人物肖像精選(九篇)

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第1篇：人物肖像范文

1、陶瓷人物肖像畫創(chuàng)新的表達形式

繪畫藝術(shù)是世界性的語言，油畫的表達形式被創(chuàng)新性地運用到陶瓷肖像繪畫之中。油畫色彩的絢麗與和諧在繪畫藝壇上是奪目的。陶瓷肖像畫在學(xué)習(xí)和借鑒西方古典油畫中的色彩時，熟悉掌握陶瓷彩繪材料的性能，在色彩的感覺與運用上必須達到一定的要求，掌握色彩對比與和諧的方法。學(xué)習(xí)西方古典油畫的技術(shù)、技巧和形式，最終是為陶瓷肖像畫的內(nèi)容服務(wù)。一件陶瓷肖像畫的成功關(guān)鍵不完全在技術(shù)與形式技巧，還有它包含的精神容量，其中最主要的是繪畫作品中所反映的審美感覺的深度。

在陶瓷人物肖像畫的創(chuàng)作過程中，除了采用表現(xiàn)力較強的新彩繪制以外，還要根據(jù)畫面的需要，或采用粉彩中的玻璃白打底，或在素坯上用青花提前繪制畫面所需要的部分，使得肖像畫形式語言更加的豐富。肖像畫繪畫的時間較長，并不是畫一遍就能夠完成的，要畫出濃淡層次，需要反復(fù)的罩色，多次回爐燒制。

肖像畫要求繪畫者要有極其嚴謹?shù)睦L畫態(tài)度，只有這樣才可把特定光影背景給表現(xiàn)好。光影表現(xiàn)如無堅實的素描能力，沒有純熟的造型能力和一絲不茍的再現(xiàn)能力，是很難做到對陶瓷人物肖像的形似刻畫。

陶瓷人物肖像畫主要運用點、線、面及色彩、光影去表現(xiàn)各類人物在各種光影背景下的肌膚質(zhì)感。如（圖1）我們可以發(fā)現(xiàn)小女孩的肌膚及衣飾的刻畫質(zhì)感逼真，特別是人物的面目、肢體的膚色質(zhì)感表達都栩栩如生。在同一畫面中小貓的雙眼炯炯有神，身體的柔軟感和石頭的堅硬感刻畫都很準確，且兩者又形成很強的矛盾對比。如果不是長期從事陶瓷繪畫和對陶瓷藝術(shù)表達形式的積累，是不可能完成這種生動可人的陶瓷肖像藝術(shù)作品的。

陶瓷人物肖像畫的創(chuàng)作并不是短時間能夠完成的，且受到陶瓷材料工藝的制約，若要完成一幅好的作品，需要大量的時間和精力。肖像畫不僅要求形似，更重要的是追求神似，一件優(yōu)秀的陶瓷肖像作品是能夠深刻表現(xiàn)所繪人物外在形象和內(nèi)心情感的。這就要求畫家必須具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和較深的繪畫功力，才能畫出好的作品，從而得到人們的認可和欣賞。又如圖（2）的這件陶瓷藝術(shù)作品，畫面的色彩充分照顧到了人物與自然的相互間的協(xié)調(diào)，天空和人物是有機的整體，任何一部分都沒有突兀于畫面之外的張揚，一切追求的是和諧統(tǒng)一。畫面中的人物精心安排，著意推敲，質(zhì)地感、色調(diào)的變化等都體現(xiàn)了作者對畫面處理的很謹慎和有分寸，盡量避免“做”的痕跡。

2、陶瓷人物肖像畫創(chuàng)新的內(nèi)容題材

當(dāng)今的陶瓷人物肖像繪畫創(chuàng)作，最重要的是保持觀念上的開拓創(chuàng)新。例如，對藏族少女以其特有的民族服裝、清澈的眼神、與眾不同的氣質(zhì)向世人展現(xiàn)那純潔與可愛的特質(zhì)，有強烈的時代感。再如圖（3），這件陶瓷繪畫作品不僅表現(xiàn)了藏族女人獨特的氣質(zhì)，而且把豐富多彩的藏族服飾文化表現(xiàn)得淋漓精致。藏族服飾具有悠久的歷史和鮮明的民族特點，是藏民族創(chuàng)造的一種獨特的文化和藝術(shù)。在繪畫的過程中，作者采用了多種繪畫手法，擦、拍、堆等，只有這樣，才能更好地表現(xiàn)棉服的質(zhì)地感、色調(diào)的變化。既保留來自生活的感受，又賦予理性的秩序。這些都是體現(xiàn)畫家的智慧、創(chuàng)造力、藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣的因素。

第2篇：人物肖像范文

關(guān)鍵詞：明代肖像畫；服飾；電影美術(shù)

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0095-02

一、明代人物肖像畫特點

通過存世的大量作品分析，我們可以看出當(dāng)年明代人物肖像畫在藝術(shù)市場上的情況。明政府在洪武初年充分體現(xiàn)了對藝術(shù)的重視程度?？墒牵鞒蹙哂惺謬揽恋奈幕撸行┊嫾覠o辜獲罪致死，例如周位、趙原等。從宣德到弘治年間，相對來說社會比較穩(wěn)定，經(jīng)濟快速發(fā)展，在一定程度上文化政策較為寬松，藝術(shù)也逐漸變得繁榮，在這個時期，宣宗、景宗等對繪畫十分重視。明代人物肖像畫是在一個名家輩出的背景下成長起來的，其中最為著名的是南陳北崔。這些著名的畫家，具有自由的風(fēng)格，手法也各不相同。例如崔子忠的顫淺描的多變抖動，張鵬的畫受到梁楷的影響很大。明代作品題材大多是名士、隱士，藝術(shù)風(fēng)格也多樣自由。而另一類關(guān)于帝王和宦官的人物肖像作品，受到表現(xiàn)對象方面的限制，傳神寫照多表現(xiàn)為要務(wù)，風(fēng)格也較為寫實，在筆勾勒渲染方面更加趨向于寫實。

在明代人物肖像畫中服飾色彩占據(jù)了非常關(guān)鍵的位置，它具有的文化寓意是無法用畫筆進行表達的，沒有了它，人物肖像畫就像失去了靈魂，在處理服飾色彩方面，應(yīng)用冷暖色調(diào)、明暗等組成了情感色彩，能夠體現(xiàn)出復(fù)雜的情緒。明代人物肖像畫中服飾色彩既精致細膩同時具有浪漫色彩，與各種元素互相配合充分體現(xiàn)了肖像畫的美學(xué)思想，并且深深感染觀者。色彩創(chuàng)造了服飾的流行，服飾的流行又將人物肖像畫深深的刻在人們的記憶之中，優(yōu)秀的人物肖像畫加強了電影美術(shù)人物造型的藝術(shù)效果，而電影美術(shù)又可以更好的促進了服飾的流行和發(fā)展，電影美術(shù)與服飾色彩相輔相成。

