導師制心得體會精選(九篇)

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第1篇：導師制心得體會范文

   教育的目標是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

   “學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

   再則，要求教師熱愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。

   這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。

   另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。

   上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。

   這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎。

   教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

教師職業(yè)道德心得體會    x年x月，我校組織的教師培訓，如何使自己成為一名優(yōu)秀教師？本人受益非淺，下面談一談自己的體會。

   一、作為一名優(yōu)秀教師應愛崗敬業(yè)

   教育是一項崇高的事業(yè)，它擔負著人類文明的神圣使命，擔負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的歷史重任。教師是一個受人尊敬的稱號，被人們譽為人類靈魂的工程師。但教師的工作平凡，甚至很辛苦，不像有些職業(yè)那樣轟轟烈烈、風風光光。這就要求教師要敬業(yè)愛崗，忠誠黨的教育事業(yè)，要耐得住清貧和寂寞，不為外面的花花世界所誘惑，靜下心來專心致志的做好教書育人工作。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、才能為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

   二、教書育人是教師的天職

   教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個道德修養(yǎng)良好但知識水平不夠，或者知識水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W生，成為學生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學生傳授知識，交給學生謀生的手段，還要教學生如何做人，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛心，關心學生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。

   三、教師應為人師表

   教師為人師表，應當處處起表率作用，其言其行應為世人楷模。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用，學生對教師不但聽其言，還要觀其行。因此，教師的師德、教風直接影響著學生的學風和學校的校風。在教學實踐中，應始終堅持做到以下幾點：①應遵紀守法，誠實守信。要學生樹立紀律、法制觀念，教師必須率先垂范，做出樣子。在教學中嚴格遵守校紀校規(guī)，上課不遲到，不早退，不隨意調(diào)課。答應學生的事，一定要做到，做到誠實守信。②應堅持嚴格的科學態(tài)度，認真做事，一絲不茍。教學是老老實實的學問，來不得半點虛偽，要培養(yǎng)學生嚴格認真的學習態(tài)度，要求教師一定要認真嚴謹，嚴格按教育規(guī)律辦事，教學中不僅要注意教學內(nèi)容的邏輯嚴謹，語言、板書的準確、規(guī)范，同時對學生的作業(yè)、試卷的批改等每一個教學環(huán)節(jié)都要認真對待，做到精益求精。③多奉獻，少索取。愛學生是教師職業(yè)道德的核心，愛就是無私，愛就是奉獻。教師對學生的愛是神圣的，是一種只講付出不記回報的、無私的，教師愛學生就要了解他們，了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。對一名好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能根據(jù)他們的不同特點因材施教。除此之外，要對所有學生一視同仁，不厚此薄彼，不憑個人好惡或成績好壞偏愛、偏袒某些學生或冷落、歧視某些學生。不侮辱學生人格，不諷刺、挖苦學生，對那些有生理缺陷，自卑心理強的學生要特別關心，幫助他們增強信心和勇氣。只有這樣，才能得到學生的尊重與信任，從而保障教學的順利進行。

   四、做一名合格的教師要終身學習，不斷充電、提高自己。

   在知識經(jīng)濟時代，知識的更新速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在未來社會中，無論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學習的需要，更不要講教師是一種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)。事實證明在科學和技術飛速發(fā)展的今天，如果不經(jīng)常學習，人們的知識結構很快就會落后于社會的要求。終身學習是時展的需求，也是對教師最根本的要求。現(xiàn)代教育要求教師學識淵博，要給學生一杯水，自己要有一桶水，這“一桶水”的知識存量顯然已不再是傳統(tǒng)的意義能涵蓋得了的，必須變“這桶水”為“長流水”，并把這種“長流水”變成有益于學生發(fā)展成長的“鮮活水”。升華為適合學生需要的“甘泉水”。唯有這樣，才能不誤人子弟，才能始終與時俱進，做一名優(yōu)秀的教師。

   社會的發(fā)展離不開教育事業(yè)，離不開教師的勞動。我們今天要做一個好教師，不僅需要學識淵博，更需要良好的師德。只有不斷學習，加強自身修養(yǎng)，陶冶師德，提高道德水準，做到以德修身，以德育人，方能贏得社會的尊重，也才無愧于“人類靈魂工程師”的稱號。

教師職業(yè)道德心得體會    再次學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，對規(guī)范中明確提出的“愛國守法，愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”這六點要求，有了更深刻的認識。說明黨和政府對我們教師行業(yè)的職業(yè)道德的高度重視，以及社會對教師職業(yè)素質(zhì)的高度關注。通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，我進一步明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要努力做到以下幾點：

   一、愛國守法、愛崗敬業(yè)

   作為一名教師是無尚光榮的。俗話講：要干一行愛一行，其實只有愛一行，才能干好這一行。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，首先熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。我們小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們每一個教師的道德行為表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學生踏入科學知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

   二、關愛學生、教書育人

   熱愛學生、教書育人，體現(xiàn)了師德的核心本質(zhì)。在教育教學過程中，要熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

   愛學生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。在教學中遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。做到循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

