海南熱帶環(huán)境下茶文化景觀設(shè)計研究

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摘要：在人們審美理念不斷成熟的當前，景觀設(shè)計活動在具體實施中，不僅要注重詮釋系統(tǒng)化的方法與技能，也需要詮釋相應(yīng)的人文思維和文化理念。尤其是要將設(shè)計風格與設(shè)計活動應(yīng)用需要相融合，通過真正把握茶文化內(nèi)涵的價值特色，充分考慮海南熱帶的環(huán)境特色，本文擬從當前景觀設(shè)計活動實施過程中的問題不足分析入手，結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵理解，通過分析海南熱帶環(huán)境景觀視野下的景觀設(shè)計訴求，從而探究海南熱帶環(huán)境景觀視野下茶文化景觀設(shè)計策略。

關(guān)鍵詞：海南地區(qū)；熱帶環(huán)境景觀視野；茶文化；景觀設(shè)計；文化詮釋

茶文化是一種包容性文化，也是一種物質(zhì)性文化，在整個茶文化體系啟迪和影響下，各項活動在具體實施過程中，必須注重包容性與價值理念，尤其是要通過文化內(nèi)涵的合理表述，為當前我們開展各項活動提供有效借鑒和啟迪。對于景觀設(shè)計活動來說，如果想要實現(xiàn)最佳設(shè)計，就必須注重立足景觀應(yīng)用訴求，通過融入必要的文化內(nèi)涵和思維理念，從而實現(xiàn)其設(shè)計活動的全面創(chuàng)新。

1當前景觀設(shè)計活動實施過程中的問題不足分析

在當前整個景觀設(shè)計活動實施過程中，實際上存在諸多問題?？陀^的看，其中存在的多種問題表現(xiàn)為：首先，缺乏明確的景觀設(shè)計活動目標，也缺乏必要的景觀設(shè)計活動合理性。如果我們對景觀設(shè)計活動的價值目標進行分析，不難看出景觀設(shè)計活動的目標在于通過優(yōu)化景觀設(shè)計方案，從而在滿足景觀設(shè)計活動訴求的基礎(chǔ)上，詮釋必要的設(shè)計美學和文化內(nèi)涵。所以，良好的景觀設(shè)計活動，一定是全面滿足大眾審美標準與景觀設(shè)計需要的活動。其二，在海南熱帶環(huán)境設(shè)計活動的表達上，缺乏景觀設(shè)計活動的必要創(chuàng)意。特別是在當前景觀設(shè)計理念日益成熟的時代背景下，設(shè)計方案更加透明，設(shè)計者在開展海南熱帶環(huán)境設(shè)計活動時，存在盲目借鑒的問題，也有抄襲其他景觀設(shè)計方案的“傾向”。導致在這一過程中，格式化問題突出，甚至與基礎(chǔ)環(huán)境之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。海南熱帶環(huán)境是整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展與應(yīng)用的基礎(chǔ)，更是整個設(shè)計方案應(yīng)用的最終方向。對于整個環(huán)藝術(shù)設(shè)計而言，只有融入海南熱帶環(huán)境的基礎(chǔ)色彩，才能實現(xiàn)其景觀設(shè)計活動的最佳應(yīng)用。其三，在選擇的色彩與景觀元素等細節(jié)時，也未能真正有效把握和感知景觀元素。在當前海南熱帶環(huán)境景觀設(shè)計過程中，人們所追求的“人性化”理念，更需要基于環(huán)境實際需求,通過詮釋系統(tǒng)化的設(shè)計方案，從而實現(xiàn)整個景觀設(shè)計活動的理想創(chuàng)新。在茶文化影響下，綜合實施這一設(shè)計活動時，既要充分注重詮釋文化內(nèi)涵，同時也要將茶文化的價值理念與審美特性等諸多內(nèi)容與之融合，只有充分詮釋茶文化的審美內(nèi)涵，布局人文氣息，才能真正意義上實現(xiàn)海南熱帶環(huán)境視野下，景觀設(shè)計活動的最佳效果。

