服裝加工論文全文(5篇)

摘要：論文介紹了服裝加工數(shù)字化生產(chǎn)線的構(gòu)建方案，包括總體技術(shù)方案、數(shù)字化生產(chǎn)線組成、生產(chǎn)設(shè)備聯(lián)網(wǎng)，以及生產(chǎn)線數(shù)字化管控系統(tǒng)軟件的功能模塊、工作流程、體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等。

關(guān)鍵詞：服裝加工；生產(chǎn)線；聯(lián)網(wǎng)；管控系統(tǒng)

0引言

隨著工業(yè)4.0的來臨，國內(nèi)各制造企業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級的壓力，各行業(yè)已經(jīng)意識到只有建立數(shù)字化生產(chǎn)線，貫通車間生產(chǎn)現(xiàn)場各環(huán)節(jié)數(shù)據(jù)鏈，提供連續(xù)的制造過程數(shù)據(jù)流，真正實(shí)現(xiàn)制造過程的透明化管控，才能支撐上層精益化管理、智能化決策。這是邁向數(shù)字化車間、智能化工廠的第一步。服裝加工行業(yè)數(shù)字化生產(chǎn)線的構(gòu)建，圍繞數(shù)字化生產(chǎn)線建設(shè)及運(yùn)行管控需求，綜合采用自動(dòng)化、數(shù)字化、制造物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，對縫紉設(shè)備、物流設(shè)備進(jìn)行自動(dòng)化、數(shù)字化改造。通過現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)對縫紉設(shè)備、物流設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)，通過縫紉生產(chǎn)線數(shù)字化管控系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)縫紉生產(chǎn)線設(shè)備數(shù)據(jù)的自動(dòng)采集、生產(chǎn)線現(xiàn)場要素（進(jìn)度、設(shè)備、人員、物流等）的集中監(jiān)控、生產(chǎn)任務(wù)優(yōu)化排產(chǎn)和動(dòng)態(tài)調(diào)度、生產(chǎn)線關(guān)鍵管控指標(biāo)（工作量、產(chǎn)量）的統(tǒng)計(jì)分析，充分保障生產(chǎn)線的順利運(yùn)行，提高生產(chǎn)線的生產(chǎn)效率，為服裝加工企業(yè)數(shù)字化、智能化系統(tǒng)的建設(shè)提供底層支撐。

1技術(shù)方案

1.1總體技術(shù)方案

系統(tǒng)采用模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化設(shè)計(jì)，以方便用戶根據(jù)實(shí)情進(jìn)行配置和組合。系統(tǒng)體系采用開放式架構(gòu)，預(yù)留接口，便于系統(tǒng)擴(kuò)展和升級。本方案針對服裝行業(yè)生產(chǎn)線現(xiàn)狀和數(shù)字化生產(chǎn)線建設(shè)要求，建設(shè)包括縫紉設(shè)備數(shù)字化和吊掛系統(tǒng)數(shù)字化改造、生產(chǎn)設(shè)備聯(lián)網(wǎng)、生產(chǎn)線數(shù)字化管控、數(shù)據(jù)采集和信息顯示系統(tǒng)?？傮w技術(shù)方案如圖1所示。生產(chǎn)線的所有設(shè)備通過現(xiàn)場總線進(jìn)行物理聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)設(shè)備的互聯(lián)互通和數(shù)據(jù)的采集、管理和共享。在此基礎(chǔ)上，針對服裝加工生產(chǎn)線的管控模式和業(yè)務(wù)流程，研發(fā)生產(chǎn)線數(shù)字化管控系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)服裝加工生產(chǎn)線設(shè)備狀態(tài)數(shù)據(jù)、任務(wù)數(shù)據(jù)、物流數(shù)據(jù)的采集與分類處理，提供包括生產(chǎn)任務(wù)協(xié)調(diào)平衡、任務(wù)執(zhí)行過程監(jiān)控、生產(chǎn)狀況電子看板、設(shè)備運(yùn)行監(jiān)控、人員加工監(jiān)控、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等功能，完成與外部生產(chǎn)管理系統(tǒng)（ERP/MES/PDM）的集成，為服裝加工生產(chǎn)線平穩(wěn)運(yùn)行和任務(wù)準(zhǔn)時(shí)執(zhí)行打造一個(gè)數(shù)字化的協(xié)同管控平臺，為管理人員隨時(shí)隨地掌控生產(chǎn)現(xiàn)場狀況，科學(xué)決策、高效管理提供支撐。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育篇1

工藝美術(shù)一般被視為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前身。中國設(shè)計(jì)教育萌芽于20世紀(jì)20年代，受西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的影響，愛國藝術(shù)先驅(qū)響應(yīng)“美育救國”的號召，投身藝術(shù)教育事業(yè)，進(jìn)行了一系列的實(shí)踐探索。龐薰琹便是我國工藝美術(shù)教育先驅(qū)中最重要的人物之一，他是我國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的奠基人，籌劃建立了我國第一個(gè)高等工藝美術(shù)學(xué)院。龐薰琹曾先后在國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校、中央工藝美術(shù)學(xué)院等高等藝術(shù)院校從事工藝美術(shù)教育工作，他在教育實(shí)踐中逐漸形成的工藝美術(shù)教育思想對我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。

