高校德育教育內(nèi)涵分析

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一、知識經(jīng)濟時代高校德育教育的新內(nèi)涵

1.科技道德教育。知識經(jīng)濟是建立在知識、信息基礎之上的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代，知識，科技、信息的創(chuàng)造和使用，將成為社會生產(chǎn)的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認識和實踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識，更要具備能夠保證知識經(jīng)濟發(fā)展的科技道德。知識經(jīng)濟的發(fā)展離不開道德的約束，良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。在知識經(jīng)濟時代，伴隨著高科技給人們帶來便利的同時，高科技犯罪亦將有所增加，如電腦“黑客”盜竊電子貨幣，運用高科技手段危害國家安全、社會穩(wěn)定等。所以，知識經(jīng)濟時代應加強科技道德意識的教育。

2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”高科技是知識經(jīng)濟的生命，而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項科學技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說:“科學是講究實際的，但同時科學也需要創(chuàng)造、需要幻想”，“既要異想天開，又要實事求是，這是科學工作者特有的風格?！币粋€人僅僅知識淵博，缺乏創(chuàng)新精神，是不能給社會創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì)，也是高校大學生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應包括創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.環(huán)境道德教育。知識經(jīng)濟時代，環(huán)保問題已成為一個全球性的關(guān)系到人類生死存亡的問題。人類在應用科學技術(shù)時，也會給賴以生存的自然環(huán)境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發(fā)導致了溫室氣體的大量排放，汽車工業(yè)的發(fā)展導致了對城市大氣的污染，制冷產(chǎn)品對臭氧層構(gòu)成了破壞作用，核武器帶來的核戰(zhàn)爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進行環(huán)境道德教育，是正確處理人與自然的關(guān)系，致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識、情感和行為，使人類能正確地認識自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此，進行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。

4.經(jīng)濟倫理教育。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，但法律并不能包羅萬象，仍需強化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經(jīng)濟的渠道，市場經(jīng)濟則有自己的道德尺度。正如同志所倡導的那樣，要把“依法治國”和“以德治國”緊密結(jié)合起來，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法制文明屬于政治文明，德治屬于道德建設和精神文明;法制是硬約束，具有強制性和權(quán)威性，道德是軟約束，具有感召力和引導力。只有把兩者結(jié)合起來，才能使我們不失去正確的目標并有正確的行為規(guī)范。面對知識經(jīng)濟時代異常激烈的競爭，更需倡導經(jīng)濟倫理教育，以規(guī)范人們在經(jīng)濟活動中的各種行為。

5.協(xié)作教育。知識經(jīng)濟時代團隊協(xié)作是促進社會經(jīng)濟發(fā)展一個不可或缺的重要力量。作為在知識經(jīng)濟中居于核心地位的高科技，正向著多學科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進軍，任何單一的知識已顯得十分無力，必須是多學科相互滲透才能奏效。在知識社會里，受過教育的人仍是知識的載體，但管理和開發(fā)社會也不是個人可以獨立承擔的工作。當創(chuàng)造知識成為社會經(jīng)濟生活的關(guān)鍵時，知識會成為集體勞動的結(jié)晶。在知識社會，合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實質(zhì)上是知識經(jīng)濟賦予集體主義以新的內(nèi)涵。

二、知識經(jīng)濟時代高等學校德育教育對策

1.科技道德的培養(yǎng)。(1)要培養(yǎng)學生求知的科學精神，如懷疑、求實、進取、嚴謹、崇尚真理等精神。(2)要幫助學生樹立相信科學、尊重科學的信念，以理性的目光正確地審視和判斷科學的價值，反對迷信和偽科學。(3)要使學生樹立正確的價值取向，構(gòu)建人類在知識、技術(shù)運用活動中的行為導向，正確對待科學與人、與社會、與自然的關(guān)系，以便運用科學為人類造福。在教學中，如講到意識反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動性、堅持正確的價值觀、科學實驗對社會發(fā)展的作用、樹立科學世界觀反對封建迷信、當代國際競爭等內(nèi)容時，應融入科技道德的教育。

