古詩詞欣賞精選(九篇)
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第1篇：古詩詞欣賞范文
一 重點字詞賞析
古人寫詩最講究煉字煉詞，若能抓住關(guān)鍵字詞賞析詩詞，可直接劈文入情，深刻品味詩人的情感，如“春風(fēng)又綠江南岸”一個“綠”字盡顯草木萌發(fā)，生機盎然的春天氣息。又如《題李凝幽居》賈島里的一句，“僧敲月下門”一字，不但表明來者是客的身份，更寫出了人物休閑隨意的心情，也更顯出了夜得靜寂。又如宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字，不但寫出了興華爭相開放的美麗，更讓我們想象到被花香吸引而來的蜜蜂嗡嗡，蝴蝶翩飛的熱鬧場景象，可以說一個字即讓我們看到了花多花艷，更聞到花香，既寫出了一個靜態(tài)的畫面美，更感到了一個動態(tài)的韻律美。一個字使全詩的意境全出。
二 典型景物賞析
古詩詞中有很多景物是常客，理解詩意時若能抓住這些景物的代表含義，則很容易進(jìn)入詩詞意境。
如：植物類：“楊柳”往往含離別之情，因古人有折柳送別的習(xí)俗，體現(xiàn)在詩中如：王維《送元二使安西》“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”。“落花”往往表達(dá)傷心之意，如李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積”，“松”“梅”“竹”往往用來象征詩人堅貞的品質(zhì)。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！薄绑A外斷橋邊，寂寞開無主，零落成泥碾作塵，只有香如故?！编嵃鍢虻摹吨袷贰扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡鹊?/p>
景觀類：“月”表達(dá)離愁別緒，渲染悲寂氛圍。如蘇軾《水調(diào)歌頭》中“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！毙标柖啾憩F(xiàn)黃昏暮色中愁緒萬千，如“夕陽西下，斷腸人在天涯 ?！薄靶睍熋}脈水悠悠，斷腸白頻洲?！薄坝辍蓖梢凿秩緜牡臍夥?，如劉永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>
動物類：“烏鴉”往往與其他景物組合在一起，襯托愁苦之情，如馬致遠(yuǎn)《秋思》“古藤、老樹、昏鴉。”又如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！薄傍櫻恪蓖磉_(dá)思鄉(xiāng)、思念親人之愁苦，如“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?/p>
行為類：吹笛、吹簫往往表離別之苦，相思之情和內(nèi)心的孤獨之境。如李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！薄昂嵚曆剩囟饓魯嗲貥窃?。”憑欄多為思念他人，發(fā)泄心中憂悶之意，如宋蔡伸《歸園樂》中言“獨自倚欄，波面雙雙彩鴛系。”抒發(fā)對人思念之情。
三 了解寫作背景
一些作品因其特定的歷史背景，作者特殊的人生經(jīng)歷讓學(xué)生理解起來有一定的困難，欣賞這類作品，須先對寫作的時代背景，作者的人生經(jīng)歷有一定的了解。如欣賞女詞人李清照的《聲聲慢》，學(xué)生初讀很可能認(rèn)為詞中所言之愁是一般的閨中的獨處閑愁，缺乏對國家民族命運的思索，這應(yīng)是理解的一個誤區(qū)，這是因為不清楚詞作的時代背景及作者個人的人生際遇所致。1127年北宋滅亡，李清照與丈夫趙明誠避亂于江南。不久禍從天降，趙明誠因病去世，詞人孤獨一人，生活愁苦，再加上自己與丈夫所收藏的金石書畫又散佚殆盡，她愁腸百結(jié)。后因戰(zhàn)亂只身流徙于杭州、越州、金華一帶，晚年十分凄苦?！堵暵暵氛饔诖似?。了解這些后，就不會再將詞中的愁僅現(xiàn)解為閨婦之愁，還應(yīng)兼有面面很抑郁其中，詞中最后不是說：“怎一個愁字了得”嗎？
四 借修辭分析賞析
修辭可幫助詩人讓感情更具體形象。常用手法有比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領(lǐng)會詩人蓄積的情感。如李白的《秋浦歌》中，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！边\用夸張手法展現(xiàn)了詩人的綿延無絕的愁思，甚為形象。又如賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮梅子黃時雨?！卑殉钸@個抽象的概念寫的那么具體可感，像滿川的青草望不到邊，如滿城風(fēng)絮無處不在，又若梅雨時節(jié)的雨持續(xù)不斷，從面積上無邊無際，空間上無處不在，時間上又連綿不絕，這愁真是讓人包圍的無處可逃，真是“剪不斷，理還亂，”想要消除它，更是無從下手。因為“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！庇秩缋钋逭铡段淞甏骸防锇殉畋茸骺筛械奈矬w，竟也有了重量，那么的新奇又形象的比喻?！坝挚蛛p溪舴艋舟載不動許多愁。”這愁重得連船也載不動了。
五 意境想象再現(xiàn)
第2篇：古詩詞欣賞范文
“月落”是以地球為參照物?！盀跆洹笔区B的鳴囊振動發(fā)出的聲音?！八钡男纬蓪儆谀A現(xiàn)象?！皾O火”表明燃料燃燒時，將它的化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能?！扮娐暋笔窃谡駝訒r產(chǎn)生的，靠空氣以聲波的形式向四周傳播?！翱痛币蚴芨×椭亓Φ淖饔渺o止在江面上，處于平衡狀態(tài)。
為什么鐘聲半夜才能到客船呢？那是因為聲音會“拐彎”。聲音是靠空氣來傳播的，可聲音有個“怪脾氣”，那就是它喜歡朝溫度低的地方走。由于白天接近地面的空氣溫度比空中高，聲音就往上拐到空中去了，若距離聲源較遠(yuǎn)，那就聽不清楚或聽不見了。夜晚和清晨，接近地面的氣溫比空中低，鐘聲傳出去以后，就順著溫度較低的地面移動，于是人們在很遠(yuǎn)的地方也能清晰地聽到鐘聲。同時，也與夜深人靜、雜音較少有關(guān)。所以，聲音會傳播得更清晰、更遠(yuǎn)。
城市尚余三伏熱，秋光先到野人家。
詩人陸游在那個年代就已經(jīng)察覺到城市暖于郊區(qū)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象被稱為城市的“熱島效應(yīng)”。形成“熱島效應(yīng)”的主要原因為：一是工廠、交通工具排放出大量的熱量；二是建筑群、馬路上的水泥比熱小，在相同日照條件下溫度上升明顯；三是城市水域面積小，水的蒸發(fā)吸熱少；四是樓群難以形成空氣對流。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
弓箭能射大雕，說明拉緊的弓具有彈性勢能，射箭就是將彈性勢能轉(zhuǎn)換成了動能。
夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。
我們知道，柳絮是白色的，詩中怎么能說“柳絮”是“片片紅”呢？是否詩中寫錯了？其實，不透明物體的顏色是由它反射的光決定的。柳絮反射紅色的夕陽，所以看起來是片片紅。
“潭清疑水淺”、“池水映明月”。
這兩句詩說的是光的兩種現(xiàn)象。前句是光的折射現(xiàn)象形成的。因為光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時，傳播方向會發(fā)生變化，就如同我們觀察盛了水的碗一樣，看上去水好像變淺了。后句是光的反射現(xiàn)象形成的。靜靜的池水如同一面很大的平面鏡，它可以將明亮的月光反射入我們的眼睛。