二、明代人物肖像畫與服飾的關(guān)系

我國是一個擁有有悠久歷史的國家，獨特的民族風(fēng)格和多姿多彩的生活吸引了眾多的藝術(shù)家?？v觀明代的人物肖像畫，它們給人最深的印象之一就是那獨特的傳統(tǒng)服飾。作為人物肖像畫，最重要的固然是抓住人物的面部特征，但是服飾描繪也是表現(xiàn)人物身份的重要因素，特別是明代人物肖像，服飾對整幅畫的色調(diào)、風(fēng)格體現(xiàn)非常關(guān)鍵。在畫面中怎樣實行藝術(shù)處理、充分體現(xiàn)人物服飾是非常值得每一位肖像畫家認真進行研究的。

在明代人物肖像畫中，我們不難看出，明人的服飾文化生活發(fā)生了明顯的變化，明代服飾的世俗化已經(jīng)達到了前所未有的程度，美成為明代服飾文化生活中最為突出的特點，人們更加追求穿好和穿新，將華麗時髦的服飾作為一種炫耀。比如沈希遠、陳遠、商喜等人的人物肖像畫，基本上都豐富詳實的體現(xiàn)了明代服飾特點。雖然他們具有不同的藝術(shù)處理和表現(xiàn)手法，可是，那獨特的外衣款式，如衫、襖、霞帔、背子等，服飾的款式基本恢復(fù)了古老漢族悠久的傳統(tǒng)服飾習(xí)俗。以及掛在胸前的金玉佩、三事兒，掛在腰間的荷包、禁步、玎七事等，卻讓人容易識別出是明代服飾。

沈平的人物肖像畫《官員夫婦像》，即取材于明代官員。作品中人物是半身像，構(gòu)圖十分飽滿，那獨具特點的烏紗折上巾占據(jù)了畫面的大部分。造型主要是線結(jié)構(gòu)，處理衣紋十分簡單，佩飾雖然比較繁復(fù)，可是整體感依然十分強烈。不管是頭飾中的金玉珠寶釵，還是繡在衣襟上的裝飾性圖案，它們在暖褐色調(diào)中非常統(tǒng)一，表現(xiàn)的十分神秘與凝重，襯托人物莊重的臉龐。在作品中，我們可以看出畫家拋棄了在實際生活中人物服飾的強烈的裝飾色彩。在畫家的藝術(shù)處理過程中，人物的服飾雖然更加顯得平面化，色彩也較為單一，卻不失莊重。作品描繪出了明代官員的真實形象，畫面的質(zhì)樸已經(jīng)深深觸動了觀者。這幅作品個性極強，不愧為明代人物肖像畫的上乘之作。

明代人物肖像畫中的人物服飾，無法完全等同于實際生活中的服飾款式。通過畫家的提煉和取舍，深刻體現(xiàn)了畫家的個性、思想和經(jīng)驗，屬于一種升華的藝術(shù)。正是由于畫家具有不同的個性、思想和經(jīng)驗，才能夠出現(xiàn)風(fēng)格各異的人物肖像畫，同時我們也可以充分領(lǐng)悟到明代服飾的獨特魅力。

三、明代人物肖像畫與服飾對電影美術(shù)人物的意義

電影美術(shù)人物實質(zhì)是藝術(shù)造型的一種。美術(shù)分支產(chǎn)生的電影美術(shù)人物，是美術(shù)師在電影制作實踐過程中引起美術(shù)人物這一藝術(shù)造型的質(zhì)的變化而產(chǎn)生的。電影美術(shù)人物和藝術(shù)美同樣是構(gòu)建在自然美的基礎(chǔ)上，屬于美的一種高級形式，是人類根據(jù)美的基本規(guī)律進行創(chuàng)造的重要成果。電影美術(shù)人物造型是人類對和諧的重要體現(xiàn)。電影美術(shù)人物造型的紀實性設(shè)計實際上就是指一種創(chuàng)造方面的精神性活動。人們紀實的創(chuàng)造性美術(shù)活動正式對視覺與心靈內(nèi)在世界奧秘和發(fā)展規(guī)律的一種揭示。因此電影美術(shù)人物造型紀實性設(shè)計本質(zhì)上就是在創(chuàng)造美。一切美術(shù)的偉大設(shè)計杰作，不僅使人看到人物的自然之美，同時也令人感覺到了這種美。電影美術(shù)人物造型設(shè)計的最高境界就是統(tǒng)一了真和美。

從明代人物肖像畫與服飾的發(fā)展分析，電影美術(shù)人物造型勢必受到明代人物肖像畫與服飾創(chuàng)作的影響，這些影響對電影美術(shù)人物造型發(fā)揮了借鑒意義。

（一）在題材方面的借鑒意義

明代人物肖像畫與服飾中擁有眾多的題材，電影美術(shù)人物造型對于這些題材的表現(xiàn)是非常多的，比如一系列的新古典電影作品，就是借鑒了明代人物肖像畫與服飾等題材實行創(chuàng)作，還有很多當(dāng)代電影美術(shù)師借鑒明代人物肖像畫與服飾題材的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作了很多人物造型。可是在借鑒題材的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了一些創(chuàng)新，因此我們在觀看電影作品時又可以在各自的形式之中尋找一種新鮮的感覺。

（二）人物造型方面的借鑒意義

明代人物肖像畫與服飾的創(chuàng)作遵守了傳神理論。提倡表現(xiàn)人物造型與服飾不應(yīng)當(dāng)在形似范圍內(nèi)受到限制，而是應(yīng)當(dāng)將神似放在重要位置，電影美術(shù)人物造型體現(xiàn)并不是一味追求透視方式，而是充分利用人物肖像畫的造型方式對美術(shù)人物形象進行勾勒，這種美術(shù)人物造型方式發(fā)展到了極致。

在《大明宮詞》中體現(xiàn)了人物唯美的造型，其中關(guān)鍵的元素不可否認是服飾。從明代人與肖像畫中可以了解到，明代女性不僅僅對美麗的衣飾十分追求，同時也不遺余力的推出了完美的妝容與發(fā)型。她們那變換多姿的發(fā)髻上插滿了各式鮮花珠翠，各式的花鈿裝點在面容上。曾鯨較早創(chuàng)作女性人物。作畫時女子身著長裙和露胸，雙腿在蒲團上盤坐，可是卻表現(xiàn)的非常文靜，這與該名女子的家庭背景和精力十分吻合，對于我們現(xiàn)在了解這一女子提供了珍貴的人物形象資料，從人物自畫像中充分反映了明代女性奔放自由的特點以及考究的服飾與妝容。在《大明宮詞》劇中為了能夠更加形象的刻畫人物，在服飾和妝容方面充分借鑒了明代人物肖像畫中造型特點同時添加了現(xiàn)代設(shè)計中的元素，比例運用薄紗增添了服裝的飄逸感，令人過目不忘。

