高職動(dòng)漫專業(yè)文化困境與對(duì)策
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摘要：文章簡(jiǎn)要闡述了中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫發(fā)展之路以及中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)分析高職動(dòng)漫專業(yè)中傳統(tǒng)文化元素在課程體系中的應(yīng)用現(xiàn)狀，明確了新形勢(shì)下高職動(dòng)漫教育長(zhǎng)期忽視傳統(tǒng)文化教育導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意能力不足，職業(yè)素養(yǎng)低下等問(wèn)題。文章深入探討了在高職動(dòng)漫專業(yè)課程體系中充分融合傳統(tǒng)文化元素，在基礎(chǔ)課程中注重藝術(shù)審美情趣培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意思維啟發(fā)，在專業(yè)課程中以傳統(tǒng)文化為主線引領(lǐng)專業(yè)技術(shù)自主式學(xué)習(xí)等途徑，為高職院校培養(yǎng)具有一定人文藝術(shù)修養(yǎng)的原創(chuàng)性技術(shù)技能型人才提供對(duì)策。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；動(dòng)漫專業(yè)；課程改革；創(chuàng)新創(chuàng)意
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)，因此各國(guó)都把它作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步較早但發(fā)展緩慢，因此從2004年開(kāi)始，國(guó)家到各級(jí)地方政府開(kāi)始陸續(xù)出臺(tái)各類扶持政策來(lái)推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。這其中《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》就明確要求：“積極扶持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的創(chuàng)作、拍攝、制作和播出，逐步形成具有民族特色，適合未成年特點(diǎn)，展示中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的動(dòng)畫片系列?！笨梢?jiàn)，在動(dòng)漫作品中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是國(guó)家對(duì)動(dòng)漫生產(chǎn)開(kāi)發(fā)的根本指導(dǎo)思想，經(jīng)過(guò)十幾年的扶持和引導(dǎo)我們也見(jiàn)證了：只有堅(jiān)持走基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫原創(chuàng)開(kāi)發(fā)之路，才能在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟并發(fā)展壯大。
1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用現(xiàn)狀
美國(guó)和日本是當(dāng)今世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)國(guó)，他們?cè)趧?dòng)漫技術(shù)和風(fēng)格方面雖不盡相同，但很多優(yōu)秀動(dòng)漫作品都很好地展現(xiàn)和詮釋了本國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)有著五千年的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，這些對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的開(kāi)發(fā)與商業(yè)應(yīng)用均起到了巨大推動(dòng)作用，這也充分說(shuō)明傳統(tǒng)文化元素在商業(yè)應(yīng)用中具有巨大的挖掘開(kāi)發(fā)價(jià)值。中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)元素更是受美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的青睞。例如，美國(guó)夢(mèng)工廠2008年推出的《功夫熊貓》自上映以來(lái)風(fēng)靡全球，影片的制作創(chuàng)作素材全部取自中國(guó)的傳統(tǒng)元素。電影中每個(gè)畫面都充滿了東方藝術(shù)魅力和意境，在世界各國(guó)引起強(qiáng)烈反響。夢(mèng)工廠隨后推出的續(xù)集也都在商業(yè)上取得了成功。在日本動(dòng)漫作品中也有大量取材于中國(guó)傳統(tǒng)元素的作品。例如，《三國(guó)志》《封神演義》《棋魂》等，特別是以三國(guó)為題材的各類動(dòng)漫作品超過(guò)三位數(shù)。在眾多的作品中，創(chuàng)作者們多次到中國(guó)收集提煉傳統(tǒng)文化元素并融入本國(guó)的思想文化特征向世界推廣，甚至一度讓西方人認(rèn)為只有日本才能代表東方的審美和文化，這些作品取得商業(yè)上成功的同時(shí)也深深地影響了中國(guó)青年一代。如何繼承和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化是教育者和動(dòng)漫制作人共同面對(duì)的課題。2015年動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來(lái)》可謂十年磨一劍，獲得巨大成功，為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)留下了濃墨重彩的一筆。這部改編和演繹中國(guó)古典名著《西游記》的動(dòng)畫電影，把家喻戶曉的題材拍出了具有溫暖真情的俠義情懷。在影片中，每個(gè)鏡頭都有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精彩呈現(xiàn)，影片中濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍感染著每一名觀眾。影片自上映以來(lái)以9．56億的票房收入獲得全國(guó)觀眾的認(rèn)可，也創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫電影票房奇跡，而且戰(zhàn)勝了同一時(shí)期以主打中國(guó)元素的《功夫熊貓2》。在這之后又涌現(xiàn)出一批融合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫電影，也都取得不錯(cuò)的成績(jī)。例如，《小門神》《魁拔》《搖滾藏獒》等，這種現(xiàn)象級(jí)作品的誕生再次說(shuō)明深入挖掘和融入傳統(tǒng)文化元素是能夠扭轉(zhuǎn)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的窘境。
