當(dāng)代文學(xué)在漢語教育人才培養(yǎng)中的作用

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【摘要】漢語國(guó)際教育專業(yè)學(xué)科知識(shí)中，語言學(xué)尤其是漢語言知識(shí)是基礎(chǔ)性的重要內(nèi)容，僅止于此，卻又是不夠的，根據(jù)《國(guó)際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》，需要了解中華文化的基本知識(shí)，這其中也包括中國(guó)文學(xué)知識(shí)。將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)用于漢語國(guó)際教育本科人才培養(yǎng)，一方面可以將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源，另一方面可以將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理解中國(guó)歷史、體會(huì)中國(guó)人情感的途徑，從而提升漢語國(guó)際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，助益長(zhǎng)遠(yuǎn)專業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)教育;國(guó)際化;高等教育;中國(guó)文化

一、在漢語國(guó)際教育本科人才培養(yǎng)中的意義

對(duì)學(xué)習(xí)漢語的外國(guó)人來說，尤其是其中的零起點(diǎn)漢語學(xué)習(xí)者而言，漢語知識(shí)本身的學(xué)習(xí)當(dāng)然是最基礎(chǔ)、最緊要的。所以作為以培養(yǎng)國(guó)際漢語教師為核心目標(biāo)的本科專業(yè)，漢語國(guó)際教育本科人才培養(yǎng)中，漢語言知識(shí)、普通語言學(xué)知識(shí)都是基礎(chǔ)性的。但是對(duì)于進(jìn)入漢語國(guó)際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)中外學(xué)生本身而言，都已經(jīng)有一定的漢語基礎(chǔ)的，需要通過專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)一步掌握語言理論，同時(shí)也需要掌握一定的文學(xué)、歷史、文化知識(shí)，掌握漢語教學(xué)等應(yīng)用技能。因此中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)知識(shí)的一部分，也成為一種必需品。國(guó)家漢辦編制的《國(guó)際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》（2012）就不僅僅包括對(duì)語言知識(shí)的要求，還包含了對(duì)文化知識(shí)的要求[1]，明確了文學(xué)、文化知識(shí)在漢語國(guó)際教育人才培養(yǎng)中的定位。在已有的相關(guān)研究中，部分研究注重中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的具體安排，楊紫瑋認(rèn)為，教師應(yīng)具有高度的文化自覺，關(guān)注作品中的語用文化，關(guān)注新知識(shí)的傳授，注重知識(shí)的基礎(chǔ)性和實(shí)用性[2]。楊建兵認(rèn)為有兩大困境，一是處理文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派、作家作品之間的關(guān)系，一是處理現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)文化的關(guān)系[3]。胡范鑄等人認(rèn)為漢語國(guó)際教育應(yīng)該也可能做的是構(gòu)建一種“情感共同體”，核心是向國(guó)外傳播“漢語”以及附著于其中的中國(guó)文化，更應(yīng)該看作是“運(yùn)用漢語進(jìn)行”的“國(guó)際教育”[4]。這些研究為我們開展?jié)h語國(guó)際教育專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研究提供了參考。

二、在漢語國(guó)際教育本科人才培養(yǎng)中的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源

了解現(xiàn)代漢語理論、能說一口規(guī)范的普通話，是漢語國(guó)際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。通過普通話的規(guī)范定義，我們能知道普通話是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語[5]。所以可以將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文本作為潛移默化提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源。從漢語國(guó)際教育本科專業(yè)的學(xué)習(xí)者來看，大致可以分為兩類。一類是準(zhǔn)備將來從事國(guó)際漢語相關(guān)工作的中國(guó)學(xué)生，一類是進(jìn)入漢語國(guó)際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)，將來有可能成為本土化漢語教師的國(guó)際學(xué)生。從將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語感的資源的角度來看，中外學(xué)生都能通過廣泛涉獵文學(xué)史、文學(xué)作品，在大量文學(xué)作品閱讀中建立牢固、可靠、持久的漢語語感，為漢語語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，為將來的國(guó)際漢語教學(xué)打下基礎(chǔ)。對(duì)漢語國(guó)際教育本科專業(yè)的國(guó)際學(xué)生而言，將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)規(guī)范文本作為提升其語言能力的語言材料的一部分是合適的。吳成年認(rèn)為，對(duì)外漢語教學(xué)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課要為對(duì)外漢語教學(xué)的根本目標(biāo)服務(wù)，為學(xué)生形成良好的語言交際能力提供必要的文化知識(shí)素養(yǎng)的支持；有助于留學(xué)生在更高的層次上學(xué)習(xí)漢語，領(lǐng)悟漢語的精髓，從而激發(fā)學(xué)習(xí)漢語的興趣和提高漢語水平[6]。對(duì)比當(dāng)下出版的針對(duì)留學(xué)生的漢語閱讀材料，雖然內(nèi)容覆蓋廣泛，但是均未原汁原味地節(jié)選作家已有的成功創(chuàng)作，雖然具有系統(tǒng)性，但是缺乏文學(xué)原典的支撐，會(huì)顯得缺乏文化深度。因此，可以引導(dǎo)國(guó)際學(xué)生更深入地參與到中國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中去。對(duì)漢語國(guó)際教育本科專業(yè)的中國(guó)學(xué)生而言，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)要求，會(huì)比國(guó)際學(xué)生更高。不僅要了解代表性的作家、作品，同時(shí)也需要掌握一定的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)鑒賞的理論和方法，具備從較為專業(yè)的角度，來看待文學(xué)發(fā)展，來分析文學(xué)作品的本領(lǐng)。楊建兵認(rèn)為，突出對(duì)經(jīng)典作品的解讀，兼及相關(guān)文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派的介紹，盡可能讓學(xué)生感受現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力；應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的存在價(jià)值，同時(shí)在教學(xué)中有意識(shí)地融入和強(qiáng)化語言和文化因素[3]。從具體的教學(xué)實(shí)踐來看，因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)的都是本科三年級(jí)左右的學(xué)生，進(jìn)入本科學(xué)習(xí)以來，已經(jīng)學(xué)習(xí)、掌握了不少的文學(xué)常識(shí)、文學(xué)理論知識(shí)。在充分了解學(xué)生知識(shí)背景、專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地講解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國(guó)語言文學(xué)學(xué)科體系中的位置，系統(tǒng)梳理中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史形成、發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生更為“歷史化”地理解具體作家、作品，能夠幫助學(xué)生形成更為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更理性、客觀的文學(xué)觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，就能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力。

