當(dāng)代青少年德育教育現(xiàn)狀分析

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［摘要］從九年制義務(wù)教育到高中大學(xué)，學(xué)校作為教育的主體，教師作為教育的實(shí)施者，一直向?qū)W生灌輸著思想教育、行為教育、道德教育……然而，當(dāng)今社會(huì)尚未全面形成關(guān)心和支持青少年思想道德建設(shè)的風(fēng)氣，學(xué)校教育中仍然存在著重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象，在家庭中尤其是教育獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給思想道德教育帶來(lái)新的問(wèn)題。當(dāng)代青少年，生活在全球化、信息化高速發(fā)展的時(shí)代，受各種不確定的環(huán)境因素影響，道德教育問(wèn)題越來(lái)越突出，那么對(duì)青少年的德育教育就顯得尤為重要。

［關(guān)鍵詞］青少年;德育教育;現(xiàn)狀

一、德育教育目標(biāo)存在誤區(qū)

德育教育目標(biāo)設(shè)置的是否合理決定德育的效果如何。當(dāng)前在對(duì)青少年德育教育過(guò)程中，德育教育的目標(biāo)往往與受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)和接受水平相脫離，沒有考慮到受教育者的年齡和他們的思想覺悟水平，一些德育教育環(huán)節(jié)僅限于形式，使得德育目標(biāo)“高、大、空、遠(yuǎn)”。

(一)德育目標(biāo)過(guò)于理想化。許多教育工作者希望把受教育者的思想道德一下子提高到共產(chǎn)主義的理想境界，致使他們難以區(qū)分道德要求和理想化的道德要求，忽視了道德教育目標(biāo)的層次性和現(xiàn)實(shí)性。

(二)德育教育目標(biāo)過(guò)于簡(jiǎn)單化。教師在實(shí)施德育教育的過(guò)程中，實(shí)踐環(huán)節(jié)流于形式，缺乏精心的組織安排，沒有明確的目標(biāo)，對(duì)道德事件的判斷簡(jiǎn)單地用“對(duì)”和“錯(cuò)”來(lái)辨別，沒有明確的目標(biāo)，過(guò)多服從政治需要和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，僅僅把它作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成。

二、學(xué)校教學(xué)中德育教育邊緣化

學(xué)校教育中的德育教育是整個(gè)教育活動(dòng)的核心，但由于教育理念的扭曲、教育目標(biāo)的誤區(qū)、教育內(nèi)容的不完善等等，使得學(xué)校教學(xué)實(shí)施過(guò)程中德育教育邊緣化，在一定程度上影響了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致發(fā)生了一系列問(wèn)題。

(一)重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育資源的豐富和義務(wù)教育的普及，應(yīng)試教育本應(yīng)由素質(zhì)教育取而代之，但在學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活中仍然是唯分?jǐn)?shù)至上的。有人說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)試教育、升學(xué)教育的辦學(xué)思想依然根深蒂固，導(dǎo)致學(xué)校普遍存在重智輕德現(xiàn)象，評(píng)三好學(xué)生只注重學(xué)習(xí)好就是一個(gè)典型的例子，只重視文化知識(shí)的灌輸而忽視如何做人、如何生活的德育教育往往使學(xué)生成為“口頭上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，德育在教育中缺乏應(yīng)有的社會(huì)地位，得不到應(yīng)有的重視。

(二)課程設(shè)置安排不合理。課程設(shè)置中分科現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少各學(xué)科間的相互滲透和整合，學(xué)生掌握的知識(shí)因而是零散的，那種與日常生活密切相關(guān)的生存性知識(shí)和培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的知識(shí)基本上被忽略了，學(xué)生的全面發(fā)展成為一句空話，德育教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)相脫節(jié)，不注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的模式，不僅學(xué)習(xí)低效甚至造成學(xué)生逆反心理。

(三)學(xué)校德育評(píng)價(jià)機(jī)制偏頗，學(xué)校德育評(píng)價(jià)是道德教育工作的一個(gè)重要組成部分，在當(dāng)前快速發(fā)展的中國(guó)教育改革和教育事業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)校德育教育評(píng)價(jià)機(jī)制有著目標(biāo)過(guò)高，過(guò)于抽象，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏穩(wěn)定性，重定性評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)等問(wèn)題。

三、家庭教育中淡化德育

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)生活各個(gè)方面相互更替和變化的階段，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、多元文化的沖擊、生活方式的改變等許多因素，以致許多家庭發(fā)生著巨大的變化，尤其在家庭教育中家長(zhǎng)輕視德育教育、教育方式不當(dāng)、家庭關(guān)系不和諧等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，使得許多人不得不被動(dòng)接受，這在很大程度上影響到了他們的人生觀、價(jià)值觀是他們變得消極，甚至走向極端。

(一)德育教育觀念缺失。隨著近代工業(yè)革命和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在“知識(shí)就是力量”的口號(hào)下，在我們拼命地獲取知識(shí)的同時(shí)卻忽略了對(duì)高尚德性的追求，大多家庭都是重智力教育、重物質(zhì)滿足、輕社會(huì)實(shí)踐，家長(zhǎng)的教育觀念存在著很大的問(wèn)題。

