地方戲的繼承與發(fā)展淺談

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【摘要】中國(guó)戲曲藝術(shù)是京劇與昆曲等眾多地方戲組成的，現(xiàn)存的地方戲曲有348個(gè)，地方戲是地域文化和地方民族文化的另一種表現(xiàn)，而且各個(gè)劇種之間既有相同性又有差異性，差異性就成為地方戲曲之文化特點(diǎn)。在高速發(fā)展的時(shí)代中戲曲藝術(shù)發(fā)展的腳步變得緩慢，這不是說(shuō)戲曲藝術(shù)過(guò)時(shí)了，也不是觀眾不喜歡戲曲，而是要從根本上找問(wèn)題，繼承與保留經(jīng)典的和優(yōu)秀的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。本文以筆者近幾年對(duì)博白桂南采茶戲繼承與發(fā)展的研究提出觀點(diǎn)，并以實(shí)例說(shuō)明博白民間藝術(shù)保護(hù)傳承和發(fā)展中心·采茶部采取的有效舉措。

【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù)；繼承與發(fā)展；博白桂南采茶戲

戲曲藝術(shù)在20世紀(jì)初非常流行，比如京劇、昆曲和一些地方戲（秦腔、粵劇、晉劇、豫劇、越劇等），新中國(guó)成立后，地方戲曲的發(fā)展空前繁盛，還新生了一些小劇種?，F(xiàn)如今戲曲進(jìn)入了發(fā)展緩慢的階段，其中存在有客觀的外部和發(fā)展環(huán)境的因素，但筆者認(rèn)為更要從自身找問(wèn)題，要深挖地方戲曲的文化價(jià)值，因?yàn)橛形幕臇|西在任何時(shí)代都會(huì)有市場(chǎng)需求，文化的呈現(xiàn)方式是關(guān)鍵問(wèn)題。面對(duì)當(dāng)今地方戲曲的發(fā)展問(wèn)題，先要看繼承了多少，還是不是那“味道”；其次去想如何發(fā)展，有沒(méi)有找到該劇種發(fā)展的路，因?yàn)槊總€(gè)劇種都具有一定的差異，面對(duì)的問(wèn)題既有共性也有差異性，所以要依據(jù)該地方戲曲的問(wèn)題進(jìn)行具體分析。

一、繼承：繼承與保留

（一）經(jīng)典作品

2006年5月20日，桂南采茶戲經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是對(duì)桂南采茶戲文化的肯定，也是發(fā)展的保障；這是一種保護(hù)，但不能讓劇種成為只有文字、照片和影像資料的博物館藝術(shù)。文字記錄是有限的，照片記錄是片面的，影像資料還能有相對(duì)完整的記錄。但影像畢竟是“死的”，戲曲是“角兒”的藝術(shù)，以人傳承才是正道。傳承的問(wèn)題首先是要保留，保留那些經(jīng)典劇目最原汁原味的東西，只有這些正統(tǒng)的東西在才有創(chuàng)新發(fā)展的前提，沒(méi)有它的存在就是瞎改、亂改。桂南采茶戲在發(fā)展歷史中也是不斷融合了其他“采茶戲”的元素才形成今天的模樣，而且也形成了一套屬于桂南采茶戲本有的程式體系和表演特點(diǎn)，創(chuàng)作了成熟的經(jīng)典作品，這些是桂南采茶戲發(fā)展過(guò)程中的時(shí)代印記，而這些印記也需要原汁原味地保留下來(lái)，還要讓人（表演者）和影像資料一起保留。戲曲有一個(gè)特殊的傳承方式是“口傳心授”，戲曲“角兒”的藝術(shù)特性也在于人，一出經(jīng)典劇目成為經(jīng)典的最大因素是表演者個(gè)人的技藝和表演風(fēng)格之魅力所在。

