英美文化論文精選(九篇)

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第1篇：英美文化論文范文

在閱讀文本的過程中，加以直觀形象的畫面解讀，可以讓學生產(chǎn)生更深刻、更親切的心理活動，從而更快地進入一種想象的領域，強化或延長移情的作用。不同的藝術形式，卻能產(chǎn)生共通的情感共鳴，這也是文字與影像發(fā)生作用的一個心理基礎。另一方面，對語言的認知是一種思維、記憶、感知、識別、歸類的心理過程，學生對語言的理解基于他們對世界的經(jīng)驗，對世界的感知和概念化的形成，因此圖式理論在教學中有重要的作用。根據(jù)維基百科，圖式是思想或行為的有組織的模式，是一種心理結構或前認知概念，它表達世界的某個方面，或組織和感知新知識的系統(tǒng)。這個概念指出，圖式實質是一種認知結構，是我們理解機制進行信息處理時所依賴的認知單元，這種結構能大大加強我們對語言理解的速度與深度，使復雜的語篇呈現(xiàn)出條理和邏輯。何慶華提倡的英語閱讀教學原則就強調圖式理論的作用，她認為教學原則應為：（1）向學生明確此次閱讀的教學目標；（2）建立段落圖式；（3）明確作品閱讀的內容；（4）開展閱讀活動，包括閱讀學習策略的使用及學生對策略使用效果的反饋；（5）構建建構主義觀的閱讀教學課堂。針對英美文學課程的特殊性可適當修改為：（1）明確教學目標，并作好相關預習，準備背景知識的PPT；（2）了解相關的語言圖式，內容圖式，形式圖式。需要學生具備一定的語言知識，對主題有一定了解，對篇章結構有一定把握；（3）閱讀前，學生以PPT形式向同學展示所準備的背景材料；（4）開展閱讀；（5）構建建構主義觀的英美文學教學課堂。課前預習和課后復習時，老師可以博客、BBS、QQ等形式與學生進行互動問答，也可利用校園網(wǎng)提供一些共享資源。

濟慈《夜鶯頌》的文字解讀與影像闡釋

英美文學課堂作為二語習得的場所，是文本閱讀的一部分，習得環(huán)境是一種課堂環(huán)境，自然情況下的語言習得和課堂教育環(huán)境下的語言習得有鮮明差異，學習內容包含不同的語言風格，認知方式，而詩歌作為語言的精華，這種文學性極強的風格適合于課堂教育環(huán)境下的語言習得。同時，詩歌又是情感密度最大的一種文學形式，負載著最大密度的審美，但精煉的語言，紛繁的意象，濃縮的文化象征造成了理解的難度。在我校使用的教材《英國文學作品選讀》（上海交通大學出版社）中，筆者按不同文學體裁對作家和作品進行了統(tǒng)計（表1）。從表1看出，教材較為強調詩歌這種文學形式，這也是這門課程與其它英語課程相比有其獨特內容之處，詩歌語言的陌生化和新奇感延長了對審美的感知，不同于散文類作品。筆者以英國浪漫主義詩人濟慈的《夜鶯頌》為例，闡釋詩歌所蘊含的美既體現(xiàn)在對文字的閱讀過程中，又在制作精美的課件及坎皮恩導演的電影中直觀地展現(xiàn)出來，同時教師講解相關語言圖式、內容圖式和段落圖式強化學生對這首詩歌的認知。

詩人濟慈短暫的一生是追求美和把握美的一生，他不僅是一個抒情高手，而且還是創(chuàng)造藝術美的天才。這首詩創(chuàng)作于1819年，當時他生活困窘，健康狀況不斷惡化，情緒較為悲觀低落，這首詩在一定程度上反映了詩人對痛苦人生的復雜心理。當時他寄寓于友人家中，一天清晨坐在樹下，看到一只正在筑巢并發(fā)出婉轉低嗚的夜鶯，在靈感的驅使之下，不到3小時詩人就完成了這首英國詩歌史上的不朽之作。詩人試圖在想象中忘卻現(xiàn)實的煩憂，隨著夜鶯的美妙歌聲進入一個歡樂和理想的世界。然而，隨著歌聲逐漸隱去，詩人又從美好的幻境回到了痛苦的現(xiàn)實，但思維還縈繞在剛才的幻覺中，他還在困惑于剛才的心理變化：這究竟是幻覺，還是醒著的夢？聲音消逝———我究竟是夢，是醒？詩歌在兩個問號中結束，但它給讀者留下的遐想空間中卻充盈著對理想的美的追求。在預習《夜鶯頌》時，對詩人濟慈生活的時代背景，主流思潮，個人經(jīng)歷，他的哲學思想及寫作風格都應有一定了解，同時對一些他擅用的修辭手段也需要提前掌握，如通感（Synaesthesia）,典故（Allusion），隱喻（Metaphor）。濟慈擅長調動全身的感覺器官來寫作，讀者要體會到他詩歌的妙處自然也應知曉通感這種手法的精微，如“Tenderisthenight”（夜色溫柔）、“Softdark”（柔軟的黑暗）等，可對比朱自清的《荷塘月色》中通感的使用。典故中，大量引用《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話故事，營造出神秘神圣的宗教氛圍，也渲染出古典文學的意境。他對形象、意境和音韻的錘煉對后世的唯美主義都有著較大影響，這是語言圖式方面的準備。濟慈本身貧窮坎坷的經(jīng)歷，多病的人生，短暫生命中對美的熱切追求，以及“Beautyistruth,truthbeauty”的美學思想構成了主題方面的內容圖式，詩里的夜鶯象征著歡樂和幸福，代表一種永恒的原則和崇高的境界。詩人認為詩歌應是美的體現(xiàn)，而美是真實的，詩人應以最完美的藝術手法來描繪世上最美好的事物，因此，他精致的詩句中滲透著他對自然界的熱愛和贊美，以及對人類崇高思想的敬仰。這首詩歌從想象到現(xiàn)實，又從現(xiàn)實到想象，從歷史到當前，迂回循環(huán)的結構形成了詩歌的段落圖式。學生理解到這三個圖式后，便能較好地把握這首詩了?？蓞⒖紳鹊膫饔浧睹髁恋男摹?，這部傳記片視角銳利，從它獨特的角度來解讀詩人的一生，其中有男主角朗讀《夜鶯頌》及其它作品的片段，從詩人吟誦的作品中可直觀欣賞到詩歌的格律節(jié)奏美。如同詩人的作品，這也是一部需要用所有的感官去感覺，也充分帶動和滿足視聽觸嗅味覺的電影。影片每一個細節(jié)提供的豐富感覺相互牽扯和碰撞，璀璨情詩讓全片的浪漫華麗色彩熱烈燃燒，男主角細膩溫婉的情感唯美又不流于傷感、不陷于欲望，是一部新派文藝劇情片的典范，本片入選了第62屆戛納國際電影節(jié)主競賽單元，并提名第 82屆奧斯卡最佳服裝設計獎，藍與紫激烈沖撞的畫面自有其獨到之處。在觀看畫面時，學生不但從線條、光線、色彩、構圖、畫面、音樂、音響等因素中捕捉形式美感，還從主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等因素中感受思想美感。多媒體畫面藝術是融合了感性與理性、思想與創(chuàng)意、情感和美感等的綜合藝術體，其功效是使多媒體教學能產(chǎn)生完美的認知活動，整體提升教學境界。其具體體現(xiàn)在認知與教化、傳播與溝通、情感的宣泄和凈化等現(xiàn)象或過程中，促進知、情、意的交融，真、善、美的統(tǒng)一。同時，對三個圖式的認知也有益于對作家審美精神的理解。

建構主義理論在多媒體教學中的引導性作用

當然，這門課程的多媒體教學也存在一些問題，如果教師自身文學素養(yǎng)不夠，對多媒體使用不當，在課堂上可能就會成為一名電腦操作員和課件播音員，課堂顯得單調乏味、缺乏創(chuàng)意。同時，多媒體課件常會流于形式而不重內容，或是內容編排主次不分等。因此，建構主義理論在教學中也起著引導性的作用。在使用多媒體技術的英語課堂中，它的核心觀念為以下幾方面：

一是堅持以學生為主的教學理念。建構主義教學理論強調以人為本，不論教學方式、工具怎樣改變，都要以學生為中心，以學生能夠更好地接受和運用知識為目的，所以不論課堂教學怎樣改革，始終應堅持以學生為主的教學觀念。