   三、以身作則、為人師表

   在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

   四、終身學習、不斷進取

第2篇：導師制心得體會范文

盡管中文“媒體”一詞來自于英文Media的音譯，但實際上“媒”這個漢字在很早之前就已有了“中介”之意，如《詩經(jīng)》中的“匪我愆期，子無良媒”。傳統(tǒng)四大媒體各有所長，比如報紙的優(yōu)勢在于信息量大且時效性強，而低廉的成本則保證其可以滿足盡可能多的大眾讀者的日常閱讀需求；雜志在一定程度上具有報紙信息量大的特點并兼顧深度閱讀，其內(nèi)容雜而不亂，更加精美的裝幀則能更好體現(xiàn)圖文的美感；電視和廣播分別側重于視與聽，以更直觀的方式傳遞更加生動的信息。

然而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的移動客戶端（以手機為代表）面前，上述四大傳統(tǒng)媒體所能提供的視聽體驗都可以被集中體現(xiàn)在一塊手掌大小的手機屏幕上，且后者還具有造價更低廉、攜帶更方便等優(yōu)勢。正是由于新媒體在諸多方面所具有的優(yōu)勢顯而易見，因此，所謂的“融合”，并不是報刊廣電等傳統(tǒng)媒體與新媒體進行有機結合并達到1+1>2的理想效果，而是“一邊倒”地表現(xiàn)為傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型，即報刊廣電如何利用移動技術在“互聯(lián)網(wǎng)+”的語境中謀求生存和發(fā)展。

然而，既然叫做“融合”而不叫“轉(zhuǎn)型”，那么這種“一邊倒”也就似乎顯得不那么合理了。所以，我們就需要知道，在融合過程中究竟保留了什么？改變了什么？以及融合之后的媒體將成為什么？

《中國媒體融合發(fā)展報告（2015）》在前言部分就回答了這個問題。其指出，新聞傳播是內(nèi)容與技術的有機統(tǒng)一，如同印刷術催生報業(yè)一樣，互聯(lián)網(wǎng)技術也帶來了新媒體的繁榮發(fā)展，而媒體融合的核心是“提升媒體傳播信息的效能與效率，實現(xiàn)傳播效率的最大化，而不是新媒體取代傳統(tǒng)媒體”。這一切的“原因在于，新技術并不產(chǎn)生新的內(nèi)容”。

順著這個線索，筆者認為，我們還可以將這種思考推得更遠，進而回答這樣一個問題：傳統(tǒng)媒體的本質(zhì)與核心競爭力是什么？

首先，媒體不是簡單的信息傳播者，而是掌握社會話語權的知識生產(chǎn)者。

互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)媒體如果仍將自身定位為信息傳遞中的某個技術環(huán)節(jié)，那么就難免被新技術所輕易取代。打個比方來說，如果人們只是為了了解某個路段的交通狀況，那么通過實時監(jiān)控的攝像頭就完全可以得到其需要的信息，也就不需要交通廣播。但交通廣播的意義則在于篩選信息并加工成聽眾需要聽并且喜歡聽的廣播節(jié)目，通過這些節(jié)目媒體傳遞了意識形態(tài)層面的價值取向。這是生產(chǎn)知識與掌握（話語）權力的過程，也是媒體區(qū)別于其他社會組織的的本質(zhì)屬性。

在?？碌亩x中，權力是一種內(nèi)在的關系，每一個人既是權力的主體，同時也是客體；其維護社會的契約關系，同時也接受結構性的規(guī)訓。如今的新媒體發(fā)展作為一場“平權運動”，打破了傳統(tǒng)媒體獨攬話語權的格局，使曾經(jīng)只能“聽”的受眾獲得了“說”的機會，也就是同時具有權力主體和客體的雙重身份。當然，這無疑會給習慣了“我說你聽”的傳統(tǒng)媒體帶來挑戰(zhàn)，并促使其不得不思考如何留住被新媒體“搶走”的受眾。筆者認為，放下“身段”，從受眾的需求出發(fā)做內(nèi)容才是明智之舉。這其中包括了兩層含義，其一，從需求出發(fā)；其二，做好內(nèi)容。

在《中國媒體融合發(fā)展報告（2015）》的案例部分，課題組分析了上海報業(yè)集團的“三駕馬車”（上海觀察、澎湃新聞和界面新聞）的成功經(jīng)驗，同時對比了北京市與廣東省媒體融合發(fā)展遇到的問題，并兼顧如芒果TV、四川日報的發(fā)展經(jīng)驗。所有這些討論都圍繞著這樣一個核心論點展開：即使報紙這種形式已經(jīng)不能滿足當代消費者的閱讀需求，報業(yè)集團也可以在新媒體時代謀求發(fā)展。因為其核心競爭力不是紙張，而是內(nèi)容；不是自說自話的內(nèi)容，而是符合市場需求、貼近受眾的內(nèi)容。

