中國(guó)建筑的特征教案精選(九篇)

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第1篇：中國(guó)建筑的特征教案范文

關(guān)鍵詞:青島市;地域文化;德國(guó)文化;建筑風(fēng)格

Abstract:Through Qingdao has cultural exchange between China and abroad on the analysis of formation of regional architecture and the role since QingdaoKong , summarized a forming factor for unique regional Qingdao architectural style.

Keywords:Qingdao; regional culture;Germany culture; architectural style

中圖分類號(hào):TU-092.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-0422(2010)08-0081-03

青島從建制至今短短的100余年里,就由一個(gè)曬網(wǎng)捕魚(yú)的簡(jiǎn)陋漁村發(fā)展成為在海內(nèi)外有一定知名度的區(qū)域性中心城市,并形成了具有本身特色的城市體系及地域建筑風(fēng)格。這與青島城市發(fā)展過(guò)程中,外國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì)侵入、中外文化間的對(duì)立、不同文化的交融、文化融合后的遺傳演替是分不開(kāi)的,從時(shí)間上來(lái)說(shuō)這個(gè)過(guò)程為四個(gè)階段1、建制初期(1891年―1897年);2、外國(guó)占領(lǐng)時(shí)期:①德占時(shí)期(1897年―1914年);②第一次日占時(shí)期(1914年―1922年);③第二次日占時(shí)期(1938年―1945年)3、收回時(shí)期:①北洋政府收回(1922年―1937年);②政府收回(1945年―1949年);4、解放時(shí)期(1949年至今)。其中1891年至1937年是青島建筑文化萌芽、形成的階段,具有特殊的意義。

1開(kāi)埠前青島的原有建設(shè)

關(guān)于膠州灣地區(qū)的記載雖早就見(jiàn)于史冊(cè),但是直到19世紀(jì)末這里仍然是以農(nóng)、漁為主的自然村落,工商活動(dòng)并不活躍[1]。第二次后,為防范列強(qiáng)對(duì)膠州灣的覬覦,鞏固海防,北洋大臣李鴻章上報(bào)申請(qǐng)?jiān)谀z州灣駐軍并修建炮臺(tái)。

光緒十七年五月初八(1891年6月14日),清廷在膠州添筑炮臺(tái)設(shè)防 [2],多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這標(biāo)志著青島建制的開(kāi)始。次年登州鎮(zhèn)總兵章高元率兵四營(yíng)移駐膠澳,并在青島村天后宮側(cè)建總兵衙門(mén),設(shè)置了炮臺(tái)三座,兵營(yíng)四座,其他輔助建筑如軍火庫(kù)、郵局[3]、電報(bào)房等[4],為方便軍旅起卸,用旅順船廠的鋼材修建了南海棧橋[5]。在清廷正式駐兵后,青島逐漸由一個(gè)漁村成為了繁榮的小市鎮(zhèn)。

據(jù)青島上莊(青島村)士紳胡存約所著的《海云堂隨記》中記載“丁酉(光緒二十三年、1897年)三月十四日,商董首事集議本口稟縣商鋪數(shù)目……計(jì)車(chē)馬、旅店七,洪爐一,成衣、估衣、雉發(fā)三,藥鋪二,當(dāng)鋪一……計(jì)六十五家?！睆闹锌梢?jiàn)當(dāng)清軍進(jìn)駐后貿(mào)易的繁榮程度與商鋪建設(shè)情況。

2外來(lái)建筑文化的強(qiáng)勢(shì)侵入

2.1德占時(shí)期(1897年―1914年)

德國(guó)為與老牌殖民國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的策劃與周密安排,以巨野教案為借口,于1897年占據(jù)膠州灣,次年3月6日與清政府簽訂《中德膠澳租借條約》,正式竊據(jù)膠州灣地區(qū)。1899年10月12日德皇威廉二世將“膠州保護(hù)地的新市區(qū)”命名為“青島”。

德國(guó)占領(lǐng)之初就著手城市規(guī)劃為城市劃分區(qū)域,按等級(jí)分為歐人區(qū)、華商區(qū)、華工區(qū)、貧民區(qū)。德國(guó)在青島制定的城市規(guī)劃融入了田園城市與帶型城市等當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的城市規(guī)劃理念,順應(yīng)地勢(shì)布置了靈活的路網(wǎng),并修建了良好的市政基礎(chǔ)設(shè)施。修筑鐵路拓展港口,將港口轉(zhuǎn)移至膠州灣內(nèi),使之逐漸成為東亞第一良港[6]。