二是提高教師對多媒體信息技術的應用水平。不少教師對多媒體技術掌握不夠，做出的課件乏味無趣，不會運用多媒體設計課堂活動，整個課堂都是照本宣科，毫無新意。如果教師無法熟練掌握這一技術，不但不能使多媒體技術造福學生，反而會影響教學質量和學生的學習興趣。

第2篇：英美文化論文范文

論文關鍵詞，文化知識，文化意識，文化差異，學習興趣

一、問題的提出

我校五年制學生入校時的英語基礎很差，無論是詞匯、語法還是語言得體運用方面都非常糟糕，其中包括英美文化知識的空白。例如，學生在進行對話時，還會用G00d momi ng，teacher!(打招呼)“How much monev do vou eameverymont}l，”(詢問外教的問題)。很多學生不知道哈佛大學在那里、丘吉爾是何許人，對中國文化的內容也是一知半解，很多學生對英語學習失去了興趣，喪失了信心。因此，如何通過英美文化知識的傳授，帶動和促進英語語言學習，提高學生的語言文化素養(yǎng)，并使他們能夠用恰當?shù)恼Z言進行交際，是英語教學中需要解決的問題之一。

二、采取的對策

針對我校的實際情況，我們在04級和05級五年制學生的英語教學中選用了文化內容豐富，題材廣泛，知識性、趣味性強的《張思中英語教程》為教學內容，使語言材料內容即文化知識的吸引力成為學生英語學習的動力。在教學實驗中，我們將語言知識和語言技能教學模式與文化導向型教學模式相結合，通過語言知識和文化知識(包括社會文化和交際文化知識)的同步學習，激發(fā)學生學習英語的興趣，使他們樹立學好英語的信心，提高對中外文化差異的敏感性和鑒別能力，最終達到交際能力的提高。

(一)教學原則

在教學實際操作中，我們參照束定芳、莊智象提出的對文化導人的實用性原則、階段性原則、適合性原則，根據(jù)我校實際，研究討論，將其拓展為五個原則，并嚴格遵循這些原則進行教學。

1，階段性原則。根據(jù)學生的語言水平、接受能力和領悟能力，在不同的階段確定不同的文化教學的內容，由淺人深，循序漸進。

2，適度性原則。根據(jù)學生的實際情況，在教學內容上適度補充文化背景知識，難易度適中，不貪多求全。

3，針對性原則。針對學生在學習過程中出現(xiàn)的問題和課文內容的需要，對涉及到的文化背景適時進行講解或進行文化差異的對比并分析原因，避免再次出現(xiàn)失誤。

4，科學性原則。合理安排所講文化知識與語言知識內容，注意系統(tǒng)性、準確性，引導學生正確認識中西文化差異，以文化意識為橋梁，促進文化理解和語言學習。

5，實用性原則。所講授的文化內容注重實用性，在學生的生活、學習和交際中有實用價值和指導意義。

(二)教學方法

在教學方法上，我們參照了董曉波提出的課堂內教學和課堂外教學方式及李波總結的直接法、滲透法、實踐法、比較法、專門講解法和討論法，并進行了歸納、拓展、補充和創(chuàng)新。

1，課堂內的文化教學。在具體的課堂教學過程中，我們以教材內容為依托、以課文為基礎，在學習英語語言知識的基礎上，拓展補充與課文有關的文化內容。

(1)在學習對話時融人交際文化知識的學習。例，在學習第一冊12課的對話，服務員用語Can Ihel p you，時，老師為學生分析了在考慮問題的主體方面中西文化的差異，中國人喜歡以對方為中心，考慮對方的情感。比如，你想買什么，您想借什么書，而西方人往往從自身的角度出發(fā)，因而英語中用Can I help you，或珊1at can I do f or you，而不是Wha t do you want，

(2)在詞語教學中注重詞匯內涵的融入。例，在講到十二生肖等動物時，我們給學生分析了中西兩種不同文化背景的人由于認識客觀事物的思維差異，對待動物的不同看法，以及相應出現(xiàn)的具有不同的文化內涵的語言表達方式，把這種體現(xiàn)文化涵義的詞匯在對比中解釋，使學生很輕松地掌握相關詞語并有效得體地應用。如通過對比分析不同文化的人對“龍”的不同看法，使學生明白了為什么把“亞洲四小龍”譯為“t l l e Four TigeI s of Asi a，，，而不是”t heFour DEa90ns of As i a，’，“金雞牌”鬧鐘的出口商標為什么從“G0l den Cock”改為”蹦den R00ster”，在不知不覺中學生的學習興趣大增。

(3)在課文學習中對句子文化背景的講解。例，在學習第二冊第7課Readi ng l Fanler christHlas中On Chri st IIl as Eve，he l ands on t叩of each house肌dcl i n l bs d帆m t lle chi咖ey i nt o me f i r epl ace…a11d 6l l st he i r s眥ki n祭誠t h s ma l l pr e sent s，一句時，我們給學生講述了西方人在床頭或圣誕樹上掛長統(tǒng)襪等習俗的故事傳說，讓學生對圣誕節(jié)的來歷和習俗有了進一步的了解，另外通過多媒體動畫課件的展示，使學生對課文內容的記憶更加深刻。

(4)課文講解前對篇章文化背景知識的介紹。例，在閱讀B00k 2，L5，Reading 1 Fat}ler’s Compani叫一課時，我們對丘吉爾的生平、愛好及其在歷史上的地位進行了簡要介紹，使學生對他有了全面了解，形成了完整的知識結構。

2，課堂外的文化知識學習。在課堂教學的基礎上，我們開展了豐富多彩的活動，以不同的形式使學生進一步了解英美文化知識，調動學生學習英語的積極性。

(1)開辦講座。在業(yè)余時間我們?yōu)閷W生舉辦了《英美文化與習語典故》、《英美節(jié)日介紹》等有關文化知識面的講座，豐富了學生的文化知識，拓寬了學生的知識面。

(2)指導學生閱讀原著。指導學生閱讀有代表性的文學作品，如書蟲系列作品。文學作品往往能提供最具體、形象、深入、全面的材料，使學生從中獲得文化的生動畫面，體會英語語言的魅力和文化內涵，了解它所反映的廣闊的社會時代背景——文化。

(3)組織課外文化實踐活動。創(chuàng)辦以文化為主題的圣誕晚會、英語短劇表演、邀請外教到校與學生交談，使學生親自用英語進行交際，學以致用。

(4)組織競賽和游戲活動。開展一些融知識性和趣味性于一體的主要涉及文化內容的競賽和游戲，提高學生學習英語的興趣，調動學生參與活動的積極性。

例如，英語開心辭典

12月26日，如遇星期日，則順延至27日，人們在這一天把圣誕禮金放入圣誕卡中，或將圣誕禮物裝入小盒中，送給家中傭人或郵差、報童、送牛奶的人等。傳說如果在這一天工作，會招致厄運。請問這是哪個節(jié)日，

A，Spr i ng Ba rI k Hol i day

B，Bo xi ng Da y

C，Eady May Ba nk Hol i day

三、教學效果

在教學中我們以教材中的文化內容為切入點進行文化知識的融合和補充，將語言知識和語言技能教學模式與文化導向型教學模式結合，把中西文化知識的教學貫穿在語言知識的講解和聽、說、讀、寫技能訓練的過程中，注重語言形式教學與文化知識教學的統(tǒng)一，教學內容和教學方法并重，收到了很好的教學效果。

(一)注意力集中，學習興趣提高

在授課過程中，我們根據(jù)學生的心理狀況和接受能力，依據(jù)教材但不拘泥于教材，導入、融合相關的中西方文化知識。文化內容的教學吸引了學生注意力，學生在課堂上的表現(xiàn)有了明顯的變化。過去不喜歡英語的同學，在這些有趣的文化內容的吸引下，從純粹的聽故事逐步地開始學習語言，記憶單詞，背誦課文，對英語學習逐漸有了興趣。調查問卷顯示，86。4%的學生喜歡這樣的教學方式，91.4%的學生的學習興趣有了不同程度的提高。