其次，媒體不是“自娛自樂”的旁觀者，而是市場競爭的參與者。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)媒體的權威地位是否能夠得到保持，更多取決于受眾是否“買賬”。除去黨報黨刊和某些專門領域的媒體之外，對于大眾媒體來說，發(fā)行量（收視、收聽率）的高低是其經(jīng)營成敗的重要指標之一。換句話說，社會影響力和自身生存能力是相輔相成的。如上文所述，如果說媒體的社會價值在于掌握話語權，那么在激烈的市場競爭中“活下來”無疑是其實現(xiàn)社會價值的必要因素。

《中國媒體融合發(fā)展報告（2015）》課題組在

當然，專業(yè)新聞機構所特有的社會責任和文化把關屬性決定了其不能像商業(yè)組織那樣，完全由市場需求主導生產(chǎn)。在文稿審讀過程中，有這樣一個小插曲：對于媒體究竟應該在多大程度上進行市場化改革，筆者和文章作者交換了意見。而后，課題組認為有必要對媒體的市場化發(fā)展進行特別說明，以避免讀者誤讀。因此其在修改稿中增加了“其范圍僅限于將提供生活服務類信息作為內(nèi)容生產(chǎn)目標之一的都市類報紙媒體……（對于）從事公共新聞生產(chǎn)的部門，仍需堅持其社會和文化使命”等內(nèi)容。也就是說，媒體盈利的目的是為了生存，然而生存的目的不能僅僅是為了盈利。最后，媒體不是時代的適應者，而是時代的引領者。上文已經(jīng)提到，媒體的意義不僅在于消息的傳播和收入的增加，其報道也早已超越了早期報道“黃色”新聞以吸引受眾眼球的狹隘目標。一個負責任、有擔當?shù)拿襟w應該具有引領社會輿論和塑造受眾價值觀等更為遠大的價值追求。所以，報道的核心意義不僅在于告訴受眾“想知道的”，還在于傳遞那些“應該知道的”。從這個意義上來說，媒體不是某個時期對社會發(fā)展的客觀旁觀者，而應該是一個時代的主觀建構者。

第3篇：導師制心得體會范文

教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會一

經(jīng)常聽到有這么一句行話：教師是一種良心的職業(yè)，你在工作中投入多少精力，完全是取決你個人的態(tài)度。你可以輕松地過完今天又明天，也可以忙得不知今夕是何年。所以，面對學生，特別是那些屢教不改的學生或是成績一直提不上來的學生時，也經(jīng)常聽到有些老師說，自己已經(jīng)對得起自己的良心，問心無愧。良心本來是一個模糊且抽象的概念，沒有一定的標準，很難做出確切的評價，好在中小學教師職業(yè)道德規(guī)范為這顆“良心”進行了量化，提供了參照物。所以當從你口中說出“問心無愧”這四個字時，參照中小學教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關要求，你得捫心自問，“我盡力了嗎?”，“我真的問心無愧了嗎?還是在逃避責任?”。假如你真的做到了，我想不管教育的結果如何，你都能坦然面對，心安理得!

我認為中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。

的確，作為教師，首先只有熱愛祖國，才可能激發(fā)學生的愛國情感。因為愛是可以相互傳染的。教師只有熱愛祖國，才會從內(nèi)心去熱愛社會主義教育事業(yè)，并在教育教學過程中全面貫徹國家的教育方針政策，培養(yǎng)合格的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人。教師只有熱愛他從事的職業(yè)，才會以高度負責的態(tài)度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激發(fā)工作的熱情，創(chuàng)造性地開展教育教學工作，從而把教師職業(yè)當成是自己的事業(yè)，并堅持自己地信念為之奮斗終生。

關心愛護學生是對教師提出的最起碼的要求。所以有人說：教育是愛的事業(yè)一點都不為過。因為教師能否做到關愛學生是能不能教育好學生的最基本要素。作為教師只有愛他所教的學生，才能在教育學生過程中真正做到細心、用心、耐心，才能做到循循善誘、誨人不倦;才不會使用簡單粗暴的方式去處理學生所犯的“做了不該做的事或說了不該說的話”;教育過程貫穿著愛，教師將變的更加有智慧，更加有魅力。教師因為愛學生，所以會更加主動地去關注學生的身心健康，特別是在學生的生命安全受到威脅時，能夠義無返顧的挺身而出，塑造偉大、光輝的形象。教師因為向?qū)W生付出了愛，所以學生將收獲了愛。因為愛，教師成了良師，成了學生的益友;因為愛讓學生懂得了什么叫用心良苦，讓學生學會了將心比心、換位思考，懂得了做人的道理;教育因為有了愛，才讓學生的個性得以張揚，使教育變得和諧。愛讓教師在學生面前樹立起了威信!