花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。
“花氣襲人知驟暖”是說聞到花香，就知道天氣慢慢變暖了。這說明物質(zhì)是由分子組成的，分子在永不停息地做著無規(guī)則運動。分子運動的快慢與溫度有關(guān)，溫度升高，分子的熱運動加劇。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
物體的運動和靜止都是相對的，是相對于不同的參照物而言的。前后兩句的參照物分別是行船和河岸。如果把河岸當(dāng)作參照物，則是船動；如果以行船為參照物，那就是“兩岸青山相對出”了。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
“飛流直下三千尺”，說明了物體受重力作用，重力的方向是豎直向下。
同學(xué)們，下面提供了幾句詩，你能說說其中包含著什么物理知識嗎？
1.楓花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。
2.“黃河遠(yuǎn)上白云間”；“不盡長江滾滾來”。
第3篇：古詩詞欣賞范文
描寫母親的經(jīng)典古詩
1、歲末到家
清·蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢怨風(fēng)塵。
2、母別子
唐·白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
3、游子吟
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉!
4、別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。
5、短歌行
唐·王建
人初生，日初出。
上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜里分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健于今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
6、思母
宋·與恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
7、慈母愛
元·楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執(zhí)董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。
8、墨萱圖
元·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐?
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
9、燕詩示劉叟
唐·白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當(dāng)時父母念，今日爾應(yīng)知。
10、誰氏子
唐·韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
第4篇：古詩詞欣賞范文
一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠(yuǎn)》
（唐·張九齡）
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠(yuǎn)方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。
二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》
（唐·王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
點評：這首詩先寫中秋月*，再寫望月懷人，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無窮。
三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》
（唐·李白）
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當(dāng)然大部分不是寫中秋的。
四、最親情的中秋詩詞——《月夜》
（唐·杜甫）
今夜?州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
點評：明明是自己在長安，望月而遙想?（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”?州之月而“憶長安”。這種從對方設(shè)想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。
五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》
（唐·白居易）
昔年八月十五夜，曲*池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
點評：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今*西九*），物是人非，故鄉(xiāng)不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。
六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》
（宋·蘇軾）
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
點評：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。
七、最著名的中秋詩詞——《水調(diào)歌頭》
（宋·蘇軾）
（*辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由）
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱*，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
點評：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認(rèn)的絕唱。它構(gòu)思奇拔，獨辟蹊徑，神話與現(xiàn)實、出塵與入世、感慨與曠達(dá)，層層交織，極富浪漫主義**，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
八、古詩
1《十五夜望月》
（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
2《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
3《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》
（唐）權(quán)德輿
嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。
涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。
4《八月十五日夜湓亭望月》
（唐）白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
5《十五夜望月》
（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?
