民族服飾元素下現(xiàn)代服裝設(shè)計課程應(yīng)用
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【摘要】在中華民族五千多年的發(fā)展進程中，先人創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，民族服飾文化又是其中光彩奪目、形式多樣的一個篇章。在現(xiàn)代高校服裝設(shè)計類課程設(shè)置中，人們更多關(guān)注服裝設(shè)計、款式、結(jié)構(gòu)、面料等方面，如何把傳統(tǒng)民族服飾文化元素加入到課程中，是我們需要思考和解決的問題。把中華民族優(yōu)秀的少數(shù)民族服飾文化元素與當(dāng)代服裝設(shè)計課程相結(jié)合，迎合時展的步伐，以還原和創(chuàng)新的方式，讓更多學(xué)生參與進來。同時更加注重課程教學(xué)改革的實用性和針對性，以學(xué)生為本，以弘揚傳統(tǒng)文化為主體，響應(yīng)國家號召，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計與改革從發(fā)展和創(chuàng)新出發(fā)，加入民族服飾元素的服裝設(shè)計類課程將給學(xué)生帶來更多的新鮮感和責(zé)任感。
【關(guān)鍵詞】民族服飾；創(chuàng)新；服裝設(shè)計課程；傳承與融合
服飾和禮儀歷來是一個民族外在的文化承載。2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件指出，“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。文件總目標(biāo)是到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進并取得重要成果，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強，國家文化軟實力的根基更為堅實，中華文化的國際影響力明顯提升?！泵褡宸椢幕瘜儆谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在現(xiàn)代高校服裝設(shè)計類課程的設(shè)置上更多關(guān)注服裝設(shè)計本身，缺少對民族服飾文化元素的運用。隨著時代和科技的進步，學(xué)生對服裝藝術(shù)設(shè)計的手段也在不斷變化創(chuàng)新。21世紀，文化傳播方式更加快捷，行業(yè)與行業(yè)間的界限在慢慢淡化，更多是資源互補、共享，而民族與時尚也在慢慢融合。
一、少數(shù)民族服飾文化現(xiàn)狀
民族服飾文化作為人類社會發(fā)展與進步的見證者，隨著社會的發(fā)展與變遷而不斷發(fā)生變化，21世紀，人們的穿著服飾越來越簡潔，民族服飾也被漢族同化，許多民族的傳統(tǒng)服飾已成為一種文化記憶，或是作為特殊時間和場合穿著的一種符號象征。中國作為禮儀之邦，衣冠古國，民族服飾的發(fā)展卻隨著時代的進步在慢慢消亡。目前，許多古老的民族服飾手工藝和服裝款式結(jié)構(gòu)都面臨失傳，原因之一就是后繼無人。很多年輕人對民族服飾手工藝不感興趣，從而使民族手工藝的傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。希望可以倡導(dǎo)傳承從教育入手，讓民間工藝技術(shù)從高校起步，加強民族傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)工藝的興趣。同時民間手工藝傳承人對新人進行傳、幫、帶的教導(dǎo)，使他們盡快掌握工藝技法，成為民族服飾文化的傳承人和接班人。
二、少數(shù)民族服飾文化特點
我國有56個民族，民族服飾資源非常豐富，每個民族都有自己獨特的服飾文化，民族服飾的款式、色彩、圖案、材料、工藝、裝飾等都各有特點，民族服飾文化積累了不同時期本民族的審美意識和服飾制作經(jīng)驗，隨著社會和時代的發(fā)展而不斷更新進步，非常值得現(xiàn)代服裝學(xué)習(xí)和借鑒。少數(shù)民族服飾文化經(jīng)歷千年，根據(jù)居住地環(huán)境的變化，以及社會變遷等因素而創(chuàng)造出極具特色和實用性的民族服飾，為中華民族的服飾文化帶來濃重的色彩。服飾文化體現(xiàn)出人類的文明與進步,對于我國現(xiàn)代服飾的發(fā)展有著極為重要的作用。民族服飾不僅作為一種物質(zhì)影響著人類的日常生活,更是作為一種文明影響著我國文化的傳承與發(fā)展。
三、現(xiàn)代服裝設(shè)計類專業(yè)課程設(shè)置
全國開設(shè)服裝與服飾設(shè)計或服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校大約有260余所，從服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置來看，主要包括理論課、實踐課、理論實踐相結(jié)合的課程、課程實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等幾項。對課程知識、能力、信息獲取及課程目標(biāo)都有明確規(guī)定，課程設(shè)計相對合理，對于學(xué)生學(xué)習(xí)服裝設(shè)計或者服裝工程都有較合理安排。在各個高校服裝設(shè)計專業(yè)課程中，對于民族服飾設(shè)計開設(shè)課程較少，或有涉及，但內(nèi)容較淺顯，課時較短，達不到深入學(xué)習(xí)了解、繼承和發(fā)揚的目的。