（三）技法表現(xiàn)方面的借鑒意義

電影美術(shù)人物技法表現(xiàn)方面，處理人物造型始終應(yīng)用傳統(tǒng)的方法，這樣創(chuàng)作的人物造型雖然較為寫實，可是對于線造型十分強調(diào)，不是憑借明暗方式體現(xiàn)人物造型的體積感，缺失根據(jù)人物造型具體結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)固有的五官與氣色。這些和明代人物肖像畫強調(diào)的服飾造型刻畫是一致的。

四、結(jié)束語

本文通過對明代人物肖像畫與服飾進行詳細分析，了解了二者之間存在的重要關(guān)系，進一步分析了當(dāng)今電影美術(shù)人物造型設(shè)計的過程中借鑒明代人物肖像畫與服飾創(chuàng)作方法的意義，對今后電影美術(shù)人物造型方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

參考文獻：

第3篇：人物肖像范文

經(jīng)常有學(xué)生問我：“老師，您是怎么學(xué)英語口語的呢？”他們熱切的求知目光總會讓我回憶起剛高中畢業(yè)時的我。當(dāng)年我填報志愿時選擇了英語專業(yè)，父親問我：“你想學(xué)英語，那你能把它說出來么？”隨后，我被父親拽到哈爾濱中央大街（那里經(jīng)常有外國人出沒）去找老外聊天。我內(nèi)心既恐懼又羞澀，但為了向父親證明我敢開口說英語，我還是鼓起勇氣走向街邊一個正在下象棋的外國人，開口說了我人生中第一句對外國人講的英語：“Excuse me， do you speak English？”他茫然地看看我，沒有回答。我以為他沒聽清，便壯著膽子重復(fù)了一遍，可他還是沒有反應(yīng)。我沮喪地離開了人群，父親在一邊略帶嘲諷地問：“你是不是講得不對啊？”我頓時有些泄氣，不由開始自我懷疑起來。就在這時，一個中國人微笑著向我走來，對我說：“我是他的翻譯，他是俄羅斯人，不會講英語?！?/p>

聽到這句話，我立刻釋然了。我的第一次開口雖然以“失敗”告終，但卻教會了我一件非常重要的事情―勇氣。學(xué)習(xí)一門語言，尤其是口語，你若不敢開口去練習(xí)，去與人交談，就永遠無法真正掌握它。

后來，我天天都去中央大街上追著外國人聊天，雖然大多數(shù)時候都是一個詞一個詞地往外蹦，難免手舞足蹈，語無倫次。幸而我在高中畢業(yè)后的那個暑假提前背完了四、六級單詞，所以能夠表達出來的詞匯還比較豐富，也算挽回了一點面子。有一天，我在江邊看到一個外國人手里拿著一只蝙蝠，立刻喊出bat這個單詞，他被我嚇了一跳，趕緊把蝙蝠扔了。我過去與他聊天，他對我說的第一句話竟然是“Your English is so good”。當(dāng)時那種意外得到別人贊揚的喜悅心情真是難以形容。聊了一會兒后，我厚著臉皮跟著他走了很遠的路，來到他住的地方，給他當(dāng)了三天的翻譯。當(dāng)然，我的翻譯不是你想象的那般流暢自如，反而磕磕巴巴，語法錯誤不斷。然而，正是他的寬容與我的勇氣讓我建立了莫大的自信。在后來與更多外國人的接觸中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，英語課本上教的東西你若不去實踐，就永遠學(xué)不會說英語，也永遠不會發(fā)現(xiàn)課本和真實場景中的英語是不同的。當(dāng)我和老外說“How are you？”，他卻回答“Good.”的時候，我驚呆了，不知道如何接下半句，因為我一直在想，這個問句的回答不應(yīng)該是“Fine， thank you. And you？”么？

所以，建議大家在學(xué)習(xí)英語的過程中，一定不要害怕講出來。因為只有開口說英語的那一刻，你才能真正領(lǐng)略這門語言的魅力，才能漸漸掌握它的要領(lǐng)。從現(xiàn)在起，多多和小伙伴去練習(xí)吧，可以聊聊你感興趣的或是比較熟悉的話題。只要你邁出第一步，后面的每一步都將更加篤定。

上大學(xué)以后，我有了更多的機會練習(xí)口語，于是開始提前背誦現(xiàn)成的口語句子。為了給外國人留下好印象，我只說自己準備好的話題。最開始我只說四句話：How are you？ Where are you from？ I'm Jack. I gotta go. 有些外國人會覺得我說得還不錯，與我互相留了電話。你可能覺得不可思議，但這些外國人在中國其實非常孤單，他們很渴望有人能陪他們聊天。再后來，通過更多的積累，我把最初的四句話升級成了30個話題，自己提前背熟這些話題并對著鏡子進行演練，在見到外國人的時候就開始侃侃而談，一旦聊完提前準備好的話題立刻就走。如果被問到自己沒準備好或者不會說的話題，我就會狡黠地回答“I don't want to talk about this topic”。老外是非常尊重別人的，所以我可以立刻回到自己熟悉的話題上繼續(xù)滔滔不絕。最后，我這點小伎倆被一個加拿大人揭穿了，他問我：“你是不是提前準備好的？就是想給我留下一個口語好的印象？”接著他又問到我的理想。我簡單而又堅定地回答道：“My dream is my spoken English will be as good as yours.”他聽完之后，當(dāng)即決定讓我去他家住一整年。那一年的生活讓我的口語突飛猛進，我學(xué)到了許多既地道又生動的口語表達。

不要問我為什么總有那么多的巧合能遇見愿意陪我練習(xí)口語的外國人，機會永遠是留給有準備的人的。去做，不要問為什么，未來會給你答案。因為很多事不是看到了希望才去努力，而是努力了才能看到希望。