教書育人是教師的神圣職責。德育為首教育為本。我以為教師向?qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”是教育的根，育人才是教育之本。學生面前教師每個人都應當是德育工作者，你沒有理由對學生的一言一行充耳不聞，視而不見，無動于衷，聽之任之，坐視不管，因為教育好學生是教師義不容辭的責任。這就要求教師要勤于鉆研教育教學理論，提高專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務素質(zhì)，不斷改進教育教學技巧，注意挖掘教材中的思想教育素材，結合教學內(nèi)容對學生因時制宜地進行思想道德教育和愛國主義教育，培養(yǎng)學生良好的品行。

學高為師，身正為范。教育學生不能簡單地說教，更不能采取強迫的手段。身教重于言傳。教師的形象、言行舉止無疑在學生中起到潛移默化的作用。因而要求學生必須遵守的紀律、規(guī)范，如教師自己先做到，其本身就有很強的說服力量。常聽有些教師曾遇到這樣一些尷尬事：自己忘了佩帶?；?，看到學生沒有佩戴的，就不好意思說;自己頭發(fā)比較長，要求學生剪短一點時，就顯得有些力道不足;要求學生不準遲到，若自己上課經(jīng)常遲到，就顯得蒼白無力等等諸如此類的“小事”。如果一個教師出口成“臟”，亂扔紙屑，隨地吐痰，試想學生會不會有樣學樣，還會不會聽你的話嗎?如果學校要求學生做到的，教師如能身先士卒、身體力行，相信當你在要求學生時，一定是理直氣壯的，而不是力不從心的。

榜樣的力量是無窮的。享有人類靈魂工程師之美譽的教師，如能真正做到為人師表，不斷提高品德修養(yǎng)，勿庸置疑，學生將變得越來越聽話越來越可愛，教育也將實現(xiàn)無為而至。

當前，在科技發(fā)展，社會進步的背景下，政府呼吁建立學習型社會。倡導活到老學到老。這就要求教師要順應時代潮流并在學習型社會中發(fā)揮模范帶頭作用。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀，樹立新的先進的教育教學管理理念，重新思考、定位，教師在教學活動中的地位和作用。不斷學習好的教育理念，內(nèi)化有益的教學經(jīng)驗并自覺探索、改革教學方法、教育技巧。教無定法，不進則退。因此，教師不能安于現(xiàn)狀，滿足于自身長期以來所形成的“那一套”，只有把不斷進取創(chuàng)新的精神滲透到教育教學活動中，全心投入到教育事業(yè)，努力使自己成為研究型、專家型的教師，而不是普通的教書匠，才能不負國家、人民對教師寄于的厚望。

教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會二

隨著新一輪課程改革的不斷深化，“教師”已成為制約課程改革推進的關鍵因素。

為了有效的提升教師的專業(yè)成長，各種形式的校本研修工作正緊鑼密鼓的進行著。當然，要達到真正的培訓效果，我覺得還得靠教師自身嚴格要求，即嚴謹治學的態(tài)度。

“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”這是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學習、生活、工作需要嚴謹?shù)膽B(tài)度的至理。一直以來，我把它引為我的座右銘，并時常用此嚴格要求自己，進而形成嚴謹治學的工作作風，促使自我在校本研修中收到實效，得以成長。

嚴謹治學之學而不厭。

夸美紐斯曾經(jīng)指出：不學無術的教師，消極地指導別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云、無水的源、無光的燈、因而是空洞無物的。教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學xxx取、學而不厭的一生。因為教師要給學生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。也因而我潛心于閱讀中并樂此不疲。我先后拜讀過李鎮(zhèn)西老師的《愛的教育》《做最好的班主任》，我也學習過《教育專業(yè)成長的途徑》《不跪著教書》《給教師的100條建議》等名書專著;對《班主任之友》《小學語文教學》《教師博覽》《小學教學》等業(yè)務雜志更是愛不釋手。在班級學習中，我和孩子們競賽讀書，比比每周誰讀的書多，誰讀書后體會更深刻。為了進一步提升自我，將本已中斷的自修本科又續(xù)上了弦。對于他人課堂教學，更是舍得花時間去研摩，以取“他山之石”。也許是“腹有書香氣自華”吧，同事們總夸我“你說的話總覺很有哲理性”“我們都喜歡聽你講話、做報告!”“你是一個有思想的人!”“我們喜歡聽你評課，你說的很在理!”等。也許同事的贊許有些奉承之意，但我確也覺得在書的世界里，我的心胸更寬闊，思維也更開闊了!撰寫了《等待花開》《以學習促發(fā)展，為發(fā)展而學習》《班集體建設之我見》《為孩子的成長加油》等多篇文章在各級獲獎。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”“積一勺以成江河，累微塵以成峻極。”教師的知識和能力是靠勤學苦鉆、學而不厭得來的。古今中外，凡是有建樹的人，無一不是博學多才之士、勤奮好學之人。教師必須嚴格要求自己，學習前輩們勤學苦鉆的優(yōu)秀品質(zhì)，學習他人先進教學經(jīng)驗，取百家之長，才能在業(yè)務上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長大成材。

嚴謹治學之嚴于自律。

教育無小事，時時都育人。在孩子的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。青少年學生，尤其是小學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都作為自己學習的內(nèi)容，仿效的榜樣。