與此同時(shí)具有德國(guó)建筑文化色彩的建筑也大量建造,這是西方建筑文化特別是德國(guó)建筑文化首次出現(xiàn)在青島的土地。這一時(shí)期的建筑類型大概可以分為①外廊式;②古典復(fù)興形式;③德意志浪漫主義形式;④折衷主意形式;⑤青年風(fēng)格派[7]。

德占時(shí)期的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)與建筑式樣為其后的青島市規(guī)劃與建設(shè)奠定了基調(diào)。

2.2第一次日占時(shí)期(1914年―1922年)

日本利用第一次世界大戰(zhàn)對(duì)德宣戰(zhàn),于1914年11月占據(jù)青島。同年12月,宣布青島對(duì)日本本土居民開(kāi)放,大量日僑涌入,到1922年北洋政府收回青島時(shí),城市規(guī)模已是1910年德國(guó)規(guī)劃時(shí)的3倍。規(guī)模雖擴(kuò)展迅速,但由日本僑居青島的平民私搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重,部分房屋僅以木板簡(jiǎn)單搭建就開(kāi)始使用,使得部分日人大為惱火,認(rèn)為嚴(yán)重?fù)p害了日本在華形象,這一現(xiàn)象也使得城市的某些區(qū)域發(fā)展有更強(qiáng)的自組織性。

這一時(shí)期公共建筑以歐洲古典復(fù)興、日本和式、折衷主義、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格,住宅則以和式為主。比較典型的例子是日本為了達(dá)到長(zhǎng)期占據(jù)青島的目的,1915年在貯水山(日人改名為若鶴山)上修建了具有典型和式風(fēng)格的“青島神社”,道旁盛開(kāi)的櫻花更是讓人恍然置身于日本。

2.3第二次日占時(shí)期(1938年―1945年)

1937 年 7月7日發(fā)生蘆溝橋,中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),1938年1月日軍再度占據(jù)青島。1939年日軍改稱青島為青島特別市公署,同年將即墨、膠縣劃入青島地區(qū),稱為“大青島市”。

由于忙于侵略戰(zhàn)爭(zhēng),日本侵占青島8年時(shí)間,僅將青島作為軍事基地和經(jīng)濟(jì)侵略據(jù)點(diǎn),用于大量掠奪資源,“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。這時(shí)期的城市建設(shè)活動(dòng)很少,雖定下了 “母市計(jì)劃”等龐大規(guī)劃但沒(méi)有實(shí)施,更主要的是在原有街區(qū)插建改造。重點(diǎn)建設(shè)與軍事和經(jīng)濟(jì)侵略相關(guān)的公共設(shè)施,興建黃埠水源地和四方山水池,籌建白沙河軍用機(jī)場(chǎng)。

3內(nèi)外建筑文化的互融過(guò)程

3.1德國(guó)建筑文化與中華建筑文化的交融

對(duì)于中國(guó)建筑文化的吸收,德國(guó)是謹(jǐn)慎而矛盾的,一方面意識(shí)到“中國(guó)人的生命和繁殖能力,并不亞于我們,所以很少有人設(shè)想我們可以把他們?nèi)《?。在這種情況下,中國(guó)不會(huì)成為歐洲過(guò)剩人口的殖民場(chǎng)所,而在這里也有不可抗拒的歐洲文明以及其解體中的一些古怪影響 [8] ?！敝鲝垺皬睦现袊?guó)城市繪畫(huà)般的美景中汲取任何有益于我們的新建筑的東西 [9] ?！绷硪环矫娴聡?guó)人要把青島“逐步發(fā)展為傳播歐洲文化的基地,尤其是德國(guó)文化在東亞的中心”,德國(guó)總督托爾博爾(Truppel)曾明確提出新城市應(yīng)強(qiáng)調(diào)德國(guó)民族特性。另外德人對(duì)于膠州灣當(dāng)?shù)卦薪ㄖ氖孢m性與潔凈程度也大為不滿,比如改建膠澳總兵衙門(mén)為德軍臨時(shí)司令部時(shí),就有類似的記載“看到骯臟的中國(guó)人的窩棚,變成歐洲人住的漂亮的住所真是妙極了……至于舒適,那是根本不存在于中國(guó)官員住的房子,一個(gè)德國(guó)家庭甚至不愿叫他們的仆人在里面住,隨從人員住的房間就像我們不愿叫奶牛住的洞穴一樣 [10] ?！钡珶o(wú)論怎樣,文化的融合還是不可避免的發(fā)生了。

