美術(shù)老師對教育目標(biāo)的思索

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本文作者：商應(yīng)麗、王英偉 單位：東北師范大學(xué)人文學(xué)院

“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”。完善人格是藝術(shù)教育的最大功能。它使人們意識(shí)到大多時(shí)候都忽略了個(gè)體生命的獨(dú)特性和價(jià)值所在；它教我們理解我們的時(shí)代所發(fā)生的事情；它更使我們領(lǐng)悟“創(chuàng)造”與“自由”的真正含義?；A(chǔ)教育在美國已經(jīng)持續(xù)了近20年的改革與探索，對教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)與理解，基本達(dá)成共識(shí)，就藝術(shù)教育而言，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域廣泛認(rèn)識(shí)到：沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育，只有重視藝術(shù)教育的價(jià)值與功能，才能更好地促進(jìn)人性的發(fā)展與完善，從而提高整體國民的素質(zhì)。而且，藝術(shù)教育將人的發(fā)展目標(biāo)與知識(shí)技能目標(biāo)結(jié)合起來，并將人的發(fā)展目標(biāo)放在首位。

1.藝術(shù)教育是一切教育的基礎(chǔ)

藝術(shù)教育是人格教育的必要組合，是人性完善的滋養(yǎng)手段。美國藝術(shù)理論學(xué)家沃爾夫認(rèn)為：“藝術(shù)惠澤于人，而對它，我們會(huì)毫無隱瞞地展現(xiàn)真實(shí)的自我。我們的生活質(zhì)量、價(jià)值觀的深刻和理想的遠(yuǎn)大及其獨(dú)特性，甚至作為一種文明我們生存的可能性，都在相當(dāng)大的程度上取決于藝術(shù)?！痹谖覈烙氖讋?chuàng)者蔡元培，將美育置于整個(gè)人類發(fā)展的高度進(jìn)行探討：“人類之義務(wù)，為群倫不為小己，為將來不為現(xiàn)在，為精神愉快而非體魄之享受?！薄懊烙康?，在陶冶活潑靈敏之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！?0世紀(jì)初，豐子愷先生對藝術(shù)教育也發(fā)出了大聲疾呼：“我祈愿于全體教育界諸君，請大家先分擔(dān)了‘藝術(shù)教育’的責(zé)任，使藝術(shù)教育平均普遍地融入于教育的全部中。”藝術(shù)思維訓(xùn)練的目的不只是包含訓(xùn)練綜合知覺的敏銳和富于創(chuàng)意，還應(yīng)在根本上成為一個(gè)文化問題，應(yīng)成為一個(gè)精神批判問題，是發(fā)生在人的精神領(lǐng)域的，以知覺綜合為主要手段的、以不斷創(chuàng)造為主要特征的。在基礎(chǔ)教育階段，藝術(shù)教育尤為重要，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀的形成期，他們的身心發(fā)展水平基本接近成熟狀態(tài)，智力發(fā)展程度較高，邏輯思維能力、綜合判斷能力、探究和理解問題的能力也比以往任何階段增強(qiáng)。而藝術(shù)教育是一個(gè)多元集合體，它不僅包括繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、書法、現(xiàn)代媒體技術(shù)，每一門還要求從發(fā)展史、美學(xué)、賞析、創(chuàng)意、口頭表達(dá)等多種角度進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)，藝術(shù)“發(fā)散式”、“非線性”的思維范式及藝術(shù)創(chuàng)作方式，要求學(xué)生克服思維定勢，不受習(xí)慣、傳統(tǒng)的思路和原有的知識(shí)的束縛，充分發(fā)揮想象力，從不同角度、不同途徑去思考問題。通過藝術(shù)教育的培養(yǎng)，學(xué)生無論在美術(shù)常識(shí)、基本技能還是審美能力、創(chuàng)造力上都有提高，形成人文素養(yǎng)；使學(xué)生身心健康、樂觀、自信，充滿豐富情感去面對生活；使學(xué)生對未知領(lǐng)域的探索充滿熱情，激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力；美術(shù)滲透于社會(huì)生活的各個(gè)鄰域，從書籍裝幀、廣告招貼、服裝設(shè)計(jì)到工業(yè)造型、城市建筑、園林設(shè)計(jì)，將來無論做什么行業(yè)都需要具備一定的美術(shù)素養(yǎng)。所以，藝術(shù)教育能幫助學(xué)生拓展發(fā)展空間，規(guī)劃人生。我們應(yīng)該相信，藝術(shù)教育能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.藝術(shù)教育的核心是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作