要永遠保持一顆孩子般的好奇心，這是我在學(xué)習(xí)英語的道路上最珍貴的一點。瘋狂學(xué)英語的那段時間，我看到身邊任何事物的第一反應(yīng)都是它用英文應(yīng)該怎樣表達。投影儀、空調(diào)以及各種食品等一系列單詞都是那時候積累的，那些詞早已深深刻進了我的腦海。那時候的我不交女朋友，不休閑娛樂，連看美劇和電影都只是為了學(xué)習(xí)英語。隨著一遍遍地跟著片中的臺詞朗讀和背誦，里面的劇情猶如過眼云煙，只有那些好詞好句印在腦海。通過模仿練習(xí)，我不僅學(xué)到了精彩的表達，還學(xué)會了地道的發(fā)音。比如大學(xué)時看《老友記》（Friends），里面有一句很簡單的臺詞：Can you close the door？ 可是我無論看多少遍，總是讀不好那個door的尾音/r/，只好不厭其煩地模仿、重復(fù)。當(dāng)晚睡覺時，我竟然夢見了Rachel （《老友記》中的主角之一）對我說了這句話。仿佛有了某種明悟，我第二天早上起床時奇跡般地就能念對了！正所謂practice makes perfect （熟能生巧），只要練習(xí)的次數(shù)夠多，無論背誦還是糾正發(fā)音都會在不知不覺間完成。所以在看美劇的過程中，劇情不是最主要的，不要只想著《吸血鬼日記》（The Vampire Diaries）里Damon更帥還是Stefan更帥，而要關(guān)注他們用了哪些地道短語，說了什么你可以在口語或?qū)懽髦心７碌木湫?。要反?fù)去看其中的某一集，練習(xí)盲聽和精聽，或者做跟讀練習(xí)，模仿其語音和語調(diào)，并將重要單詞、詞組以及句型分門別類地記下來，供以后溫習(xí)。

隨著這種輸入的大量增加，英語口語慢慢從我的“軟肋”變成了我的“鎧甲”。我來到了新東方，漸漸從一名口語測評助教成長為正式的教師，再蛻變成如今的集團巡講師，我一步步走得堅定且踏實。我想，我的執(zhí)著和專注就能解釋為什么在我學(xué)英語的階段會有那么多外國人出現(xiàn)在我的世界里。機遇和好運不是偶然到來的，而是受到了你的吸引。這正是“你若盛開，清風(fēng)自來”的道理。

請把學(xué)習(xí)英語當(dāng)做你人生中的一個夢想，因為英語可能是你實現(xiàn)最終夢想必備的東西，也可以為你打開更廣闊的世界。當(dāng)你下定決心攻克它，就不用去想是否能夠成功，只顧風(fēng)雨兼程就好。到最后，你就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)取得了巨大的進步。

第4篇：人物肖像范文

采訪/雨萍

攝影/孫冰

攝影棚/波特營創(chuàng)意園區(qū)《小資CHIC！》攝影棚

采訪手記：

一提到陳漢典，或許你就想笑，“不就是《康熙來了》里那個逗比嘛！”。恭喜你答對了一半！作為演藝圈的金牌搞笑藝人，陳漢典除了做“綠葉”主持，還是奮進的演員，出書分享的作者、舞者。6月14日，陳漢典個人脫口秀《葵花寶“典”，今夜不扯“蛋”》爆笑上海，展現(xiàn)了過人的潘磕嫦之術(shù)，還有他小人物也有大夢想的勵志宣言。

1、 橙色印花襯衫

OneTwo

白色休閑長褲

明星私物

藍色領(lǐng)結(jié)

明星私物

白色休閑板鞋

明星私物

彩色長柄雨傘

Ofess

2、 格紋休閑襯衫

BURANDO ENO

黑色字母T恤

BURANDO ENO

紅色休閑長褲

BURANDO ENO

白色休閑板鞋

明星私物

紅色音樂耳機

Sony

3、 灰色家領(lǐng)結(jié)襯衫

Initial

深灰色休閑長褲

Initial

藍色樂福鞋

Sebago

from 3NITY

黑色長柄雨傘

Ofess

別拿“綠葉”不當(dāng)演員

來到小資攝影棚，陳漢典還沒來得及吃午飯。與節(jié)目中的活潑好動不同，陳漢典不言不語，稍顯疲憊，他已連續(xù)做了三天采訪。

“拍完直接送機場”，工作人員無奈地向編輯說。相比7年前，那個幫小S按摩的“奇怪”藝人，如今的陳漢典已紅遍海峽兩岸。

化妝、換衣、拍攝……陳漢典挑高眉毛，瞪大雙眼，夸張的笑容使得臉上的紋路扭曲，加上各種搞怪動作，大家都被逗笑了?？墒牵臄z完第一套服裝時，陳漢典從編輯身邊走過，長舒了口氣，沒有任何表情。

有人說“演喜劇有時候是作踐自己”，“往往演喜劇的人，都有著自我感傷的一面?！标悵h典，在一切真實或是虛假笑容背后，默默地做著自己認為對的事。是“綠葉”也是畫龍點睛。傳遞快樂，自己也會快樂。

那年小學(xué)，陳漢典站在講臺上，衣裝整齊，沒有半點異樣。當(dāng)他開口介紹時，全場就哄笑了。他也覺得奇怪，難道“大家好，我叫陳漢典”這句話很搞笑嗎？他并沒有覺得同學(xué)在嘲笑他，反而“會有一種莫名的成就感”。自然而然的，他也覺得開心，接下來表演就開始了?！皩?，我叫陳漢典，我家里有一個媽媽，一個爸爸，還有哥哥……”平直的語言，加上夸張的肢體語言，“同學(xué)們笑得更開心了”。也正是這一天，陳漢典愛上了在舞臺的感覺。

此后，不論在家庭聚會，還是朋友聯(lián)歡，陳漢典就會“人來瘋”表演起來?！八麄兙褪悄愕挠^眾”陳漢典說。

2006年，在“全民大悶鍋選秀”比賽中，經(jīng)歷4個月的激烈角逐下，陳漢典獲得了模仿王獎。正式進入演藝圈。也開啟了他在《康熙來了》的經(jīng)典模仿之路。

“國民女學(xué)生、歐巴桑、陳冠希、蔡依林、韓庚、海賊王……”男兒身，女兒妝，怪異而又神似的裝扮，讓觀眾笑到臉抽筋。5月8日，陳漢典在微博曬了一張身穿紅色深V裙子，披肩卷發(fā)的正反照，極盡妖嬈嫵媚，并配以“后看想犯罪，前看想撤退嗎？”的文字，網(wǎng)友也跟著鬧起來，“典哥你絕對是天邊最美的云彩”。

帶給觀眾歡笑對于陳漢典來說，是使命?！坝^眾是我們的衣食父母，他們開心最關(guān)鍵”。

每場的精彩演出，背后都有艱難的付出?！皼]食欲，又很亢奮”，但一上臺就有“百分之兩百的熱情”。于此，陳漢典的觀念是“你要么就不要上臺，要么你上臺之后就不要臉，因為人不要臉天下無敵嘛，就豁出去上臺來跟大家玩?！?/p>

