以人為本教育構(gòu)建思路

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了以人為本教育構(gòu)建思路范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

一、和諧教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵探析

自古以來,人們一直在追求社會和諧,我國春秋時期就有過“大同”社會的政治理想,西方也有對“理想國”、“烏托邦”等理想社會的美好向往,這些理想和追求伴隨著人類的進步和發(fā)展。關(guān)于社會和諧的理論,在我國“四書五經(jīng)”之中多有論述,最早可以追溯到我國古代《周易》的天人合一論,其基本思想是,天道與人道必須和諧統(tǒng)一。老子在《道德經(jīng)》中,提出一個鮮明的觀點:“道法自然”。老子強調(diào)天、地、人三者的發(fā)展,應(yīng)當是和諧發(fā)展。近代以來,一些中外教育家和學者的思想和論述中,也都蘊涵著對實現(xiàn)和諧教育的理想和追求,并從不同的角度進行了深刻的闡述。如我國清末學者王國維認為,教育要培養(yǎng)“完全之人物”,他說:“完全之人物不可不備真善美三德,欲達此理想,于是教育之事起。教育之事亦可分為三部分,智育、德育、美育是也三者并行而漸達真善美之理想,又加之以身體訓練,斯得為完全之人物,而教育之能事畢矣?！雹俨淘嗵岢龅摹拔逵辈⑴e的教育方針(軍國民教育即軍事體育、實利主義教育即智育、公民道德教育即德育、世界觀教育屬于實體世界、美感教育亦稱美育)以及“展個性,尚自然”的教育思想,倡導學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展,使諸方面相互滲透、相互促進、和諧發(fā)展;陶行知提出“教學做合一”,要求“教”與“學”同“做”結(jié)合起來,同實際的生活活動結(jié)合起來,這些教育思想其中都包含著深刻的教育和諧的思想。西方一些著名教育家也提倡教育應(yīng)該和諧發(fā)展。如捷克教育家夸美紐斯提出“把一切事物教給一切人”的泛智教育思想,試圖通過教育讓所有的人獲得廣泛而全面的知識,并使人們的智慧得到全面的、充分的發(fā)展,從而促使教育過程和人的發(fā)展的和諧。瑞士教育家裴斯泰洛齊,提出教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力,這種發(fā)展應(yīng)是全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基對和諧教育思想有著系統(tǒng)而深刻的論述,促進學生個性全面和諧發(fā)展也是蘇霍姆林斯基的主要教育思想和辦學理念。他從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā),創(chuàng)造性地將“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、個性發(fā)展融合在一起,提出個性全面和諧發(fā)展的教育思想,并將其作為學校教育的理想和目標。

他認為:“教育的使命,就是讓孩子在各方面和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重?！碧K霍姆林斯基認為,和諧的發(fā)展意味著人顯示為:第一,是社會物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者;第二,是物質(zhì)和精神財富的享用者;第三,是有道德和文化素養(yǎng)的人,是人類文化財富的鑒賞者和細心的保護者;第四,是積極的社會活動者、公民;最后,是樹立于崇高道德基礎(chǔ)之上的新家庭的建立者。這可以說是他對全面和諧發(fā)展的新人的內(nèi)涵最全面的闡釋和概括。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是和諧教育的重要理論基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說內(nèi)容十分豐富。首先,人的體力、智力能充分與自由地發(fā)展運用,以適應(yīng)不同生產(chǎn)勞動和社會實踐的需求;其次是人的才能與品質(zhì)的多方面發(fā)展,才是完整的、全面的發(fā)展,因此必須培養(yǎng)社會的人的一切屬性,每個人都無可爭辯地有全面發(fā)展自己的權(quán)利。再次,個人的發(fā)展與社會的發(fā)展必須保持協(xié)調(diào)一致,每個人都是從事社會活動的社會現(xiàn)實人,個人的發(fā)展必須在社會中才能得到真正的全面發(fā)展,“社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”。②馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說深刻論述了人的全面發(fā)展的本質(zhì)特征,需要我們深刻理解和自覺實踐。馬克思還指出,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的方法是:“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。”這應(yīng)成為貫穿于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的全過程的指導思想。建國以來,我國一直實施全面育人的方針。1957年,提出:“我國的教育方針,是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！钡?、智、體諸方面是相互聯(lián)系,相互滲透而不能分離的,個體的發(fā)展與社會的要求是統(tǒng)一的。對于“和諧教育”內(nèi)涵的理解,有待于理論界從不同的角度進行深入的闡釋。筆者認為,和諧教育是在科學發(fā)展觀指導下的教育,是一種體現(xiàn)以人為本的教育,是社會發(fā)展需求與個人發(fā)展需求相和諧的教育。不僅體現(xiàn)為教育系統(tǒng)自身的和諧,也體現(xiàn)為教育與自然的和諧、環(huán)境的和諧、社會的和諧。和諧教育不僅是德智體美勞“五育”之間的和諧,也是學科之間的和諧;是學生全面發(fā)展、個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一。不僅是某一時期的和諧,也是學校教育全過程的和諧;不僅是教與學的和諧,也是人際之間的和諧等等。和諧教育的價值追求是推動素質(zhì)教育以及促進各級各類教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要方面。