①早期的被動(dòng)影響

德國(guó)占領(lǐng)青島后,由于缺乏熟悉的建筑材料,而建筑機(jī)械與專業(yè)施工人員也要從德國(guó)本土運(yùn)來(lái),使得頭三年建筑速度緩慢。起初的建筑材料多為中國(guó)舊式的青磚灰瓦,所用工匠多為中國(guó)人,建筑裝飾上較為簡(jiǎn)樸,石刻裝飾較少,外形規(guī)整[11]。根據(jù)當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道,許多德國(guó)水兵也參與了建筑活動(dòng),按德國(guó)的居住模式改造中國(guó)舊式官署與兵營(yíng)為己用。正是這種施工材料、施工機(jī)械、施工水平的匱乏與差距,決定了在占據(jù)早期的建筑活動(dòng)中這種被動(dòng)式影響的存在。

②中后期的主動(dòng)接受

隨著歐洲折衷主義手法的興起與浪漫主義的東方傾向,許多在青島的德國(guó)建筑師抱著獵奇的心態(tài)將傳統(tǒng)中國(guó)建筑中的一些細(xì)節(jié)與符號(hào)運(yùn)用到了建筑設(shè)計(jì)上去。比較典型的有始建于1900年的亨利王子飯店,外廊的木梁結(jié)構(gòu)模仿中國(guó)傳統(tǒng)的形式。建于1906年的亨利王子飯店禮堂在檐口處設(shè)計(jì)有中國(guó)傳統(tǒng)的線腳裝飾?？偠礁訉W(xué)堂在陽(yáng)臺(tái)雕刻有精致的中國(guó)傳統(tǒng)木雕。此外總督副官住宅、麥克倫堡療養(yǎng)院、阿里文住宅等都模仿了中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式。

但這種模仿更多地是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)與形式上,整個(gè)房屋的格局與功能安排上還是西方的。

3.2日占時(shí)期建設(shè)與青島的融合

日本對(duì)青島建設(shè)最多的是第一次占據(jù)時(shí)期,這一時(shí)期除了部分公共建筑質(zhì)量較高外其余大部分住宅等建筑物質(zhì)量較低。由于此時(shí)青島建筑風(fēng)格趨于歐洲,城市格局肌理已經(jīng)初成,日本在此建造的房屋以古典復(fù)興、折衷主義為主,與德國(guó)建造的房屋相比,更注重經(jīng)濟(jì)性,一般公共建筑層高在3m左右(德國(guó)建筑4m-5m)。細(xì)部裝飾用卵石取代部分花崗巖成為這一時(shí)代建筑的特征。

此外也有部分完全“和式”的建筑出現(xiàn),其中規(guī)模最大的是貯水山上的“青島神社”,但都逐漸消失不見(jiàn),現(xiàn)在市區(qū)內(nèi)早已沒(méi)有和式建筑的遺存。

3.3中國(guó)收回期間在青島建設(shè)中對(duì)西方建筑的兼收與包容

1931―1937年沈鴻烈任青島市長(zhǎng)期間實(shí)施的物質(zhì)建設(shè)與文化建設(shè)、市區(qū)與鄉(xiāng)區(qū)兼籌并進(jìn)的城市發(fā)展政策,迎來(lái)青島第一次全面發(fā)展的,并使青島走上現(xiàn)代化城市的自我成長(zhǎng)之路。[12]這一時(shí)期活躍在青島建筑界的有寓居青島的德籍、日籍建筑師,還有從歐美學(xué)成歸來(lái)熟悉西方建筑理論的中國(guó)建筑師,如莊俊、陸謙受、董大酉等,這也使得此時(shí)期青島建筑兼容并蓄全面發(fā)展。