2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在高職動(dòng)漫課程體系中的應(yīng)用現(xiàn)狀
國(guó)家大力扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)導(dǎo)致了短時(shí)期內(nèi)動(dòng)漫人才緊缺，也促使我國(guó)的動(dòng)漫教育規(guī)模急劇擴(kuò)張。全國(guó)開(kāi)設(shè)動(dòng)漫專業(yè)的院校遍地開(kāi)花，動(dòng)漫人才培養(yǎng)走上快車道，但人才培養(yǎng)質(zhì)量卻在逐漸下降，“供不應(yīng)求”的背后隱藏著“供大于求”的現(xiàn)狀。在中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫發(fā)展的道路上，用人企業(yè)普遍反饋的是學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)新能力不足，職業(yè)素養(yǎng)低下。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的動(dòng)漫資源，卻長(zhǎng)期在以技術(shù)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的高職教育中被邊緣化甚至被忽略。首先，很多高職院校把體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的課程作為選修課程開(kāi)出，主要有以下弊端：一是學(xué)生在選課時(shí)缺乏必要指導(dǎo)，帶有一定的盲目性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；二是選修課程沒(méi)有很好地與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以及地方文化氛圍相結(jié)合，導(dǎo)致課程內(nèi)容空洞，枯燥乏味；三是選修課程通?？己撕?jiǎn)單，考核方式單一，導(dǎo)致學(xué)生不重視課程學(xué)習(xí)，課程成果也沒(méi)有很好地融入專業(yè)課程體系。其次，高職動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生由于美術(shù)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)時(shí)間短，導(dǎo)致基礎(chǔ)課程體系設(shè)置和課程內(nèi)容單薄，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是基礎(chǔ)課程花費(fèi)大量時(shí)間，以傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)解決學(xué)生的美術(shù)基本功；二是忽略學(xué)生藝術(shù)思維啟迪及審美引導(dǎo)，在基礎(chǔ)課程教育中，傳統(tǒng)藝術(shù)審美很少涉及，單方面?zhèn)鬟_(dá)了西方藝術(shù)審美；三是沒(méi)有合適的傳統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練課程與動(dòng)漫專業(yè)課程形成聯(lián)動(dòng)。最后，動(dòng)漫專業(yè)具有鮮明的技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的特征，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在的動(dòng)畫生產(chǎn)技術(shù)已全面轉(zhuǎn)向無(wú)紙化計(jì)算機(jī)繪圖時(shí)代，因此各職業(yè)院校普遍把各類動(dòng)漫制作軟件的學(xué)習(xí)及運(yùn)用作為迅速提高學(xué)生職業(yè)技能的重點(diǎn)，忽視傳統(tǒng)文化元素的浸潤(rùn)，更加不重視編創(chuàng)能力的培養(yǎng)，知識(shí)面狹窄。技術(shù)培養(yǎng)的僅僅是工匠，在電腦技術(shù)頻繁更新的今日，很多技術(shù)很快就會(huì)遭到淘汰，更加不利于學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在中國(guó)動(dòng)漫已由代加工制作轉(zhuǎn)變到走具有民族特色的原創(chuàng)動(dòng)漫之路，用人單位也從過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)漫技術(shù)轉(zhuǎn)變到需要學(xué)生具有一定人文藝術(shù)修養(yǎng)的原創(chuàng)性技術(shù)技能型人才。
3在高職動(dòng)漫專業(yè)培養(yǎng)體系中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的途徑
3．1通過(guò)動(dòng)漫課程教學(xué)改革融入傳統(tǒng)文化元素
藝術(shù)是相通的，無(wú)論是動(dòng)漫類專業(yè)還是設(shè)計(jì)類專業(yè)，雖然技術(shù)各有不同，但創(chuàng)新創(chuàng)意能力卻是共同的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在藝術(shù)類專業(yè)間設(shè)置跨專業(yè)的基礎(chǔ)課程群，融合傳統(tǒng)文化元素案例導(dǎo)入，從而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動(dòng)分析和理解造型的共性規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)觀察、提煉、概括以及從傳統(tǒng)文化元素中進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)造?；A(chǔ)課程的設(shè)置意義是對(duì)學(xué)習(xí)者的思維啟迪以及審美的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能讀懂畫，分析作品造型語(yǔ)言內(nèi)涵的能力。例如，基礎(chǔ)造型課程在案例導(dǎo)入時(shí)注重中西藝術(shù)作品對(duì)比，啟發(fā)思考藝術(shù)是創(chuàng)造性的，不是模仿思維。