(二)自信心增強，參與程度提高

學生接觸的語言材料接近生活，是學生所熟悉的內容，如春節(jié)、圣誕節(jié)、長城、奧運會等，學生感覺不再是一無所知，有話可說。通過一年的學習，無論是文化知識方面還是學習成績方面，學生都有很大的進步，使學生看到了學好英語的希望。當學生對自己有了信心的時候他們開始愿意參與所有的活動，無論是課堂上還是在課外，他們都愿意表現(xiàn)自己，課堂上回答問題踴躍，課外積極參與各種活動，如英語短劇表演、各種英語競賽等。教師在課堂上的觀察記錄表明，學生在每節(jié)課上主動發(fā)言的人數(shù)達62.5%問卷調查顯示75%的學生認為在學習英語方面的信心有了提高。

(三)學習主動性增加，自覺性提高

我們通過對文化知識的引入，調動起學生學習英語的興趣，激發(fā)起他們探索的欲望，使他們愿意主動去尋找新的信息和資料。許多學生能主動預習課文，背誦課文并進行翻譯，學生也會主動找老師請教自己在學習中遇到的問題或查字典自己解決，主動查找與課文相關的背景知識，英漢表達方式的差異，帶到課堂與其他同學共同探討。問卷調查表明，有71.6%學生認為自己的學習主動性比以前有所增加。

(四)學習成績上升，英語表達能力提高

心理學研究表明，只有人們感興趣的東西才會投入精力用心去學，記憶才會深刻。語言被賦予了文化內涵而更易于掌握。學生在文化知識的帶動下，加深了對語言的了解，學生不只在成績方面有所提高，更在能力方面鍛煉了自己。對學習情況和測試結果的調查表明，大部分學生的學習成績都有了不同程度的進步，學生的聽說讀寫甚至表演和組織能力都相應地有了提高。93.8%的學生認為這樣的授課方式和內容有助于自己的英語學習，83.9%的學生的英語表達能力有了不同程度的進步。

(五)文化知識豐富，文化意識提高

我校五年制學生多數(shù)來自于鄉(xiāng)村，由于客觀原因，除了教材外，很少有機會閱讀課外書籍或通過其他途徑獲取課外知識，知識面狹窄，對英語國家的文化知之甚少，甚至對于中國文化也是一知半解。通過教材內容的學習以及授課過程中英美文化知識的融入、英美文化差異的比較，使學生開闊了眼界，對英語國家的風俗、禮儀、歷史、地理、人文景觀等有了更多的了解，促進了對英美文化的理解，并逐漸有意識地學會避免不恰當?shù)恼Z言表達方式和交際行為。有81.48%的學生認為自己的文化知識面得到了拓展，并有74.1%的學生認為自己對中西方文化差異有了進一步的理解，在今后的生活和交際中會有意識地避免交際失誤。

第3篇：英美文化論文范文

關鍵詞：文化差異 英美文學評論 影響

縱觀英美文學評論，對其產(chǎn)生影響的因素有很多種，比如，人們生活的社會環(huán)境、知識及文化結構、專研方向以及從事的專業(yè)等。對于不同的文化來說，其鑄就的靈魂來各不相同，因而便給各國文化帶來不同程度的差異。事實上，評論家批評英美文學的論據(jù)、角度以及手段的不同，均會使英美文學評論的內容及其側重點產(chǎn)生一定的差異，當然，在英美文學評論中，文化差異對其產(chǎn)生的影響最為顯著。

一、英美文學特點及其發(fā)展史

1、英國文學發(fā)展史及其具有的特點。英國文學在整個英美文學體系中，當?shù)蒙稀霸催h流長”的稱謂。英國文學在發(fā)展過程中，不僅內部遵循自身的規(guī)律，同時還受到相應的政治、歷史以及宗教等的影響，早期的英國文學為盎格魯薩克遜階段，然后出現(xiàn)了文藝復興，接著便是新古典主義的誕生，隨后從浪漫主義發(fā)展到而今的現(xiàn)實以及現(xiàn)代主義等。英國文學在二戰(zhàn)之后，基本上由過去的寫實，變成多元和實驗的趨勢[1]。英國文學的首要特性為帝國敘事，其特有的傳統(tǒng)即為烏托邦文學及反面烏托邦文學，而其包含的一個基本精神則是經(jīng)驗主義。

2、美國文學發(fā)展史及其具有的特點。十九世紀末從英國文學中脫離并自立的美國文學，其早期盡管仍然處處透露著英國文學的味道，然而在隨后的數(shù)百年光景，其逐漸孕育出了自己的風格。美國文學共出現(xiàn)過三次大的的變化，第一次是十九世紀前期形成的民族文學；第二次和第三次乃是美國文學在一戰(zhàn)及二戰(zhàn)后兩度給世界帶來極大的影響，其中獲得諾貝爾文學獎的作家便有近十位。鄉(xiāng)土主義作為美國現(xiàn)實主義文學的先聲，其在早期的美國各地不斷涌現(xiàn)。隨后美國文學的文學結構逐漸向著三十年代的新批評派，五十年代逐漸興起的結構及后結構主義、女權主義以及新歷史主義等方向發(fā)展[2]。

二、分析文化差異對英美文學評論的影響

本身隸屬于文學一個種類的文學評論，具有特定的內涵，且評論語言均被加以嚴格整理，因而可以從語言差異上來體會其對文學評論帶來的影響。

1、語言差異對英美文學評論的影響。作為一個國家或者民族的本質象征，語言在本國或本民族文化中起著舉足輕重的作用。英國英語作為英語的正宗語言，具有長達1500多年的歷史，其漫長的歷程經(jīng)歷了OldEnglish、MiddleEnglish以及ModernEnglish三個階段，其文化傳承作用可以通過語言的使用體現(xiàn)出來。由于語言傳承具有悠久的歷史，所以英國評論家在使用英語時，或許出于對語言傳統(tǒng)神圣性由衷地崇敬，或許是顧忌對語言傳統(tǒng)造成隨意破壞，所以張狂程序遠及不上美國英語，其應用與文學評論上的語言比較正統(tǒng)[3]。而美國語言因為是從英國語言衍生而出的，其伴隨著英國英語與北美大陸印第安土著語的接觸而生，盡管核心仍然秉承著對英國英語，然而作為一個新生的國家，美國的民眾、政治以及文化均充滿創(chuàng)新與叛逆。同時，由于美國在政治、歷史及文化等方面的歷史包袱很輕，所以在使用語言方面的顧忌很少，比較張狂和大膽，并且處處彰顯著美國一度推崇的“一切皆有可能”精神。

2、文化內涵差異對英美文學評論的影響。從英國文豪《哈姆雷特》之中，可以從其主人公哈姆雷特苦苦掙扎的復仇之中，看到其被抒發(fā)的淋漓盡致的優(yōu)柔寡斷性格，這就好比是英國文學評論，無論是在十七世紀及十八世紀充滿宗教神秘色彩的文學評論，亦或是當今荒誕派、邊緣體驗以及非個人化理論等，無不體現(xiàn)出英國文學評論徘徊于受傳統(tǒng)束縛以及脫出傳統(tǒng)束縛之間。自從二十世紀七十年代以來，英國文學評論便再沒出現(xiàn)能夠于世界批評界呼風喚雨的頂尖人物，因而其文學評論界不僅需要深刻反思過去那種荒誕及迷離理論，同時還應重新闡釋和鑄就傳統(tǒng)理論，構建全新的評論思潮。以人道主義文學評論為例，由于發(fā)展歷史情境各異，所以在人道主義方面，英國文學比較保守，美國文學則取向激進。英國文學在莎士比亞人文主義思想影響下，大都反對暴力革命，如歌德傾向的改良主義，狄更斯強調“用愛戰(zhàn)勝恨”歌頌博愛，提倡寬恕，是英國人道主義的主體思想。

而美國文學評論的文化內涵則充分體現(xiàn)其獨立性，是開放性的文學評論，就像是混血兒。不存在沉重的歷史文化負擔，所以能夠將北美大陸印第安土著及歐洲大陸的優(yōu)秀文學加以充分吸收，以世界視角，將全世界優(yōu)秀文學評論理論收歸己用，所以具有極大的開放性。在人道主義文學評論方面，美國直接繞過“革命是否能夠作用于道德”的思想，因而比較激進，且具有極強的創(chuàng)新性。

結束語：縱觀英美文學評論歷史，其中給英美文學評論差異造成最大影響的還是英美文化方面的差異，從傳統(tǒng)性上看，英國文學評論由于具有悠久的歷史，因而占據(jù)極大的優(yōu)勢；但從創(chuàng)新方面來說，由于美國文學評論沒有沉重的歷史包袱，其文化內涵充分體現(xiàn)出獨立性和開放性，所以其創(chuàng)新性明顯要強過英國文學評論。

參考文獻：

[1] 蓋穎穎.文化差異對英美文學評論的影響[J].時代文學，2012，（4）：183-184.