6《中秋》
（宋）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
第5篇：古詩詞欣賞范文
詩是詩人強烈感情的自然流露。詩歌創(chuàng)作的目的是為了抒情，看到一首詩詞，我們首先找到直接體現(xiàn)情感字眼的字詞。比如李煜的《虞美人》中的“愁”、岳飛《滿江紅》中的“恨”、范仲淹《蘇幕遮》中的“黯鄉(xiāng)魂”。然后追問哪些句子體現(xiàn)了人物的這些感情，產(chǎn)生這些感情的原因是什么？有些詩詞沒有這樣直接的情感顯示詞語，我們需要抓景語。為了更深入地理解人物的情感，我們還需要放飛想象的翅膀，借助對比手法走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。
通過對景物特點的分析，想象人物的內(nèi)心感受
景物可以是人物的居住環(huán)境，也可以是主人公所見之景，有時從這些景物的變化看出時空的變化，以此解讀人物強烈的內(nèi)心情感。詩詞中描寫居住環(huán)境的如歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)?！比齻€“深”連用可見這座庭院的幽深、闊遠(yuǎn)?！皸盍褵?，簾幕無重數(shù)”可見晨霧之濃、楊柳之密。通過想象，我們仿佛看見一個被禁錮的與世隔絕的心靈，仿佛聽見女主人公一聲無奈且幽怨的嘆息聲。張先的《天仙子》從上片“午醉醒來愁未醒”到下片“沙上并禽池上暝”交代了時間的推移。由中午到晚上，可見作者在園中已停留很長時間了，其惜春、戀春、傷春之情躍然紙上。李清照的《醉花陰》“薄霧濃愁愁永晝，瑞腦銷金獸”空間上由室外到室內(nèi)，“東籬把酒黃昏后”“簾卷西風(fēng)”再由室外到室內(nèi)，時間上從“晝”到“半夜”，時空的反復(fù)轉(zhuǎn)變說明詞人正逢佳節(jié)卻無丈夫陪伴的百無聊賴和孤獨神傷。
通過對人物外在的肖像、動作、神情、語言的分析，進(jìn)而品味人物的內(nèi)心感受
溫庭筠《菩薩蠻》中“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，從人物衣服繡著的雙雙鷓鴣品味出人物內(nèi)心深深的孤寂。“照花前后鏡、花面交相映”，當(dāng)這名女子對鏡看見自己美麗容顏時，她會想些什么？女為悅己者容，可是心上人卻不在身邊，我們能體會到她內(nèi)心的落寞苦悶。張先《天仙子》：“送春春去幾時回，臨晚鏡?！蔽易寣W(xué)生想象五十二歲的詞人對鏡看見了什么？會有什么想法？他看見了鏡中的自己青絲變白發(fā)，想到青春不再，年華已逝，可自己依舊是個嘉禾小倅，怎不令人悵惘傷感、頓生位卑老病的感慨。
根據(jù)詞作后面的詞意畫，讓學(xué)生想象畫面內(nèi)容和人物活動
如賞析晏殊《破陣子》后的詞意畫，可結(jié)合相關(guān)的詞句“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎”。根據(jù)人物的神情“笑”、“疑怪”展開大膽的想象，東鄰和西鄰這兩位女孩會有一番怎樣的對話呢？西鄰女會問東鄰女：“你今天笑意盈盈，一定是夜里做了什么美夢吧，是不是遇見你的白馬王子了？快說來聽聽！”東鄰笑道：“哪有的事啊，別亂說，我是剛剛和她們斗草贏了呢！”這里讀者通過想象人物對話來感受少女的天真、活潑、青春之美。
通過人物夢境與現(xiàn)實的虛實對比，走進(jìn)人物深邃的內(nèi)心世界
李煜《浪淘沙令》“夢里不知身是客，一晌貪歡”中夢境與現(xiàn)實的對比：夢境的短暫與現(xiàn)實的漫長對比，夢中的歡娛與醒后現(xiàn)實的悲涼對比，夢里一國之主與現(xiàn)實淪為階下之囚對比。通過對關(guān)鍵詞“客”、“夢”、“一晌”、“歡”與現(xiàn)實的對比分析，逐漸品味出李后主不能承受也得承受的千古之痛。這短短十一個字道出了物是人非的故國之思、江山易主的亡國之恨和淪落人臣的囚徒之悲。再如李白在《夢游天姥吟留別》中將夢中仙境描寫的熱鬧非凡，“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，想象自己游仙時受到仙人們的隆重禮遇，然而他醒后卻高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”正因為詩人在現(xiàn)實世界里得不到重用，才會希望在虛構(gòu)的世界里實現(xiàn)偉大的抱負(fù)。虛實對比，將詩人懷才不遇的壓抑和蔑視權(quán)貴的精神鮮明地表達(dá)了出來。
通過詩詞中人物境遇與尋常人對比，深切感受人物的命運際遇
比如歐陽修《蝶戀花》的女主人公居住在幽深的庭院里，故而“樓高不見章臺路”。尋常人家的女子在家里會做些什么？做家務(wù)或織布或縫衣，而本詞中女主人公卻在幽怨地望著深深的庭院和濃密的楊柳。她想透過重重的簾幕得以尋見在外尋歡作樂的丈夫。這樣，孤寂幽居、內(nèi)心寥落、充滿怨恨的女主人公形象便立在了讀者面前。再如賞析杜甫《旅夜抒懷》中“危檣獨夜舟”一句時，我引導(dǎo)學(xué)生通過想象將自己和詩人的境遇進(jìn)行對比。平常晚上我們是在哪里睡覺?家里。而杜甫在哪里？茫茫江面上的一葉孤舟里。這樣對比后，學(xué)生立刻感受到千載以前偉大詩圣暮夜漂泊的凄苦和不遇的悲憤，有些同學(xué)被感動得眼角有晶瑩的淚滴流出。
第6篇：古詩詞欣賞范文
關(guān)鍵詞：初中語文 古詩詞 自主 合作 探究
引言