二、實現(xiàn)和諧教育的價值取向

以人為本是科學發(fā)展觀的核心,也是社會主義和諧社會的核心。實現(xiàn)和諧教育,從根本上應(yīng)該著眼于人?！胺驖笫?必以人為本。”③人是最寶貴的資源,教育的基本功能和最終目標都是為了滿足人的需求,提升人的品質(zhì),開掘人的潛能,發(fā)展人的個性,使人享受良好的教育,最終促進人的全面發(fā)展。“以人為本,就是把教育和人的幸福聯(lián)系起來,和人的自由聯(lián)系起來,和人的尊嚴聯(lián)系起來,和人的終極價值聯(lián)系起來,使教育真正成為人的教育,而不是機器的教育;使教育不只是人獲得生存技能的一種途徑,而且還能成為提升人的需要層次、豐富人的精神世界的一種方式。”④就教育的目的和本質(zhì)而言,教育不僅是教書,更重要的是育人。既是教育這一實踐活動的主體、出發(fā)點,又是其歸宿,教育使學生成為獨特、完善的人,是所要成為的人,是個性張揚、特點鮮明的人?！耙匀藶楸尽钡暮椭C教育應(yīng)體現(xiàn)為:首先,要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。受傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育的影響,我國基礎(chǔ)教育尤其是中學教育長期存在著見“物”不見“人”的教育。重智育輕德育、重課堂教學忽視社會實踐、重考試成績忽視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)、重教師的主導作用忽視學生的主體地位,重共性忽視個性,使學生難以適應(yīng)社會發(fā)展的需要和自身發(fā)展的需求,學生課業(yè)負擔重,學習壓力大,嚴重影響了其身心健康的發(fā)展,壓抑了興趣和個性特長的張揚,這是一種不和諧的教育現(xiàn)象,也與我國的教育方針背道而馳。新課改關(guān)注學生的全面發(fā)展,確立了三位一體的課程目標。

