兒童發(fā)展中家庭教育的錯(cuò)位分析

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摘要:家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育構(gòu)成了我國(guó)教育的三大體系，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，三大體系的教育作用失調(diào)和不和諧的問(wèn)題日益凸顯，而家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，主要表現(xiàn)是家庭教育內(nèi)容唯智化、目標(biāo)功利化、作用邊緣化以及功能縮小化。究其原因主要是國(guó)家、社會(huì)和家長(zhǎng)三個(gè)方面的原因，相應(yīng)的解決策略主要有國(guó)家制定家庭教育法規(guī)及相關(guān)政策支持，家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，嘗試建立家庭學(xué)校。

關(guān)鍵詞:家庭教育;兒童發(fā)展;學(xué)前教育

家庭教育是人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)就存在的一種教育形式，社會(huì)教育和學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，三者構(gòu)成了我國(guó)的教育體系，共同培育全面發(fā)展的社會(huì)主義高素質(zhì)人才。在“三育一體”的教育構(gòu)架中，家庭作為個(gè)別化教育，具有學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，但是其基礎(chǔ)性地位決定了家庭教育是三大教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，影響著其他教育的質(zhì)量和水平，導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

一、家庭教育的內(nèi)涵

家庭教育的定義通常是指父母對(duì)子女的培養(yǎng)和教育。但是，不同的專家學(xué)者對(duì)家庭教育的概念作了本質(zhì)上基本一致，但表述上有所不同的解釋。《中國(guó)大百科全書(shū)•教育》的定義為:“父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育。”［1］140顧明遠(yuǎn)定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對(duì)子女輩進(jìn)行的教育?！保?］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)，即由家庭里的長(zhǎng)者(其中主要是父母)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響，廣義的家庭教育應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育?！保?］5根據(jù)對(duì)以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長(zhǎng)者在家庭生活中對(duì)子女施加的自覺(jué)的、有意識(shí)的教育影響活動(dòng)。實(shí)際上，現(xiàn)代家庭教育主要是父母對(duì)孩子的一種影響，而這種影響主要是教會(huì)孩子如何做人，促進(jìn)其人格形成和個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展，科學(xué)的教育內(nèi)容不僅有知識(shí)的教育，也包含愛(ài)的教育、生命的教育、道德的教育、價(jià)值觀的教育等非智力因素的培養(yǎng)。正常情況下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮這些功能，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。

二、家庭教育錯(cuò)位的表現(xiàn)

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，在社會(huì)的發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著諸多功能。臺(tái)灣學(xué)者高淑貴在《家庭社會(huì)學(xué)》中概括為:生物的功能、社會(huì)的功能、心理的功能、保護(hù)的功能、經(jīng)濟(jì)的功能、宗教的功能、娛樂(lè)的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關(guān)系著家庭其他各種功能是否得以充分發(fā)揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發(fā)揮關(guān)乎家庭的發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環(huán)境，父母對(duì)兒童的保育和教育是先于學(xué)校教育的，在兒童的發(fā)展中居于基礎(chǔ)地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構(gòu)架中，學(xué)校教育處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，而家庭教育則處于劣勢(shì)地位，這種地位的落差直接導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位，其總體表現(xiàn)形式是學(xué)校教育家庭化和家庭教育學(xué)?；?，具體的表現(xiàn)形式從主觀上來(lái)看，主要是家庭教育自身的教育內(nèi)容縮小和教育目標(biāo)的功利性變大，從客觀上來(lái)看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調(diào)。

(一)家庭教育內(nèi)容唯智化

家庭教育的內(nèi)容包括知識(shí)教育在內(nèi)的思想品德教育、價(jià)值觀的教育、生命的教育、愛(ài)的教育等?？v觀現(xiàn)代家庭教育普遍存在著知識(shí)教育過(guò)度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內(nèi)容呈現(xiàn)一種課程化的傾向，教育內(nèi)容從全面的教育逐漸變成單一的知識(shí)性教育，沒(méi)有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應(yīng)在學(xué)校掌握的知識(shí)一味地在家庭中對(duì)兒童進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內(nèi)容逐漸唯智化。

(二)家庭教育目標(biāo)功利化

家庭對(duì)兒童的培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優(yōu)等生”。可是，受傳統(tǒng)教育思想和應(yīng)試教育的影響以及當(dāng)代社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，為了使孩子成為“優(yōu)等生”，家庭教育變成了學(xué)歷教育和特長(zhǎng)教育，家庭儼然成為“第二學(xué)校”和“補(bǔ)課班”。父母熱衷于對(duì)孩子高額的教育投入，根據(jù)自己的喜好為孩子選擇特長(zhǎng)班，而不關(guān)心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標(biāo)功利性變得愈加嚴(yán)重。