我國優(yōu)秀的古詩詞文化，成為提升文學(xué)素養(yǎng)的重要資源。古詩詞通常是作者通過文章表現(xiàn)內(nèi)心比較含蓄的情感，他們將自己的心情與感受表現(xiàn)在詩詞中。為了提高教學(xué)效果，在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生通過自主、合作、探究等方法挖掘古詩詞中蘊含的情感，提升古詩詞學(xué)習(xí)的效果。由此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生自己掌握古詩詞的內(nèi)涵，了解詩人對祖國的熱愛之情、對美景的欣賞、贊譽等情感，了解某些處事之道，提高學(xué)生的思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
1自主閱讀來強化學(xué)生對古詩詞的理解
學(xué)詩詞首先從讀開始，教師必須充分重視這一點，所謂“詩讀百遍、其義自見”，“三分詩，七分吟”就是強調(diào)閱讀在培養(yǎng)學(xué)生感受力方面的重要作用。在教學(xué)過程中，應(yīng)盡量讓學(xué)生多讀詩詞，通過反復(fù)朗讀，達(dá)到體會古詩詞內(nèi)涵的目的。在學(xué)生閱讀之前，教師應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)：首先，學(xué)生閱讀時應(yīng)盡情投入，大聲朗讀；其次，要掌握詩詞的節(jié)奏，找出詩眼或詞眼；此外，閱讀需要融入相應(yīng)的感情，只有自己投入，才能理解詩人的情感。學(xué)生通過正確的方法反復(fù)進(jìn)行詩文閱讀，一定可以從中獲得感悟，讀出古詩詞的內(nèi)涵。
2自由想象，理解古詩詞描繪美景
古詩詞與現(xiàn)代文章有著很大的不同，語言尤其精煉，基本上字字珠璣。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，可能比較急迫的想要對其進(jìn)行翻譯，理解詩文的字面意思，所以，學(xué)生非常喜歡教師直接進(jìn)行字面翻譯，但是這種學(xué)習(xí)方法不能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，并且翻譯過程較為枯燥，學(xué)生也很難由此進(jìn)入詩人所創(chuàng)作的意境。通過使用一些現(xiàn)代化的信息方式，在課堂教學(xué)的過程中開展朗誦、表演等活動，使詩詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，進(jìn)而保證學(xué)生通過詩歌學(xué)習(xí)與詩人、作品與讀者的精神交匯。在學(xué)習(xí)了詩歌以后，可以鼓勵學(xué)生生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，才能獲得更為良好的教學(xué)效果。
3 探尋向往，提升古詩詞學(xué)習(xí)興趣
為了提高古詩詞的教學(xué)效果，應(yīng)通過教師的適當(dāng)指導(dǎo)，促使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，或者說將古詩詞的題材進(jìn)行改變，將古詩詞的意境串成優(yōu)美的散文，從而理解古詩詞之美。我國豐富的古詩詞浸潤著各種不同的審美意趣，比如詠物詠史之美，邊塞江南之美，友情愛情之美，經(jīng)常運用虛實相生、動靜互見、映襯渲染等不同的表現(xiàn)手法，因此需要通過學(xué)生充分的想象，才能真正體會古詩詞之美。在教學(xué)的過程中，教師要注重將這些優(yōu)美的古詩詞向?qū)W生進(jìn)行傳授，讓學(xué)生掌握古詩詞欣賞的方法。
4相互欣賞，掌握古詩詞情趣內(nèi)涵
語文古詩詞教學(xué)必須重視學(xué)生的積累過程，由此提高學(xué)生欣賞水平以及審美情趣。為了使學(xué)生能夠充分的領(lǐng)略古詩詞之美，提高閱讀能力，首先要求學(xué)生學(xué)會欣賞，通過課外實踐的自主學(xué)習(xí)，享“漁”而得魚。在閱讀中學(xué)會欣賞古詩詞的意境?！冻笈珒?書博山道中壁》是宋代大詞人辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作的一首詞。全詞突出地渲染了一個“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構(gòu)思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。在教學(xué)的過程中，語文教師要通過深入的解讀辛棄疾所處的社會環(huán)境和遭遇，幫助學(xué)生感受作者寫這首詩的心情，讓學(xué)生感受和體驗《丑奴兒?書博山道中壁》這首詞表現(xiàn)出的內(nèi)涵。
5 強化學(xué)生參與的主動性