（二）音樂(lè)特色

桂南采茶戲與其他“采茶戲”在音樂(lè)風(fēng)格上有很多相似之處，“詼諧”和“風(fēng)趣”是桂南采茶戲音樂(lè)的兩個(gè)特點(diǎn)。首先桂南采茶戲與其他采茶戲都是一種源于生活的產(chǎn)物，它的旋律經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在采茶勞作場(chǎng)景中，而這種旋律無(wú)形中成為了人們舒緩情緒、調(diào)節(jié)疲勞的方式；其次，桂南采茶戲講述的故事大多以百姓生活瑣事為主，音樂(lè)的旋律風(fēng)趣幽默，給人帶來(lái)身心的愉悅感，慢慢地成為了勞作后和生活中的“娛樂(lè)必需品”。桂南采茶戲音樂(lè)發(fā)展先有民間小調(diào)的融入，發(fā)展過(guò)程有三個(gè)階段，第一階段只吟唱民間小調(diào)，第二階段融合多種采茶旋律進(jìn)行聯(lián)唱，第三階段發(fā)展了一些民間舞蹈音樂(lè)，逐步形成了現(xiàn)在的音樂(lè)體系。其中包括“看茶調(diào)”“摘茶歌”等“采茶燈”調(diào)式。在桂南采茶戲音樂(lè)旋律中有一個(gè)“吁嘟呀”的旋律作為襯詞，別有風(fēng)味，聽眾深感親切，廣為傳唱，因此，“吁嘟呀”又成為桂南采茶戲的另一俗名。由于桂南采茶戲具有歌舞并重的獨(dú)特表演風(fēng)格，在多人表演的場(chǎng)面中，演唱氛圍非常歡快熱烈，歌舞場(chǎng)面更是靈動(dòng)多變、不拘一格。自由的表現(xiàn)樣式與不同情緒的“吁嘟呀”旋律配合讓人物性格更鮮明，人物情感抒發(fā)更準(zhǔn)確。桂南采茶戲“吁嘟呀”的音樂(lè)特色成為該劇種特有的音樂(lè)元素，極大地提高了該劇種的藝術(shù)魅力。在桂南采茶戲音樂(lè)方面的傳承更應(yīng)該把這些原汁原味、詼諧、風(fēng)趣的音樂(lè)元素完整地長(zhǎng)久保留。

（三）傳幫帶

戲曲藝術(shù)最大的魅力還是人，因?yàn)橥怀鰟∧坎煌难輪T扮演會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色（味道），無(wú)論是從唱腔方面，還是表演方面都是如此，看的就是演員身上的“味道”，這才有了“演的是戲，看的是人”的說(shuō)法。曾經(jīng)的戲曲藝術(shù)家一個(gè)人會(huì)演幾十出戲，多則上百出戲，他們所演的劇目已經(jīng)形成了自己的一套體系，雖然也有“萬(wàn)變不離其宗”的意思，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家多年舞臺(tái)演出實(shí)踐幾乎已經(jīng)把戲與人相互融合，這是他對(duì)作品的理解，并把自己的理解用自己擅長(zhǎng)的技藝表演展現(xiàn)，流傳至今?，F(xiàn)在桂南采茶戲的老藝術(shù)家越來(lái)越少，這已發(fā)出信號(hào)，中國(guó)地方戲的數(shù)量在逐年減少，也是因?yàn)榈胤綉蚶纤囆g(shù)家的離去?！蛾P(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中實(shí)施“名家傳戲——戲曲名家收徒傳藝”計(jì)劃，支持各級(jí)各類戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)采取“一帶一、一帶二”等方式傳授戲曲表演藝術(shù)精粹。建立戲曲院校青年教師與戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體青年骨干“雙向交流”機(jī)制，為培養(yǎng)新一代青年拔尖人才創(chuàng)造良好條件。桂南采茶戲的發(fā)展歷史雖然沒(méi)有昆曲、秦腔、粵劇、梨園戲等劇種歷史悠久，但也是廣西乃至全國(guó)“采茶戲體系”中不可分割的一部分，作為“客家采茶戲”的代表，它的傳承更應(yīng)該被重視，不然桂南采茶戲的文化流失速度會(huì)更快。