畫家的每一副作品都滲透著一種創(chuàng)造，告訴學(xué)習(xí)者繪畫設(shè)計(jì)不是被動(dòng)的，更重要的是思維方式的培養(yǎng)，基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)者畫的好壞不能作為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其核心是學(xué)習(xí)者有沒(méi)有構(gòu)建一個(gè)良好的自主研究學(xué)習(xí)的坐標(biāo)。教學(xué)策略是引導(dǎo)準(zhǔn)職業(yè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析問(wèn)題能力、合作研究能力，把數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)滲透于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過(guò)程，在數(shù)字技術(shù)的授課中以傳統(tǒng)文化圖形和設(shè)計(jì)小項(xiàng)目激發(fā)學(xué)習(xí)者的探索精神。在專業(yè)課程體系中增設(shè)傳統(tǒng)文化類課程。例如傳統(tǒng)紋飾、民俗故事編創(chuàng)、傳統(tǒng)文化考察等。傳統(tǒng)紋飾意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)紋樣的學(xué)習(xí)與理解，中國(guó)紋樣中內(nèi)含民族藝術(shù)的創(chuàng)造性，顯現(xiàn)出人的無(wú)限創(chuàng)造力及對(duì)陰陽(yáng)學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而理解中國(guó)紋樣師法自然的主觀創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生分析古人崇拜自然和對(duì)美好生活的追求，能夠使學(xué)生從一座文化寶庫(kù)遺產(chǎn)中理解人的創(chuàng)造創(chuàng)新思維源泉。民俗故事編創(chuàng)課程意在認(rèn)識(shí)民族故事的典范，通過(guò)一篇一篇具有歷史典故、積極向上的民間故事的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解認(rèn)識(shí)人對(duì)德善之舉的重要性。另外，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者閱讀能力的提升，使學(xué)生在閱讀中感受故事中的人物情節(jié)及故事文筆的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，獲得有關(guān)創(chuàng)造性思維的啟迪，同時(shí)引發(fā)對(duì)故事的形象思維的聯(lián)想。通過(guò)自主合作性的學(xué)習(xí)方式培育學(xué)生對(duì)問(wèn)題的提出和研究能力。民俗故事編創(chuàng)是為了融合現(xiàn)代價(jià)值觀和主體思想改編故事，課程中穿插經(jīng)典故事腳本的學(xué)習(xí)和分析，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)故事進(jìn)行編創(chuàng)。通過(guò)以上教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者在被引導(dǎo)中學(xué)會(huì)閱讀、溝通、合作、研究、語(yǔ)言表達(dá)，為后續(xù)項(xiàng)目實(shí)踐課程做鋪墊。傳統(tǒng)文化類課程設(shè)置的價(jià)值是拓寬職業(yè)人文化藝術(shù)視野，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的有效融合。傳統(tǒng)文化考察實(shí)訓(xùn)周主要對(duì)接地方的傳統(tǒng)文化調(diào)研，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)和了解，從而為后續(xù)的創(chuàng)意項(xiàng)目創(chuàng)作收集豐富的素材。在專業(yè)核心課程體系中賦予更多的傳統(tǒng)文化元素，以傳統(tǒng)文化來(lái)引領(lǐng)專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，課程設(shè)計(jì)上注重內(nèi)容導(dǎo)入和學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)。首先，課程內(nèi)容導(dǎo)入在策略上更加注重設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的單元項(xiàng)目案例和實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)者在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)制作的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)利用基礎(chǔ)課程體系的學(xué)習(xí)成果和素材。例如，三維動(dòng)畫課程中要求設(shè)計(jì)制作一個(gè)青銅器模型，學(xué)生就會(huì)把傳統(tǒng)紋飾課程的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用在模型上，專業(yè)課與基礎(chǔ)課相互支撐；在實(shí)踐項(xiàng)目課程中主動(dòng)與本土傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為引導(dǎo)開(kāi)展工作室教學(xué)，用數(shù)字技術(shù)手段來(lái)參與手工技藝和文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新；民俗故事編創(chuàng)的優(yōu)秀腳本成為畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，使學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中目標(biāo)更明確和主動(dòng)。其次，學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)要注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，因?yàn)楫?dāng)今互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)習(xí)者提供了潛在的知識(shí)庫(kù)，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把能在線上獲取的知識(shí)留給學(xué)習(xí)者，在實(shí)踐課程中學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目需要自己搜索進(jìn)行知識(shí)消化，教師采取的教學(xué)策略注重激發(fā)學(xué)習(xí)者的自主積極性，注重?cái)?shù)字核心知識(shí)的課堂引導(dǎo)。在新課程體系的構(gòu)建中顯現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)者的價(jià)值引領(lǐng)，思維啟迪和品格塑造，改革的重點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)者的思想情感、思維方式和生活方式及價(jià)值觀的生成與提升。