“活在有觀眾的地方”，陳漢典并不想拘泥于只做綜藝主持人，換句話說，不愿甘做綠葉。“在《康熙來了》四個字中，沒有一個‘典’”，陳漢典用力強調(diào)到。他渴求有一檔節(jié)目是以他的名字命名，也可以擁有屬于自己的話筒。

于此，陳漢典搖身一變，又有了另一個身份，演員。

別以為陳漢典是個潘浚他在《我的美麗王國》里可是個“高富帥”，開豪華跑車出場的他，也相當(dāng)有型有范兒。他是“源晨面包店”的頂級面包師傅，也可以是王力宏的死黨兼樂手……除了當(dāng)綜藝主持，陳漢典更愿意做一個好的演員。希望觀眾能夠看到更全能的藝人陳漢典。

他用不要命的騎行減壓，他跳舞，他唱歌，他賣命表演……成為了一本讓人永遠學(xué)不完的活字“典”。他甚至寫了一本書，《夢想晚典名：那些A咖教我的事》，雖然這本書依然讓小S、蔡康永無法“歌功頌德”，但確實是陳漢典這一路艱難走來的總結(jié)。

從草根藝人，到“A咖綠葉”，再到全能藝人，逆襲陳漢典，完美詮釋了“別拿‘綠葉’不當(dāng)演員”的道理?！翱▽毜洹?，給你好看！

讓蔡康永害怕的人

小資CHIC！：你在6月14號有一個個人脫口秀，為什么會選擇在上海這樣一座城市？

陳漢典：上海和我蠻有緣的，我之前拍戲有在上海住過一個月，對上海有份特殊的感情。這邊的朋友都很友善，也很熱情。

小資CHIC?。涸谀阊壑猩虾Ｊ且蛔鯓拥某鞘?？

陳漢典：我覺得上海是一個非常國際化的都市，它是可以包容來自四面八方的文化，所以演出第一站我們就挑在上海，把我最完整的脫口秀表演呈現(xiàn)給上海觀眾。

小資CHIC?。翰炭涤烙姓f過你是讓他害怕的一個人，為什么？

陳漢典：因為康永哥訪問過很多的嘉賓，他什么話題都能聊。他沒有害怕的人，但有些人看到采訪名單時他會怕。會不知道這個嘉賓怎么專訪。但是這個對康永哥來說是一種挑戰(zhàn)。他很喜歡跟人家做訪談。他很喜歡跟人家聊天。很喜歡去了解一個人，背景是什么，他都可以聊。但是唯一不同的就是跟我，因為他說演藝圈最怕的人是陳漢典。因為他說，每次跟我聊天的時候，我可以瞬間把他對聊天的這種熱情澆滅，完全澆熄。

小資CHIC?。盒會覺得你是個比較特別的人吧？

陳漢典：因為我之前在《康熙來了》真的很特殊，不用說話，只需要用我的肢體語言“說話”，用我的表情“說話”。

小資CHIC?。核锌溥^你嗎？

陳漢典：有啊，我的書里面，有小S作的序。她說，能夠坐在我旁邊是她祖上積德，是三生有幸。非常感恩了。說我就像是一本非常豐富的辭海。事實上這是她的幽默，她在說反話。我看到那段文字我快笑瘋了，太搞笑了，我看了就知道這就是她的風(fēng)格嘛。因為她表面上是非常稱贊你，其實是在粉刺你，她不可能稱贊你，為你歌功頌德。

小資CHIC！：你一直以丑角的形象出現(xiàn)，也是為了節(jié)目效果嗎？

陳漢典：當(dāng)然，是節(jié)目上的效果。對我來說就是各種各樣角色的挑戰(zhàn)，都可以去嘗試去模仿，因為我喜歡表演，喜歡揣摩。

模仿需要很多技巧

小資CHIC?。何覀兛垂?jié)目的時候會覺得漢典特別搞笑，那么私底下你自己是什么樣呢？

陳漢典：其實私底下我也是有搞笑的一面。今天我特別帶了這幅眼鏡，因為我知道《小資有約》這個節(jié)目非常有質(zhì)感，非常追求生活品位。帶了這幅眼鏡我的品位提升了不少，有感覺到嗎？

小資CHIC?。河懈杏X到，但是我很想笑。

陳漢典：那就對了，因為我的特質(zhì)里面還是有一種喜感的，這是沒有辦法的，因為我也很喜歡看到你們笑，這是很ok的。

小資CHIC?。何抑滥惴浅Ｏ矚g模仿別人，包括我看到Hould住姐，包括猩猩的那一段，還有前一陣子你模仿小S。真的非常有意思，不知道你是怎么想到的。怎么會模仿得那么神似，這完全是不一樣的兩個人。

陳漢典：模仿他有很多種技巧。因為我模仿女生的話本來就很有難度，身體的構(gòu)造就有差，所以模仿女生要靠化妝的技術(shù)，或者服裝。模仿小S我就會把她的肢體語言表現(xiàn)出來，她的聲音我很難學(xué)嘛，她喜歡翻白眼 ，“我的槍呢？Right now！”（現(xiàn)場模仿）她是這種比較夸張的。要把這種夸張給凸顯出來。

小資CHIC！：如果是男生的話有什么技巧？

陳漢典：男生的話我比較會抓聲線，跟那個角色很像的話，就會模仿他的聲音。如果他的肢體語言比較豐富的話，我就會揣摩他的動作。甚至到他們的思維。一些思考方式。他的個性是什么。其實模仿有時候需要一些想象力。應(yīng)該是說需要很多的想象力。需要想出，他講話的時候是什么樣，生活當(dāng)中去揣摩，去洞察。

小資CHIC?。耗菚粫p易看破一個人？

陳漢典：這個倒還好，我們學(xué)的是他的小動作，你要想看清一個人，真的要花時間跟他聊天跟他相處，日久見人心嘛。

小資CHIC?。河袝r候會忽略你本身是什么樣的人嗎？

陳漢典：很多人問我會不會找不到自己，我會想一想私底下我是什么樣的人，后來想明白了 我就是一直在模仿別人的一個人。小時候模仿只是我一個興趣，看到好玩的東西就想要學(xué)，然后跟朋友去分享，這個就是我，是朋友們的開心果。特別人來瘋，跟大家說說笑笑。

