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文化傳承與人性關(guān)懷下景觀設(shè)計探討

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文化傳承與人性關(guān)懷下景觀設(shè)計探討

1景觀設(shè)計中的文化傳承途徑分析

園林景觀所包含的元素較多,主要有人文元素和自然元素,例如自然元素中的山水、瀑布等;人文元素中的建筑、雕塑等。文化傳承其實(shí)就是將自然景觀元素以及人文景觀元素藝術(shù)化地融入到景觀設(shè)計當(dāng)中。從實(shí)現(xiàn)的途徑上來看主要有,契合時展主題的途徑,整體規(guī)劃設(shè)計途徑以及突出場地特色的途徑。其中,以契合時展主題途徑為例進(jìn)行分析,人和自然以及城市是不能分開的,而城市的居民也比較渴望能接近大自然。將時空景觀賦予了現(xiàn)代人生活體驗(yàn),這樣民眾就能得到多樣化的體驗(yàn)以及多層次的需求。

2影響文化傳承與人性關(guān)懷景觀設(shè)計的因素分析

在文化傳承以及人性關(guān)懷基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計影響因素是多樣的,每個景觀項(xiàng)目都有著不同的文化特征以及場地特點(diǎn),在使用的需求層面也不同。首先,原場地特征、景觀元素的提取、選擇因素的影響,需要充分考慮這些方面的元素。其次,使用者和設(shè)計師在觀念上的差別造成的影響。還有是外來文化的影響、地方景觀元素的影響以及地方景觀風(fēng)格的影響等因素。

3文化傳承及人性關(guān)懷景觀設(shè)計的方法探究

景觀的設(shè)計能夠?qū)⑽幕瘋鞒幸约叭宋年P(guān)懷充分地融入,設(shè)計方法上主要是采取改變的方式,也就是通過增添或是減少的方式凸顯景觀元素的特性,并采取夸張形式或者是色彩制造高強(qiáng)度視覺沖擊力,這樣就能將場地的文化內(nèi)涵得以有效體現(xiàn)。另外,還可通過保留的方法凸顯場地或者是景觀的歷史身份及特點(diǎn),或者是在原場地的景觀元素失去了使用價值,但卻在場地的身份證明上比較重要,這樣就要對其實(shí)施再現(xiàn)的方法。這些層面的景觀設(shè)計方法是比較生態(tài)的方式,不僅能夠節(jié)約材料,而且在加工生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)确矫婀?jié)約了能源??赏ㄟ^合理地將本土文化元素應(yīng)用在景觀設(shè)計當(dāng)中。由于文化元素是文化體系當(dāng)中有著代表本文化特點(diǎn)產(chǎn)品及精神的總稱,也是景觀設(shè)計的重要靈感來源,所以,能夠強(qiáng)調(diào)環(huán)境和景觀形式之間的聯(lián)系,進(jìn)而提倡文化傳承以及人文關(guān)懷,形成新的文化觀念。要能充分地將場地原地形加以利用,以此來增強(qiáng)景觀的層次感。我國園林設(shè)計當(dāng)中的設(shè)計手法,如對景、借景等都是對原地形的利用,從而減少生態(tài)破壞,可適當(dāng)在設(shè)計中融入水景。景觀設(shè)計過程中要尊重本土文化,這是一個民族或者是地區(qū)文化積淀的焦點(diǎn),同時也是當(dāng)?shù)貧v史的重要載體,特別是地方文化比較鮮明的地方。例如,風(fēng)土民情類型的景觀、名勝以及重要的建筑等,都是地方景觀較為重要的組成部分,能夠從一個方面對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境加以反映,所以,在實(shí)際的設(shè)計過程中可將象征性的手法加以應(yīng)用,把具體的景點(diǎn)或者是景觀元素在場地當(dāng)中微縮化地體現(xiàn)。我國的古典園林中的“一峰太華千尋”、“一勺則江湖萬里”設(shè)計手法正是這一設(shè)計的最好例子。景觀設(shè)計過程中要保護(hù)文化生存的土壤,首先,是當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑@是當(dāng)?shù)厣鐣顩r的一個重要組成,所以,保障當(dāng)?shù)厝说纳罘绞揭彩菍ξ幕瘋鞒械谋Wo(hù)。保護(hù)過程中也并非是一成不變的,要和人們的生活質(zhì)量有機(jī)結(jié)合??傃灾谀軌蚧谖幕瘋鞒屑叭诵躁P(guān)懷的景觀設(shè)計原則上實(shí)施。

4結(jié)語

綜上所述,基于文化傳承和人性關(guān)懷基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計,是促進(jìn)城市化良好發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),只有將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵在景觀設(shè)計當(dāng)中加以體現(xiàn),才能將本地的文化得以傳播和傳承,從而形成良性發(fā)展。

作者:王燕萍 單位:蘇州市吳都園林建筑咨詢管理有限公司