2文化詮釋與精神啟迪——茶文化體系的價值內(nèi)涵理解

茶文化是我國文化的核心，更是在大眾長期應(yīng)用過程中所形成的文化機制，該文化的前提是與茶有著諸多關(guān)聯(lián)的物質(zhì)性素材，比如茶葉產(chǎn)品、茶具等，這些物質(zhì)素材所向我們集中詮釋展和表現(xiàn)的是穩(wěn)定的文化機制，也是我們理解茶文化的首要基礎(chǔ)。如果我們想真正使用該文化，就必須注重詮釋多樣化的文化理念，在豐富表述茶文化內(nèi)涵的前提，使得該文化始終詮釋其優(yōu)勢。茶文化的多樣性，依舊詮釋了多樣化的精神理念和人文思維，在該文化機制中呈現(xiàn)了多種內(nèi)容和多樣精神，這不僅使得茶文化更生動，也是當前我們認知茶文化的關(guān)鍵所在。茶文化體系中包含多樣化的精神理念，這是茶文化在長期傳承過程中所形成的一種穩(wěn)定性素材，尤其是茶文化的精神理念也幫助我們形成了一種全面而客觀的精神思維，比如包容精神、創(chuàng)新意識和實踐精神等等，這些都是現(xiàn)階段我們了解和應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵與核心。

3海南熱帶環(huán)境景觀視野下的景觀設(shè)計訴求

景觀設(shè)計活動作為一項系統(tǒng)化、內(nèi)涵化的創(chuàng)造性活動，整個設(shè)計活動中所具體包含和呈現(xiàn)的內(nèi)容極為多樣化、整體來看，在景觀設(shè)計活動實施過程中，其中包含了設(shè)計布局、設(shè)計構(gòu)思、裝飾素材和造型設(shè)計，乃至具體的色彩搭配、景觀元素選擇等一系列復雜元素。對于整個景觀藝術(shù)設(shè)計活動來說，只有詮釋了豐富、完善的審美色彩和人文價值功能，尤其是需要充分解決的人與景觀環(huán)境之間的關(guān)系問題，在以審美和內(nèi)涵化等多種視角基礎(chǔ)上，通過內(nèi)涵詮釋，從而實現(xiàn)景觀設(shè)計活動的最佳效果。對于海南熱帶環(huán)境景觀來說，無論是獨特的景觀元素，還是氣候特征等等，都有著我國其他地區(qū)所不具有的環(huán)境獨特性。通過選擇合適的景觀設(shè)計方法，進而實現(xiàn)其景觀設(shè)計的最美呈現(xiàn)與表述。在我們開展景觀設(shè)計活動時，更需要將基礎(chǔ)性環(huán)境訴求，放在首要位置之中，通過合理詮釋設(shè)計方案和調(diào)整，從而讓整個設(shè)計活動更能凸顯自身價值特色。在以茶文化為基礎(chǔ)的景觀設(shè)計活動，需要將美學理念和人文內(nèi)涵，乃至具體的茶文化內(nèi)涵融入其中，通過詮釋獨特的設(shè)計思維和美學特征，從而實現(xiàn)最佳景觀設(shè)計效果。任何一項景觀設(shè)計活動在開展過程中，如果想要更為有效的詮釋自身的價值理念，都需要充分注重彰顯和詮釋完善而系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵。因此，在當前整個景觀設(shè)計活動實施過程中，無論是文化塑造，還是美學詮釋，都需要將大眾自身的審美理念與文化認知，乃至設(shè)計訴求等整體性融入其中，通過綜合詮釋，從而造就這一文化的價值力。

