文化自覺視閾下高校武術(shù)教學研究

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摘要：從文化學視野下對我國高校武術(shù)教學現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)我國高校武術(shù)教學主要存在師資匱乏、教材陳舊、教學模式單調(diào)三個方面，當前我國高校學生沒有形成武術(shù)的文化自覺，研究認為，高校武術(shù)發(fā)展需要從提高武術(shù)教師專業(yè)知識、更新教材體系、改進教學模式，嚴謹治學態(tài)度，使學生深刻認識武術(shù)的本質(zhì)，以此推動我國高校武術(shù)的發(fā)展和傳承。

關(guān)鍵詞：文化自覺;高校武術(shù);武術(shù)研究

“文化自覺”源自費孝通先生的思想，意指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，即明白它的來歷，它的形成過程，所具有的特色和發(fā)展趨向，以加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代的文化選擇的自主地位。武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育項目的代表，學校是武術(shù)傳播的重要領(lǐng)地，擔任著培養(yǎng)學生習武興趣，傳承武術(shù)項目的任務。高校學生眾多，是我國新一代的中堅力量，大學生對武術(shù)的正確認識和深刻理解，是傳承武術(shù)的基礎(chǔ)。

1武術(shù)文化自覺

放眼我國高校體育，西方體育項目充斥著校園的各個角落，武術(shù)項目在寥寥學生的演練下正在被邊緣化。大部分老師和學生對武術(shù)簡單定義為散打、防身術(shù)等，同時也有學生把博大精深的武術(shù)項目誤讀成簡單的套路表演，更是把太極拳理解成是老年人的健身項目，武術(shù)教學也沒能使人們對武術(shù)有一個清晰的認識，對武術(shù)的認識還很淺薄。具體而言，一是對武術(shù)文化價值缺少和深刻認知和堅守，造成自我價值混亂，其中深層原因是對“學藝先學禮，習武先習德”標準的自動放棄。二是對武術(shù)缺乏主動承擔的責任意識，造成利益至上。當下，因為跆拳道、泰拳等項目的火爆，一部分武術(shù)教師轉(zhuǎn)行跆拳道、泰拳等運動項目，陶醉在追名逐利的俱樂部培訓中，沒有把自己當成武術(shù)的傳承者，甚至缺乏應有的職業(yè)操守，只是把武術(shù)當作生存的工具、獲得名利的手段，缺少武術(shù)使命感和責任感。對武術(shù)文化精神不夠敬重，對自身的武術(shù)使命缺少自覺，是武術(shù)界“浮躁”風氣的重要根源。三是對武術(shù)缺少足夠的自信。因為“武術(shù)套路操化”現(xiàn)象嚴重，在教學過程中武術(shù)套路不被大學生主動接受，導致中國武術(shù)傳統(tǒng)文化價值在當代的失語。基于武術(shù)套路增強表演性質(zhì)而忽略了攻防，大學生也對“花拳繡腿”的武術(shù)套路缺乏必要的興趣，已經(jīng)由兒時心中對武術(shù)的神圣向往轉(zhuǎn)變成對武術(shù)的不自信。目前大學生對武術(shù)缺少文化自覺，要讓武術(shù)重新走進大學生的鍛煉生涯，了解武術(shù)，學習武術(shù)，練習武術(shù)。

2高校武術(shù)教學現(xiàn)狀分析

目前，西方體育高度滲透到我國廣大青少年業(yè)余生活。作為中國傳統(tǒng)體育代表的武術(shù)，從禮儀規(guī)范和拳理招式的范疇融合了我國民族文化的精華，武術(shù)體現(xiàn)著濃厚的民族精神，然而大多數(shù)學生對于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化卻顯得淡漠和生疏，喜歡武術(shù)不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)象普遍存在。雖然高校武術(shù)早在1916年就開始進入學校，期間也推出了許多相關(guān)教材，但是各大高校的武術(shù)教學現(xiàn)狀卻良莠不齊。高校武術(shù)教師非常欠缺，通常一所高校武術(shù)教師在體育教師中的占比不足5%。武術(shù)教學不嚴謹，比如以24式太極拳教學為例，這是高校武術(shù)課程必學項目之一，有的學校則是把一學期的內(nèi)容分成2學期進行教學，有的學校在體育考試中沒有嚴格要求，學習后無法單獨演練，但依然是合格。武術(shù)教學方式單一，枯燥的動作學習不能激發(fā)學生的熱情，學生對于武術(shù)課的興趣也呈下降趨勢，在武術(shù)套路的學習過程中，動作記憶不清晰，肢體不協(xié)調(diào)，所表現(xiàn)出來的技術(shù)動作充滿笑點，傷害學生自尊心?？偨Y(jié)起來就是三個方面：第一,武術(shù)師資力量薄弱；第二，教學不夠嚴謹；第三，教學模式單一，不符合學生的實際情況。武術(shù)課程體系在設(shè)置上存在這樣那樣的問題，面對不同時代的學生，武術(shù)教學需要做出相應的改變。