在初中語文古詩詞教學(xué)的過程中，只有學(xué)生能夠“主動參與”學(xué)習(xí)的課堂，才能夠?qū)崿F(xiàn)課堂要素的平衡和民主，例如：在課堂上教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，在處于一個民主與和諧狀態(tài)的時候，才能夠有效的激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，才能夠使學(xué)生的生命價值得以升華，才能對人乃至人類的關(guān)注首先在教育對象上得到體現(xiàn)，人文精神的滲透在課堂教學(xué)才能真正體現(xiàn)。在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》這個文件里面， “主動”這個詞語的出現(xiàn)頻率是非常高的，如“積極參與”，“積極......學(xué)習(xí)”等等都是“積極的”為出發(fā)點，圍繞“活躍”來進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)語境分析的。類似詞語的使用，表明一個根本轉(zhuǎn)變教育觀念的基礎(chǔ)教育的體現(xiàn)為：變“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的觀念，這是致力于加大對學(xué)生主體地位這一理念的發(fā)展。
6 提升合作，探究古詩詞之外延伸
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂教學(xué)注重師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間的合作與對話。因此，這就要求教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)的時候，需要以學(xué)生的個體經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知、經(jīng)驗出發(fā)，進(jìn)行詩歌理解廣度、深度的拓展。學(xué)生主體之間就合作探究的期望和需求，需要教師在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，把握學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的心理特征，就詩詞的流派、風(fēng)格等進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，通過合作的力量實施研究學(xué)習(xí)。并把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵不苛求。同時教師可以安排讓學(xué)生自己動手，推介名家、賞析名篇名句等方式，來提升詩歌教學(xué)手段的豐富性。
結(jié)語
綜上所述，在初中語文古詩詞教學(xué)的過程中，語文教師在提升自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，加強探索合作與對話學(xué)習(xí)的實施力度。在課堂上通過在自主合作中互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞，激發(fā)學(xué)生與古詩詞文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來，讓學(xué)生在古詩詞的大海中遨游，進(jìn)而更好的實現(xiàn)初中語文詩詞教學(xué)的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的不斷提升。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：古詩詞欣賞范文
一、通過比較，感悟古詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格和感情基調(diào)
作品的感情基調(diào)是欣賞古詩詞的第一印象，不同的作者，或者同一作者不同時期不同心情境遇，作品的感彩都會有所不同，甚至風(fēng)格迥異。李白的浪漫飄逸、雄奇瑰異，杜甫的沉郁頓挫、真摯寫實，柳永、李清照的婉約，蘇軾、辛棄疾的豪放，這些在整體上比較容易把握。但同一類作品，感情基調(diào)上的細(xì)微差別則需細(xì)細(xì)品味、反復(fù)揣摩。比如下面三首古詩：
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”——荊軻
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！薄椨?/p>
“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！薄獎?/p>
這三首詩，共同點是都充滿了令人震撼的雄渾力量。但荊軻的是一種既知必死、慷慨赴難的悲壯，項羽的是一種英雄末路、回天無力的悲嘆，而劉邦的則是志得意滿、奮發(fā)圖強的豪壯。對比欣賞這三首詩的感情基調(diào)，必須結(jié)合作者所處的時代、作者的身世和寫作的背景。同一事物、同一景物，詩人境遇不同、心情不同，詩歌情感自然會有所區(qū)別。
二、通過比較，感悟古詩詞的意象和情感
古詩詞的意象，在表情達(dá)意上既有一定的規(guī)定性，又在不同的詩句中表現(xiàn)得異彩紛呈。同樣是家書，王灣的《次北固山下》，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”只是淡淡的鄉(xiāng)愁；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”在思念家人妻小外，又有深深的憂國之情。而不同的意象，也可以表達(dá)相近的情感。李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，寫出了亡國之君的深度悲哀；而賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草、滿城風(fēng)絮、梅子黃時雨”，卻盡書文人淡淡閑愁。兩首詞同是愁思綿綿，同用比喻，同樣形象生動而意象朦朧。然而兩位詩人，則賦予不同的物象以相似的意境，相近的情感，體現(xiàn)了詩人表情達(dá)意的高超功力。