一、工藝美術(shù)夢的起點(diǎn)

龐薰琹（1906－1985），原名龐薰琴，江蘇常熟人，自幼便接受了良好的教育。1925年，19歲的龐薰琹決心赴法國追尋自己的藝術(shù)夢。抵達(dá)巴黎后，他參觀了當(dāng)時(shí)正在舉行的“國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)”（簡稱“巴黎世界博覽會(huì)”）。這次博覽會(huì)被視為“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”興起的一個(gè)重要標(biāo)志，展覽中的展品普遍采用了鮮明強(qiáng)烈的色彩、簡潔的幾何外形、富麗豪華的裝飾以及具有現(xiàn)代感的材料，這一切讓青年時(shí)期的龐薰琹大為震撼。他第一次感受到裝飾藝術(shù)的魅力，認(rèn)為巴黎的裝飾藝術(shù)風(fēng)格帶給世界的影響便是巴黎成為世界藝術(shù)中心的重要原因。他的藝術(shù)觀念從此時(shí)開始悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，這為他從現(xiàn)代繪畫轉(zhuǎn)向工藝美術(shù)研究埋下了種子。在巴黎的5年間，龐薰琹先后在朱利安學(xué)院和位于巴黎藝術(shù)活動(dòng)中心蒙巴納斯的格朗•歇米歐爾研究所學(xué)習(xí)繪畫，還在巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)西方繪畫及藝術(shù)史。朱利安學(xué)院嚴(yán)格的教學(xué)模式一方面為他打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，另一方面使他開始抵觸程序化的學(xué)院派教學(xué)管理模式，這對他后來在工藝美術(shù)教育辦學(xué)思路上的創(chuàng)新具有一定的影響。同時(shí)，龐薰琹受西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響頗深，他從這些藝術(shù)流派的創(chuàng)作中汲取靈感，開始初步探索自己的藝術(shù)語言。值得關(guān)注的是，留學(xué)的經(jīng)歷并沒有讓他放棄對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，反而使他具備了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種視野，因?yàn)樗钪鎳膫鹘y(tǒng)藝術(shù)對我國工藝美術(shù)的發(fā)展具有的重要意義，他致力于將兩者聯(lián)系起來共同推動(dòng)中國工藝美術(shù)的發(fā)展。

二、工藝美術(shù)夢的踐行

（一）藝術(shù)實(shí)踐

留學(xué)歸來的龐薰琹在投身工藝美術(shù)教育事業(yè)之前，曾在社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體活動(dòng)以及工藝美術(shù)商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行過實(shí)踐嘗試。1931年，龐薰琹與倪貽德等人組織成立了“決瀾社”。“決瀾社”是近代中國最早主張吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)成果的、有宣言有綱領(lǐng)的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)團(tuán)體，對中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響?！皼Q瀾社”時(shí)期的龐薰琹在藝術(shù)創(chuàng)作上經(jīng)歷了兩個(gè)階段：第一個(gè)階段，他嘗試對西方各種畫派的繪畫形式進(jìn)行模仿和理解，受西方畫派的影響較大；第二個(gè)階段，他開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，不再將純粹形式的審美趣味作為重點(diǎn)內(nèi)容。龐薰琹在“決瀾社”的藝術(shù)活動(dòng)中展現(xiàn)了他的創(chuàng)作才能與藝術(shù)理想，然而，1935年“決瀾社”的解散使他認(rèn)識到藝術(shù)只有走進(jìn)生活，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值和意義。1932年，26歲的龐薰琹第一次在工藝美術(shù)商業(yè)領(lǐng)域做出嘗試，他在上海創(chuàng)辦了“大熊工商美術(shù)社”。一方面，他希望用實(shí)用美術(shù)的方式保護(hù)實(shí)業(yè)，以應(yīng)對洋貨對民族工業(yè)的沖擊；另一方面，他希望在裝飾藝術(shù)上展現(xiàn)民族性，讓人們了解真正的中國裝飾藝術(shù)。然而，大眾無法理解他原創(chuàng)性實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)的意義，“過度商業(yè)化”與“工業(yè)化發(fā)展不充分”的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致工商美術(shù)設(shè)計(jì)只能被動(dòng)地迎合市場，“大熊工商美術(shù)社”最后以失敗告終。“決瀾社”和“大熊工藝美術(shù)社”的失敗使他認(rèn)識到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，走藝術(shù)團(tuán)體和實(shí)業(yè)的方式都無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。之后，龐薰琹沒有選擇繼續(xù)走純藝術(shù)的道路，而是從繪畫領(lǐng)域自覺轉(zhuǎn)向工藝美術(shù)教育事業(yè)和對中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的研究之中，為“美育救國”的理想尋找新的出路。