在我的工作與生活中，我要求學生做到的首先自己做到，如課間操時，我總是和孩子們一起做廣播體操，我對他們說：“向我這樣做，比比誰的操做的更標準!”大掃除時，我也盡量和孩子們一起;平時走進教室，總會主動拾起地上的垃圾;上課時，從不遲到早退，即使有特殊情況，也總是說：“今天能給大家請個假嗎?”遇到身體有病，只要不趴到床上，我總是按時走進教室，堅持站著上課。記得那次頸椎病又犯了，頭暈的厲害，我趴在辦公桌上怎么也不想動，可上課的鈴聲偏在這時想起，從辦公室走進音樂教室已心慌氣短，滿頭大汗，不得不張口告假：“今天暈的厲害，所以我把音樂放著，大家跟著學學吧!”話剛開口，不覺開始反省：平時不也要求孩子上課只要在教室就要有模有樣嗎?于是什么也沒說，又開始了上課，一節(jié)課下來，秋衣都濕透了。但終也得到了孩子們的理解，“老師，您不用這樣堅持的。我們知道您是不想因為自己影響我們!”剛下課，孩子們便圍了上來，關切的問著。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學生造成一種什么人，自己就應當是這種人。”教師必須保持貫有的嚴謹治學態(tài)度，嚴于律己，這樣，不僅可以促進孩子的成長，同時也成就了自己。

教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會三

我是一位職業(yè)中學的教師。學習了新的關于教師職業(yè)道德的講座后。更加知道了自己的責任，作為新時期的中學教師我們要像教師道德規(guī)范所講，要轉(zhuǎn)變觀念，不僅要具備本體性知識，有背景性知識，還要具備條件性知識。只有這樣才能適應社會發(fā)展，時代要求。

當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任，社會責任，國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學生負責，為家長負責，為社會負責，為國家負責。當你每天忠實的履行著自己神圣職責的時候，也就是在為自己負責，你將成為一名新時期合格的人民教師。

敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務，表現(xiàn)出高度的責任心和對得起職業(yè)，對得起學生的教育良心，教師是"太陽底下最光輝的職業(yè)"，教師的使命崇高，責任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財富，但她擁有充實的精神財富，"精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用"，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度，職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空，具體的標準來度量。忠于職守，盡職盡責的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責任，把無愧于事業(yè)，無愧于學生，無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己，鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。

我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。"做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人"，"我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦"。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構;不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐，勇于探索，"我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任"。

一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責。才能引導學生健康向上發(fā)展，才能對社會作更大的貢獻。

教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會四

在上級領導和學校的統(tǒng)一安排下，我校全體組織學習了新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。學習之后感覺到這次新修訂的《規(guī)范》與時俱進，對于激勵和引導廣大教師樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，具有重要的現(xiàn)實意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。作為一名長期工作在教育教學一線的小學教師，我認為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

新《規(guī)范》對教師既有底線要求，又有較高標準。前者反映在前五條上，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表，這是作為一名教師應該達到的基本標準;后者則反映在最后一條“終身學習”上。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關愛學生”三個方面，對教師的“愛”作了科學而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實教師職業(yè)的特點決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感，正如我校的德育方針一樣——以德育德，以愛育愛，只有在愛中成長的學生，才會真正懂得如何做到去愛人。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學習的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關愛學生”條目里寫入“保護學生安全”的體會尤為深刻。安全工作是學校的生命工程，這是首次將“保護學生安全”納入了《規(guī)范》中，我認為是非常必要的。我們面對的學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，我們更應該對學生的安全負責。安全應該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，我們責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。像在這次汶川地震中，災區(qū)的老師們表現(xiàn)就是我們的榜樣。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學習”，對辦好教育很有重要意義。中國要建設成學習型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學習、終身學習的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是全面發(fā)展、有創(chuàng)新精神、品德高尚的學生，同時，現(xiàn)在的學生學習途徑廣泛、知識面廣，作為教師的我們就更應該、而且必須終身學習。教師如果不學習，其所教授的內(nèi)容、教學的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化，就會跟不上時代的步伐。終身學習這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。我認為要求教師“終身學習”，學校必須加強校本培訓制度，使之成為教師繼續(xù)學習、專業(yè)發(fā)展的外部助力。作為一名在實小工作20多年的老教師，可以說我對新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點點滴滴都深有體會，我深深地認識到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會始終不渝地學習它、貫徹它，謹記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求，時時刻刻用新《規(guī)范》對照自己，自覺加強師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，不辜負黨和人民的關懷和期望，為教育發(fā)展作出自己的貢獻。

教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會五

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。

“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時間學校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過反復學習，我覺得《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。

首先是要愛教育。

我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。

其次是愛自己。

教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，

開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學生、改造幼兒。

最后是愛幼兒。

這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現(xiàn)在對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。

愛教育、愛自己、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

教師職業(yè)道德規(guī)范學習心得體會六

隨著教育部新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺，在教師中掀起了對其學習的。我們學校也不例外。