三、通過比較，感悟古詩詞的思想和境界
“詩言志”。詩人的審美意識、道德修養(yǎng)、精神追求，都會直接或間接地通過作品表現(xiàn)出來。兩首《卜算子詠梅》，我們從陸游的詞作中能夠看出作者仕途坎坷的身影，也讀出了詞人像梅花般冰清玉潔的精神境界；的詞作展現(xiàn)了梅花堅貞自信、昂揚開闊的精神風(fēng)貌。陸游寫的梅花寂寞高潔、孤芳自賞，格調(diào)低沉、情趣消極；寫的梅花美艷堅強、浪漫無私，體現(xiàn)了詩人的高風(fēng)亮節(jié)。教師在對比教學(xué)中，自然無需比較兩首詞藝術(shù)水平高下、道德情操優(yōu)劣，但兩首詞中傳達(dá)出的情趣境界卻是大相徑庭的。
四、通過比較，感悟古詩詞的方法和技巧
課文中選編的古詩詞，無不是藝術(shù)技巧爐火純青、臻于完美的代表作。根據(jù)不同的表達(dá)需要，作者們或是化虛為實、虛實相應(yīng)，或是以動寫靜、動靜結(jié)合，或是以樂寫哀、對比映襯。品評個中三昧，自須細(xì)細(xì)揣摩。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，以清新的美景寫離情；高適《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用凄迷的悲景寫離別?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，友人長別，前途未卜，通過作者的依依不舍與牽掛表達(dá)深厚情誼；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，則通過作者的安慰與勸勉表達(dá)深情厚誼。“紅杏枝頭春意鬧”一句中，用“鬧”字寫春意，把大好春光寫的有聲有色。教師可以對比舉例：“云破月來花弄影”一句中，以“弄影”寫花，同樣妙不可言，“著一‘弄’字而境界全出”。南朝王籍《游若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是以動寫靜的名句，準(zhǔn)確的傳達(dá)了噪與靜、鳴與幽對立統(tǒng)一的神韻，讓人感受到大自然的靜謐和諧與深遠(yuǎn)。宋代王安石則在《鐘山即事》中將此句化用為“一鳥不鳴山更幽”，意趣與技巧與前者真有云泥之別，無怪乎黃庭堅評王安石是“點金成鐵”。
五、通過比較，感悟古詩詞的遣詞與造句
第8篇：古詩詞欣賞范文
一、探微的意義
古詩詞是人類創(chuàng)造的一種藝術(shù)美，它是美學(xué)中自然美和社會美的最集中概括的反映。在農(nóng)村學(xué)校古詩詞教學(xué)中融入美學(xué)教育和審美創(chuàng)造是符合青少年心理特點的，也是十分必要的。因為農(nóng)村學(xué)生較之城市學(xué)生對那些鮮明生動、具體可感的山水人物等形象更容易產(chǎn)生共鳴，而古詩詞恰恰以它感人的形象、美妙的旋律使人陶醉，是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的情感活動的結(jié)晶，使人容易產(chǎn)生聯(lián)想。他們往往不由自主地把感情注入到審美對象中去，與古詩詞情景交融，形成驚濤拍岸的回應(yīng)或撞擊，這樣農(nóng)村學(xué)生原本較單純的心靈之窗被無意識叩開，一股潛在的審美體驗就會流淌在學(xué)生心田。
所以，我們應(yīng)積極利用古詩詞的資源，挖掘其美學(xué)意義，讓學(xué)生了解“美在生活中”的理念，充分強化古詩詞知識信息融入生活的作用和審美體驗。
二、探微的方法
在語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)和審美教育一旦掛上鉤，就會把學(xué)生的思想從課堂上帶到一個瑰麗多姿的天地中，把學(xué)生的注意力著魔在一個風(fēng)光旖旎的殿堂里。為此，我在古詩詞教學(xué)中嘗試用“傾聽――品讀――想象――摹畫――仿寫”的方法，帶學(xué)生去挖掘和領(lǐng)略作品的美學(xué)意蘊。
1.傾聽――欣賞詩學(xué)之美
我們都知道，音樂能在教學(xué)中起到渲染氛圍的作用，能迅速引起人們的情感反應(yīng)，使人們產(chǎn)生聯(lián)想和想象。那么，與“歌”緊密聯(lián)系具有美妙旋律和節(jié)奏的古詩詞同樣也能起到營造氛圍的作用，給學(xué)生提供廣闊的想象空間。如聽了《念奴嬌?赤壁懷古》的教學(xué)唱帶后，學(xué)生心中的琴弦被撥動了，情感的浪花涌起了。他們突破了時空界限，或步登千軍萬馬沖鋒陷陣的古戰(zhàn)場，或遠(yuǎn)眺大江東去的氣勢。到了課間十分鐘，學(xué)生還繼續(xù)吟唱課堂上聽到的詩詞。這對農(nóng)村學(xué)生來說非常難能可貴，既使學(xué)生欣賞到了藝術(shù)之美，又不用督促其生記硬背。
2.品讀――發(fā)現(xiàn)詩學(xué)之美
古人說三分詩七分讀。對在農(nóng)村讀書量相對少的學(xué)生來說尤顯重要。他們雖然一時不領(lǐng)會其中的意義，但只要多讀，通過各種形式讀，總會“其義自見”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會詩人的思想感情以及對審美對象的審美活動。