第4篇：英美文化論文范文

一、文化差異對英美文學評論的影響

(一)語言文化差異帶來的影響一個民族的語言對該民族人們生活的不同層面都會產(chǎn)生極為深遠的影響，是一個民族的文化根基。在文學作品中，語言是文學作品的骨干，文學作品的靈魂通過文字語言得以實現(xiàn)。英語一直以來都是世界性通用語言，其發(fā)展大約經(jīng)歷了1500年的歷史。在英語發(fā)展早期，英國英語和美國英語是同根同源的，兩者在語言特點方面有很多相似之處。美國的英語語言文化與印第安土著語語言文化逐漸接觸，為更好地適應北美大陸的文化環(huán)境，美式英語中出現(xiàn)許多新詞匯，使得美國英語與英國英語之間產(chǎn)生很多不同，真正意義上的美國英語也是在這個時期逐漸形成的。

雖然英美國家都以英語作為自己民族的語言，但是兩個國家的英語都受到各自國家及歷史背景的影響，使得英式英語和美式英語在很多方面存在差異。英式英語歷史悠久，秉承一貫的文化傳統(tǒng)，具有莊重嚴謹?shù)奶攸c。英國的評論家進行文學評論時使用的語言中規(guī)中矩，莊重、沉穩(wěn)、不隨意。他們以對文學作品尊重、崇敬的態(tài)度進行文學評論，這種語言運用方式很大程度上受到語言傳統(tǒng)的影響，是對本民族語言傳統(tǒng)神圣性由衷尊崇的體現(xiàn)。不同于英式英語，美式英語是在英國語言的基礎之上衍生出來的，不具有英式英語悠久的歷史和渾厚的歷史背景。美國是一個崇尚自由的國度，標榜“一切皆有可能”，這也使得美式英語在語言使用上更為自由、開放、標新立異。表現(xiàn)在文學評論上，其文學評論作品有很多創(chuàng)新，充滿創(chuàng)新性和自由性。通常，美國文學評論的觀點獨到，對人們會產(chǎn)生很大的啟發(fā)作用。

(二)歷史文化差異帶來的影響英國和美國這兩個國家由于發(fā)展過程中歷史背景不同等諸多原因，因此其文化歷史傳統(tǒng)呈現(xiàn)出很大的差異。英國的歷史文化傳統(tǒng)有著極為濃重的人本主義色彩，這也與英國資產(chǎn)階級革命不徹底及其具有的妥協(xié)性有很大的關系。這種人本主義色彩在早期的英國文學評論中得到很好地體現(xiàn)，表現(xiàn)為評論中對人本主義的觀點持保守態(tài)度。隨著英國社會文明的不斷進步，人們開始重新審視傳統(tǒng)的評論標準，英國文學評論中的人本主義觀點遭到大多數(shù)人的質疑甚至否定。雖然美國文學是從英國文學發(fā)展出來的，但美國文學受自身歷史文化的影響，具有獨創(chuàng)性，這主要是由于美國作為一個年輕國家，是一個勇于突破的民族，在獨立戰(zhàn)爭和后期發(fā)展中，美國逐漸形成以獨立、自由、民主為主的價值觀念，歷史文化的發(fā)展受文化傳統(tǒng)遺留問題的影響較小。這種歷史文化使得美國文學評論富有創(chuàng)造力、勇于突破傳統(tǒng)、善于表達新觀點。

(三)人道主義差異帶來的影響人道主義從十五世紀開始成為資本主義國家建立資產(chǎn)階級、鞏固資本主義制度的基礎。隨著歷史不斷發(fā)展，人道主義的內涵得到極大地豐富。從廣義上來說，英美國家的人道主義通常把上帝作為信仰的對象，具有濃重的人文指向，而這一指向對英美文學評論也有一定程度的影響。作為兩個不同的國度，兩者之間具有很大的文化差異，使得英國文學和美國文學關于人道主義有著不同的理解。英國文學評論家對人道主義的理解趨于保守，但理解得更為成熟;美國文學評論家與之不同，他們對人道主義的理解更具創(chuàng)新精神。

二、結語

第5篇：英美文化論文范文

一英美文化的特點

文化是一個社會或民族的風俗習慣、社會道德倫理制度、科學技術水平、信仰、宗教的總和，文化集中反映了社會或民族的物質文化水平和精神文化水平，也包括了人類生活中的生活習慣、風俗禮儀等。對于高職院校的學生來說，學習英語是現(xiàn)代社會復合型人才的必備素質，從高職院校的英語教學角度來看，英語教學中融入英語語言國家的文化是學生了解英語國家的科技、文化、政治、歷史和風俗的最佳手段，同時也是英語教學中提高學生英語水平，增進學生學習英語興趣的最佳手段。

1中國文化同英美文化的差異

英國作為英語的發(fā)源國，受英國紳士文化的影響，英語中最典型的特點就是禮貌用語的廣泛使用，可以說只要人與人之間有交流幾乎都存在使用禮貌用語的現(xiàn)象。而在中國文化中“謝謝”、“請”通常表現(xiàn)為對外的交際場合，如在公共場所或餐廳等，在家庭環(huán)境中或比較親密的朋友之間說“請”、“謝謝”等詞語很少見，在中國文化里如果在家庭環(huán)境或親密朋友之間說這些禮貌用語反而顯得不恰當，通常會被受者認為“見外”了。

2英美文化的個性特點

英語國家比較尊重人的隱私，即使是很親密的朋友也不宜詢問和交談，這是由于英美文化中崇尚獨立的個性和人格自由的文化決定的。如在英美國家的文化中，打聽別人的工資收入、年齡、家庭住址和其它個人隱私都屬于侵犯他人隱私的不當行為，是被語言文化和道德文化所不能容納的。

二高職英語教學中切入英美文化與素質培養(yǎng)

學習語言的目的是為了加強人與人之間的溝通，如果不懂其起源國家的歷史文化和社會背景，卻希望很好地利用語言進行溝通是不切實際的。美國語言學家Hamels總結學生外語的學習背景時表示：學生的外語交際能力應包括五種要素，即聽、說、讀、寫以及社會交往能力，也就是能與不同文化背景的人進行和諧交往的能力[1]。我國傳統(tǒng)的英語教學中，在應試教育的大背景下，教師和學生都比較重視英語的讀寫訓練，但針對英美文化的學習和切入?yún)s通常被忽略。這是因為傳統(tǒng)英語教育沒有真正意識到文化對于語言的重要性，尤其是英語，在長期的歷史演變中，許多語言在不同的場景通常表達出不同的涵義，這與中國文化在悠久的歷史長河中演變成多樣化的含義是一樣的。許多初次踏入異國他鄉(xiāng)的學生，發(fā)現(xiàn)自己學習了十幾年的英語卻無法同英語國家的人們哪怕進行最簡單的溝通，這其中很重要的原因就是對英美文化的不了解、不熟悉。曾經(jīng)一名中國官員在美國考察時，受邀出席歡迎party，美國官員用禮貌性的問候對中國官員的夫人表示了問候，通常他們說：Your wife is so beautiful！中國官員在聽隨從翻譯人員的翻譯后，也用中國式的客氣回答道：“哪里！哪里！”，隨從翻譯人員正是出于對英美文化同中國文化差異的不了解，隨口翻譯成“where！where！”另一則笑話是一位外企員工對上級領導交代一項任務表示胸有成足，當外籍領導問他：“Are you certain of that？”，員工本想表達對此事“胸有成竹”，而譯者卻直譯成了“There is a bambu in my chest！”，領導聽說下屬胸里有一根竹子大為驚訝。

由于英語的重要性和國際交流合作的不斷深入，學生們普遍對英語學習的熱情高漲，但對英美文化的認識不足影響了學生們學習英語的效率和學習的成果，缺乏對英美文化的認知導致了我國學生學了十幾年的英語，在開口與英語國家的人溝通時就表現(xiàn)出詞不達意，甚至引起誤會和對方的反感。許多出國留學的學生，雖然能在托?？荚嚮騁RE考試中獲得高分，但一旦踏上國外的土地上的時候，仍難以理解國外文化的沖擊，出現(xiàn)溝通困難的情況，使自己表現(xiàn)得無所適從。教師在教授英語時，也不應過分關注背誦詞匯和做語法訓練、考試訓練，而應當積極引導學生提高學習英美文化的自覺性和從英美文化中體會英語魅力和學習英語溝通的能力[2]。高校英語老師要不斷向學生闡明學習英美文化對學習英語的重要性，要闡明英美文化的引入對英語學習的作用，在講授英語時，要通過文化的深入研究，可以將西方文化中好的東西借鑒引用，不好的東西要通過對中國文化的比較對其擯棄，通過對比中國文化和西方文化，提高學生對中西文化差異的認識，提高學習英語的熱情和技巧。