我學習了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，感覺到其要求與時俱進，對于激勵和引導廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，特別是向抗震救災英模教師學習，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。作為一名來自教育教學一線的小學教師，我認為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關愛學生”三個方面，對教師的“愛”作了科學而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實教師職業(yè)的特點決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學習的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關愛學生”條目里寫入“保護學生安全”的體會尤為深刻。這是首次將“保護學生安全”納入了《規(guī)范》中，我認為是非常必要的。教師面對的中小學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，教師應該對學生的安全負責。安全應該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。看著這新的規(guī)范，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護學生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護學生的行為讓世人感動，就像譚千秋老師他用自己的身軀護住了四個學生的生命，當時我不禁為之感動。確實在這樣的情況下，作為老師應該刻不容緩去保護自己的學生。不談像譚老師那樣在危急中去保護自己的學生，就說最根本的，現(xiàn)在學生在學校中學習，我們就應該從各方面去關心學生，去關愛學生，孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學校，那我們就應該好好地保護他們，愛護他們，使孩子能快樂地學習，健康地成長。

崇高的師愛還表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。

新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學生創(chuàng)新精神”列入其中。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點會越來越在教師對學生的評價方式上得到體現(xiàn)。“不違規(guī)加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”也是第一次寫入師德規(guī)范當中，它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學教育觀。但現(xiàn)實不容樂觀，盲目追求片面，短見的成績，學生受罪，老師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上規(guī)范，需要教師以博大的胸襟和長遠的目光面對學生，關注學生的可持續(xù)性發(fā)展。怎樣科學量化評價學生的課業(yè)負擔，我覺得是個問題。不論怎樣，我一直在堅持探索少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學生的學習保持良好的效率。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學習”，對辦好教育很有現(xiàn)實意義。中國要建設成學習型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學習、終身學習的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學生。以此為目標，作為教師的我們就應該、而且必須終身學習。教師如果不學習，其所教授的內(nèi)容、教學的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化。終身學習這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。要求教師“終身學習”，學校必須建立校本培訓制度，使之成為教師繼續(xù)學習、專業(yè)發(fā)展的外部助力。新課程的開放性、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹立終身學習觀念，不斷在讀書學習中拓寬知識視野，更新知識結構，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。”所以教師就必須有終身學習的意識，不斷地充實自己，使自己的知識滿足學生的需求。

第4篇：導師制心得體會范文

一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)

教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

二、無私奉獻，關愛每一位學生

教育是一門藝術，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是 教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f： “師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學之理，更 應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完 美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所 以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全 盤接受，永記于心。

教育是藝術，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。

三、為人師表，做學生的表率

第5篇：導師制心得體會范文

關鍵詞 新時期 會計人員 職業(yè)道德 問題

在當今社會中，會計行業(yè)正逐漸發(fā)揮著積極的作用，會計人員的職業(yè)道德水平對于促進會計行業(yè)的發(fā)展，提高市場經(jīng)濟運行具有很大的影響。但目前由于各種因素的影響，我國會計行業(yè)出現(xiàn)了許多影響社會正常秩序的案件，會計人員的職業(yè)道德問題也受到了越來越多的關注和重視。

一、新時期會計人員出現(xiàn)職業(yè)道德問題的原因

1、會計企業(yè)內(nèi)部缺乏管理

在會計企業(yè)內(nèi)部，領導對會計人員的職業(yè)道德不夠重視，也沒有相應的管理措施和教育培訓工作，任由會計人員的職業(yè)道德自行發(fā)展，缺乏有力的監(jiān)督和控制，就很容易出現(xiàn)道德缺失的問題。

2、會計行業(yè)的相關法律制度不健全

我國會計行業(yè)的法律法規(guī)還不健全，沒有明確規(guī)定會計人員的職業(yè)道德問題，即使出現(xiàn)問題，也缺乏嚴厲的懲治措施，使得許多會計工作人員存有僥幸心理。即使有完善的法律規(guī)范，在實際的運行過程中也缺乏可操作性，使得一些會計人員鉆法律空子，獲取不當利益。[1]

3、不良社會風氣的影響

當今社會，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民的生活水平也日益提高，隨之也產(chǎn)生了許多不良的社會風氣，對傳統(tǒng)道德產(chǎn)生沖擊，人們的心理、道德受到了嚴重的影響。會計人員由于工作具有一定的特殊性，在經(jīng)濟利益的誘惑下，就容易出現(xiàn)，違法亂紀的行為，給會計行業(yè)的發(fā)展帶來巨大的負面影響，對于社會的正常秩序也造成危害。

4、會計人員的自身素質(zhì)較低

當前，會計人員的自身道德素質(zhì)比較低，自律意識淡薄，很容易受到不良事物和風氣的誘惑，而且缺乏法律知識和觀念，不能嚴格要求自己，在經(jīng)濟利益的誘惑下，做出危害社會、國家利益的違法行為。

二、加強會計人員職業(yè)道德建設的有效措施

1、建立完善的會計企業(yè)內(nèi)部的管理體系

為了強化會計人員的職業(yè)道德，首先要從企業(yè)內(nèi)部加強管理，制定完善的管理制度，嚴格規(guī)范各種會計事務和活動，約束會計人員的行為。完善會計企業(yè)內(nèi)部的預算、核算機制，加強財務管理，使企業(yè)領導者明確企業(yè)的經(jīng)濟運行情況，切實提高管理效果。還要強化會計工作的公開性，使更多的人參與都會計工作的監(jiān)督中來，使會計人員不敢出現(xiàn)造假等違法亂紀的行為。建立完善的會計人員自律機制，加強會計人員對相關專業(yè)知識及法律知識的學習，堅定自己的理想信念，抵制不良誘惑，全面提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)。[2]