①中國(guó)傳統(tǒng)建筑在青島的復(fù)蘇

自1897年德國(guó)占領(lǐng)開(kāi)始,青島區(qū)內(nèi)有規(guī)模的中國(guó)傳統(tǒng)建筑只保留有充當(dāng)臨時(shí)司令部的原膠澳總兵衙門(mén)與天后宮,其余建筑一并拆除來(lái)適應(yīng)德國(guó)的規(guī)劃與建筑要求。此后的三十余年間也僅建設(shè)有三江會(huì)館等少量中國(guó)樣式的建筑,這就造成了中國(guó)建筑文化在青島區(qū)內(nèi)的嚴(yán)重缺失。

20世紀(jì)30年代由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,建筑界出現(xiàn)了“中國(guó)的文化復(fù)興”思想,很快在青島市內(nèi)就出現(xiàn)了一批中國(guó)傳統(tǒng)式樣的建筑。比較典型的有棧橋回瀾閣、水族館、紅字會(huì)、湛山寺等。在這其中也出現(xiàn)了部分傳統(tǒng)建筑借用西方建筑構(gòu)件細(xì)節(jié),例如湛山精舍門(mén)面上的“柯林斯柱式”,雖然有些似是而非,但這畢竟是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑與西方建筑融合的嘗試與探索。

②對(duì)西方建筑的吸收與發(fā)展

由于19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩,革命頻繁,內(nèi)戰(zhàn)四起,租借地就成了相對(duì)平穩(wěn)與安全的地方,大批前清的遺老遺少,失意的政客軍閥寓居青島,因此營(yíng)建了大量的仿洋別墅。

30年代中國(guó)建筑師在青島建造了為數(shù)眾多的公共建筑,其中大部分使用的是古典復(fù)興、折衷主義,以及在西方剛剛興起的現(xiàn)代主義等建筑形式,其中也出現(xiàn)了用中國(guó)傳統(tǒng)細(xì)節(jié)與西方建筑形式結(jié)合的折衷主義探索。

4 青島特有地域建筑風(fēng)格的形成

青島作為一個(gè)殖民城市,青島特有地域建筑風(fēng)格的形成是多方面原因共同影響的結(jié)果。作為侵入文化本身的特性、被侵入地的環(huán)境特點(diǎn)等是文化侵入的基礎(chǔ)。為文化的侵入與遺傳提供了環(huán)境與機(jī)會(huì)。

4.1建筑文化融合后的遺傳

德國(guó)建筑文化與中國(guó)建筑文化的融合為青島地域性建筑提供了建筑基因。德國(guó)建筑文化成為青島主要建筑文化遺傳主體不是偶然的,而是歷史選擇的結(jié)果。這是由于①本土文化的缺位,由于清朝的海禁政策,對(duì)沿海地區(qū)開(kāi)發(fā)不夠,導(dǎo)致大陸文化對(duì)沿海地區(qū)輻射較弱,特別像青島這種開(kāi)埠前較為荒蕪的地區(qū),為德國(guó)文化順利登陸、居留、發(fā)展提供了前提。②西方文化的優(yōu)勢(shì)地位,18世紀(jì)西方文化對(duì)東方文化處于明顯的優(yōu)勢(shì)地位,例如在青島同樣作為入侵文化的德國(guó)文化比日本文化更有侵入性,這也導(dǎo)致了德國(guó)文化在青島遺存成活而日本文化卻逐漸消褪。同樣的事情也發(fā)生在大連,大連作為沙俄租借僅有6年(1898―1904年),而日本殖民者從1905―1945年整整40年的占領(lǐng)期間,對(duì)沙俄規(guī)劃中已形成的部分未作改動(dòng),對(duì)未形成的部分繼續(xù)細(xì)化和調(diào)整,延續(xù)了沙俄風(fēng)格的城市建設(shè)。[13]這些都說(shuō)明了在優(yōu)勢(shì)的西方文化的強(qiáng)勢(shì)侵入下,同樣作為侵入文化的日本文化的不自信、妥協(xié),最終導(dǎo)致消亡成為不成功的侵入文化。③德國(guó)文化在青島的西方唯一性,相對(duì)于天津、上海等殖民城市,由于侵入的西方文化較多,并未形成單一的文化特性,只是按租界來(lái)劃分文化的勢(shì)力范圍,比較籠統(tǒng)與模糊。而德國(guó)文化在青島是唯一的西方文化,在政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面都是決定性的,使得整個(gè)城市充滿德國(guó)色彩。