三高職英語教學中英美文化切入的方式

中國著名的英語教育學者胡文忠是較早研究跨文化意識交流在英語教育中的作用的，他通過舉行英語講座、開設英美文化展覽、可設英美文化課程、開展課外活動引導學生加深對英美文化的認識，并在日常英語教學中，通過文化對比的方式在英語教學課堂上切入英美文化，他的教學嘗試取得了巨大的成功，由此可見在高職英語教學中，切入英美文化知識教育對教學是大有裨益的，以下是在高職英語中切入英美文化的方式：

1引導學生參與英美文化的調查、討論

英美文化的切入既需要教師的因勢利導，更需要學生積極主動地參與，學生參與英美文化的調查討論是在教學中切入英美文化的重要途徑。在進行課本教學前，教師一般都要求學生預習，在進行英語教學前，教師可以引導學生針對將課本中提出的話題，讓學生們自行收集相應的英美文化背景，調查相關話題中英美文化的相關知識，并在課堂上對此進行分析、討論，以此帶動學生提高學習英美文化的積極性和主動性。學生在前期調查和收集文獻中，既加深了對課文中的詞語、詞句和中心的了解，又加深了對相關文化知識和文化背景的了解。在《新視野大學英語》第三冊第四單元“Five Famous Symbols of American Culture”一文中，教師在課程開講之前，要求學生主動調查美國標志性的文化背景，并延伸到美國標志性建筑、標志性語言、標志性物品上。學生們通過對這些主題的調查，不僅收獲了對美國文化的深刻認識，也通過調查理解了文章的主題。同時在課程講解的討論中，學生們各抒己見，提高了課堂的參與程度，也提高了學生們學習英語的熱情，更為學生們學習英語打開了一個自由、廣闊的思路。

2通過教材滲透英美文化

通過教材滲透英美文化是高職英語教學中切入英美文化的重要途徑，高職英語教材都是精選的英語中的優(yōu)秀文章，文章中包含著深刻的英美文化背景，教師在講授課文時，不應照本宣科，機械地講解文章的中文意思，講授文章中的生詞，而應當結合文中表述的主題，發(fā)掘文章的文化背景，通過文化背景的講解，進一步加深對文章的理解，加深對英語語言和語感的學習[3]。例如高職英語教材中第4學期第三單元以討論美國福利制度為主題，講述一位接受政府救濟的殘疾人通過努力改變被救濟現(xiàn)狀的故事，表達了對新的福利制度的渴望之情。教師可以以文章的主題為中心，借題發(fā)揮，講述英美國家的社會福利制度和歐洲各國的社會福利制度，并通過與中國社會福利制度的比較，讓學生參與討論各國福利制度的利弊和待改進的地方，通過滲透英美文化達到了學生深刻理解文章主題的目的。

3對比中外文化差異，體驗英美文化特點

在高職英語教學中，教材的許多內容都涉及中美文化、中英文化之間的差異。教師應當通過文化對比的方式使學生們了解中美文化、中英文化之間的異同，讓同學們在理解中國文化的同時，了解英美文化同我們文化的區(qū)別。在對比中外文化的差異時，教師要引導學生用辯證的觀念理解和了解異國文化，給學生辯證思考的時間，讓學生明確學習和了解異國文化并不是崇洋，并不是放棄自身文化而學習他國文化，而是要用包容的眼光取其精華去其糟粕，在尊重彼此文化的同時達到文化交流和交融的目的。在比較中外文化的同時，要學生注意英美文化的特點，以及由文化催生語言特點，要通過故事體會英語中的俚語、諺語的形成和用法，并通過英美文化特點分析英美各國相互之間交流的特點和注意事項，比如英美文化中忌諱詢問討論個人隱私如年齡、體重、收入等問題，為今后學生在同英美國家人員交流時打下一定的文化基礎。

4充分利用多媒體技術滲透英美文化

多媒體教學技術在高校中的應用已經(jīng)十分廣泛，英語作為一門實用課程，要充分利用多媒體技術和網(wǎng)絡資源滲透英美文化。英語教學中，通過多媒體技術手段在課堂上向學生展示與課文主題相關的文字、圖片、影像、聲音等，全方位地展現(xiàn)英美文化。學生對采用多媒體技術的歡迎程度和知識接受程度遠大于傳統(tǒng)的說、教、描述等教學方式。如在進行英文教學時，教師將一堂讀寫課程變成了播放影片《特洛伊》，影片中扣人心弦的故事情節(jié)和唯美壯觀的戰(zhàn)斗場面讓同學們十分享受，同時影片中的西方神話色彩和地道的西方語言文化使學生從中也得到了熏陶。在觀看完影片后，教師組織學生們通過討論劇中的人物形象和歷史背景，使同學們加深了對特洛伊木馬這一歷史背景的認識，加深了西方神話文化的認識，更重要地是培養(yǎng)了學生關注西方文化的興趣，學生課后也會參與討論和在網(wǎng)絡上差異相關西方文化。通過多媒體技術的滲透，掀起了同學們對西方文化的學習熱潮。

5運用多種教學方法穿插對比切入英美文化

教師在高職英語教學中，可以通過教學需要和教學大綱的安排，將中西文化通過多種教學方法穿插對比，由此引入英美文化的學習[4]。教師可以通過講解方、學生參與討論法、提問法、自我調研法學習教材中的相關題材，同時教師還可以適當?shù)刈寣W生通過角色扮演法對文章中的故事情節(jié)進行再現(xiàn)，通過穿插對比加深學生對英美文化的理解。

參考文獻

[1]韓遠飛.大學英語課程教學與英美文化的輸入[J].遼寧行政學院學報，2010（06）。

[2]陳蕾.試論大學英語教學中的文化教學[J].校園英語，2012（9）.

第6篇：英美文化論文范文

一個國家最重要的就是自己的文化，文化程度的深淺代表著這個國家的歷史悠久。但也因為每個國家創(chuàng)造出的不同文化，形成了現(xiàn)在這個多變的世界，并隨著社會的發(fā)展不斷地影響著人們的生活，尤其是國際間交流的方式、表達的語言以及生活方式等都有了質的改變。就現(xiàn)如今的英美兩國來說，它們是不同的國度，擁有不同的歷史文化，說著不同的語言，這些都是因為歷史發(fā)展軌道的不同所造成的，不同時期經(jīng)歷的改革與運動都可以改變這個國家前行的道路。

關鍵詞:

英美文化;文學評論;文化差異

所謂的英美文學評論，就是指通過有關的文學理論和歷史背景對文學名著進行研究，研究它的寫作背景、人物介紹、語言表達水平以及文章的中心思想等。文學的內容主要是以作者所處的歷史環(huán)境為背景進行的文學創(chuàng)作，也是這個國家這段時期最有效的證明。但由于每個國家文化形成的不同，導致不同國家對文學的評價也就各不相同。本文主要分析英美文化差異對英美文學評論的影響和有關問題。