比如：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)云，誰念幽寒坐嗚呃?！保ɡ钯R《致酒行》）反復(fù)讀詩詞幾遍，學(xué)生便會知道詩人一生大部分時間都是在抑郁寡歡中度過的，遠(yuǎn)大抱負(fù)被無情的現(xiàn)實所粉碎。古詩詞中無處不入畫，無處沒有美。學(xué)生在反復(fù)誦讀中可品味其中的韻味。
古典詩詞中有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”追求理想的形象，有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”充滿信心的胸懷，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的完美人格……多誦讀這些優(yōu)美詩句，在誦讀中仔細(xì)玩味，學(xué)生就會得到美的熏陶和愉悅。
3.想象――體會詩學(xué)之美
中國是詩的王國，從先秦到明清，名家名篇燦若明月，多如繁星，構(gòu)成了一條涌動的詩詞長河?？伤x我們現(xiàn)在年代很久遠(yuǎn)，我們必須以跳動的心去與古老詩國的心靈撞擊，與古仁人志士的情懷共鳴，去回味遠(yuǎn)古的田園牧歌……而這唯一的辦法就是讓學(xué)生在“傾聽”“品讀”的基礎(chǔ)上，就審美對象的外延進(jìn)行思維輻射，或者將積累的知識聚焦于審美對象，去遐想詩詞所描述的形象，這樣才會發(fā)現(xiàn)詩的意境。
如在學(xué)生品讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之后，讓他們想象那一江春水的匆匆流動，自然體會到作者那一串長長的愁緒。由此，聯(lián)想到李清照詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”和李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。如此聯(lián)想來發(fā)散思維，學(xué)生就容易體驗到在詩人詞家的筆下，愁緒不僅是千絲萬縷，“斷腸人在天涯”，而是有長度、重量和色彩的。試想，在精彩紛呈的古詩詞里，如不借助想象，又怎能去傾聽這古詩國的心靈之聲？如不借助想象，怎能有“徘徊將何見，憂思獨傷心”的詠懷詩和“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的詠史詩之分？可見，想象是古詩詞教學(xué)中認(rèn)識其審美價值的不可忽略的方法。
4.摹畫――理解詩學(xué)之美
俗話說：“雨里孤村雨里山，看時容易畫時難?！睂W(xué)生雖有前面的聽、讀、想的基礎(chǔ)，頭腦中還是一片迷茫。如果這時候在教學(xué)中能留有一定的時間，讓學(xué)生展開想象的翅膀，畫出相應(yīng)的配詩圖畫，他們對古詩詞的審美認(rèn)知將會有一個質(zhì)的飛躍。
如教學(xué)坡的《赤壁懷古》一文后，一個學(xué)生描繪了這樣一幅畫：奔騰不息的長江以非凡氣勢拍擊著岸邊的重巒疊嶂，在穿空亂石中一位故人背手而立，面對大江仰面長嘆。畫面顯示出詞人蘇軾對古跡的緬懷，對英雄的景仰，對華發(fā)早生的感慨。后來在教學(xué)中，杜甫為“秋風(fēng)所破”的茅屋，王安石“飛來峰上”的千尋塔等，都出現(xiàn)在學(xué)生的畫圖中。他們這樣理解古詩詞文字掩藏下的神韻美學(xué)，怎么不叫人驚喜呢？教師應(yīng)該給他們一展身手的機會。
5.仿寫――創(chuàng)造詩學(xué)之美
人們說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強烈的需要?！眲?chuàng)造美是審美的最高形式。同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)了古詩詞這一審美客體后，不僅能隨口吟誦其中的佳句，使自己交際談吐增色不少，更可貴的是他們似有一種模仿、描述生活中某種形象而后快的欲望。正如美學(xué)家朱光潛先生說：“我們欣賞顏字那樣剛勁，便不由自主地正襟危坐、模仿他的端莊剛勁；我們欣賞趙字那樣秀媚，便不由自主地松散筋肉，模仿他的瀟灑婀娜的姿態(tài)?！本売诖?，在教學(xué)中相應(yīng)的進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，更能充分享用古詩詞的美學(xué)價值，提高基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村學(xué)生的寫作水平。
筆者在教學(xué)《過故人莊》以及陸游的《游山西村》之后，進(jìn)行“家鄉(xiāng)風(fēng)光系列”作文訓(xùn)練，有個學(xué)生寫了題為《金秋十月游南郊》的文章，其結(jié)尾處寫道：“被晚霞裹著的景物比平時更有一番魅力，我仿佛覺得自己不存在，完全融入眼前絕妙的景色之中，我回味著在山頂見到的景色，真是長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭回顧海闊天空。”這正是學(xué)生模仿古詩詞創(chuàng)造現(xiàn)代之美。
三、探微的價值
第9篇：古詩詞欣賞范文
關(guān)鍵詞：古詩詞 閱讀 歸類