4立足實際、融入文化———海南熱帶環(huán)境景觀視野下茶文化景觀設(shè)計策略

海南熱帶環(huán)境景觀視野下茶文化景觀設(shè)計活動的本質(zhì)性要求在于將內(nèi)部理念與外部的景觀環(huán)境之間實現(xiàn)本質(zhì)性“融合”，所以，想要讓茶文化與景觀設(shè)計活動真正融入，打造景觀設(shè)計精品，就需要在綜合融入景觀環(huán)境的客觀性基礎(chǔ)上，實現(xiàn)茶文化理念的有效融入和合理詮釋。因此，無論是具體的景觀布局，還是景觀設(shè)計元素的全面融合，因此，需要景觀設(shè)計者遵循茶文化內(nèi)涵的價值理念下，通過真正融入海南熱帶環(huán)境景觀環(huán)境，從而實現(xiàn)整個茶文化景觀設(shè)計水平的真正提升。簡單的說，景觀設(shè)計活動實施過程中，所需要的文化內(nèi)涵是層次化、多樣化的，基于茶文化理念的景觀設(shè)計活動，需要以大眾感知為前提，通過詮釋必要的“人本”理念與“生態(tài)”文化等。只有生動詮釋了文化氣息，才能真正意義上，引導大眾感知、體會到景觀設(shè)計活動的獨特價值?；诓栉幕砟钣绊懴碌木坝^設(shè)計活動，不是一種盲目設(shè)計，茶文化的詮釋與融入，需要以茶文化為基礎(chǔ)、支撐，詮釋茶文化的價值特色與人文精神，通過綜合融入海南熱帶環(huán)境景觀元素的系統(tǒng)化詮釋，從而讓景觀設(shè)計活動更有意義，更有美學內(nèi)涵。當然，在營造景觀設(shè)計的“整體性”效果時，必須在詮釋茶文化人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)和前提下，立足海南熱帶環(huán)境景觀視野下茶文化景觀這一基礎(chǔ)點，從而使得大眾能夠從景觀設(shè)計方案中，真正體會和感知舒適與自然。然而在當前諸多海南熱帶環(huán)境景觀設(shè)計過程中，存在景觀“審美”與“設(shè)計應(yīng)用”互相斷層的現(xiàn)象，部分設(shè)計者所關(guān)注的是景觀設(shè)計的本質(zhì)性需要，忽略了整個文化內(nèi)涵和及價值理念的有效詮釋。因此，一些景觀設(shè)計者，片面追求設(shè)計活動的個性化或者美學內(nèi)涵，并未對海南熱帶環(huán)境景觀設(shè)計活動的實際應(yīng)用予以深度融入。在一些系統(tǒng)化的景觀設(shè)計過程中，盲目追求個性化、茶文化表達，脫離了應(yīng)用活動實際，這不僅加重了整個設(shè)計活動的成本，也很容易使得海南熱帶環(huán)境景觀設(shè)計活動，很難得以真正有效的展現(xiàn)與表達。

5結(jié)語

事實上，目前整個景觀設(shè)計活動在具體實施過程中，實現(xiàn)了設(shè)計活動的本質(zhì)性詮釋與內(nèi)涵理念提升，正是當前景觀設(shè)計活動的全面優(yōu)化和持續(xù)改進，使得景觀設(shè)計活動，更有文化內(nèi)涵、人文特色和美學內(nèi)涵。對于當前茶文化啟迪下的設(shè)計活動來說，景觀環(huán)境，已經(jīng)不再是一種簡單意義上的載體，更是詮釋最佳景觀設(shè)計理念的平臺。因此，基于茶文化下的景觀設(shè)計活動實施時，要綜合考慮景觀設(shè)計的內(nèi)外環(huán)境要素，當然也要考慮海南熱帶環(huán)境景觀的價值特色，將景觀設(shè)計活動的理念與基礎(chǔ)景觀環(huán)境實際狀況等一系列要素之間深度融合，通過詮釋必要的文化理念、人文思維和美學內(nèi)涵，從而實現(xiàn)景觀設(shè)計活動的最佳效果。

參考文獻

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作者:冉旭 單位:三亞學院