小資CHIC?。簩τ谀７?，你覺得什么最重要？

陳漢典：現(xiàn)在觀眾喜歡看我模仿，那沒關(guān)系啊，觀眾喜歡什么樣的模仿我就給觀眾什么樣的模仿，因為觀眾是我們的衣食父母啦。把歡笑帶給大家才是最重要的。

天生具有幽默感

小資CHIC?。核栽谀銉?nèi)心里面，你是個特別有幽默感的人？

陳漢典：對，我是有一種幽默感，就是人家看到你會很想跟你開玩笑。我長得不能說我很帥，只能說我長得不那么討厭。我沒有必要臭屁說我長得很可愛，這個千萬不要，起碼我長得不討厭。人家看到我愿意跟我親近，蠻有親和力的，看到你是想要和你多聊兩句。

小資CHIC！：但是我們看到你的家族里面，爺爺是律師，是個特別嚴肅的家庭。但是你作為開心果，感覺又是件很不嚴肅的事情。你在家里也會這樣嗎？

陳漢典：我爺爺他是法官，所以他會比較嚴肅一點，但我爺爺有個弟弟，我叔公，他是一個演員，所以家里是可以接受演藝圈人的。我爸爸知道我喜歡表演，有時候家庭聚會的時候他就會把我推出去，隨便你演，然后家人就會很開心。我也忘記那時候我在表演什么。只要我站出去，我的那些親戚朋友就開始笑了。我就覺得這種感覺很棒。

小資CHIC！：他們意識到你會走這樣一條路嗎？

陳漢典：我爸他應(yīng)該會意識到我會走這一條路吧。他知道我興趣在這方面，也很鼓勵。我的工作和興趣可以結(jié)合，其實這是一件很幸福的事情。

小資CHIC?。耗阌惺艿侥惆值挠绊憜幔?/p>

陳漢典：我也受到我爸很多影響，他是一個很有幽默感的爸爸，就像我朋友一樣。他對我的教育就是非常放任。他唯一的要求就是我不要變壞就好。要求你的本質(zhì)要是善良的。你喜歡什么，就需要你自己去摸索，他不會說你一定要學(xué)法律。不能學(xué)表演，他不會的，他知道我學(xué)什么是開心的。他很有幽默感，有時候跟他相處會很妙。

小資CHIC?。耗銈儠嗷ビ绊?？

陳漢典：會 ，我什么事情都會跟他說，其實有些孩子跟爸爸是有代溝的，沒有那么多話說，可能跟媽媽比較好。同性，兒子跟爸爸可能會有一種競爭的關(guān)系。但是我跟我爸不會有那樣的困擾。有時候可以一直聊。

其實我們是“鐵三角”

小資CHIC?。涸谏吓_前你就會想清楚自己要表演什么，還是一片空白？

陳漢典：我覺得是這樣，你要表演之前一定要先準備，你要想好自己大概要怎么樣表現(xiàn)，要非常扎實的準備。在上臺的時候你就會放空，需要一個跟自己相處的空間。上臺之前我都會跟自己相處，讓自己放松冷靜，什么都不要想。如果你不放松，雖然準備很多，但上臺會很卡，不能那么活潑。

小資CHIC?。核赃@個需要很多臨場的東西，我看到你臨場的表現(xiàn)非常靈活。

陳漢典：那個就要把耳朵打開，認真去聽別人講話，你就會有回應(yīng)，這個你就沒有辦法準備，因為很多時候沒辦法預(yù)習(xí)。剛剛訪問我就不知道你要問些什么問題 ，我就會打的很開，專心聽你問。

小資CHIC?。盒懷孕以后是Selina代班，也是你真正綻放光芒的時候？會非常搶主持人風(fēng)頭。

陳漢典：那時候其實是蠻特殊的情況。我已經(jīng)在小S后面站了一段時間了，但觀眾不知道這個人叫陳漢典。然后小S就去生小孩了。Selina進來，她主持經(jīng)驗沒有那么多，她跟康永哥之間有很多的縫隙，可以讓我們?nèi)グl(fā)揮。所以我就在當(dāng)中扮演劑的角色，我就是護花使者，保護她，那個時候角色設(shè)定是這樣的。只要Selina不知道要干嘛的時候她也會跟我互動，她可以跟我講話，她也可以罵我。那時候慢慢就會有一些新的東西，觀眾會感覺這樣的組合很有趣。

小資CHIC?。耗菚r候會不會是被小S打壓了，沒有把自己的光芒綻放出來？會想其實我可以獨立，我也可以單飛這樣？

陳漢典：這個是一定的，我一定要拿出成績獨挑大梁，但是在《康熙來了》里面，這個是不成立的。我在里面不能拿著麥克風(fēng)，在那邊獨挑大梁，因為那個節(jié)目是康永哥，跟S姐的，因為它叫康……熙……來……了，里面有任何一個“典”嗎？或者“漢”嗎？都沒有，所以我在節(jié)目里面就是一個非常靈活的藝人。也可以說是一個畫龍點睛的一個角色，也可以說是一個非常重要的靈魂人物，少了我會稍微有一“典典”味道跑掉，會有一“典典”，陳漢典的“典”。我不敢說如果我離開他們會差很多，因為這個節(jié)目畢竟是他們的。

小資CHIC！：在《康熙來了》你們還是鐵三角的這種狀態(tài)。少了誰都不行？

陳漢典：我一直都不好意思說“鐵三角”，你幫我說出來太好了?。ㄐΓ?/p>

想當(dāng)一個非常好的演員

小資CHIC?。含F(xiàn)在你做脫口秀，做主持，甚至是拍電影，多方位的在嘗試很多東西，那哪一塊是你最喜歡的？

陳漢典：其實我都很有興趣啦，如果你真的要我挑一項的話，應(yīng)該是演戲，我想要當(dāng)一個非常好的演員。因為現(xiàn)在很多人說陳漢典是綜藝主持，然后演戲來玩一票的性質(zhì)，他不會真的把我當(dāng)成一個演員看待。

小資CHIC?。旱呛芏嗳藭X得，你的角色已經(jīng)固定了？

陳漢典：我雖然常在綜藝節(jié)目曝光，人家對我的印象是這樣，沒有辦法，需要在節(jié)目里面裝扮得很夸張，要求我們的表演方式就是那樣的。有時候去演電影，人家會說，你還是綜藝節(jié)目里面那個。我必須要讓自己成長，讓觀眾相信我是一個演員。當(dāng)我走出場，觀眾看到我，“不就是那個綜藝陳漢典嗎？”但可能看了五秒鐘，他忘記了，已經(jīng)被我?guī)∏槔锩媪?。這是我一定要努力的一件事情。