3現(xiàn)代武術(shù)教育的發(fā)展改革方向

3.1提高武術(shù)教師的專業(yè)知識

師者，傳道授業(yè)解惑也！系統(tǒng)科學的發(fā)展武術(shù)，必須加強武術(shù)教師的綜合培訓和繼續(xù)教育。打鐵還需自身硬，只有自己的綜合能力提高，才能優(yōu)質(zhì)高效的教學。面對普通的學生，學生對老師的第一反應就是看教師的技能水平。如果在實際教學中，老師示范騰空飛腳的動作做不好，正踢腿自己也踢不起來，這樣的老師學生在心底已經(jīng)在打腹稿。武術(shù)教師演練動作氣勢如虹，閃展騰挪盡顯優(yōu)美姿勢，學生喜歡，更會激發(fā)其學習興趣。

3.2更新武術(shù)教材

武術(shù)教材一直以來保持不變，規(guī)格嚴謹缺少生氣，幾十年不變的“老三樣”(初級拳、初級劍和簡化太極拳)，對當今大學生已經(jīng)再無吸引。很多大學生反應，從小學就開始學習五步拳，一直到初中，高中和大學。太極拳是學了又忘，忘了又學，到最后還是遺忘。通常來說，大學生相對來說是比較喜歡散打，對與長拳刀術(shù)劍術(shù)等套路只是一時的心理欣賞，覺得動作好看但是不實用；對太極拳這種強調(diào)養(yǎng)生的拳種，缺乏興趣，而太極拳卻又是在教材中反復出現(xiàn)，反復學習，這已經(jīng)在很大程度上失去了吸引力。而學生的心理也是對此感到厭倦，身未疲憊心已倦，從開始抱怨到無奈學習，被動的學習過程、消極的學習心理，只會產(chǎn)生無奈的學習效果。隨著電影《葉問》的播出，詠春拳紅遍全國，在武術(shù)教材的編寫中，應該加入詠春拳。詠春拳不僅學生喜歡，本身來說詠春拳也涵蓋著各種技擊方法，也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)拳種，涵蓋“踢、打、摔、拿”等一系列實用性招數(shù)，對大學生來講這將會是更有吸引力的地方。武術(shù)教材應采用“簡單、易學”的特點，使學生一看就喜歡，喜歡上了又好學，不斷激發(fā)學生的學習興趣，因此，對武術(shù)教材的更新是迫在眉睫。

3.3改變教學模式

在武術(shù)的教學中，首先是進行禮儀、武德的教育，讓學生在服飾、禮儀、道德等方面具有高度規(guī)范性，“學藝先學禮，習武先習德”，講禮貌，守規(guī)矩，有武德是武術(shù)教學的首要規(guī)范。其次，在技能教學中，應打破傳統(tǒng)的套路教學模式，先從套路中的單個技術(shù)動作入手，講解該動作的攻防含義，接著講解理論要點，例如，沖拳為什么要蹬地轉(zhuǎn)腰送肩，彈腿為什么要腳尖繃直，正蹬腿為生命腳尖勾起。先從理論上對學生進行講解分析，引起學生內(nèi)心思考，直到最后把思考用于在實際的技術(shù)動作。最后，再傳授規(guī)定套路，各個技術(shù)動作的串聯(lián)形成整套動作，劍術(shù)中的點劍、刺劍、云劍、撩劍等單個技術(shù)動作的串聯(lián)，配上步法，就是初級劍術(shù)的整套動作。例如，在教授騰空飛腳的跳躍動作時，先不要去按部就班的講解動作，而是先讓學生自主的憑想象進行跳躍，憑直觀視野模仿，最后進行引導，對各種跳躍進行分析、講解，發(fā)揮學生的主觀能動性，這種方式既能激發(fā)學生的學習興趣，又能增加學習的效果。

3.4嚴謹治學態(tài)度

學高為師，身正為范！教學嚴謹本身來說是教師基本的業(yè)務素養(yǎng)，同時也是基本的職業(yè)操守。武術(shù)教學不容一絲馬虎，不能隨隨便便，應做到一絲不茍，對于各個動作技能不容一絲偏差，教學嚴謹不僅是對武術(shù)教師的要求，同時也體現(xiàn)武術(shù)本身的武學思想。嚴格要求學生，先從嚴格要求教師自身做起。在教學中堅持實事求是的中心思想，先嚴于律己，再嚴于待人。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，嚴格的紀律要求，嚴明的教學風格，推動武術(shù)教學發(fā)展。

4結(jié)語

高校武術(shù)教學要站在時代高度，更新武術(shù)教材體系，建立適應性教學模式，培養(yǎng)大學生發(fā)揚武術(shù)的精神，傳承武術(shù)民族文化、弘揚民族精神。文化的自覺，使大學生認識武術(shù)，理解武術(shù)，學習武術(shù)，發(fā)揚武術(shù)，傳承武術(shù)，讓更多大學生參加武術(shù)鍛煉，促進身心健康，正確理解武術(shù)的精深含義，是高校武術(shù)教學努力進取的方向。

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作者:楊帆 單位:四川外國語大學體育部