服裝設(shè)計(jì)靈感來源路徑分析

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服裝設(shè)計(jì)靈感

服裝設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)的構(gòu)思過程開始的啟發(fā)，是產(chǎn)生服裝設(shè)計(jì)思路的指引，是一切服裝設(shè)計(jì)的源頭。當(dāng)下社會(huì)中，服裝種類多種多樣，其在設(shè)計(jì)中融入了各種不同的元素與風(fēng)格，而這些元素與風(fēng)格的源頭，即為服裝設(shè)計(jì)的靈感。服裝設(shè)計(jì)靈感在服裝設(shè)計(jì)過程中起到了至關(guān)重要的作用，一個(gè)好的靈感往往會(huì)造就一件舉世聞名的服飾。世界著名的法國設(shè)計(jì)大師皮爾•卡丹，曾從大自然的花卉中尋找靈感，創(chuàng)作出一組如花似玉的花神女裝。伊夫•圣•洛朗的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格新穎別致，這與他周游全世界綜合東西南北各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法是分不開的。在他的代表作品中有熱情洋溢的西班牙風(fēng)格，也有莊重典雅的中國風(fēng)格；有純情奔放的非洲風(fēng)格，也有高貴華美的俄羅斯風(fēng)格；有色彩絢麗的畢加索式套裝，也有蒙德里安簡潔明快的色彩與線條配成的著裝等等。這些例子都充分證明，好的創(chuàng)作靈感對于服裝設(shè)計(jì)的巨大作用。

服裝設(shè)計(jì)中靈感來源的途徑

（1）從歷史文化中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。人類社會(huì)歷史從原始社會(huì)開始已有二、三百萬年，有文字記載的歷史也有五、六千年。各種文化及藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。服飾歷來反映它所處的世界，反映著時(shí)代價(jià)值，是時(shí)代的象征，直接反映一個(gè)歷史時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明程度，所以研究歷史可以從中誘發(fā)出新的設(shè)計(jì)靈感。歷史文化中有許多值得借鑒的地方，炫美的壁畫、大氣的青銅方鼎、清秀的青花瓷韻、渾樸的書法、優(yōu)美的國畫等等。在前人積累的文化遺產(chǎn)和審美趣味中，可以提取精華，使之變成設(shè)計(jì)服裝的靈感來源。這種方法在成功的設(shè)計(jì)中不勝枚舉，例如：取材于遠(yuǎn)古題材的獲獎(jiǎng)作品“秦俑”、“青銅時(shí)代”“戰(zhàn)魂”等。

（2）從民間藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。傳統(tǒng)、民間藝術(shù)是我國上下五千年文化藝術(shù)的珍寶，它是中華民族的智慧結(jié)晶，其中的許多奧妙之處仍值得現(xiàn)代服裝的借鑒。世界的每一個(gè)民族都有著自己的風(fēng)俗、文化。在我國少數(shù)民族中也有著各自獨(dú)特的節(jié)日：“潑水節(jié)”、“女兒會(huì)”、“架橋節(jié)”等，這些風(fēng)俗是民眾生活中深層次的文化，它既反映了物質(zhì)文化特征，也反映出群體的歷史傳承，即精神文化特征，而往往服裝裝飾就是這種反映最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)。另外，民間的手工藝品也是服飾的來源，例如：貴州的蠟染、東陽的木雕、蘇州的刺繡等，其中一個(gè)造型、一個(gè)圖案、一朵繡花、一組配色等都是很有特點(diǎn)的素材，經(jīng)常給創(chuàng)作者以每秒的靈感，例如：第四屆兄弟杯大賽中一舉奪魁的金獎(jiǎng)作品剪紙兒，該設(shè)計(jì)用羊皮和紙相結(jié)合，平面剪紙和立體剪紙相結(jié)合的表現(xiàn)手法，將民間藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。