一、英美文學特點分析及其發(fā)展歷史

英國文化在英國的發(fā)展史上有著巨大的影響力。從開始的時期到文藝復興，在經(jīng)歷過歷史改革后發(fā)展到了現(xiàn)如今的現(xiàn)代化主義。［1］在這其中最重要的轉折就出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)后，英國文化由最初的寫實漸漸地變成了充滿憧憬的現(xiàn)代化風格，并帶有英國的歷史特點。所以，英國的文學作品中有很多都是根據(jù)英國的歷史發(fā)展軌跡來進行描寫與刻畫的。美國文化一共出現(xiàn)過三次改革:第一次是在19世紀前期出現(xiàn)的民族文化;第二次是美國經(jīng)由第一次世紀大戰(zhàn)和第二次世紀大戰(zhàn)后為國際帶來的影響;第三次是美國文化的文字發(fā)生了結構上的改變，女權思想的建立與新歷史主義的發(fā)展。并且在開發(fā)美國這片富饒土地的過程中，國民在理念上逐漸形成了一種“有效、有用，并且有利就是真理”的相關思想。這些在他們的文學作品中都有體現(xiàn)，也是美國發(fā)展歷史最有力的證明。英國文學發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時間，在每段時期都綻放出耀眼的光芒，在第二次世界大戰(zhàn)結束以后，英國文學出現(xiàn)了多樣化的改變，美國文學就是建立在英國文學的基礎之上的，但外來文學對它產(chǎn)生了影響發(fā)生了改變。一開始美國只是在模仿外來的文化，沒有建立起屬于自己的文化體系，到了19世紀以后，才擺脫外來文化的影響，逐漸建立起自己的文學理念，走向自由、平等、獨立的道路。而英美文化評論就是一種應用文學理論對文學作品進行分析與理解，通過對文學作品的歷史發(fā)展軌跡的研究，更好地分析與了解那些不為人知的歷史和作者表達的思想內容。［2］

二、國內外對英美文化研究的狀況

在世界文學作品當中，英美文學占據(jù)著非常重要的地位。20世紀二三十年代對于英美文化的發(fā)展來說是一個非常重要的階段，并且出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的文學創(chuàng)作者?，F(xiàn)階段國外對于英美文學的研究主要針對于單一作品的歷史背景、人物刻畫特點、理論研究以及文字風格研究，對文學作品評論的相關研究直到20世紀開始才出現(xiàn)，并且文學評論的相關研究逐漸成為英美文學研究的重要環(huán)節(jié)。而我國在英美文學評論方面的分析研究還僅僅只是起始階段，20世紀以前我國幾乎很少出現(xiàn)英美文學評論展開的研究，20世紀以后才逐漸出現(xiàn)對英美文學評論的深入研究。

三、英美文化差異對英美文學評論的影響

對英美文學方面的評論研究加快了英美兩國在文學作品上的發(fā)展，為英美文化評論的存在奠定了一定的基礎。由此可見，英美文學和英美文學評論這兩者是密不可分的，也是評論體系的重要組成。評價的主要目的在于反映文學作品的故事背景、表達形式、文字風格以及中心思想等，相關的評論可以有效地提升人們在閱讀以及欣賞方面的實際水平，同時也極大地推進了整個英美文學的進步發(fā)展。對于英美文學評論方面的研究與一般的作品分析和研究有著較大的區(qū)別，英美文學評論的對象就是英語作品，而英美文學評論又是建立在文學作品研究基礎之上的。英美文學評論與一般的文學作品評論最大的區(qū)別就在于英美文學評論更注重作品所具有的文學藝術以及延伸思考上的相關問題。

(一)英美語言文化所具有的差異對相關英美文學評論方面的影響英式英語和美式英語之間具有很大的差異，在發(fā)音、語法、詞匯運用以及表達方式上都有很多的不同。像在發(fā)音上，英式英語講究是的字正腔圓，發(fā)音要準確，很少有連續(xù)的現(xiàn)象，而美式英語的連續(xù)現(xiàn)象很多，美國人講究的是能省則省、能連則連的原則;還有就是在用詞表達上，有時同一事物用的詞語是不同的，有時要表達的同一意思用的句子卻是不同的，比如在日常的打招呼上，英國人會用“Howareyou”，而美國人就會用簡單的“Hi”來代替。［3］而有關的英國文學評論中，一部分學者出于對傳統(tǒng)語言的尊敬，評論中的語言大都很傳統(tǒng)。而美式英語由于受到來自后期歷史發(fā)展上的影響，其語言相較于英式英語來說更具創(chuàng)新、更加叛逆、具有獨特的思想，自然在文學評論方面也會比英國更加自由，更加大膽。

(二)文化歷史上的差異對相關英美文學評論所產(chǎn)生的影響英國文化歷史相較于美國來說更加悠久一些，并且?guī)в蟹浅娏业娜说乐髁x，在相關的英國文學作品評論中就有體現(xiàn)，像莎士比亞是英國著名的演員和劇作家，一生共寫了37部劇本，其中《羅密歐與朱麗葉》《李爾王》《哈姆雷特》《威尼斯商人》等很多我們耳熟能詳?shù)淖髌范紟в忻黠@的人道主義。但在歷史發(fā)展的過程中，英國一部分有關評論方面的學者開始質疑人道主義。而對美國來講，其是一個非常年輕并富有活力的國家，沒有沉重的傳統(tǒng)來阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，所以相較于英國來說，其文學評論顯得更加自由活躍，更具創(chuàng)造能力和個性化。主要表現(xiàn)為獨立戰(zhàn)爭后的美國文學評價是寬松的、自由的，擁有自己的個性。例如馬克•吐溫的代表作《費恩歷險記》，這部文學作品在一定程度上反映了美國的歷史，但卻沒有當時社會背景下有關黑人奴隸制的描寫，有的研究學者認為這種文學表達方式是對黑人奴隸制的一種諷刺，還有的學者認為只是一種欺騙。由此不難看出，美國的研究學者對文學作品的評價具有一定的空間和個性。［1］

(三)民族文化上的差異對相關英美文化評價方面的影響在歷史中，英國曾被法國侵占，所以英國文化以及思考方式在一定程度上都受到法國社會發(fā)展的影響，并且逐漸形成了英國人特有的紳士風度，在言談舉止間都非常的禮貌，這種特質延伸到文學評論當中就顯得中規(guī)中矩。而美國是一個發(fā)展歷史較短的國家，擁有很大的創(chuàng)新空間。由于美國在發(fā)展的過程不斷地吸收其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，逐漸地形成了自己的民族風格。美國人民性格最大的特點就是提倡民主與平等，這是因為美國人民在處于殖民地期間，為了想要更好地發(fā)展下去，就必須建立起合作關系以保障國家的可持續(xù)發(fā)展。也就解釋了美國人為何不僅一直以世界警察自居，還去干涉其他國家的社會發(fā)展問題，這不僅僅是為了自身經(jīng)濟利益，還有美國人的性格特點。所以美國文學評論大都是提倡自由和民族的觀念，還具有一定獨特性和創(chuàng)造力，不拘于常理。

(四)文化內涵上的差異對相關英美文學評論方面的影響在發(fā)展之中，英國文化逐漸形成了一種新式文化和傳統(tǒng)文化的相交叉狀態(tài)，而在進行文學評論時，始終擺脫不掉傳統(tǒng)文化的影響?，F(xiàn)在的文學評論，盡管也開始對傳統(tǒng)文化進行思考，但在這其中還是存在一定的缺陷和問題的。就現(xiàn)在的情形來看，需要在傳統(tǒng)文化的繼承上進行改良，揚長避短，創(chuàng)造出新的評論道路。而美國方面的文學評論雖然在前期深受英國文化的影響，但在后期隨著時間的改變，美國文學評論擺脫了傳統(tǒng)的束縛，逐漸形成了自己的文學體系，擁有自己的文學特點。美國文化的發(fā)展成了多元化格局，同時具備多種文學寫作形式和文化特點，具有自己鮮明的個性。四、研究英美文化差異對英美文化評論影響的目的和意義英語是目前世界流通最廣泛的一門語言，使用的國家和人們都占有一定的數(shù)量，自從經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)以后，英國文化就逐漸走到了現(xiàn)實主義階段，這個時期就更好地反映了社會環(huán)境、文化發(fā)展、歷史等問題。［4］美國文化和英國文化有著很多的共同點，在19世紀末期美國文學逐漸形成了自己的個性化風格。英美文學的發(fā)展也伴隨著英美文學評論的發(fā)展，并且英美文學評論在發(fā)展中深受英美文化的影響，研究英美文學評論對了解英美文化差異和英美文化發(fā)展都具有很大的影響力。

四、結語

英美文學產(chǎn)生的主要原因就是歷史發(fā)展軌跡的不同，致使文學產(chǎn)生不同的變化，導致兩國學者對文學的相關理解和評論也有所不同。英美兩國在各自發(fā)展史上都具有重要的地位，它們在文學載體、歷史發(fā)展和文化理解上都有各自的特點，因此，不同的歷史發(fā)展導致英美文學評論也不相同，而英美兩國的文化也有相同的地方，需要兩國文學研究者在研究的過程中相輔相成，這樣有利于英美文化的蓬勃發(fā)展，更正確、合理地得出英美文化的發(fā)展方向和有關問題。