(二)教育方式簡(jiǎn)單。一些家庭放松了對(duì)子女的教育，一些家長(zhǎng)在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，父母由于工作繁忙而無(wú)暇顧及子女的成長(zhǎng)與教育;一些家長(zhǎng)缺乏教育子女的正確理念，往往只注意滿足其物質(zhì)需求，而忽視對(duì)其健全人格、優(yōu)良品德和良好習(xí)慣的培養(yǎng);或者只注重智力投資，輕視品德教育和心理健康，使得子女從小就養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣;多數(shù)家長(zhǎng)由于是獨(dú)生子女而過(guò)分溺愛，使得子女怕累、怕苦、自私、任性、不受約束等不良習(xí)慣越來(lái)越突出，對(duì)子女的教育過(guò)分的強(qiáng)調(diào)以自我為中心，嚴(yán)重影響著良好的人格培養(yǎng)和他們身心的健康成長(zhǎng)。

四、社會(huì)不良環(huán)境弱化德育教育

隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給青少年帶來(lái)了更為廣闊的新天地，但是，隨著我們文化生活的多元化，社會(huì)環(huán)境的陰暗面也是不容忽視的，加之部分學(xué)生缺乏思想鑒別力和批判力，極易受到那些形形色色的腐朽思想和不正之風(fēng)的影響，使得社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年當(dāng)前的德育教育十分不利。

(一)新興媒體的負(fù)面影響削弱德育教育。隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的迅速發(fā)展尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，人們接受外界信息的方式和渠道發(fā)生了很大改變。社會(huì)上報(bào)刊雜志、廣播電視、電影網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體極度渲染的兇殺、色情、迷信、暴力等不良文化帶來(lái)的沖擊污染了青少年成長(zhǎng)的思想道德教育環(huán)境。

(二)社會(huì)不良文化氛圍制約德育教育。我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型階段，西方的價(jià)值觀必然給人們尤其是青少年學(xué)生，國(guó)內(nèi)封建殘余的腐朽沒落思想又沉渣泛起，這使得我們的德育教育工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和壓力，這些不良文化帶來(lái)的沖擊污染了青少年成長(zhǎng)的思想道德教育環(huán)境。

(三)不良社會(huì)道德觀念沖擊德育教育。隨著我國(guó)對(duì)外開放和全球化的逐步深入，世界各國(guó)文化相互激蕩相互交流，與此同時(shí)一些西方國(guó)家腐朽的思想和觀念，例如他們極力宣揚(yáng)個(gè)人至上的利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義，正在潛移默化的影響我們青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他們利用各種途徑對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行思想文化滲透。

五、德育教育方法單一

我國(guó)在青少年德育教育方法的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，也有許多有價(jià)值的方法，但總的來(lái)看，難免由于受傳統(tǒng)的道德教育影響，在方法上仍有一些不足和缺陷值得教育工作者的注意和研究。

(一)注重單向灌輸。在教育觀念上，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響和我國(guó)目前教育資源相對(duì)匱乏的實(shí)際情況限制，目前我國(guó)的教育體制還基本上停留在應(yīng)試教育階段。在日常教育中，許多教育者往往強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的單向灌輸，而忽略了學(xué)生的主體需要，使學(xué)生被動(dòng)接受教育，被動(dòng)的服從和依賴于人為建立起來(lái)的教師權(quán)威，無(wú)視學(xué)生對(duì)尊重的關(guān)心和需要。

(二)注重表面形式。德育教育是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。平時(shí)圍繞升學(xué)考試的指揮棒轉(zhuǎn)，但為了裝潢門面，在工作計(jì)劃中也排上了一些道德教育活動(dòng)，或?yàn)榱藨?yīng)付上級(jí)檢查驗(yàn)收，而搞突擊活動(dòng)，辦展覽，做表面文章，使人看了轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，對(duì)德育課程的設(shè)置大多數(shù)情況下是脫離智育、體育、美育等各學(xué)科教學(xué)的，道德教育目標(biāo)脫離實(shí)際，面面俱到，羅列了方方面面，但不分主次，不得要領(lǐng)，不考慮其實(shí)際的可能性，既缺少具體措施，又無(wú)評(píng)估檢測(cè)。

(三)注重外加的機(jī)械訓(xùn)練。為了適應(yīng)應(yīng)試教育“鯉魚跳龍門，一試定終生”的潛在規(guī)則，許多教育者們要求學(xué)生通過(guò)示范和模仿，以呆板、枯燥的規(guī)范做反復(fù)、簡(jiǎn)單的練習(xí)、背誦，機(jī)械地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，不學(xué)習(xí)其精神實(shí)質(zhì)，不研究其內(nèi)在規(guī)律性，而只著重具體做法，生搬硬套，使得整個(gè)德育過(guò)程忽略了學(xué)生的主體需要，不注重人與人之間的交流，使許多學(xué)生陷入了一個(gè)“知而不信，言而不行，知行不一”的一個(gè)怪圈。學(xué)校把德育課程的考試成績(jī)作為衡量學(xué)生的道德發(fā)展水平，致使許多學(xué)生根本沒有領(lǐng)悟到老師所講的內(nèi)容，只是被動(dòng)的接受教育。

結(jié)語(yǔ)

綜觀我國(guó)青少年教育現(xiàn)狀，在促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，推進(jìn)青少年全面發(fā)展的過(guò)程中，良好的德育教育有助于青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。目前，我們應(yīng)該正視到我國(guó)青少年德育教育因?qū)W校、家庭、社會(huì)的因素存在著方方面面的問(wèn)題，如何凈化德育教育環(huán)境，加強(qiáng)青少年德育教育，成為眾多教育學(xué)者研究的課題和努力的方向。

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［3］吳德剛．加強(qiáng)青少年思想道德教育的思考［J］．教育研究，2008(7)．

作者：晉婷婷 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院