2.創(chuàng)新教育的對策。(1)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是一種追求進取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識不完全是主觀想法，還應有扎實的基礎知識、寬厚的人文底蘊、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度以及科學的思維方法。因此，高校應該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍，讓學生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望，如建立實踐中心、學生文化活動中心，經(jīng)常請專家、學者介紹前沿學科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點問題等。(2)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們在運用已有的經(jīng)驗基礎上，運用思維功能，發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法，解決新問題的高級思維過程。高校應開設有關(guān)創(chuàng)新思維方法的課程，訓練學生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習慣性的收斂思維，發(fā)揮學生的想像力和求異性，使學生由學習興趣向科學研究轉(zhuǎn)化。(3)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實踐動手能力，為此應加強實踐動手環(huán)節(jié)，讓學生在實踐中學會獨立思考、思維發(fā)散、將知識融會貫通。在教學中要改變過去的一言堂，讓學生參與教學，提高學生的學習興趣、對知識的分析理解能力。另外，還要鼓勵學生利用現(xiàn)有的資源，發(fā)明創(chuàng)造，開發(fā)出更多更好的既有社會價值又有經(jīng)濟價值的成果。

3.環(huán)境道德意識的培養(yǎng)。(1)重新定位人與自然的關(guān)系，拋棄以人為中心、唯我獨尊的觀點。(2)構(gòu)建環(huán)境道德的新觀念，在學生中進行“良知自律”的教育，使人能正確認識和利用資源的潛能，節(jié)約資源，使社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。(3)培養(yǎng)學生尊重自然界有序性的責任感，教育學生自覺地保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡，如植樹造林、固土治沙等。教學中，如講到事物是普遍聯(lián)系的，事物是變化發(fā)展的，堅持用聯(lián)系發(fā)展的觀點看間題，尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點時，可滲透環(huán)境道德的教育。

4.經(jīng)濟倫理的教育。(1)培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習慣。一方面應有資源優(yōu)患意識，在生產(chǎn)活動中節(jié)約資源和能源;另一方面，在生活中提倡適度消費、文明健康的生活習慣，引導學生樹立正確的消費觀，切莫盲目攀比。(2)要有公平、平等的意識，洛守經(jīng)濟活動中的“誠實信用”、“公平競爭”的原則。(3)要有惜時高效的意識。在教學活動中，可結(jié)合實現(xiàn)人生價值必須反對和抵制拜金主義，按照價值規(guī)律的基本要求，市場經(jīng)濟的一般特征，反對不正當競爭，提高企業(yè)經(jīng)濟效益，樹立正確的消費觀，依法保護消費者權(quán)益，我國對外貿(mào)易的基本原則，建立國際新秩序等內(nèi)容，貫穿經(jīng)濟倫理道德的教育。

5.合作精神的培養(yǎng)。(1)樹立整體觀念和全局思想，應看到人類所面臨的問題，所需攻克的難關(guān)越來越具有普遍性和全局性。而個體力量是微乎其微，甚至是局部的、不徹底的。為此，一定要有合作意識，把個人發(fā)展與獻身祖國、服務人民融為一體。(2)要認識到團結(jié)協(xié)作的價值高于競爭，因為個人的力量是有限的，而集體發(fā)揮的作用是不可估量的，人類基因草圖的繪制成功就是一個例證。(3)要正確處理好競爭與合作的關(guān)系。既要有自覺參與競爭的意識，又要在競爭中善于合作。不僅能與志同道合者合作，還要能容忍持不同意見者，在競爭與合作中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。在教學活動中，可結(jié)合市場經(jīng)濟的開放性，從整體上把握事物的聯(lián)系，滲透團結(jié)合作精神內(nèi)容的教育。