［參考文獻］

［1］樊雅楨．淺析英美文化差異對英美文學評論的影響［J］．劍南文學(下半月)，2015(07)．

［2］王姝，李昕．論述文化差異對英美文學評論的影響［J］．中國外資，2014(04)．

［3］高雨菲．淺析英美文化差異對英美文學評論的影響［J］．鴨綠江(下半月)，2015(05)．

第7篇：英美文化論文范文

【關鍵詞】煤炭機械機電一體化

煤礦機電一體化技術在這一時期顯得尤為重要,它使機械、電子技術和液壓控制技術有機的結合,極大地提高了煤礦機械的各種性能,如安全性、經(jīng)濟性、可靠性、操作舒適性以及作業(yè)精度、作業(yè)效率、使用壽命、方便安裝拆除、便于維護等。目前以微機或微處理器為核心的電子(微電腦)控制裝置(系統(tǒng))在煤礦機械中的應用已很普及,電子控制技術已深入到煤礦機械的許多領域,如提升機和采煤機,提升機的PLC系統(tǒng),采煤機的變頻控制系統(tǒng)和PLC系統(tǒng)操作等,煤礦機械的在線狀態(tài)監(jiān)控與故障自診、故障報警等。隨著科學技術的不斷發(fā)展,對煤礦機械的性能要求也在不斷提高,電子(微機)控制裝置在煤礦機械上的應用將更加廣泛,結構將更加復雜、維護也將更加專業(yè)化。特別是,隨著我國進口及國產(chǎn)煤礦機械數(shù)量的逐年增加,如何用好,管好這些價格昂貴的煤礦機械,使其發(fā)揮最大的效率,是煤礦機電部門所面臨的一個重要的問題。為幫助煤礦機械使用人員、維修人員、管理人員對煤礦機械中的電氣與電子控制裝置的功能、類別及特性有一些初步的了解和掌握,下面我就這些做一下介紹與淺述。

煤礦生產(chǎn)中,煤礦機械的性能自動化程度及其經(jīng)濟性等可以說直接影響到生產(chǎn);也直接影響到煤礦供電、排水、通風、提升等的安全運行。而煤礦機械電氣與電子控制系統(tǒng)部分質量的好壞與性能的優(yōu)劣又直接影響到機械的動力性、經(jīng)濟性、可靠性,從而影響施工質量、生產(chǎn)效率及使用壽命等。電子(微電腦)控制系統(tǒng)已成為煤礦現(xiàn)代機械不可缺少的組成部分,同時也是評價煤礦現(xiàn)代機械技術水平的一個重要依據(jù)。隨著科學技術的不斷發(fā)展,以及對煤礦機電產(chǎn)品性能要求不斷提高,電子(微電腦)控制系統(tǒng)在煤礦機械中所占的比重越來越大,其功能將會越來越強,應用范圍也將越來越廣,而其復雜程度也隨之提高,這樣就對使用與維修維護這些設備的煤礦工作人員提出了更高的要求,對煤礦職工的培訓工作和對煤礦設備的管理工作也顯得尤為重要。

煤礦生產(chǎn)施工要求煤礦機械具有以下性能:皮實耐用且維修簡單、生產(chǎn)效率高且節(jié)能降耗,自動化程度高且操作簡單,施工質量好,精度高;性能穩(wěn)定,工作可靠,安全性高,使用壽命長;具有較好的經(jīng)濟性,即高的技術價格比和低的制造與使用成本;工人勞動強度低,操作員的工作條件好;具有在線運行狀態(tài)監(jiān)視,故障自診及自動故障報警功能,能及時準確地指出故障部位,減少停機維修時間。為適應煤礦機械對性能的要求,僅僅依靠機械和液壓技術的已顯得力不從心。電子(微電腦)控制技術的發(fā)展就成了煤礦機械的必要選擇。機電一體化是一項新興的技術,將其引入到煤礦機械中,必將會給煤礦機械帶來了新的技術變革,使其各種性能有了質的飛躍。

機電一體化又稱機械電子工程學,是一門跨學科的綜合性高技術,是由微電子技術、計算機技術、信息技術、自動控制技術、機械技術、液壓技術以及其他技術相互融合而成的一門獨立的交叉學科。機電一體化技術從70年代中期開始在國外機械上得到應用。80年代以微電子技術為核心的高新技術的興起,推動了機械制造技術的迅速發(fā)展,特別是隨著微型計算機及微處理技術、傳感與檢測技術、信息處理技術等的發(fā)展及其在機械上的應用,極大促進了煤礦機電產(chǎn)品的性能,使煤礦機械進入了一個飛躍的發(fā)展時期。以微電腦或微處理器為核心的電子控制系統(tǒng)在國外機械上的應用已相當普及,在我國也是發(fā)展的方向,已成為機械高性能的體現(xiàn)。目前機械的電子(微機)控制系統(tǒng)主要用以實現(xiàn)如下功能:

1、在線監(jiān)控、自動報警及故障自診,即對煤礦機械的電動機、傳動系統(tǒng)、工作裝置、制動系統(tǒng)和液壓系統(tǒng)等的在線運行狀態(tài)監(jiān)控,出現(xiàn)故障能動報警并準確地指出故障的部位,從而改善操作員的工作條件,提高機器的工作效率,簡化設備維護檢查工作,降低使用維修費用,縮短停機維修時間,延長設備的使用壽命。如采煤機上變頻器就采用PLC控制,可實現(xiàn)多種在線監(jiān)控和故障自診,還有煤礦用各種電器設備也越來越智能化。

2、節(jié)能降耗,提高生產(chǎn)效率

例如井下使用的膠帶輸送機、通風機、提升機等,使用變頻起動、PLC控制系統(tǒng),節(jié)電量就為30%左右,同時生產(chǎn)效率也大大提高。

3、自動化或半自動化程度的提高

煤礦機械實現(xiàn)自動化或半自動化控制,可以減輕操作者的勞動強度,提高生產(chǎn)效率,并減少因操作者的經(jīng)驗不足,對作業(yè)精度的影響。例如,冀中能源黃沙礦2009年投入使用的一整套薄煤綜采設備,由我國北京天地瑪坷電液控制系統(tǒng)有限公司與德國MARCO公司合作生產(chǎn)的PM31型液壓支架電液控制系統(tǒng),就是微電腦控制,只要在支架操作控制器上輸入程序,支架使會自動連續(xù)動作,也可實現(xiàn)遠程控制和工作面無人操作。超級秘書網(wǎng)

4、其他應用

第8篇：英美文化論文范文

校園文化建設有多種形式，最不可忽視的是人文精神。人文精神就是一種普遍的人類自我關懷。表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的追求和關切。學校是有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構。同時也是人文精神核心思想實踐的最佳場所。對教師、家長、學生的人格和尊嚴的維護，關心學生精神生活；尊重學生的自身價值，是校園文化建設重要表現(xiàn)形式之一。

在十三中學教學樓的走廊上，每層樓都有一處七十多平米很空曠的地方，供學生下課時活動。怎樣利用好這塊地方，既能彰顯校園文化、發(fā)揮其休閑功能，又可以在無形中孕育出人文關懷的精神，是每個校園文化建設者要面對的難題。本著“處處以人為本”的設計理念，設計者首先在墻壁上懸掛了幾幅學生的書畫作品，目的是為了讓學生自己用獨有的藝術語言展示其飽滿的激情，豐富的想象，非凡的創(chuàng)造力。然后在活動區(qū)中央設計了一個在造型上富有變化的花壇。它以獨特的花語向師生描述著校園的美好生活,同時也陶冶著學生的審美情操。

保護環(huán)境、愛護環(huán)境的概念寓于其中。花壇的兩側布置了四座休閑椅，從中使學生感受生活帶來無限舒適、分享時尚，分享仁愛。在休閑椅旁邊特意擺放了一個書報架，并定期更換學生喜愛的期刊雜志。這是又一種人文關懷的設計。

二、寓教無形，提升品位

顯性文化的建設作為有專業(yè)背景、創(chuàng)作經(jīng)驗豐富的美術教師，為其參與度提供了較大的空間。甚至可以說這是屬于美術教師的職責范疇。而作為隱性文化的精神文化建設，美術教師有著與眾不同的文化素養(yǎng)和審美觀念，在參與精神文化建設的過程中，同樣也能很好的體現(xiàn)自己的審美價值和自身藝術內涵。美術教師作為學校的一員，也是“學校精神”的創(chuàng)造者之一。