3．2依托地域資源搭建文創(chuàng)研發(fā)基地，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合
以筆者所在的蘇州地區(qū)為例，動(dòng)漫專業(yè)依托學(xué)校的數(shù)字藝術(shù)專業(yè)群搭建了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意研發(fā)中心，聯(lián)合蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)以及數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的企業(yè)力量聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)接蘇州民間工藝發(fā)展空間，挖掘區(qū)域性民間文化資源。動(dòng)漫專業(yè)攜手非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)與工藝大師，以學(xué)?？萍籍a(chǎn)業(yè)園為基地，開(kāi)發(fā)創(chuàng)意民間藝術(shù)圖式及作品，形成政產(chǎn)學(xué)研一體化具有服務(wù)外包特色的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意研發(fā)中心，使數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意研發(fā)中心成為蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)展的創(chuàng)研產(chǎn)品開(kāi)發(fā)基地。如圖1所示。傳統(tǒng)文化資源研究機(jī)構(gòu)對(duì)接蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)揮行業(yè)的指導(dǎo)作用。該機(jī)構(gòu)主要由校內(nèi)專業(yè)教師和社會(huì)研究學(xué)者以及工藝大師組成，其主要職責(zé)是挖掘整理寶貴的民間文化遺產(chǎn)并加以研究，形成民間藝術(shù)數(shù)字化再創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)承擔(dān)著傳統(tǒng)文化數(shù)字化再創(chuàng)作的重要工作，在工藝美術(shù)大師工作室的引領(lǐng)下主要由掌握數(shù)字藝術(shù)相關(guān)技術(shù)的專業(yè)教師組成。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，幫助大師的作品嫁接上數(shù)字創(chuàng)作技術(shù)，使傳統(tǒng)工藝和技法能夠繼承發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠?yàn)閷W(xué)生制作實(shí)訓(xùn)提供優(yōu)秀的樣本。傳統(tǒng)文化數(shù)字內(nèi)容制作機(jī)構(gòu)主要對(duì)接學(xué)院校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，是學(xué)生實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的提供主體，承擔(dān)項(xiàng)目管理職責(zé)，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目提供技術(shù)支持和解決方案，對(duì)教學(xué)實(shí)訓(xùn)效果作出評(píng)價(jià)。文創(chuàng)產(chǎn)品推廣中心主要對(duì)接行業(yè)和產(chǎn)業(yè)，使學(xué)生作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大背景下鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)。同時(shí)，中心與企業(yè)合作能夠?yàn)閯?dòng)漫企業(yè)提供原創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品，最后幫助大師作品能更好地與市場(chǎng)對(duì)接，傳承民族文化。
4結(jié)語(yǔ)
在高職動(dòng)漫專業(yè)課程體系中充分融入傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)改革現(xiàn)有的動(dòng)漫課程體系，在課程體系中增加傳統(tǒng)文化課程，重視傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的動(dòng)漫原創(chuàng)能力。改革專業(yè)課程中唯軟件和技術(shù)傳授的單一教學(xué)方法，要以項(xiàng)目為載體，注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容的導(dǎo)入，打通傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容在專業(yè)技術(shù)課程中的運(yùn)用，二者相互支撐。要大刀闊斧地改革繁雜的各類軟件學(xué)習(xí)，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用項(xiàng)目任務(wù)驅(qū)動(dòng)把學(xué)習(xí)者引導(dǎo)到線上學(xué)習(xí)軟件技術(shù)。依托地域資源搭建平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與數(shù)字藝術(shù)技術(shù)的對(duì)接，教學(xué)項(xiàng)目實(shí)行企業(yè)化運(yùn)作，讓企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目走進(jìn)工作室訓(xùn)練，非遺大師走進(jìn)工作室傳承工匠精神，讓人文與藝術(shù)互為滲透，動(dòng)漫專業(yè)必將培養(yǎng)出一批原創(chuàng)性技術(shù)技能型人才。
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作者：張宏波 單位：蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院