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！庇纱丝梢?，加強古詩詞的教學(xué)，重視古詩詞的積累，提高古詩欣賞能力非常重要。古詩詞教學(xué)應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生積累、感悟，下面淺談幾點看法：
一.古詩詞教學(xué)應(yīng)以讀為主
（一）古詩詞教學(xué)要少講多讀
教師一定要把讀的理念植根于心，改掉以講為主的毛病，不能每首詩都按作者、背景、意境、寫法的順序去講，大量霸占了學(xué)生誦讀時間，以致喧賓奪主。教師所講內(nèi)容只能是學(xué)生難以理解的東西，為學(xué)生理解搭建平臺。古人說：“讀書百遍，其義自見?！闭f的就是反復(fù)吟誦所取得的成效。學(xué)生只有在大量熟讀吟詠中，才可以成誦，才可以促進(jìn)思維。
（二）古詩詞教學(xué)要擴大讀的內(nèi)容
在古詩詞教學(xué)中，大多側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀詩詞原句，而忽略了其它。其實應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生讀詩人、詩題、詩序、詩的注解以及同題（或同內(nèi)容）的詩和賞析文章，擴大學(xué)生讀詩詞的面，讓學(xué)生對詩詞產(chǎn)生背景、詩人生平經(jīng)歷、賞析詩詞角度等了解得更全面些、深刻些，這樣才能真正把握詩意，才能真正透徹理解全詩。
（三）古詩詞教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生多方式讀
1.朗讀。在全面深入地理解詩歌的思想感情的基礎(chǔ)上，有表情地進(jìn)行朗讀，盡量做到正確、流暢，讀出重音、節(jié)奏感和韻律美，準(zhǔn)確表達(dá)詩詞的思想感情。
2.范讀。老師給學(xué)生作示范性的朗讀，或聆聽教學(xué)磁帶的朗讀。讀時要強調(diào)緩重輕急、抑揚頓挫，以提高學(xué)生朗讀水平和對詩詞的再認(rèn)識，從而與詩詞產(chǎn)生共鳴。
3.齊讀。對于那些抒發(fā)豪情壯志的詩歌，齊讀便于很好地體現(xiàn)雄渾豪邁的氣勢，詩歌的感染力更為強烈，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，岳飛的《滿江紅》等。
4.賽讀。比賽的方式可以是同桌、小組、男女生比賽，在比賽中激發(fā)學(xué)生的興趣，更加深學(xué)生對詩歌的理解。
總之，多種形式的誦讀，可以讓活躍課堂氣氛，讓同學(xué)們精神飽滿，這樣，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真、學(xué)得主動、學(xué)得快樂。
二.加強背誦與默寫
（一）背誦。
語文學(xué)習(xí)離不開背誦，背誦是最重要的積累方式，尤其是古詩詞的積累。學(xué)生背誦的通病是死記硬背，費時費力，效果差。所以，教師重在指導(dǎo)學(xué)生背誦的方法，讓學(xué)生勤于背、樂于背、善于背?？蓭椭鷮W(xué)生在理解詩詞的基礎(chǔ)上，梳理詩詞脈絡(luò)，抓住詩詞情感的跳躍線索幫助記憶。如《沁園春·雪》上闋描寫景物，下闋評點人物，這樣學(xué)生便于掌握脈絡(luò)，也就很容易進(jìn)行背誦。
（二）默寫。
默寫是鞏固復(fù)習(xí)背誦的一種最有效的方法。但我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生很多時候能背誦卻不會默寫，即使默寫出來，出現(xiàn)的錯別字也很多，如把“長風(fēng)破浪會有時”中的“長風(fēng)破浪”寫成“乘風(fēng)破浪”，“直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皽妗睂懗伞吧n”，把“山重水復(fù)疑無路”寫成“山窮水盡疑無路”，等等。這樣，學(xué)生默寫的錯誤，影響了準(zhǔn)確運用。究其原因，學(xué)生或不懂詩意，或讀音不準(zhǔn)，或不加分辨，但克服的辦法只有一個，那就是加強誦讀，經(jīng)常默寫與鞏固。經(jīng)驗告訴我，這種方法很有效。
三.重視歸類與運用
學(xué)生對詩詞的記憶和默寫是零碎分散的，往往只記住了，卻不會運用。究其原因，一是教師沒有引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進(jìn)行歸類；二是沒有引導(dǎo)學(xué)生在寫作中進(jìn)行運用。
指導(dǎo)學(xué)生對詩詞歸類，教師首先要進(jìn)行示范，教給學(xué)生歸類的方法，如從什么角度歸類，達(dá)到什么要求，教師都要有明確的規(guī)定，有步驟地進(jìn)行。對七至九年級的古詩詞歸類教師可以引導(dǎo)學(xué)生從寫景類、抒情類、哲理類等多個角度歸類，也可以從寫月亮、山水、花草、雨雪、四季、思鄉(xiāng)、送別等多個專題進(jìn)行整理歸類。如送別詩，有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的曠達(dá)開闊，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的依依惜別，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪邁樂觀，通過歸類與比較，學(xué)生既明白了其中的細(xì)微差別，又能使所學(xué)知識系統(tǒng)化，加深理解與記憶。
