高校哲學(xué)教育改革
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一、現(xiàn)階段高校哲學(xué)教育工作中存在的問題
1．學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情不高
現(xiàn)階段，很多高校的多媒體教學(xué)條件有限，開展多媒體教學(xué)的環(huán)境受到限制。即使有的學(xué)校具備了相應(yīng)的條件，教師在進行哲學(xué)課程教學(xué)的過程中也不重視利用多媒體對于實例的分析，往往偏重于哲學(xué)理論的講解上。這樣，學(xué)生能在一定程度上掌握哲學(xué)的理論知識，但是不通過實例的運用分析，很難讓學(xué)生更深刻地理解與掌握，加上哲學(xué)理論講解的枯燥性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍不高，有的甚至出現(xiàn)抵觸情緒。教師在進行哲學(xué)課程講解時也不注重與學(xué)生的互動性，還是采取傳統(tǒng)的填鴨式教育方式，這樣不僅不利于教師和學(xué)生之間的交流與溝通，同時教師也不能隨時掌握學(xué)生對知識的掌握情況，不能及時調(diào)整課程安排以適應(yīng)學(xué)生對知識的了解掌握程度。使得學(xué)生越來越覺得學(xué)習(xí)難度加大，失去對哲學(xué)課程學(xué)習(xí)的熱情。
2．課程與實際生活聯(lián)系不緊密
高校哲學(xué)課程對于其他的課程教學(xué)來說，其與現(xiàn)實生活的聯(lián)系更為密切，在實際生活中我們無時無刻地都會接觸到所學(xué)的哲學(xué)思想與理論。而很多的教師在進行哲學(xué)課程教育的過程中往往不能將實際生活和哲學(xué)教學(xué)工作有機結(jié)合，將現(xiàn)實生活隔離于哲學(xué)課堂教學(xué)之外。大學(xué)階段的學(xué)生，對于很多事物都有自身的認(rèn)知，但是通常都沒有辦法用正確的哲學(xué)理論去分析與判斷事物的本質(zhì)，容易受到社會不良思想的影響，而使自身價值觀、人生觀朝不良的方向發(fā)展。另外，如果課堂上所講授的哲學(xué)知識和學(xué)生現(xiàn)實生活中的自我體驗有所出入的話，極易導(dǎo)致學(xué)生在思想認(rèn)知方面出現(xiàn)認(rèn)知分裂情況，不利于學(xué)生人格的健康成長。
3．對學(xué)生考核形式過于單一
通常高校對于哲學(xué)課程學(xué)習(xí)的考核包含兩個部分，平時成績與考試成績。平時成績通常占有較小的比例，在30%左右，主要針對學(xué)生出勤情況、作業(yè)完成情況、課堂紀(jì)律性等表現(xiàn)進行評價?？荚嚦煽兪菍λ鶎W(xué)理論知識的考察，很少出現(xiàn)對學(xué)生綜合能力的評價。因此，學(xué)生大多數(shù)都對學(xué)習(xí)哲學(xué)課程缺乏熱情，學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題也很少進行深入思考與探索，僅僅是在書上尋找出答案就可以了，考前進行臨時性突擊，用死記硬背的方式去臨時記憶一些知識點以幫助自己通過考試。
二、高校哲學(xué)教育改革的必然性
哲學(xué)教育工作是學(xué)校對于學(xué)生的教育工作中非常重要的部分，尤其是大學(xué)階段，正是學(xué)生價值觀、世界觀發(fā)展與轉(zhuǎn)變的重要時期，所以此階段對學(xué)生的哲學(xué)教育工作就顯得尤為重要。高校所有的課程中，哲學(xué)課程對于學(xué)生的思想教育性最為明顯。不過，因為現(xiàn)階段我國的教育理念以及其他外部因素的影響，導(dǎo)致高校哲學(xué)課程在教學(xué)工作中存在較多的問題。雖然，現(xiàn)階段我國的教育理念有了很大的改進，但是很多的教師還是受傳統(tǒng)教育理念的影響，抱有應(yīng)試教育的教學(xué)心態(tài)，急功近利，希望能讓學(xué)生通過大量的練習(xí)取得較好的成績，一些教師僅僅為了學(xué)生考出好成績而進行教學(xué)工作。這種現(xiàn)象雖然較以前有所改善，但是也要求我們深入問題、尋找原因、制定措施，切實提高高校哲學(xué)教學(xué)工作的水平。在高校哲學(xué)教育教學(xué)中，教師所講授的內(nèi)容不僅不能結(jié)合時展，對學(xué)生的評價方式也過于程式化。很多高校所用的哲學(xué)教材雖然經(jīng)過多次改版，但是內(nèi)容幾乎千篇一律，缺乏對教材內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計。高校對于哲學(xué)教育教學(xué)的課程教學(xué)時長又多有限制，致使很難充分?jǐn)U展課堂內(nèi)容，教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)揮不出來。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的評價幾乎都是采取考試制度，試題的類型也千篇一律，都是強調(diào)對哲學(xué)概念以及知識的背誦程度，對于學(xué)生運用哲學(xué)思維的能力測試很少，很難讓教育功能有效的發(fā)揮，也達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的目的。因此，高校進行哲學(xué)教育改革是必然的。
