生探究。問(wèn)：春天里的“花香鳥(niǎo)語(yǔ)”本是大娛人心之物，詩(shī)人為何寫“花濺淚、鳥(niǎo)驚心”如此傷感的詩(shī)句呢？學(xué)生很容易由“國(guó)破”句得出因“國(guó)家破敗、戰(zhàn)火連綿”的原因，繼而讓學(xué)生體會(huì)以“樂(lè)景寫哀情”的藝術(shù)寫法。接著讓學(xué)生聯(lián)想讀過(guò)魯迅先生的哪篇文章，在描寫哪個(gè)人物形象也運(yùn)用了該藝術(shù)寫法？討論后明確：《祝?！分械南榱稚凇叭f(wàn)家團(tuán)圓、舉杯歡笑”的賀新年的日子里、在人們的一片“祝?！甭曋斜瘧K地死去。作為千百萬(wàn)舊中國(guó)底層勞動(dòng)?jì)D女代表的祥林嫂的死，人們不會(huì)去關(guān)注她，她的死如一只“貓、狗的死”，人們照樣快樂(lè)，富人們照樣祭祀、祝福。學(xué)生們體會(huì)了魯迅對(duì)其深切同情的同時(shí)，加深了對(duì)杜甫的理解，一個(gè)憂國(guó)憂民、以天下為己任的詩(shī)人形象就活靈活現(xiàn)佇立在師生面前。這就是聯(lián)想對(duì)比的效果，它使師生的情感得到升華，有利于學(xué)生更好把握詩(shī)人的形象心理及性格意義。

3.“詩(shī)人”在吟唱。

在學(xué)生感同身受、想象意境、聯(lián)想對(duì)比、情感升華的基礎(chǔ)上，繼而引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的味道，讀出情感、讀出意境、讀出作者、化身作者就水到渠成了。學(xué)生此時(shí)進(jìn)入“空靈”狀態(tài)，心無(wú)旁騖，只有畫面、意境、詩(shī)人。以讀杜甫《春望》為例，學(xué)生在揣摩、深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上，詩(shī)人那種沉郁頓挫、憂國(guó)憂民的情懷便自然而然在誦讀中流露出來(lái)。學(xué)生在誦讀，實(shí)際上就是“詩(shī)人”在吟唱。

三、我即“詩(shī)人”

我認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)深度閱讀的最高層級(jí)乃“我即詩(shī)人”層面。如何做到這點(diǎn)呢，我認(rèn)為可嘗試以下做法。

1.創(chuàng)設(shè)情境，練習(xí)寫詩(shī)。

要讓師生在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中達(dá)到“想詩(shī)人之所想，愛(ài)詩(shī)人之所愛(ài)，惡詩(shī)人之所恨”的深度閱讀，教師應(yīng)盡可能地通過(guò)課堂“造情造境”，讓學(xué)生練習(xí)寫詩(shī)。并加以反復(fù)體味、揣摩，從而達(dá)到與詩(shī)人情感交融的境界。史建筑老師在執(zhí)教《將進(jìn)酒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼文本、抓住自己有體會(huì)的一句，練寫詩(shī)句。有的學(xué)生將詩(shī)句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”變奏為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時(shí)有？世事惡，人情薄，白發(fā)滿眼，肝腸滿愁。嘆嘆嘆！”有的學(xué)生將詩(shī)句“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”變奏為一首詞《天仙子》：“今宵酒醒別夢(mèng)殘，舉杯復(fù)飲欲邀天。年年歲歲寂寞短，江月畔，愁漸遠(yuǎn)，秋月春風(fēng)楊柳岸?！盵5]一幅幅多美妙的意境啊，活脫一個(gè)個(gè)小詩(shī)人，這得益于教師善于引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀詩(shī)歌，并巧妙引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)寫詩(shī)之故。

2.鏈接生活，向課外延伸。

教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外拓展延伸，鏈接生活?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延”，指導(dǎo)學(xué)生向生活學(xué)習(xí)，化生活為詩(shī)。以詩(shī)人的視角去觀照生活，挖掘生活的豐富內(nèi)涵，豐厚自己的文化積淀；以詩(shī)人的胸襟、情懷在生活當(dāng)中學(xué)會(huì)觀察人、事、景、物。在觀察中，見(jiàn)物想詩(shī)，運(yùn)用所學(xué)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)相似的意境加以互相比較，心有情愫而發(fā)之于筆端；并逐步學(xué)會(huì)創(chuàng)作，在創(chuàng)作中豐富情感，形成正確的態(tài)度與價(jià)值觀。