尤其美術教師在創(chuàng)作美術作品過程中，所經(jīng)歷的過程和精神文化建設是相通的，因而，美術教師在精神文化建設中的作用也是得天獨厚的。秋天是盛開的季節(jié)，大多數(shù)學校在這個季節(jié)都會把擺在教室或者走廊的窗臺上，供全校師生欣賞。在十三中學卻沒有把這類活動簡單化，而是上升到精神文化建設的層面上。為了讓學生了解真正的菊文化，學校通過《校園文化節(jié)暨、書畫展》的形式，以為載體，開展了品種介紹、書畫展覽、文學講座等多項活動，為一正視聽。通過一次花卉展，把無形的精神文化建設轉變成有形的“學校精神”的文化教育。學生們正是通過各種不同形式的文化活動。了解到中華民族五千年的燦爛文化發(fā)展過程，真正地理解了國學中的是與梅、蘭、竹自古就是中國文人心目中為人坦率，做事誠實，重信用和義氣的“君子”。

學生們不僅觀賞了每個樓層不同品種的、書畫，同時還從活動中感受到菊的精神、菊的文化，理解了經(jīng)歷風霜的頑強生命力和高風亮節(jié)的人文精神；的“待到秋來九月八，我花開后百花殺”飽經(jīng)滄桑勇敢堅強的斗士氣魄。“花之隱者也”則在這些精神面前已顯的是那么微不足道。“寓教于無形”本身就是精神文化建設的最高層次。

三、形成特色，共同成長

美術教師在學校的職責核心是善于啟發(fā)和誘導學生了解美、認識美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)高尚的審美情操。校園文化建設的核心是“文化”。兩者之間并沒有任何矛盾。從促進個體全面和諧發(fā)展與全面推進素質教育的角度看，美術教師在教育教學方面凸顯出自身的獨特價值。那么美術教師在學校文化建設方面的先鋒作用也是無人可比的。

第9篇：英美文化論文范文

1．1打刺方法先用75％酒精消毒針具和被針刺的皮疹區(qū)，以手腕彈力上下打刺，以皮膚紅暈不出血或滲出很少量血為宜。刺激強度一般分為輕刺和重刺兩種。

1．2打刺部位一般分為3種。(1)常規(guī)部位打刺，一般用輕刺(或略重)手法，由背部第七頸椎開始，沿脊柱旁開二指、順序由上向下打刺，每針間距離1em，直至尾骶部。每日1次。(2)皮膚局部打刺，一般采用重刺激手法，可每日1次。(3)重點打刺，即根據(jù)不同疾病所選擇的刺激部位，手法宜稍重，目的在于改善某些突出癥狀。

2梅花針的應用和典型病例

2．1神經(jīng)性皮炎中醫(yī)稱為“牛皮癬”，是一種以陣發(fā)性皮膚瘙癢和皮膚苔蘚化為特征的慢性皮膚病，好發(fā)于頸項、肘窩、背部、股內側、會陰等部位，多見于成人。多因風濕熱邪蘊于肌膚，痹阻經(jīng)絡，耗傷營血；或血虛風燥，皮膚失養(yǎng)，導致皮膚粗糙、瘙癢、脫屑。梅花針局部打刺，可以疏經(jīng)通絡，改善局部血液循環(huán)，祛風除濕止癢。劉某，男，32歲，因“頸部起疹伴瘙癢反復2月余”就診，癥見：頸部皮膚上見多角形丘疹，部分融合成片，皮膚肥厚，皮溝加深，皮嵴隆起，陣發(fā)性奇癢?；颊邽榍嗄昴行裕w質強壯，予梅花針重叩刺皮損處，每日1次，7次治療后患者瘙瘁消失，皮損處變薄。

2．2帶狀皰疹中醫(yī)稱為“蛇串瘡”，多因肝郁化火或濕熱內蘊，兼感邪毒，致使?jié)駸峄鸲咎N積肌膚，濕毒阻滯經(jīng)脈而致劇烈疼痛。梅花針局部打刺善于開門放邪，直接驅除蘊結的濕熱火毒而止痛，同時本法能疏通經(jīng)絡，因此也可用于治療帶狀皰疹后遺神經(jīng)痛。王某，女，70歲，因“右側腰、腹部出現(xiàn)丘皰疹，伴劇烈疼痛10天”就診。癥見：右側腰、腹部帶狀分布，簇集樣結痂性皮疹，部分痂皮己脫落?；颊呓?jīng)抗病毒、對癥治療后，皮疹好轉，但仍疼痛劇烈，患者為老年女性，體質較弱，予梅花針輕叩疼痛區(qū)域及相應夾脊穴，每日1次，3天后患者疼痛明顯減輕，7天后疼痛癥狀基本消失。

2．3斑禿中醫(yī)稱為“油風”，明代陳實功《外科正宗•油風》記載：“油風乃血虛不能隨氣榮養(yǎng)肌，故毛發(fā)根空，脫落成片，皮膚光亮。”，病多與濕邪，血虛，風邪相關，因十二經(jīng)脈的經(jīng)絡之氣均散在皮部，通過梅花針叩刺，可達到宣肺疏風，除濕散邪，活血通絡的作用。張某，男，28歲，因“頭發(fā)片狀脫落3月”就診，癥見：頭頂旁一約錢幣大小脫發(fā)區(qū)，頭皮光亮，無瘙癢等不適?；颊唛g斷口服中西藥治療，療效欠佳，不愿再繼續(xù)服藥治療，依據(jù)患者個人要求，建議患者行梅花針治療，予梅花針輕叩脫發(fā)區(qū)結合重叩百會穴，第一個月每周治療3次，第二個月每周治療2次，第三個月每周治療1次，共治療3個月，患者頭發(fā)逐漸長出，先細軟發(fā)白，后逐漸變黑變粗。

2．4白癜風中醫(yī)稱為“白駁風”，多因氣血失和，脈絡瘀阻，血不滋養(yǎng)肌膚所致。梅花針局部叩刺可通過刺激局部皮膚改善微循環(huán)疏通經(jīng)絡，調和氣血，促使氣血流暢，使毛細血管擴張，增加營養(yǎng)供給，激發(fā)和上調酪氨酸酶活力，加速黑素合成。西醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)皮膚磨削術可激活毛囊中外根鞘中無黑素合成活性的黑素細胞，使其增殖、分化成熟并向白斑處移行，從而為白斑處補充黑素細胞。梅花針局部叩刺有與皮膚磨削術相似的作用機理，同時古今大量的臨床報道也證實了梅花針局部叩刺治療白癜風有效。陳某，女，26歲，因“右側面頰部出現(xiàn)錢幣大小白斑半年余”就診，癥見：白斑界限清楚，約錢幣大小，觸之平滑。患者常規(guī)口服外用藥物一月余，未見明顯療效，復診加用梅花針叩刺白斑治療，每周2次，以皮膚微微滲血為度，共治療8次后，白斑中見色素島，改為每周1次治療，繼續(xù)治療2月后，患者白斑消失，膚色恢復正常，未見瘢痕形成。

2．5痤瘡中醫(yī)稱為“粉刺”，主要發(fā)生在青春期，是一種慢性毛囊皮脂腺炎癥性疾病，好發(fā)于面、胸、背等皮脂腺豐富的部位，以粉刺、丘疹、膿皰、結節(jié)、囊腫和瘢痕等多形性皮損為特征。中醫(yī)認為素體血熱偏盛是發(fā)病的內因；飲食不節(jié)，外邪侵襲是致病的條件；若血瘀痰結，則會使之病情復雜加重。梅花針叩刺出血，具有瀉熱祛邪，活血通絡的作用，另外，刺血療法可促使組織再生和修復的作用，有阻止炎癥過度反應和促使炎癥恢復的作用。趙某，男，18歲，因“面部起痘反復2年”就診，癥見：面部密集粉刺、丘疹、膿皰，曾用多種藥物治療效果欠佳，訴口苦、咽干、小便黃赤、大便閉結，舌質紅，苔黃膩，脈弦。患者火熱癥狀重，中醫(yī)認為火郁發(fā)之，予患者面部皮疹行梅花針治療，以皮膚微紅，少許滲血為度，隔日1次，配合重叩曲池、大椎、合谷、血海、委中等穴至篩狀出血，每3天1次，共治療4周，患者粉刺、丘疹、膿皰明顯消退，未留痘印及色素沉著斑。

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