除了傳統(tǒng)的知識和能力外,過程與方法、情感與態(tài)度、價值觀成為與“知識和能力”并重的課程目標;注重學生的終身學習和發(fā)展?！耙詫W生發(fā)展為本”的課程理念把學校教育的價值觀聚集到為每一個學生的終身學習和發(fā)展上。新課程鼓勵學生合作與交往。重視師生之間、生生之間、學校與教師之間的多向互動、合作交流,呈現(xiàn)良好的課堂生態(tài)和課程文化。其次,要促進人的個性全面和諧發(fā)展。有學者認為,工業(yè)時代的特征是共性化、統(tǒng)一化,而信息時代的特征是多樣化、個性化。教育學理論認為,個性具有整體性和獨特性,個性又是人的共同性與差別性在每個個體身上的具體統(tǒng)一。發(fā)展個性,是要在共同性的基礎(chǔ)上,充分把人的差別性表現(xiàn)出來,從而使每個人都具有自主性和獨特性,實現(xiàn)生命的個體價值和社會價值。聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》(1972年)的報告中指出:“應(yīng)當培養(yǎng)人的自我生存能力和發(fā)展能力,促進人的個性全面和諧的發(fā)展,將其作為當代教育的基本宗旨?！币虼?教育要注重充分發(fā)揮促進人的個性化功能。目前,促進教育的個性化成為當代世界教育發(fā)展的主要趨勢之一。因為21世紀是一個創(chuàng)新的時代,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基于個性和特長的充分發(fā)展、張揚,促進人的個性全面和諧發(fā)展也是教育對人的關(guān)懷。再次,要促進教師的發(fā)展。教師是學校教育過程的主體,只有教師的發(fā)展才能促進學生的發(fā)展。教師被譽為“人類靈魂的工程師”,每一名教師都應(yīng)該具備高尚的師德、健全的人格、精湛的業(yè)務(wù)水平和過硬的教育教學藝術(shù)水平,成為學生的榜樣。俄國教育家烏申斯基這樣描述教師的價值:教師“是克服人類無知與惡習的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員,是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。因此,教師在實現(xiàn)教育和諧中擔當著重要角色。既要改善教師的物質(zhì)待遇,解除其后顧之憂,也要引導教師不斷轉(zhuǎn)變教育觀念,改進教學方法,掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段,提高教育教學質(zhì)量。要給教師提供更多的培訓、進修、交流、分享以及展示自我的機會,目前應(yīng)支持和倡導教師開展校本教研和課題研究,使更多的教師由經(jīng)驗型轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹?、研究?促進教師的專業(yè)發(fā)展,豐富教師的精神世界,提升教師的生活質(zhì)量。

三、和諧教育的實現(xiàn)路徑

建設(shè)和諧教育要堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的教育發(fā)展觀,其主要途徑應(yīng)為:首先,要促進義務(wù)教育的普及,體現(xiàn)教育公平。改革開放二十多年來,我國教育事業(yè)取得了輝煌成就,但教育發(fā)展不平衡,存在著明顯的城鄉(xiāng)差距和校際之間的差距,成為我國的重要國情之一。從東西差距來看,西部地區(qū)人均受教育年限僅為6.7年,比全國低1.3年,比東部地區(qū)低2.09年。從城鄉(xiāng)對比來看,近年來全國預算教育經(jīng)費約60%用于義務(wù)教育,其中投入農(nóng)村義務(wù)教育的只有35%左右。⑤教育公平是社會公平的基礎(chǔ),目前促進教育公平已成為許多國家推進教育改革的重要價值取向。教育公平的核心理念是:“教育機會均等”。在我國,促進教育公平與公正的主要著力點應(yīng)體現(xiàn)為:樹立公平的教育觀念,切實依法保障公民受教育的權(quán)利;必須加大對農(nóng)村教育的投入,建立教育經(jīng)費的保障機制,大力促進義務(wù)教育的普及,關(guān)注弱勢群體,保障所有適齡兒童和青少年都能接受義務(wù)教育;要通過政策調(diào)整和制度創(chuàng)新,科學合理地配置教育資源,讓學生享受相對平等的教育資源,如可采取加強師資的合理流動、加強薄弱學校建設(shè)等舉措予以保障。其次,堅持育人為本,全面推進素質(zhì)教育。實現(xiàn)和諧教育,必須尊重教育發(fā)展的規(guī)律,尊重學生身心發(fā)展的規(guī)律?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育的決定》指出:“實施素質(zhì)教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅要抓好智育,更要重視德育,還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐,使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展,促進學生的全面發(fā)展和健康成長?！痹谛滦蝿菹?全面推進素質(zhì)教育,必須把做人教育放在第一位,“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人”(陶行知語)。要樹立新型的人才觀、教育觀、質(zhì)量觀、師生觀、評價觀,立足于學生的終身發(fā)展,著力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力,促進每一個學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和主動發(fā)展。教學生學會做人,學會求知,學會生存,學會創(chuàng)造。再次,促進學校教育和諧發(fā)展。學校是教育展開的重要場所,是教書育人的地方,它連接著社會與家庭,連接著學生的過去與未來。要構(gòu)建和諧的教育環(huán)境、和諧的人文環(huán)境、和諧的管理模式、教育者和受教育者的和諧關(guān)系以及和諧的教育內(nèi)容、教育方法,學校教育、家庭教育和社會教育的有機融合和緊密結(jié)合,形成全面和諧的教育發(fā)展觀、民主融洽的師生觀、“五育”并舉的育人觀,促進學生在德、智、體、美等方面的和諧發(fā)展,促進學生個性的和諧發(fā)展。