（3）從姊妹藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。音樂、舞蹈、建筑、攝影、書法等即為姊妹藝術(shù)，它們是服裝設(shè)計(jì)最主要的靈感來源。藝術(shù)中的許多語言是相通的，尤其在這些姐妹藝術(shù)中，包含著許多服裝上所需要的信息。姊妹藝術(shù)與服裝的流行和發(fā)展有不解之緣，服裝也被稱為“凝固的音樂”、“流動(dòng)的建筑”、“絢麗的繪畫”、“變幻的電影”等。在世界時(shí)裝中心的巴黎，時(shí)裝被列為第八藝術(shù)。在高級手工時(shí)裝會(huì)中和著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品中，借鑒多種藝術(shù)形式而設(shè)計(jì)的力作屢見不鮮。有些設(shè)計(jì)師是學(xué)建筑出身的，他們往往做得很成功，那是因?yàn)樵诮ㄖO(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中所培養(yǎng)起來的空間感知力在服裝設(shè)計(jì)中起到了很大的作用。建筑設(shè)計(jì)師的空間感知能力包括視覺空間判斷、空間建構(gòu)的空間方位設(shè)置等。這些能力是以其主體的大腦中的認(rèn)知加工模式為中介的，無論是看到一種建筑物還是在設(shè)計(jì)一種建筑物之前，其頭腦里就已形成了一個(gè)設(shè)想的建筑，這個(gè)表象是唯美的、合情合理的一種認(rèn)知模型，當(dāng)建筑師轉(zhuǎn)向服裝設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意無意地以這種模式來設(shè)計(jì)服裝，表現(xiàn)為良好的空間感知力。例如：在上個(gè)世紀(jì)70年代、80年代，伊夫•圣洛朗先后推出的西班牙藝術(shù)的、俄羅斯古典藝術(shù)的、中國古典藝術(shù)的系列服裝，還有源于畢加索繪畫藝術(shù)的套裝，蒙德里安冷抽象藝術(shù)系列裝和歐普藝術(shù)系列裝等。在赫本從影的30多年里，紀(jì)梵希一直為她設(shè)計(jì)不同角色的電影服裝，長期的合作，也使紀(jì)梵希不斷從影視藝術(shù)里吸取靈感，用于創(chuàng)作。

（4）從日常生活中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。藝術(shù)的構(gòu)思源于生活。宇宙的無窮變化產(chǎn)生著黑夜與白天，蘊(yùn)含著風(fēng)雨變換，運(yùn)轉(zhuǎn)著四季交替，造化著江河湖海、森林草木、戈壁高原?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的絢麗多姿給我們以美的享受，更給予我們以創(chuàng)作的來源，生活中的任何一種事物，任何一種感受都可以成為時(shí)裝藝術(shù)家的創(chuàng)造源泉。無論是旅游觀光、娛樂、觀摩新潮服裝或建筑，還是身邊發(fā)生的事，都可以誘發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，生活中物的形狀、體積、質(zhì)感、氣味等都是很好的靈感來源，可以根據(jù)身邊的事物誘發(fā)出新設(shè)計(jì)。比如紐扣材料，各種水產(chǎn)殼類色澤獨(dú)特，高貴大方；堅(jiān)果紐扣堅(jiān)硬耐用，質(zhì)感相當(dāng)高雅。除此之外，生活中常見的美都會(huì)給我們不一樣的服裝感受，我們在享受日常生活時(shí)，更要時(shí)刻注意點(diǎn)滴的美，讓他們成為我們服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)力與源泉。

（5）從自然生態(tài)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。自然生態(tài)變化萬千，千姿百態(tài)，蘊(yùn)含豐富的萬物，如山川、懸崖、海洋、天空、動(dòng)物、人物、植物等一切自然景物都是可以借鑒學(xué)習(xí)的，它們是人類服裝設(shè)計(jì)靈感來源的重要途徑。澳大利亞設(shè)計(jì)師琳達(dá)•達(dá)克遜就是“大自然的設(shè)計(jì)師”，對他而言，澳大利亞的灌木景觀，遼闊的藍(lán)天，泥土的豐厚的紅色，灌木叢生的沙漠上的黃色和綠色，閃著耀眼光芒的石頭和樹木，蛋白石漂亮的灰色，白色和螢光綠，這就是他所運(yùn)用的色彩靈感來源，就是他設(shè)計(jì)出一件件精美絕倫的不竭動(dòng)力。

（6）從個(gè)人愛好中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。每個(gè)人都會(huì)有許多興趣愛好，對于設(shè)計(jì)師廣泛的個(gè)人愛好，往往是服裝設(shè)計(jì)靈感的主要來源之一。有人喜歡集郵，服裝上有會(huì)講述有關(guān)郵票的故事；有人喜歡收集蝴蝶標(biāo)本，蝴蝶的造型和色彩便飛滿他的設(shè)計(jì)；還有人喜歡綠色，作品中就充滿了綠色的翠綠欲滴。人類生活中各種各樣事物，都可以迸發(fā)出靈感的火花，給我們帶來更美的服裝。服裝設(shè)計(jì)是在滿足人類穿衣的基礎(chǔ)上的美學(xué)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)靈感來源途徑多種多樣，設(shè)計(jì)出的服裝就各不相同，但都要服務(wù)于社會(huì)的精神文明建設(shè)與文化繁榮，不能盲目搞怪，過分標(biāo)新立異，只有大家都接受的美，都認(rèn)同的美才是真正成功的！（本文作者：盧嘯 單位：山東女子學(xué)院文化藝術(shù)學(xué)院）