(三)家庭教育作用邊緣化

學(xué)校教育源自于統(tǒng)治階級(jí)及上層社會(huì)人士對(duì)子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關(guān)重要的途徑，一定時(shí)期內(nèi)也可以說(shuō)是唯一的途徑。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育按年級(jí)授課制的教育形式擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內(nèi)容更具有針對(duì)性，并且具有專業(yè)的教師授課，種種優(yōu)勢(shì)使得學(xué)校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會(huì)教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過(guò)度依賴于輔助學(xué)校教育，造成了學(xué)校教育“統(tǒng)領(lǐng)天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125

(四)家庭教育功能縮小化

家長(zhǎng)對(duì)子女有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)，是由法律確認(rèn)并加以保護(hù)的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，教育功能逐漸擴(kuò)大，變的無(wú)所不能，除了對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關(guān)系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責(zé)任和義務(wù)，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。

三、家庭教育錯(cuò)位的原因及危害

(一)家庭教育錯(cuò)位原因解析

1．國(guó)家宏觀政策的負(fù)面效應(yīng)

20世紀(jì)70年代開(kāi)始實(shí)行的計(jì)劃生育政策，對(duì)我國(guó)的人口問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，隨著家庭中獨(dú)生子女的數(shù)量逐漸增多，家庭教育問(wèn)題隨之產(chǎn)生，因?yàn)榻^大多數(shù)家庭中只有一個(gè)子女，父母把全部的希望都放在一個(gè)孩子身上，對(duì)其抱有過(guò)高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個(gè)“賭注”。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要選拔和培養(yǎng)大量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，但是，資源的有限性決定應(yīng)試教育體制將是長(zhǎng)期的。應(yīng)試教育主要是通過(guò)知識(shí)的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒(méi)有掌握好，家庭教育的內(nèi)容受應(yīng)試教育導(dǎo)向逐漸偏于知識(shí)化，出現(xiàn)了唯智化傾向。

2．社會(huì)變遷的負(fù)作用

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想方面都進(jìn)行著大變革，人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念變得日益多元化。中國(guó)教育隨著改革開(kāi)放也吸收了許多先進(jìn)的教育思想，對(duì)傳統(tǒng)式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長(zhǎng)對(duì)子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種競(jìng)爭(zhēng)變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟(jì)濟(jì)的大環(huán)境下?tīng)?zhēng)取“加分項(xiàng)”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學(xué)歷教育”“特長(zhǎng)教育”。隨著社會(huì)變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長(zhǎng)要正視自己的義務(wù)和責(zé)任，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)和教育子女的任務(wù)，配合學(xué)校和社會(huì)從而達(dá)到教育的一體化作用，但是，家長(zhǎng)卻對(duì)家庭教育變遷產(chǎn)生了錯(cuò)誤的解讀，在教育行為上與學(xué)校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學(xué)校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分?jǐn)?shù)”和“高升學(xué)率”的目標(biāo)上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會(huì)本位教育”。［6］加之社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)地位的認(rèn)可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。

3．家長(zhǎng)不正確的家庭教育觀以及家長(zhǎng)角色缺位

中國(guó)傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想使得家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育的目標(biāo)定位存在很大的問(wèn)題，就家庭教育的出發(fā)點(diǎn)而言，到底是為國(guó)教子還是為己教子之間矛盾至今也沒(méi)有一個(gè)定論。許多家長(zhǎng)認(rèn)為子女是其私有財(cái)產(chǎn)，在確立教育目標(biāo)時(shí)一方面從利益的角度出發(fā)，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)賺錢(qián)的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個(gè)人的意愿強(qiáng)加于孩子，把自己未實(shí)現(xiàn)的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續(xù)和生活的主要目標(biāo)與中心，即親子一體化。我國(guó)桑標(biāo)等有關(guān)父母意識(shí)調(diào)查分析表明:中國(guó)父母有著較強(qiáng)的親子一體化意識(shí)，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認(rèn)為“我覺(jué)得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責(zé)任意識(shí)比較薄弱，或者出于經(jīng)濟(jì)的壓力和謀生的需要，無(wú)暇對(duì)孩子進(jìn)行正確和有效的家庭教育，加之沒(méi)有樹(shù)立正確的家庭教育觀念，缺乏專業(yè)的家庭教育知識(shí)，教育意識(shí)比較單薄，過(guò)分依賴學(xué)校教育，認(rèn)為把孩子送進(jìn)學(xué)校就像是送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，逃避了對(duì)子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，人口從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務(wù)工的數(shù)量逐漸增加，家庭的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養(yǎng)家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨(dú)立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責(zé)任，沒(méi)有在身體和情感上給予足夠的關(guān)懷和保護(hù)，家長(zhǎng)角色缺位現(xiàn)象比較嚴(yán)重，家庭教育功能的發(fā)揮更是無(wú)稽之談。