四、民族服飾文化與服裝設(shè)計類課程的融合
服裝設(shè)計類課程是服裝專業(yè)本科教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。目前，服裝設(shè)計類課程的教學(xué)環(huán)節(jié)與民族服飾文化結(jié)合不夠緊密，在服裝設(shè)計課程當(dāng)中應(yīng)多加引導(dǎo)學(xué)生加入民族服飾文化的元素，為民族服飾文化的創(chuàng)新和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
（一）與基礎(chǔ)課程的結(jié)合
從課程論的角度對服裝設(shè)計類課程進行研究，加強課程教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)、科學(xué)性和理論引導(dǎo)。將民族服飾元素的圖片或?qū)嵨飵险n堂，通過對民族服飾工藝、款式、色彩、圖案、歷史的研究，總結(jié)出一定的規(guī)律，首先通過手繪表現(xiàn)，其次設(shè)計成作品，完成小的模型，進行展覽。通過篩選，選出較優(yōu)秀的作品，出版作品集，對項目研究成果更有說服力。
（二）與服裝設(shè)計類課程的結(jié)合
服裝設(shè)計屬于動手能力較強的學(xué)科，是實用性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。服裝設(shè)計作為一門綜合性藝術(shù)，具有一般實用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達手段上又具有自身的特性，加入民族服飾元素的設(shè)計手法之后，對民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護具有現(xiàn)實意義。在服裝設(shè)計類課程中加入民族服飾文化，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合碰撞，從而迸發(fā)出更多的創(chuàng)意火花，學(xué)生在課堂中可以接觸更多的民族知識，牢固掌握服裝設(shè)計方法的同時，豐富設(shè)計元素。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維和動手能力，掌握相應(yīng)的設(shè)計技法與民族文化，有效提高學(xué)生的就業(yè)競爭力，顯著提高課程教學(xué)質(zhì)量，使課堂內(nèi)容更多元化。
（三）與結(jié)構(gòu)課程的結(jié)合
將服裝設(shè)計結(jié)構(gòu)課程與民族服飾文化緊密聯(lián)系、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生對民族服飾文化的認識，民族服飾結(jié)構(gòu)更多是平面化，而服裝結(jié)構(gòu)課程可以更深層次解剖民族服裝，使學(xué)生全面詳細認識民族服飾文化,對推動中國民族服飾的發(fā)展和創(chuàng)新有著極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。在課堂上采取發(fā)散思維教學(xué)，鼓勵學(xué)生對民族服飾大膽創(chuàng)作并勇敢實踐。隨著服裝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展步伐不斷加快，服裝強國建設(shè)的穩(wěn)步推進，服裝設(shè)計新思路、新方法不斷涌現(xiàn)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計當(dāng)中加入民族服飾設(shè)計元素，使學(xué)生了解民族的服裝結(jié)構(gòu)，加以改良和創(chuàng)新，與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，在了解的基礎(chǔ)上變革，將碰撞出更精彩的火花。
五、結(jié)語
中國傳統(tǒng)民族服飾文化的傳承與發(fā)展的根本在于持續(xù)發(fā)展，而持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于服飾文化傳承機制的再建立，最為重要的是在現(xiàn)代社會年輕人的心里要有對民族服飾文化的認同感和傳承的責(zé)任感。在高等教育中應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族服飾文化，從而達到傳承和創(chuàng)新的目的。
參考文獻：
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作者:王雅娟 單位:桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院