3.融入生命，我即“詩(shī)人”。

在古詩(shī)教學(xué)中，當(dāng)詩(shī)人的胸襟、氣質(zhì)真正融匯到學(xué)生生命、成為其血液的一部分時(shí)，古詩(shī)教學(xué)深度閱讀的最高層次便實(shí)現(xiàn)了。這需要教師在教學(xué)中以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式熏陶學(xué)生，以高尚的人格及詩(shī)人們生命中的美好成分為榜樣，讓詩(shī)歌內(nèi)化為學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，發(fā)展為良好的情感，形成積極的態(tài)度與價(jià)值觀。最終達(dá)到喜怒哀樂(lè)、舉手投足間有詩(shī)人的影子，“我即詩(shī)人，我活著便是詩(shī)人活著”的理想境界。如學(xué)習(xí)了杜甫的《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等一系列反映民生疾苦、表達(dá)對(duì)下層貧苦人民的深切同情的詩(shī)歌，生活中就學(xué)會(huì)對(duì)那些貧苦卑微的人群心懷憐憫。學(xué)了杜甫的《望岳》，在學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；學(xué)習(xí)了陶淵明的《飲酒》就具備了詩(shī)人的“灑脫、悠然自得”的心態(tài)，在生活中擁有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想抱負(fù)，等等。

當(dāng)然，要真正達(dá)到古詩(shī)教學(xué)深度閱讀三個(gè)層級(jí)，不僅需要技術(shù)，更需藝術(shù)。它需要語(yǔ)文教師深入地鉆研詩(shī)歌文本，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘詩(shī)歌本身的魅力，并在富有“詩(shī)意的語(yǔ)文課堂氛圍”中進(jìn)行合作、探究，期待古詩(shī)教學(xué)真正進(jìn)入深度閱讀。

參考文獻(xiàn)

[1]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]干國(guó)祥.生命中最好的語(yǔ)文課.北京：文化藝術(shù)出版社，2011.

第9篇：魯迅的詩(shī)句范文

那么，詩(shī)詞歌賦如何同語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，又怎樣發(fā)揮其作用呢?

一、造成氣氛，激發(fā)興趣

講課前，利用三五分鐘指導(dǎo)學(xué)生抄錄背誦有關(guān)的詩(shī)詞，不僅利用點(diǎn)滴時(shí)間傳授了知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，使學(xué)生從心理上把語(yǔ)文課同其他課區(qū)別開(kāi)來(lái)，有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

例如，學(xué)習(xí)《雨中登泰山》，抄錄杜甫的《望岳》一詩(shī)或李白的《游泰山》，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會(huì)意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，體味詩(shī)中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的喜愛(ài)之情。學(xué)習(xí)《〈指南錄〉后序》，背誦《過(guò)零丁洋》或岳飛的詞《滿江紅》，激發(fā)師生對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)情感，造成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

二、補(bǔ)充課文，加深理解

利用詩(shī)詞歌賦同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深理解課文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)、生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。學(xué)習(xí)《秋色賦》，把歐陽(yáng)修的《秋聲賦》印發(fā)給學(xué)生。通過(guò)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對(duì)比，從而體會(huì)出課文作者寫秋色的時(shí)代特征，有利于領(lǐng)會(huì)文章主旨。

上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補(bǔ)充，以印證體會(huì)；后者在講課前印發(fā)補(bǔ)充，以對(duì)比認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)詞歌賦，根據(jù)需要，亦可在講課過(guò)程中補(bǔ)充。

三、追根溯源，領(lǐng)悟題旨

有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時(shí)，有必要借用詩(shī)詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識(shí)作者的人格、情操、愛(ài)憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，體會(huì)文章的感情。

例如，學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)《歸園田居》《飲酒》，可同時(shí)學(xué)習(xí)作者的《五柳先生傳》，使學(xué)生了解作者的處世態(tài)度，以盡快地把握詩(shī)的主題。唐弢的《瑣憶》以魯迅的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”作為貫穿全文的紅線，故教師可將全詩(shī)《自嘲》介紹給學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)魯迅先生鮮明愛(ài)憎的思想根源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品主旨。

四、聯(lián)系體會(huì)，借鑒練筆

在寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩(shī)詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。

如布置學(xué)生寫《我愛(ài)校園的綠樹(shù)》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫校園里的白楊、垂柳、果樹(shù)等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。寫《春蠶賦》，練習(xí)以物喻人、托物言志的寫法，可提供李商隱的詩(shī)《無(wú)題》，使學(xué)生在吟誦過(guò)程中體味“春蠶到死絲方盡”的品格，將物的生物特征與人的精神品德聯(lián)系在一起，以更好地把握文章的寫法和主題。

五、了解民俗，開(kāi)闊視野

許多詩(shī)詞歌賦反映了我國(guó)民俗節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子·重陽(yáng)》和王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》。

清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來(lái)歷；講述丙辰清明天安門廣場(chǎng)悼念的情景；抄錄杜牧的詩(shī)《清明》。