二、發(fā)展：與時(shí)俱進(jìn)，找發(fā)展突破口

（一）創(chuàng)作新品，推動(dòng)發(fā)展

隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人民對(duì)娛樂(lè)項(xiàng)目的要求也在不斷提升，作為具有深厚文化底蘊(yùn)的地方戲曲，市場(chǎng)的發(fā)展空間還是很大的。博白桂南采茶戲（博白民間藝術(shù)保護(hù)傳承和發(fā)展中心·采茶部）作為全國(guó)為數(shù)不多的桂南采茶戲研究與發(fā)展的文藝團(tuán)體，肩負(fù)著桂南采茶戲發(fā)展的重要責(zé)任。創(chuàng)作作品，創(chuàng)作能推動(dòng)劇種發(fā)展的作品不容易，再能讓作品與時(shí)俱進(jìn)讓觀眾喜歡就更不容易。現(xiàn)在藝術(shù)市場(chǎng)能吸引觀眾的藝術(shù)種類多樣，地方戲曲不創(chuàng)作新的作品就是在“逆水行舟”，桂南采茶戲同樣如此。博白桂南采茶戲針對(duì)這一問(wèn)題也找到了解決辦法，具體問(wèn)題具體分析，因地制宜先從地域特點(diǎn)找突破口。桂南采茶戲是一個(gè)地域性很強(qiáng)的劇種，廣西博白作為全國(guó)客家人口大縣，為桂南采茶戲發(fā)展帶來(lái)了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。桂南采茶戲是客家人生活中必不可少的文化娛樂(lè)項(xiàng)目，更是博白人民聯(lián)絡(luò)感情、抒發(fā)情感的普遍方式，在大街小巷、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村頭經(jīng)常會(huì)有人聚集在一起唱桂南采茶戲，所以博白桂南采茶戲首先就會(huì)把當(dāng)下發(fā)生在人們身邊的故事作為題材創(chuàng)作采茶小戲，并經(jīng)常開展“送戲進(jìn)村”的活動(dòng)，加強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)采茶戲的熱愛。博白桂南采茶戲近三年創(chuàng)作了兩部大型桂南采茶戲作品，創(chuàng)作的初衷是挖掘博白地域文化，樹立博白客家精神。第一部是大型桂南采茶戲《綠珠女》，該劇屬于新編歷史劇，故事原型是中國(guó)十大美女之一——綠珠，作品弘揚(yáng)了主人公的博愛與奉獻(xiàn)精神，樹立本地人物形象，再通過(guò)作品演出讓觀眾進(jìn)一步了解地域文化歷史，增強(qiáng)人民的民族自信。第二部是結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史性節(jié)點(diǎn)，挖掘博白革命先驅(qū)朱錫昂先生事跡，創(chuàng)作了大型桂南采茶戲《八桂先驅(qū)·朱錫昂》，推動(dòng)了黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)的重要舉措，旨在以此感懷先烈、激勵(lì)后人，教育廣大黨員干部群眾從中感悟信仰的力量。博白桂南采茶戲的發(fā)展能審時(shí)度勢(shì)，抓住時(shí)展的契機(jī)，挖掘地域文化再進(jìn)行進(jìn)一步提升打磨，著重突出地域文化的民族屬性，繼續(xù)將作品再提升，以更好的狀態(tài)演繹精品，把作品推出去走向全市、全區(qū)巡演，讓桂南采茶戲能繼續(xù)走下去，走得更遠(yuǎn)。