4.2對(duì)青島自然環(huán)境的適應(yīng)

一種外來(lái)建筑文化能在異地生存必定與當(dāng)?shù)氐臍夂虻乩憝h(huán)境,便于利用的建筑材料有密切的關(guān)系,從而使外來(lái)建筑文化本身發(fā)生一定的適應(yīng)性改變。

①對(duì)青島地貌的適應(yīng)與利用

青島處于海濱丘陵區(qū)域,其中山地約占全市面積的15.5%、丘陵占25.1%、平原占37.8%、洼地占21.7%。東高西低的起伏地勢(shì)形成青島的地貌,東北部高,西南沿海低,中部丘陵起伏,形成如觀海山、信號(hào)山、青島山、太平山、貯水山、湛山等山。

德國(guó)在1900年青島總體規(guī)劃中采取城市規(guī)劃與道路興筑并舉的做法。道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)順應(yīng)不同區(qū)域的地形,順坡就地,有機(jī)地將各功能分區(qū)連接,并與市外村道相連,形成青島市內(nèi)外交通網(wǎng)絡(luò),這與中國(guó)傳統(tǒng)街區(qū)的棋盤(pán)式道路有很大的不同,具有較高的技術(shù)性、藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性,充滿了青島的地方特色。

②對(duì)青島地方材料的利用

青島盛產(chǎn)花崗巖,而近代德國(guó)建筑流行花崗巖裝飾,大量的花崗巖運(yùn)用,成為了青島建筑的一個(gè)代表符號(hào)。建筑所需要的大量磚瓦,也由青島本地匠人利用德國(guó)機(jī)器燒制而成,據(jù)膠澳志記載到民國(guó)十五年(1926年)有些窯廠已可每年制成 “洋磚、洋瓦六百萬(wàn)萬(wàn)塊”。這些青島原生、原產(chǎn)材料的運(yùn)用,使建筑散發(fā)出青島的氣息。

5結(jié)語(yǔ)

康有為曾謂青島“青山、碧海、紅瓦、綠樹(shù),中國(guó)第一”,這是對(duì)青島景色由衷的贊美。昔日中德文化交鋒的場(chǎng)所,已形成獨(dú)具特色的建筑風(fēng)貌與城市肌理,有不同于中國(guó)其他城市的獨(dú)特魅力。在舊城保護(hù)和更新建設(shè)中,一定要重視傳統(tǒng)環(huán)境文化內(nèi)涵的延續(xù)和舊城場(chǎng)所精神的保護(hù),這樣才能使青島在全球化語(yǔ)境中保持獨(dú)特的建筑文化及其多樣性并促進(jìn)城市向前繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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第2篇：中國(guó)建筑的特征教案范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 新課標(biāo) 語(yǔ)文教學(xué) 運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）22-0078-01

教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提到：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！毙乱惠喺n程改革，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，這兩股洶涌澎湃的巨浪，強(qiáng)有力地推動(dòng)著素質(zhì)教育向前發(fā)展，也深刻地影響著廣大教育工作者的教育思想、教學(xué)行為。如何將信息技術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)整合？筆者從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)粗淺看法。

一 利用信息技術(shù)將知識(shí)直觀形象化

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們常常有這種困惑，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)用語(yǔ)言去表述怎么也不能讓學(xué)生明白。譬如，在講授《中國(guó)建筑的特征》（梁思成者）時(shí)，學(xué)生對(duì)于古代建筑不甚了解，一個(gè)班級(jí)沒(méi)有用多媒體，教師講得累，學(xué)生聽(tīng)得也累；一個(gè)班級(jí)用了多媒體，補(bǔ)充了許多關(guān)于古代建筑的圖片，學(xué)生興趣盎然，教師講得也輕松。這正應(yīng)了荀子的那句話“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之”，它告訴我們聞見(jiàn)是教學(xué)的基礎(chǔ)。

課堂上要實(shí)現(xiàn)“聞見(jiàn)”，就要充分利用信息技術(shù)。利用信息技術(shù)將抽象的知識(shí)具體化，晦澀難懂的內(nèi)容形象化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持興奮、愉悅、渴求上進(jìn)的心理狀態(tài)，從而更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)也有著事半功倍之效。如教《先秦諸子選讀》中《天下有道，丘不與易也》時(shí)，筆者先用多媒體展示了一幅幅畫(huà)面，告訴學(xué)生學(xué)完之后，請(qǐng)大家為畫(huà)面配音。學(xué)生學(xué)習(xí)非常積極，在充分把握了學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，學(xué)生配的畫(huà)外音很有見(jiàn)地，課堂效率高。

