鋼琴音樂作品的組織結(jié)構(gòu)與演奏
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中國鋼琴音樂誕生于二十世紀(jì)初期，此后在波瀾壯闊的歷史長河中涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的音樂作品，早期的《搖籃曲》《牧童短笛》，建國后誕生的《花鼓》、《瀏陽河》、《太極》等等都是其中優(yōu)秀的代表。這些時(shí)代不同、類型不同的鋼琴音樂作品不僅代表著中國鋼琴音樂的成長與發(fā)展，而且反映著中國人民的精氣神、體現(xiàn)著中國的風(fēng)土人情以及燦爛的中國文化，從鋼琴音樂文化的視角上看，這是外來文化與中國本土音樂的融合，推動(dòng)著中國文化的進(jìn)一步發(fā)展。但是現(xiàn)今對鋼琴演奏者的教育大多是從西方音樂文化起步，并且在演奏與練習(xí)中大多使用西方鋼琴教材，致使演奏者的知識(shí)結(jié)構(gòu)過于偏重西方而忽視本土音樂作品，在此后演奏中國鋼琴音樂作品時(shí)也容易將其與外國音樂作品同樣對待，忽視本土作品的獨(dú)特性，對其中深層的演奏技術(shù)與風(fēng)格把握不準(zhǔn)確。針對以上問題，積極探索中國鋼琴音樂作品的組織結(jié)構(gòu)與演奏具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性意義。其中，結(jié)構(gòu)是音樂作品的基礎(chǔ)組成，不同于西方鋼琴作品具有固定的體裁、規(guī)律性的體系，中國鋼琴音樂作品的結(jié)構(gòu)獨(dú)特性顯著，具有體裁多樣、靈活變換的特征，融合了中西音樂結(jié)構(gòu)的雙重特質(zhì)。產(chǎn)生如此差距的根源在于中國鋼琴音樂作品形成途徑的多樣化，包括古典音樂作品的改編、民間民族音樂的改編、借鑒西方技術(shù)的創(chuàng)作等等，不同的創(chuàng)作來源產(chǎn)生不同的音樂結(jié)構(gòu)，要求演奏者在演奏時(shí)準(zhǔn)確把握，這是一個(gè)相對復(fù)雜困難的過程，下面進(jìn)行詳細(xì)論述。
二、中國鋼琴音樂作品的組織結(jié)構(gòu)與演奏
（一）古曲改編而成的結(jié)構(gòu)
中國鋼琴音樂作品中有相當(dāng)一部分來源于古曲的改編，比如《梅花三弄》、《夕陽簫鼓》等等，這些作品在中國古曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，在曲式結(jié)構(gòu)與音調(diào)等方面極大地保留了中國古典音樂風(fēng)貌，具有中國音樂原汁原味的風(fēng)格。對于這類作品的演奏，應(yīng)當(dāng)首先了解其創(chuàng)作根源以及基本的發(fā)展歷程，從而充分理解音樂結(jié)構(gòu)存在的形態(tài)，并明確其功能作用，促使演奏者在演奏中準(zhǔn)確把握結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，達(dá)到借用西方樂器來表現(xiàn)中國音樂獨(dú)特之美的效果。以鋼琴曲《陽關(guān)三疊》為例，它由黎英海根據(jù)隋唐時(shí)期琴歌改編而成，歌詞出自唐代詩人王維，又名《陽關(guān)曲》。曲名“陽關(guān)三疊”，是以古曲中以疊奏的手法加以呈現(xiàn)，共三次疊奏，雖有變化但基本旋律線條相同，由一個(gè)樂段與副歌組合而成。鋼琴曲中也重點(diǎn)保留了這一特色，曲式特點(diǎn)以及全曲的整體結(jié)構(gòu)分布基本與古曲保持一致。所以，演奏者在演奏這一類音樂作品時(shí)應(yīng)當(dāng)注意根據(jù)其結(jié)構(gòu)根源進(jìn)行相應(yīng)的處理，準(zhǔn)確區(qū)分中國音樂作品中的變奏與西方音樂中的變奏的差異，真正演奏出具有中國音樂韻味的疊奏。