(二)家庭教育錯(cuò)位對(duì)兒童發(fā)展的危害

英國(guó)教育家洛克曾說(shuō):“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的?！笨梢?jiàn)，家庭教育的重要性是不言而喻的，缺失的危害也是顯而易見(jiàn)的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過(guò)多的知識(shí)灌輸，使孩子在接受學(xué)校教育時(shí)缺乏新鮮感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，同時(shí)忽略兒童自身的興趣愛(ài)好，也容易造成孩子個(gè)性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險(xiǎn)品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發(fā)展而忽略非智力因素的培養(yǎng)，致使在孩子智力發(fā)展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機(jī)。其次，過(guò)高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學(xué)校將家庭化”則為一些不負(fù)責(zé)任的父母推卸教育責(zé)任提供了契機(jī)和途徑。最后，家庭教育承擔(dān)了過(guò)度的教育義務(wù)，導(dǎo)致學(xué)校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94

四、家庭教育錯(cuò)位的對(duì)策

通過(guò)對(duì)原因的分析可以看出，家庭教育錯(cuò)位的問(wèn)題并不是單一因素導(dǎo)致的，國(guó)家、社會(huì)以及家庭教育自身都存在問(wèn)題，想要解決需要三方的共同努力。

(一)國(guó)家制定家庭教育法規(guī)及相關(guān)政策支持

1．制定家庭教育專項(xiàng)法規(guī)

教育權(quán)，依法理分為三類:家庭教育權(quán)、國(guó)家教育權(quán)、社會(huì)教育權(quán)，學(xué)校教育和民辦教育分別是國(guó)家教育權(quán)和社會(huì)教育權(quán)的代表。從我國(guó)教育法體系的橫向結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)頒布了《教育法》《義務(wù)教育法》《職業(yè)教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護(hù)學(xué)校教育正常運(yùn)行的法律法規(guī)，2002年通過(guò)的《民辦教育促進(jìn)法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒(méi)有專項(xiàng)法規(guī)予以保護(hù)。［9］24－28我國(guó)約有3～5億個(gè)家庭，為家庭教育制定一部專門(mén)的法律是時(shí)展的必然要求，無(wú)專門(mén)的法律保護(hù)，嚴(yán)重阻礙了家庭教育的科學(xué)化、正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展，因此家庭教育立法應(yīng)提上議事議程。我國(guó)自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》和民國(guó)時(shí)期頒布的《推行家庭教育辦法》。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關(guān)考試、學(xué)校、終身學(xué)習(xí)、學(xué)前教育、家庭教育等法律”，《全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃》更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)有關(guān)家庭教育法律法規(guī)的完善，使家庭教育工作走上科學(xué)化、社會(huì)化、法制化軌道”，可見(jiàn)，國(guó)家已意識(shí)到制定家庭教育法規(guī)的重要性。我國(guó)人口眾多，家庭情況復(fù)雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國(guó)家庭教育的立法工作只能是一個(gè)從下到上，從地方到全國(guó)的逐步推動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)對(duì)地方家庭教育立法的調(diào)研，進(jìn)行全國(guó)家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)頒布了《家庭教育法》，這些理論和實(shí)踐也為我國(guó)的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應(yīng)該更多強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的責(zé)任，通過(guò)立法可以約束家長(zhǎng)的行為，對(duì)未盡家庭教育義務(wù)的父母追究法律責(zé)任，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到不能把教育子女的責(zé)任全部推給學(xué)校和政府，兩者應(yīng)平攤教育責(zé)任，對(duì)缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長(zhǎng)，可以在立法中制定相關(guān)的輔導(dǎo)和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環(huán)境，強(qiáng)制家長(zhǎng)參與家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學(xué)?；蛩颂幖乃薜取?/p>