三、高校哲學(xué)教育改革的有效途徑
高校哲學(xué)教育改革的目的就是實現(xiàn)高校哲學(xué)的素質(zhì)教育，提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，關(guān)鍵還是要轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念，采取創(chuàng)新的教學(xué)方法與措施，以實現(xiàn)高校哲學(xué)教育的目標(biāo)。很多研究及實踐都已經(jīng)表明，哲學(xué)自身所蘊含的批判內(nèi)涵與理論融合能力可以有效的強化我們的思想意識水平，增強獲取知識的能力，擴寬我們對人文認(rèn)知的范圍。此外，哲學(xué)的社會性功能發(fā)揮體現(xiàn)出了哲學(xué)的社會作用，而社會效用發(fā)揮的關(guān)鍵不是從事與哲學(xué)相關(guān)工作人員數(shù)量的多寡，主要是看社會中其他行業(yè)的人員是否擁有良好的哲學(xué)素養(yǎng)。因此，在社會中，哲學(xué)功能的發(fā)揮不但要求哲學(xué)專業(yè)人員找出哲學(xué)思想和實踐效用的聯(lián)系方法，還要求其他領(lǐng)域的人員將自身的哲學(xué)思維與方法應(yīng)用到實踐中來。
1．明確哲學(xué)教育的重點方向
對于高校學(xué)生哲學(xué)方面的教育不能僅僅停留在純理論知識的教育以及純形而上學(xué)的方式，在高校進行哲學(xué)教育的過程中要重視對學(xué)生哲學(xué)思想意識以及思維方式的培養(yǎng)，要加強對學(xué)生價值觀、世界觀以及人生觀的培養(yǎng)力度。在高校哲學(xué)教育改革中一定要重視哲學(xué)的人文效用以及社會效用，將哲學(xué)的人文精神與社會精神作為哲學(xué)教學(xué)改革的特色來抓。
2．充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
作為新時期的教師，尤其是對于哲學(xué)教育這種比較抽象的學(xué)科，教師必須要能夠利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。教師要通過多媒體手段讓學(xué)生對于哲學(xué)課程所要學(xué)習(xí)的知識有個系統(tǒng)、整體的了解，讓學(xué)生更加明了哲學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)以及所要掌握的重點。在教學(xué)的過程中，還要利用多媒體手段多穿插于實例教學(xué)的內(nèi)容中，讓學(xué)生共同參與討論，這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性，還有利于學(xué)生對所學(xué)知識的了解、掌握與運用，這樣才能更好地促進哲學(xué)課程教學(xué)效果的提升。
3．改進哲學(xué)教育教學(xué)形式
在進行哲學(xué)研究與哲學(xué)教育的過程中要防止教條主義，對學(xué)生的教學(xué)過程中也不能一味采取傳統(tǒng)灌輸?shù)男问?。教師在進行哲學(xué)課程講授的過程中不能將自己看作真理的布道師，而應(yīng)該將自己看作和學(xué)生一樣，都是哲學(xué)真理的探索者。我們只有將批判與揚棄融入到哲學(xué)教學(xué)中才能讓學(xué)生創(chuàng)新思想、跨越束縛，這樣才能有效的提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。
4．考核形式要多樣化
由于高校哲學(xué)教育不同于其他學(xué)科的教育工作，在進行學(xué)生考核的過程中有必要建立多種考核機制。教師可以采用網(wǎng)絡(luò)的形式，通過對話、博客以及論壇等形式，按照學(xué)生的參與程度以及發(fā)表內(nèi)容質(zhì)量進行評價。也可以就近期所出現(xiàn)的社會熱點現(xiàn)象，讓學(xué)生就其中的哲學(xué)問題及自己的觀點寫一篇論文作為考核的一部分，檢驗學(xué)生運用所學(xué)的哲學(xué)知識對于實際問題的分析與處理。也可以通過社會調(diào)研以哲學(xué)的觀點分析、討論社會中的某種現(xiàn)象，依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進行考核評價。
5．強化與哲學(xué)教學(xué)相關(guān)的各個環(huán)節(jié)
對于哲學(xué)教育過程來說不僅要從教學(xué)的重點與形式進行改革和創(chuàng)新，還要重視其他與哲學(xué)教育相關(guān)環(huán)節(jié)的改革。對于所使用的教科書要加入更多能夠讓學(xué)生分析與討論的歷史事件，不能僅是介紹哲學(xué)知識的宣示樣本。沒有充分的分析與批判，學(xué)生就無法培養(yǎng)自主思考的能力，慢慢的使自己分析問題的思維能力降低，也大大減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與積極性。哲學(xué)作為批判性的一個學(xué)科，必須結(jié)合實踐才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維與哲學(xué)創(chuàng)新能力，這樣才能使哲學(xué)教育解決真正意義上的哲學(xué)問題。
作者：鄭世堃 單位：昭通學(xué)院