（二）民族民間音樂改編而成的音樂結(jié)構(gòu)
在我國悠久的歷史長河中誕生了豐富多彩的民族民間音樂，這也是中國鋼琴音樂作品創(chuàng)作的又一重要來源。器樂作品與民歌是民族民間音樂的兩大類，這兩種音樂形式與鋼琴結(jié)合靈活多樣，既可以保留原有的音樂結(jié)構(gòu)，也可以對其進(jìn)行改組重建。首先在民族器樂的改編方面，《二泉映月》就是典型的例子，將二胡曲改名為鋼琴曲，民族器樂的曲調(diào)與西方樂器融合，形成獨(dú)具中國民間風(fēng)格的鋼琴曲。二胡曲《二泉映月》的演奏充滿即興的色彩，但總的來說具有重疊式樂曲的特點(diǎn)，曲調(diào)多次變化重疊，鋼琴曲同樣保留了這一結(jié)構(gòu)形式，演奏者在演奏時(shí)要從音樂結(jié)構(gòu)的根源來體會(huì)它的功用以及樂曲表達(dá)的真正意義。第二，民歌是中國音樂寶庫中的奇葩，為鋼琴曲的創(chuàng)作提供了豐富的素材。民歌本身簡單、短小的特性決定了它不能直接照搬在鋼琴曲中，必須進(jìn)行一定的改編，使得簡單的民歌創(chuàng)作為龐大的交響性鋼琴作品。《瀏陽河》、《山丹丹花開紅艷艷》等鋼琴曲都是在民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的變化創(chuàng)作而成的。
（三）結(jié)合西方音樂結(jié)構(gòu)
近代以來，西方音樂以及大量的作曲技術(shù)傳入我國，對我國作曲家的思想理念與創(chuàng)作形式等都產(chǎn)生了巨大的影響，所以產(chǎn)生了大量運(yùn)用西方作曲技術(shù)來創(chuàng)作中國鋼琴音樂的作品，這些作品將西方音樂的結(jié)構(gòu)原則以及中國音樂形式進(jìn)行充分的融合，借用西方技法來表現(xiàn)中國風(fēng)貌。這樣的創(chuàng)作模式在近現(xiàn)代廣泛應(yīng)用，也是演奏者最為熟悉的方式，在演奏時(shí)相對容易掌控。
（四）其他結(jié)構(gòu)
當(dāng)前音樂風(fēng)格日益多樣化，中國傳統(tǒng)音樂受到前所未有的重視，作曲家們正在積極探求創(chuàng)作音樂的形式，除上文提到的三種創(chuàng)作模式之外還有其他一些類型的鋼琴作品。例如趙曉生的《太極》，將西方音樂的“奏鳴曲式”與東方音樂“大曲”結(jié)合，產(chǎn)生“奏鳴大曲”的結(jié)構(gòu)原則，這是兩種曲式的融合，同樣也是兩種文化、兩種思想的碰撞結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與結(jié)構(gòu)形式。
三、結(jié)語
綜上所述，在我國的鋼琴演奏與教學(xué)中，對于中國音樂作品的研究與探索是相對薄弱的環(huán)節(jié)，上文對中國鋼琴作品中所體現(xiàn)出的音樂組織結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行研究。同時(shí)，中國鋼琴音樂作品具有自身的獨(dú)特性，其音樂結(jié)構(gòu)多樣，演奏中尤其需要注意，準(zhǔn)確把握中國特色的音樂結(jié)構(gòu)，促使其與鋼琴形成完美的結(jié)合，演奏出具有中國韻味的作品。
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[3]管建華.全球殖民時(shí)代與后殖民文化批評(píng)時(shí)代中西音樂文化交流的定位[J].中國音樂,2012,02.
作者：楊咪咪 單位：西安美術(shù)學(xué)院