小資CHIC?。褐澳愫屯趿昱牡哪遣俊稇賽弁ǜ妗罚蠹艺娴臅e位，經(jīng)常會識別這張臉。他就是陳漢典，陳漢典就該是怎樣怎樣的，但是慢慢看了電影以后就會發(fā)現(xiàn)陳漢典不一樣的地方。

陳漢典：我覺得綜藝特點可能在于非常夸張的地方，肢體語言比較夸張，但是拍電影，拍喜劇，不需要有特別夸張的表情。電影有個很大的熒幕，所以你來一個擠眉弄眼的特寫，在電影院是非?？植赖模覀兊难劬拖褫喬ヒ粯?。所以拍電影就會用眼睛去說話，你可能其他的表情都沒有動，但是你眼神可以表達很多情緒。

小資CHIC?。耗茄蓦娪昂湍阕鼍C藝主持的區(qū)別在哪里？

陳漢典：電影喜劇是，你很認真的去詮釋某個角色，沒有刻意去擠眉弄眼搞笑，但是看到你會很想笑。甚至是我非常投入我在哭，很難過，但是大家覺得很搞笑。演戲是用劇情，來把它的幽默感呈現(xiàn)出來。而不是像綜藝節(jié)目那樣子，耍嘴皮子，用些表情，用話把一些空隙填滿。拍電影是不要說太多話，演成就夠了。

小資CHIC?。嚎赡苁桥木C藝節(jié)目是這樣，拍電影又成了另外一個樣，會不會有時候扭轉(zhuǎn)不過來？

陳漢典：這個來講我覺得是需要時間的，這是經(jīng)驗的問題，像我們在綜藝節(jié)目里面我們也在扮演這樣的角色，我在扮演一個綠葉，我在扮演一個著名主持，我要把這個角色給演好，要像那個感覺。就好像我們實際中的生活，有很多角色，可能是別人的老婆，別人的女兒，或兒子哥哥弟弟，其實人生就是戲啦 ，只是沒有攝影機架在旁邊而已。當(dāng)母親節(jié)的時候我們就是兒子嘛，但是不會有個攝影機在拍你跟你媽媽怎么相處，但是你就很會演，你就會很自然。

騎腳踏車挑戰(zhàn)自我

小資CHIC！：有時候會刻意去表現(xiàn)自己嗎？

陳漢典：我們在鏡頭前的目的就是讓人覺得很舒服，不是很刻意的要去表現(xiàn)自己。就算是你表現(xiàn)自己也是很自然地表現(xiàn)自己，那觀眾才會喜歡看。才會被你逗樂，才會覺得你的表演是很誠懇的，所以我們不會想太多，那些有的沒的，我們就是很單純的，就是想把快樂歡笑帶給觀眾。很認真地做自己的表演。

小資CHIC！：你是那種特別會規(guī)劃人生的那種人嗎？還是說你是那種活在當(dāng)下的人？

陳漢典：我覺得我是活在當(dāng)下的那個人，我非常Enjoy在任何事情上面。就自然把所有的感官都打開，去享受去感受。譬如我們現(xiàn)在在《小資有約》，非常投入到這個訪談里面，我就活得很開心。不管做任何事情，吃喝拉撒睡，我都很投入。

小資CHIC！：這樣的心態(tài)會有前提條件嗎？

陳漢典：前提就是我想要變成什么樣的人，我會有一個大方向，但我不會去強求。我會用想象力，我以后到底要不要成為什么樣的一個人，我確定了這個方向以后我就活在當(dāng)下，就不刻意去強求。因為你強求的時候你會失落會失望。所以你一定要很清楚，我就是這個方向。

小資CHIC！：你會有特別不開心的時候嗎？

陳漢典：當(dāng)然也會，那時候就是要自己想辦法調(diào)整，我的方式就是騎腳踏車，運動，而且我騎腳踏車的強度是很夸張的，讓自己很累。我騎腳踏車去爬山，但我覺得騎腳踏車的過程讓我的抗壓性增強了很多，因為那真的很累，但是我必須要堅持踩到山頂，我覺得那是一種成就感，是一種自我挑戰(zhàn)。到山頂會看到更漂亮更美的風(fēng)景。那種自我滿足是不可言說的。

小資CHIC?。簺]有遇到實在騎不上去了，就扔在旁邊的時候？

陳漢典：有，就是抽筋的時候（笑）踩到腳抽筋，腳很硬的時候，你要說不停也不行啦，因為你自然就會跌倒，那個是很恐怖啦。我現(xiàn)在想想就感覺好痛。那沒辦法，抽筋 ，抽筋完了再接著騎，一定要上去。

小資CHIC！：除了工作之外，你會做些什么事情？

陳漢典：我覺得是跟家人相處吧，因為我工作就是飛來飛去，回到家爸爸媽媽也睡了，我蠻注重家庭生活，我是巨蟹座的，還蠻注重這一塊的，長大之后你就是跟朋友，甚至?xí)愕男值芙忝脮容^疏遠，然后就跟朋友會比較好，每次中午我都會和媽媽在家里吃一頓飯這樣，然后吃飯的時候就聊天，維系一家人之間的感情。

小資CHIC！：其實我們知道你新的戀情，

陳漢典：哇， 你們速度這么快，厲害厲害。

第5篇：人物肖像范文

小小人兒也許做不了驚天動地的大事，但至少我們可以懷揣這這一個夢想，因為不知哪一天我們就可以實現(xiàn)這一個小小的期盼。

我們雖渺小，但是我們同在這一片藍天下，同呼吸這空氣，同懷有一個夢想，也許有些人生來就比別人渺小，但是他們并不自卑，因為他們有一個夢想，“人與人之間應(yīng)該是平等的”只為這一個夢想他們也許拼搏在外，受盡冷漠與欺辱，但是他們并不氣餒，因為他們是為自己的夢想而奮斗的。

與世界相比也許我們是渺小的，但是夢想?yún)s比天更高，比海更深。他可以肆無忌憚的遨游太空，不受任何束縛，受到宇宙的滋潤，或許比平常更加的茁壯。頭頂一片天，腳踩一片地是每個人都在做的，但又有幾人曾想過讓自己頭頂?shù)囊黄旄铀{，讓自己腳下的一片路更加堅硬？

我也是一個小小的人兒，每天懷揣一顆裝滿夢想的心，過著雖然繁瑣但卻不乏味的生活，因為我也有一顆與別人一樣的火熱的心臟，每天為我的青春跳動，為我的大夢想而跳動，不信你把耳朵貼在胸膛上聽著那神圣又充滿夢想的跳動聲，撲騰，撲騰。.