2．相關(guān)政策支持以及應(yīng)試教育改革

自2014年“兩會(huì)”后各省嘗試推行的“單獨(dú)二胎”政策將有力地緩解獨(dú)生子女的“賭注”教育，緩解家長(zhǎng)過(guò)高的期望給兒童帶來(lái)的心理壓力，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)親子關(guān)系的和睦。針對(duì)應(yīng)試教育存在的諸多弊端應(yīng)該逐步進(jìn)行改革，改革這種過(guò)度的教育導(dǎo)致家長(zhǎng)的“過(guò)度”家庭教育，減輕學(xué)生的壓力，減少單純知識(shí)的灌輸，形成以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的素質(zhì)教育模式。

(二)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)

教育是個(gè)系統(tǒng)工程，家庭教育和學(xué)校教育作為重要組成部分，共同目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。在具體的教育目標(biāo)上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會(huì)性的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣，體現(xiàn)在“育”上，致力于孩子的健康成長(zhǎng)，使其成人，而學(xué)校教育主要是教授科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，體現(xiàn)在“教”上，致力于孩子知識(shí)的增長(zhǎng)，使其成才，由此可見(jiàn)，只有兩者結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。［10］114－117蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有這樣的條件下，才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展:兩個(gè)教育者———學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，都不要發(fā)生分歧?！边@就要求一方面家庭教育不要過(guò)度地透支，做好自己的本職工作，輔助學(xué)校搞好素質(zhì)教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個(gè)事業(yè)，建立“家庭教育事業(yè)”的概念，樹(shù)立父母的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)，多與學(xué)校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學(xué)校的工作。此外，學(xué)校也應(yīng)解放家庭教育，把屬于家庭教育的時(shí)間還給家庭，嘗試取消書(shū)面的家庭作業(yè)，布置一些具有教育意義的實(shí)踐作業(yè)，例如讓家長(zhǎng)和孩子一起繪制“家庭樹(shù)”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書(shū)共同寫(xiě)讀后感，等等，不僅發(fā)揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強(qiáng)了親子關(guān)系。

(三)繼續(xù)推進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，嘗試建立家庭學(xué)校

以往的家庭教育僅僅只是父母對(duì)子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少?gòu)募议L(zhǎng)教育的角度透視家庭教育中的問(wèn)題。隨著家庭與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內(nèi)容也包括所有家庭成員適應(yīng)社會(huì)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)活動(dòng)。臺(tái)灣通過(guò)的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內(nèi)容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀(jì)二三十年代西方國(guó)家所倡導(dǎo)的，這種教育在德國(guó)稱為“雙親”教育，美國(guó)稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的如何成為一個(gè)合格稱職的好家長(zhǎng)的專門(mén)化教育。［11］118－121在我國(guó)，這種親職教育的載體便是家長(zhǎng)學(xué)校，1981年在上海市創(chuàng)辦了第一所家長(zhǎng)學(xué)校，是改革開(kāi)放以來(lái)以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國(guó)特色的重大創(chuàng)舉。以色列有一句教育名言:一個(gè)好母親勝過(guò)100所學(xué)校。所以說(shuō)合格的父母，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)則更為重要。隨著社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關(guān)心的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長(zhǎng)的素質(zhì)是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長(zhǎng)素質(zhì)成正比。家長(zhǎng)學(xué)校通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的教育和培訓(xùn)，可以幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關(guān)技能技巧，重塑家長(zhǎng)在家庭中教育子女的角色，提升家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)，幫助家長(zhǎng)確立正確的家庭教育價(jià)值取向?！凹彝W(xué)?！笔钱a(chǎn)生于美國(guó)二十世紀(jì)五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統(tǒng)的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學(xué)校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或?qū)ｉT(mén)的教育人員有計(jì)劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學(xué)習(xí)課程。［12］103－106“家庭學(xué)?！边@種教育形式可以提高家長(zhǎng)參與教育的積極性，推進(jìn)了家庭和學(xué)校的合作，因此我們鼓勵(lì)受過(guò)專門(mén)教育和訓(xùn)練的父母通過(guò)“家庭學(xué)?！迸囵B(yǎng)子女。同時(shí)，“家庭學(xué)?！毙柘嚓P(guān)的制度和政策予以保護(hù)和支持，還要有相關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)估，并且需要社區(qū)教育提供圖書(shū)館、宣傳欄、健身房等輔助設(shè)施。家庭教育是一門(mén)藝術(shù)更是一門(mén)科學(xué)，父母要深刻領(lǐng)會(huì)家庭教育的真諦，以正確的心態(tài)科學(xué)地開(kāi)展家庭教育。針對(duì)家庭教育愈加嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象，要正視并且積極地尋找對(duì)策，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進(jìn)入健康發(fā)展的軌道，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

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作者：郭華 徐東 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院