（二）改善環(huán)境，多元化融合

排練場(chǎng)是藝術(shù)創(chuàng)作的保障，劇場(chǎng)是舞臺(tái)作品演出的保障，專業(yè)的戲曲院團(tuán)是離不開劇場(chǎng)和排練場(chǎng)的。博白民間藝術(shù)保護(hù)傳承和發(fā)展中心·采茶部是廣西唯一的專業(yè)化的國(guó)營(yíng)桂南采茶戲藝術(shù)團(tuán)體，可稱為全國(guó)“桂南采茶戲第一團(tuán)”。對(duì)此現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)呂光東心里清楚，改變環(huán)境是劇團(tuán)發(fā)展面臨的問(wèn)題之一，讓桂南采茶戲復(fù)燃，要拿出藝術(shù)水準(zhǔn)更高的作品回到觀眾的視線中。由于博白桂南采茶戲這些年積極參與縣、市的各類文藝演出，得到大家的認(rèn)可，慢慢地提升了博白桂南采茶戲的影響力。團(tuán)長(zhǎng)審時(shí)度勢(shì)提出了提升排練和演出場(chǎng)地的改造問(wèn)題后，得到了相應(yīng)政策扶持，在原有的排練場(chǎng)基礎(chǔ)上加裝了舞臺(tái)燈光音響設(shè)備，提升了排練場(chǎng)的功能，可以在這里完成一些日常的演出；將辦公樓進(jìn)行整合，改造了三間中型練功廳。如今環(huán)境改變了，還增加了業(yè)務(wù)和配套發(fā)展項(xiàng)目，第一，開展采茶戲培訓(xùn)業(yè)務(wù)，針對(duì)采茶戲的一些愛好者和青少年進(jìn)行培訓(xùn)；第二，練功廳除了演員日常的訓(xùn)練，也會(huì)開設(shè)一些歌舞類的少兒藝術(shù)培訓(xùn)，還能在舞臺(tái)上進(jìn)行成果展演，把現(xiàn)有的資源利用好，把有限的資源功能最大化，對(duì)博白桂南采茶戲發(fā)展是很重要的，這樣才能更好地推動(dòng)該劇種的發(fā)展，進(jìn)一步研究如何多元化融合發(fā)展。

（三）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，建立新模式

地方戲曲的發(fā)展要重視青年人才培養(yǎng)，恢復(fù)“造血功能”。博白桂南采茶戲的發(fā)展還要從人才培養(yǎng)著手。發(fā)展一定要有人，對(duì)如何培養(yǎng)人，如何留住人等問(wèn)題呂光東團(tuán)長(zhǎng)也找到了辦法，制定了5年人才培養(yǎng)方案預(yù)計(jì)完成300人的培養(yǎng)目標(biāo)，每年招生的學(xué)員與廣西藝術(shù)學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)，保證每年培養(yǎng)50-60個(gè)學(xué)員，逐步壯大博白桂南采茶戲的人才梯隊(duì)，把博白桂南采茶戲的演出隊(duì)伍朝著精細(xì)化、優(yōu)質(zhì)化、精英化的方向發(fā)展。人員梯隊(duì)實(shí)施分類化管理，分成桂南采茶隊(duì)、少兒藝術(shù)培訓(xùn)隊(duì)和歌舞演出隊(duì)，成立桂南采茶隊(duì)，解決了桂南采茶戲的傳承與發(fā)展問(wèn)題；成立少兒藝術(shù)培訓(xùn)隊(duì)，解決了桂南采茶戲融合發(fā)展問(wèn)題，繼續(xù)拓寬未來(lái)發(fā)展道路；成立歌舞演出隊(duì)，豐富了桂南采茶戲演出種類，還能對(duì)接商業(yè)演出和文化旅游演出項(xiàng)目，逐步讓博白桂南采茶戲成為專業(yè)性強(qiáng)，舞臺(tái)表演形式多樣的一專多能型的地方戲曲藝術(shù)品牌。博白民間藝術(shù)保護(hù)傳承和發(fā)展中心·采茶部近幾年恢復(fù)的傳統(tǒng)折子戲、創(chuàng)排的小戲和兩部大型桂南采茶戲得到了觀眾的高度認(rèn)可。同時(shí)在博白縣委縣政府的支持下，博白民間藝術(shù)保護(hù)傳承和發(fā)展中心·采茶部開始探索傳承民間文化藝術(shù)與市場(chǎng)化相結(jié)合，2018年，創(chuàng)排大型新編桂南采茶劇《綠珠女》已經(jīng)成為博白縣文化藝術(shù)的品牌，已經(jīng)落實(shí)由政府牽頭從全縣28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，60多所中學(xué)招收學(xué)員，與教育局對(duì)接博白職校積極配合，將“桂南采茶戲”融入九年義務(wù)教學(xué)課堂，做到特色項(xiàng)目教育。博白民間藝術(shù)保護(hù)傳承和發(fā)展中心·采茶部找到了發(fā)展的路線，制定了解決方案，并在實(shí)踐中證明了傳承經(jīng)典，創(chuàng)作新品，樹立地域文化品牌和加強(qiáng)人才培養(yǎng)是行之有效的。

作者:呂光東 單位:博白縣民間文化藝術(shù)保護(hù)傳承和展演中心