一是構(gòu)建和諧的教育環(huán)境是學校教育和諧的前提。學校是社會的子細胞,社會環(huán)境對學校環(huán)境產(chǎn)生著重要影響,因此和諧的教育環(huán)境是社會教育環(huán)境和學校教育環(huán)境的和諧發(fā)展。一方面,青少年是正在成長的人,社會環(huán)境對他們產(chǎn)生著潛移默化的重要影響,我們要堅持不懈地為青少年成長營造一個良好的社會環(huán)境,尤其要注重對校園周邊環(huán)境的治理和凈化;另一方面,要促進課堂與社會的結(jié)合,讓青少年走向大自然,走向廣闊的社會大舞臺,在社會生活的實踐和體驗中接受教育,磨練意志,鍛煉成長。學校要營造良好的校園育人環(huán)境和校園文化,努力做到管理育人、環(huán)境育人、教書育人、服務(wù)育人,把先進的辦學理念內(nèi)化為廣大師生的共同價值追求,讓學校的每一塊墻壁都會說話。和諧的教育環(huán)境還應(yīng)該促進家庭教育、學校教育和社會教育的相互溝通、相互協(xié)調(diào)和良性互動。

二是良好的師生關(guān)系是促進學校教育和諧的重要基礎(chǔ)。師生關(guān)系是教師和學生在教育、教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系,學校的教育活動是師生雙方共同的教育活動。新型的師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系,在教學過程中是交流、互動的關(guān)系,在社會道德上是互相促進的關(guān)系。師生間民主平等是和諧師生關(guān)系的主要特征,相互包容是和諧師生關(guān)系存在的前提,協(xié)商對話是和諧師生關(guān)系主要的交往方式。和諧的師生關(guān)系表現(xiàn)為教師不再以“長者”、“權(quán)威者”、“傳道者”身份出現(xiàn),而是以平等的身份出現(xiàn),成為學生學習和發(fā)展的促進者、幫助者和引路人。新型的師生關(guān)系也表現(xiàn)為師生之間的互幫互學,共同發(fā)展。

三是有效的學校管理是促進學校教育和諧的重要途徑和保障。有效的管理是科學化、制度化、人性化的管理,是不斷促進學校和諧發(fā)展的管理。校長應(yīng)該具有先進的辦學理念、公正的做人品質(zhì)、深切的人文關(guān)懷、突出的創(chuàng)新能力、完善的人格魅力,使學校在辦學思想上,能夠正確理解和執(zhí)行黨的教育方針,按教育規(guī)律辦事,堅持德、智、體、美、勞“五育”并舉全面發(fā)展的培養(yǎng)目標,促進學生的全面和諧發(fā)展;在教學過程中,能按照實施素質(zhì)教育和新課程的要求,科學、整體設(shè)計和安排課程以及各種教育教學活動,努力提高教育教學活動的有效性,保證教育節(jié)奏與學生發(fā)展節(jié)律和諧共振,促進學生身心素質(zhì)和諧發(fā)展;在教育對象上,面向全體學生,關(guān)注每一個學生的發(fā)展,不歧視學習困難的學生;在教育評價上,建立促進學生全面發(fā)展的評價體系,提倡激勵性評價,多元化評價。評價的根本目的不但要注重評價對象的過去,更要著眼于評價對象的現(xiàn)在和未來。

總而言之,促進教育的和諧是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢,也是教育自身發(fā)展的必然選擇。和諧教育的實現(xiàn)又是一個長期的歷史進程,它需要一代又一代人的不懈努力。在教育教學過程中,我們要不斷以先進的教育思想引領(lǐng)實踐,把和諧教育的思想滲透到教育教學的全過程,努力促進教育的和諧,為建設(shè)社會主義和諧社會做出新貢獻。