2、完善相關的法律規(guī)范

完善的法律制度和規(guī)定，可以在一定程度上制止違法行為的發(fā)生，提高會計企業(yè)的良性發(fā)展。所以我們要建立完善的法律規(guī)章制度，用法律手段來嚴懲違法犯罪人員。要加強對違法人員的懲罰力度，在會計企業(yè)中出現(xiàn)的違法行為，要由管理人員負責任，強化管理人員職業(yè)道德，有效減少管理人員指揮會計人員違法操作的現(xiàn)象。還要建立完善的職業(yè)道德管理體系，用強制性的法律規(guī)范來約束會計人員的行為。我國的會計人數(shù)眾多，而且層次、水平各不相同，依靠會計人員來約束自己的行為是不可靠的。[3]所以我們就要建立完善的職業(yè)道德管理制度，用法律規(guī)范會計人員的行為，真正實現(xiàn)良好的管理效果。

3、凈化社會環(huán)境

人們每天都要和社會接觸，社會大環(huán)境對一個人的影響是十分巨大的，要加強會計人員的職業(yè)道德，首先就要改善社會大環(huán)境，凈化社會中的不良行為和誘惑，為會計人員的發(fā)展提供良好的空間。凈化社會環(huán)境不是一朝一夕就能完成的，需要長時間的努力和工作，還需要社會各界人士的共同配合和維護，所以我們首先要加強職業(yè)道德的宣傳力度，讓更多的人樹立正確的職業(yè)道德，還要宣傳法律的嚴厲性和強制性，使每一個人都能夠意識到法律懲罰的嚴厲，努力提高自己的職業(yè)道德，共同凈化社會環(huán)境。

4、提高會計人員的自身素質(zhì)

在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，會計人員的職業(yè)道德對于會計企業(yè)的發(fā)展有著很大的影響，所以我們要努力提高會計人員的素質(zhì)，加強思想政治理論的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高自己的職業(yè)道德和素質(zhì)。加強法律規(guī)范的學習和掌握，用法律規(guī)范嚴格要求自己，明確自己的權力義務，不做違法亂紀的事情。會計企業(yè)要定期組織會計人員集中學習，播放會計人員違法行為的典型案例，強化會計人員的法律意識，消除他們的僥幸心理，樹立正確的職業(yè)道德理念，遵守相關規(guī)定，能夠認真努力的投入到工作中，堅決抵制不良誘惑。

5、加強監(jiān)督管理力度

要加強會計人員的職業(yè)道德，還要做好相應的監(jiān)督管理工作，派專門人員進行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時舉報，嚴厲懲處，還可以發(fā)揮群眾、媒體的監(jiān)督作用，使會計工作更加透明，會計人員的行為得到有效的監(jiān)督。

結束語：當前社會中，會計人員的職業(yè)道德問題是我們所要解決的主要問題，我們要認真分析影響會計人員道德缺失的原因，努力采取措施加以解決，為會計事業(yè)的發(fā)展提供新鮮的血液。

參考文獻：

[1]趙春磊.關于加強會計人員職業(yè)道德建設的思考.中國外資.2013（1）.

第6篇：導師制心得體會范文

一、要有高漲的工作熱情。

許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心，

這是教師對待學生的核心原則。教師必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢？嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。

三、無私奉獻，關心每一位學生的成長。

一名教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。

四、要養(yǎng)成終身學習的習慣，

第7篇：導師制心得體會范文

教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打壞了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；假如說對教師有什么非凡的要求，我認為，比“學高為師，德高為范更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻熟悉和堅定信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量反抗一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此漂亮的“花環(huán)”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有布滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)***學習的愛好，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己果斷不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書。

有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操***，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷興奮，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐厚回報。

 

第8篇：導師制心得體會范文

對于小學道德與法治實踐活動心得體會

感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓了。這次學習，讓我收獲匪淺?？傆X得意猶未盡，還想繼續(xù)學習，讓更多精彩的知識和思想進入自己的大腦中，指導自己的教學?，F(xiàn)將自己的一些心得整理如下：

一、教師要樹立人格威信。

《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學生。

1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。

2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？

3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，手機版讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。

5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。

6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。

二、在教學中，要把握一些關鍵問題。

《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：

1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。

2、教學設計的“主題性”。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。

3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。

4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。

5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。

6、教學設計的選擇性。

7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。

三、對自己教學課程的反思。

我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。

但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。

思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。

同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。

總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。

對于小學道德與法治實踐活動心得體會

今天，我們學校組織全體道德與法治任課教師和部分自愿參加培訓的教師培訓小學生道德與法治，培訓時間雖短，卻讓我感受到小學生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：