與自然科學(xué)運(yùn)用實(shí)證、邏輯推理來求證一個(gè)固定結(jié)果不同的是，藝術(shù)沒有固定答案，不可重復(fù)，藝術(shù)的自由、想象空間的開闊與對人心靈和情感的呵護(hù)是自然科學(xué)所無法比擬的。藝術(shù)在很大程度上直接與人的情感、體驗(yàn)發(fā)生關(guān)系，因?yàn)轶w驗(yàn)的個(gè)體不同，所以在對藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候會(huì)有各種各樣的可能性存在，正是這種可能性的存在，才使得藝術(shù)像今天這樣的豐富多彩和動(dòng)人心魄。學(xué)生對創(chuàng)作實(shí)踐的嘗試不僅體現(xiàn)了學(xué)生對藝術(shù)語言熟練的駕馭，更重要的是，他們可以在這一過程中進(jìn)行天馬行空的想象、嘗試，調(diào)動(dòng)他們周身的感官把各種可利用的因素進(jìn)行組合，從而創(chuàng)造出新的圖像。在整個(gè)創(chuàng)作過程中，一方面，學(xué)生會(huì)遇到很多困難和不自信的因素，隨著作品的不斷完善，學(xué)生會(huì)逐漸克服它們，從而體驗(yàn)到成就感，增強(qiáng)他們的自信心。另一方面，學(xué)生會(huì)把這種成功的體驗(yàn)運(yùn)用到對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，謀求更好的發(fā)展。在歐洲的中小學(xué)，“藝術(shù)理念重于繪畫技法，以藝術(shù)的創(chuàng)造力培養(yǎng)人完善人”的教育理念已經(jīng)在后來的實(shí)踐中得到了很好的證明：在學(xué)生走出學(xué)校后，不論他們從事什么行業(yè)，所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力和與眾不同的獨(dú)立思考能力，使他們在各自的領(lǐng)域很快脫穎而出，而且這種教育強(qiáng)化了整體國民的創(chuàng)新意識(shí)。所以，藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐對本科一年級的學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

3.藝術(shù)教育不同于技術(shù)教育

藝術(shù)教育是一門專業(yè)的學(xué)問，它的發(fā)展大大落后于藝術(shù)的發(fā)展。在這個(gè)一切以實(shí)用性最大化為最高價(jià)值前提的社會(huì)，教育全面適應(yīng)社會(huì)，藝術(shù)被當(dāng)成了提供固定的技術(shù)與知識(shí)的作坊，而學(xué)生則是大作坊里生產(chǎn)出的具有同樣面孔、同樣行為和同樣思想的產(chǎn)品?，F(xiàn)有的教育模式完全脫離了人的情感需要，單方面的完成知識(shí)與技術(shù)的傳承，并把技術(shù)與知識(shí)當(dāng)成用來炫耀和謀生的手段。這種把藝術(shù)知識(shí)當(dāng)作藝術(shù)，把技術(shù)教育等同于藝術(shù)教育的誤導(dǎo)，只會(huì)一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)的重要，而“人的教育”在美術(shù)課上，教師總是習(xí)慣先把制作步驟或作畫方法一一交給學(xué)生，遇到個(gè)別的學(xué)生，教師還親力親為；或者一味強(qiáng)調(diào)“模仿”和“基本功”的技術(shù)訓(xùn)練，這種方式對于幫助學(xué)生掌握美術(shù)技能確實(shí)有一定的暫時(shí)的效果。但是長此以往，這種灌輸?shù)膹?qiáng)權(quán)式的教學(xué)方式，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生依賴性，不獨(dú)立思考，習(xí)慣于人云亦云，更談不上創(chuàng)造。所以，“以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教學(xué)理念，是基礎(chǔ)教學(xué)的根本。

4.美術(shù)教師在學(xué)生創(chuàng)作中的作用

美術(shù)教師在評價(jià)學(xué)生創(chuàng)作的時(shí)候，能否在給出判斷之前先傾聽一下學(xué)生對自己作品的想法以及創(chuàng)作意圖，能否以學(xué)生的視角去評價(jià)一幅作品？我們的教育常常忽略了學(xué)生對客觀物像的體驗(yàn)與感受，而單方面的去判斷學(xué)生作品的優(yōu)劣。對待同樣一件事物，每個(gè)人的感受和體驗(yàn)是不可能相同，所以，不同學(xué)生創(chuàng)作出來的作品也應(yīng)該千差萬別，但這里絕沒有“好壞”之分，美術(shù)教師應(yīng)該在尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特感受的基礎(chǔ)上對學(xué)生作品進(jìn)行評價(jià)，而不是用一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范所有的學(xué)生。

美術(shù)教師要使創(chuàng)作課堂充滿神圣感，要告訴學(xué)生我們正在做一件獨(dú)一無二的作品，只與自己的體驗(yàn)有關(guān)，是自己創(chuàng)造出來的一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界無關(guān)的只存在于我們頭腦中的圖像世界，那種創(chuàng)造的快樂只有自己才能體會(huì)，使學(xué)生在創(chuàng)作中學(xué)會(huì)“熱愛”、“信仰”與“尊重”等，認(rèn)真對待創(chuàng)作過程，并對自己的作品充滿自信。當(dāng)學(xué)生的某件作品和想法受到大多數(shù)人質(zhì)疑的時(shí)候，美術(shù)教師一定要站在學(xué)生的身邊支持他，同時(shí)肯定學(xué)生獨(dú)特的感受力和他的勇氣，并與他深入親切的交流。只有這樣，美術(shù)教師才能很好地保護(hù)那部分具有天賦又不循規(guī)蹈矩的學(xué)生的自尊心，并以自己的人格的力量去感染學(xué)生，給他們創(chuàng)新的勇氣。

明確藝術(shù)教育的目標(biāo)是美術(shù)教師面臨的首要問題，更是美術(shù)教師進(jìn)行具體教學(xué)的核心與基礎(chǔ)。因此，美術(shù)教師對藝術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行深入的分析與研究，是非常有必要的。