二 利用信息技術(shù)將課程容量擴(kuò)大化

教師在課堂教學(xué)中的角色，應(yīng)該由知識(shí)的傳授者，向教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、合作者轉(zhuǎn)變。教師的功能更應(yīng)集中體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生如何把“信息”化為“知識(shí)”，把“智能”化為“智慧”，從而提高學(xué)生獲取信息和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性品質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng)是世界上最大的知識(shí)庫(kù)、資源庫(kù)，它擁有最豐富的信息資源；互聯(lián)網(wǎng)上的信息包羅萬(wàn)象、充滿了時(shí)代氣息，幾乎囊括了各領(lǐng)域、各學(xué)科的最新內(nèi)容和成果；在教育網(wǎng)站上還存儲(chǔ)了大量的學(xué)習(xí)信息、習(xí)題講解、疑難解答和優(yōu)秀教案等內(nèi)容。在教學(xué)時(shí)，教師可以利用信息技術(shù)擴(kuò)大課程容量。比如筆者在講《宇宙的未來(lái)》時(shí)，課外讓學(xué)生上網(wǎng)查閱關(guān)于宇宙的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)方面的研究成果資料及關(guān)于史蒂芬·霍金的個(gè)人資料，課上利用多媒體展示有關(guān)宇宙的畫(huà)面，讓學(xué)生對(duì)宇宙有了直觀、形象的認(rèn)識(shí)，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生明確了本文的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目的，從而大大提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率，也在廣度和深度上大大拓展了的學(xué)生知識(shí)面。

三 利用信息技術(shù)將寫(xiě)作訓(xùn)練趣味化

在作文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)有許多學(xué)生怕寫(xiě)作文，寫(xiě)作文時(shí)常是敲額頭、皺眉頭、咬筆頭，好半天也開(kāi)不了頭，即使寫(xiě)了也是三言兩語(yǔ)，并且病句錯(cuò)字連篇。在教學(xué)中，教師可以選用視聽(tīng)媒體創(chuàng)設(shè)情境，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。有了興趣，產(chǎn)生了寫(xiě)作欲望才能用心作文，從而提高作文教學(xué)效果。

比如在講授作文訓(xùn)練《謳歌親情 學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)》時(shí)，對(duì)于謳歌親情這類文章，學(xué)生寫(xiě)過(guò)很多，若要寫(xiě)得充實(shí)，還真很難。為此，筆者安排在《長(zhǎng)大后我就成了你》的樂(lè)曲聲中，讓學(xué)生看剪輯的影視資料《燭光里的媽媽》《山村教師》《一個(gè)也不能少》等，那樸實(shí)而真摯感人的畫(huà)面及凄婉動(dòng)人的音樂(lè)強(qiáng)烈地沖擊著學(xué)生的感官，學(xué)生的寫(xiě)作欲望被激發(fā)，教師再適時(shí)地點(diǎn)明謳歌親情要寫(xiě)得充實(shí)，必須通過(guò)聯(lián)想發(fā)掘材料，在發(fā)掘材料時(shí)要重視細(xì)節(jié)，更要善于分析。這樣按學(xué)生習(xí)作的心理特點(diǎn)，適時(shí)選用錄像媒體的形、聲、色并茂的特殊功能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官齊上陣，讓他們始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中，不斷將間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為直接經(jīng)驗(yàn)和表象，豐富了寫(xiě)作素材，文章也寫(xiě)得充實(shí)了。

四 利用信息技術(shù)但不可依賴化

語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生通過(guò)閱讀理解語(yǔ)言文字感受文章的思想情感，也就是說(shuō)要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字生動(dòng)形象的描述激發(fā)自身的形象思維—想象，在大腦中呈現(xiàn)出相關(guān)的具體圖景，語(yǔ)文不是因圖像而形象，而是因語(yǔ)言而形象。所以，語(yǔ)文課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上揣摩、體味、聯(lián)想、想象，進(jìn)而對(duì)文本信息進(jìn)行概括、篩選、整理、遷移，應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要的方式。