現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關系，而學校又是未成年人學習知識的第一陣地，加強學校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學法制教育的現(xiàn)狀如何呢？

首先，教育部門缺乏對學校法制教育重要性的認識，法制教育流于形式化。學校是青少年法制教育的主陣地，但在學校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。所以教育主管部門應重視學校法制教育的重要性，應該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業(yè)化，學生積極性不高。

青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。因此，我們應該加強學校的法制教育，要全面貫徹中央《關于基礎教育與發(fā)展的決定》《關于進一步規(guī)范中小學德育教育的意見》《關于進一步加強社會治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強中小學法制課程建設，進一步改革和完善法制教育教學內(nèi)容，要把法制教育課納入教學大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在升學考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結構編寫出統(tǒng)一標準、通俗易懂的法制課教材。

小學法制教育注重文化課而忽略學生的道德法制教育，學校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。昌邑市圍子小學的田亞卿與滿曉紅兩位老師認為，要使小學生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點入手：

一、教育學生養(yǎng)成良好的行為習慣，從小事做起，遵守《小學生日常行為規(guī)范》，自覺守法。

教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學習法律，增強是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀、法律法規(guī)。

二、從身邊做起，預防犯罪。

我們積極學習《中小學生守則》，警惕學習生活中的不良行為，加強自身修養(yǎng)，用科學知識武裝自己的頭腦，要珍惜學習機會，自覺接受家庭和學校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學習和模仿電視、電影和文學作品中的犯罪行為。要謹慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。

只有從小處入手，一點一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學生的健康成長。

對于小學道德與法治實踐活動心得體會

人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬別，但是所有的奮斗都不應離開一點，那就是符合道德標準。

道德是人類生活的群體屬性，是社會生活的秩序要求，失卻了道德，人類群體將變得毫無秩序而引發(fā)爭吵、內(nèi)亂甚至戰(zhàn)爭。從古至今，道德都是中華民族的傳統(tǒng)組成部分，從“禮義廉恥”到“仁義禮智信”，從“忠孝節(jié)義”到“智仁勇”，道德被賦予了不同的內(nèi)容，然而就是這些自古演變來的不同內(nèi)容組成了今天道德的內(nèi)涵。

從古至今，道德文明都是中華民族一直弘揚的精神，然而到了今天，隨著社會結構的空前劇烈轉(zhuǎn)型，道德領域也受到了強烈的沖擊。道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀的扭曲、是非善惡美丑不分、拜金享樂主義、極端個人主義、見利忘義、損人利己、以權謀私、腐化墮落、道德冷漠、喪失良知，以上種種不良行為充斥著如今媒體的頭版頭條，而在沒有被媒體曝光的生活中更是隨處可見。如今的社會是道德滑坡的社會，中國在實現(xiàn)快速增長后，在經(jīng)濟建設取得巨大成就后，面臨的是精神文明建設的缺失，而產(chǎn)生的不良后果正在逐漸擴大。建立完善的與社會發(fā)展相適應的公民道德體系，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化、培育現(xiàn)代化公民迫在眉睫。

道德分為社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德，人類在群體中扮演的各個角色都需要道德來維系秩序。職業(yè)道德是人類在職場中需遵循的秩序，它滲透到各行各業(yè)，影響著每一個職場中人。身為金融行業(yè)的一份子，職業(yè)道德缺失風險更是伴隨著我們左右，其后果也是非同小可。因此，我們更要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，加強思想道德教育，把好思想道德防線。

一是要警鐘長鳴，筑牢防線。

第9篇：導師制心得體會范文

 

努力不只是埋頭苦干，還要找準方向，錯誤的事情不要堅持。沈嘉柯說：人生之路有兩種，擇大門走險路，過窄門而寬途。意思是，你選取了最捷徑的，你會發(fā)現(xiàn)捷徑背后各種險峻斗爭。你選了一條看似更加艱難的路，走下去未必差，甚至更加寬闊。成功屬于那些堅持、奮斗的人，雖然有些人沒有達到自己的目標，但是路并沒有白走。因為這些經(jīng)歷，都將成為你下一步走下成功的基石。

 

人生是不斷作出選擇的過程。有時候明明選擇了一場喜劇，結果卻發(fā)現(xiàn)它變成了悲劇。這是否說明這段人生路白走了呢？未必。明智的選擇固然讓人喜悅，但不明智的選擇也讓人成長。畢竟，人生沒有白走的路，跨出去的每一步，都算數(shù)。

 

失敗是成功之母，人生沒有白走的路，講一萬句不如你自己摔一跤，或許，眼淚教你做人，后悔幫你成長，疼痛才是最好的老師，人生該走的彎路，其實一米都少不了。

 

人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)。我們不可能從現(xiàn)在這個點上看到將來；只有回頭看時，才會發(fā)現(xiàn)它們之間的關系。所以你必須相信，那些點點滴滴，會在你未來的生命里，以某種方式串聯(lián)起來。人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)。偶爾可能會掉隊會后退會徘徊，但每一腳印都為了走向生命中注定的道路，加油！