（二）將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理解中國(guó)歷史、體會(huì)中國(guó)人情感的途徑

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)誕生在波瀾壯闊的中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代歷史中，了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，一定程度上也有助于理解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所誕生的近現(xiàn)代以來的波瀾壯闊的中國(guó)歷史。對(duì)中國(guó)學(xué)生來說，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠成為他們更深入地理解近現(xiàn)代以來的中國(guó)歷史的抓手。因?yàn)槲膶W(xué)史的發(fā)展，常常折射出社會(huì)思潮的變遷，而且會(huì)以一種更為直觀、更為激烈的形式表現(xiàn)出來，例如文學(xué)論爭(zhēng)、文學(xué)活動(dòng)等等。而且文學(xué)中所體現(xiàn)出的社會(huì)思潮的激烈斗爭(zhēng)，又有著豐富的作品和人物形象作為支撐。各個(gè)時(shí)代的作品中的人物，常常能反映出最細(xì)微處的社會(huì)變革進(jìn)程。對(duì)中國(guó)歷史的體認(rèn)，能夠讓他們?cè)趯淼膰?guó)際漢語教學(xué)中，更有自信地去面對(duì)和回答文化、歷史的問題。對(duì)國(guó)際學(xué)生來說，各個(gè)時(shí)代鮮活的經(jīng)典作品，不僅是現(xiàn)代漢語的材料和范例，而且也為他們理解中國(guó)歷史提供了生動(dòng)的例子。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中還包含了許多鮮活的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)，為中、外學(xué)生更為深入地理解現(xiàn)代、當(dāng)代的中國(guó)，體驗(yàn)中國(guó)人的情感深度，提供了十分豐富的素材。對(duì)于國(guó)際學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠讓他們讀到作家的人生體驗(yàn)，在眾多人物的情感世界中，了解現(xiàn)代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)問題、所思所想?？梢员苊庖虿恢槎ФY、沖突，也是與他們?cè)谥袊?guó)生活期間能夠逐漸累積起來的對(duì)中國(guó)人的理解相呼應(yīng)的。從而能夠達(dá)至對(duì)中國(guó)人情感方式的深層次理解。就像胡范鑄等人的研究所指出的，漢語國(guó)際教育不應(yīng)該只是構(gòu)建一種“知識(shí)共同體”，也幾乎不可能構(gòu)建“價(jià)值共同體”，應(yīng)該也可能做的就是構(gòu)建一種“情感共同體”。這就顯示了情感在國(guó)際漢語教學(xué)，在漢語國(guó)際教育專業(yè)培養(yǎng)中的重要意義。從宏觀地來講，如果要實(shí)現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)道路的理解和認(rèn)同，在國(guó)際合作中播撒支持中國(guó)主張的和平種子[7]，讓國(guó)際學(xué)生體驗(yàn)更多的“中國(guó)故事”，體驗(yàn)中國(guó)人的悲歡離合是較為有效的途徑。因?yàn)檫@可以讓他們?cè)谇楦猩蠈?duì)中國(guó)人多一份理解。黃健認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為“人的文學(xué)”，“對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都擁有更廣闊的認(rèn)識(shí)視野、更多維的思想空間、更豐富的藝術(shù)選擇”[8]。因此對(duì)中國(guó)學(xué)生來說，體驗(yàn)文學(xué)作品中人物的人生，能夠豐富他們的情感體驗(yàn)，增加他們感知人類情感的厚度和深度，增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)能力，培養(yǎng)更全面的人格。這對(duì)他們將來從事國(guó)際漢語教學(xué)也是十分有利的，能幫助他們今后積極面對(duì)、更好應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外不同教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生有效的理解、溝通，更有針對(duì)性、更靈活地開展?jié)h語教學(xué)。因?yàn)閲?guó)際漢語教學(xué)所要面對(duì)的是活生生的人，需要具有體會(huì)不同教學(xué)對(duì)象情感的能力?？傊诂F(xiàn)有的課程體系中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常常是漢語國(guó)際教育本科專業(yè)的必修課。在語感培養(yǎng)、理解中國(guó)歷史、體會(huì)中國(guó)人情感等方面，發(fā)揮中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的積極作用，既能夠提升漢語國(guó)際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，也能夠幫助學(xué)生了解規(guī)范漢語、了解歷史、了解社會(huì)、了解人生，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，幫助他們走好未來的人生之路。

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作者:齊童巍 單位:杭州電子科技大學(xué)