我們都是小小的人兒生活在自己的天空下，腳踩在自己的土地上?？粗约阂稽c一滴的成長之路，細數(shù)那過去的青春。我們也曾在烈日下為一個自己所中的小苗而細心栽培，全然不顧烈日的炎炎。我們也曾為了一次雪人在冰天雪地里擺弄，全然不顧那寒冷的狂風(fēng)與冰雪。是什么在支持這我們？怕是只為了那小小心中的一片夢想吧，希望在自己的成長之路上留下自己的腳印吧！我們成長在自己之下，盛開在夢想之下！

我希望自己能夠在自己的一片小小天地下成長出一片大大的夢想。

荷葉在于荷花之下，若沒有荷葉的襯托與支持，怕是那荷花也不會被人稱贊吧，但是那屈身于荷花之下的荷葉去沒有絲毫怨言，大概是因為她心中那小小的夢想吧，只為荷花不為自己。生活中的荷葉不乏其數(shù)，荷花也不計其數(shù)，但是真正的夢想也許只有他們自己知道。

第6篇：人物肖像范文

關(guān)鍵詞:人物造像;世俗;人性

中圖分類號:J045 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)19-0024-01

佛像的出現(xiàn),有著將近二千年的歷史,與希臘文化的影響、希臘雕塑技藝的傳入有密切關(guān)系。古代希臘的藝術(shù)思想,古希臘人對人體美的崇尚,他們對人體深刻細致的觀察和表現(xiàn)能力以及他們精湛的雕塑技藝,都不可避免地對佛教徒以及古印度的藝術(shù)家和工匠們產(chǎn)生深刻的影響。這時,有一些佛教徒們覺得,在表現(xiàn)佛陀一生經(jīng)歷的雕刻或繪畫等藝術(shù)作品中,如果僅僅以空白,或是以蓮花、菩提樹等象征物來表現(xiàn)佛陀本身,顯得太不夠了。于是他們吸收了希臘藝術(shù)的表現(xiàn)形式,開始以人的形象來直接表現(xiàn)佛陀的容貌和身體。

佛像的大量出現(xiàn),還與大乘佛教的產(chǎn)生與發(fā)展有著密切的關(guān)系。大乘佛教認為自己修行的目標是普渡眾生。他們認為佛陀不僅是導(dǎo)師,而且是個具有各種神通的超人。釋迦牟尼佛的肉身雖然去世了,但他的法身卻依然與世長存,而且無處不在,無所不能。在宗教修行實踐中,他們不僅崇拜舍利、佛發(fā)、佛指甲等與佛陀有關(guān)的東西,還直接崇拜佛陀的形象。 這一時期出現(xiàn)的一些大乘佛教經(jīng)典如《大乘造像功德經(jīng)》、《佛說造形象經(jīng)》、《佛說造立形象福報經(jīng)》等,都在宣說建造佛像具有巨大的功德,可以得到無窮的福報等等。在這種思想影響下,大乘佛教徒開始大量制作各種各樣的佛像、菩薩像,以及備種守護佛法的天神和弟子像。

大約在兩漢之際,佛教開始傳入漢地(約在公元紀元前后)。據(jù)文獻記載,佛像可能與此同時傳入。中國佛教藝術(shù)的飛躍發(fā)展,是在兩晉南北朝時期。來自印度的佛教思想在中國迅速發(fā)展,與中國傳統(tǒng)文化有了更大的交流。這種交流不僅對中國思想史的發(fā)展有重大意義,而且對中國美術(shù)和雕塑藝術(shù)的發(fā)展也起了極大的促進作用。這一時期的繪畫、雕塑等藝術(shù)作品中出現(xiàn)的人物形相,大多面目清瘦、褒衣博帶,神采飄逸,這基本上是南朝士大夫生活理想和審美情趣的真實寫照。由此而形成的“秀骨清相”的風(fēng)格,成了具有明顯時代特征的南朝畫風(fēng)的代表。兩晉南北朝時期的佛教造像藝術(shù),也有了極大的發(fā)展。以東晉戴逵為代表的佛像雕塑家的出現(xiàn),標志著中國佛教藝術(shù)發(fā)展到了一個新的水平。他所作的佛像,使“道俗瞻仰,忽若親遇”。后趙建武四年(338)造的釋迦佛銅像。此像現(xiàn)藏美國舊金山市博物館。像通高 39.4 cm,身著通肩大衣,衣紋以身體胸部為中心,向左右對稱雕出作平行下垂狀、兩手在腹前作禪定印,肉髻較大,臉部輪廓清楚。佛座為四足方座,這是大多數(shù)早期金銅佛像所采取的形式。整個佛像身體略向前傾,衣紋形式化,左右對稱,略顯呆滯,帶有早期還不成熟的佛像制作風(fēng)格。

發(fā)展到南朝的佛像,傳世遺物較少。但從現(xiàn)在僅有的一些造像來看,其風(fēng)格有著明顯的特點。例如宋文帝元嘉年所造的佛坐像,其衣紋、手印、背飾等基本上還保留著較早的傳統(tǒng)手法,但其面部表情則安詳柔和,與其他一些受到希臘文化的影響的佛像相比,尤為幽雅靜溫,具有更多的中國傳統(tǒng)色彩。云岡石窟第二十窟的大佛像,佛像高13.7 m,面部豐滿,高肉髻,鼻梁挺直,嘴部輪廓清楚,嘴角處略帶微笑。眉眼修長,眼睛瞳孔部鑲著黑釉陶器,看來炯炯有神。雙耳垂肩頸部肥短,兩肩寬闊厚實、雙手作禪定印,手肘外張,顯示出力量和威嚴。造像整體看上去端莊凝重。身披袈裟,偏袒右肩,衣紋成階梯狀排列,線條簡潔,顯示出一種粗重厚實的質(zhì)感反映了當(dāng)時生活于北方寒冷氣候中的少數(shù)民族服裝的特點,也具有犍陀羅佛教藝術(shù)的某些特點。

隋唐的佛教藝術(shù),有了明顯的轉(zhuǎn)變,形成了中國佛教藝術(shù)發(fā)展的一個新階段。這一時期出現(xiàn)的各種佛教造像,在風(fēng)格上已擺脫了以前的那種呆滯、平板的表清和神秘氣氛的寵罩。開始出現(xiàn)一種新的,顯得溫和圓潤、生動柔和的風(fēng)格。人物造型也從南北朝時的清瘦飄逸轉(zhuǎn)向豐滿端麗。這一時期出現(xiàn)的各種佛、菩薩像,顯得雍容華貴,頗似唐代宮廷貴婦的形象、衣紋皺折也是線條流暢,富于節(jié)奏變化,同時顯出衣物的質(zhì)地輕薄、緊貼身上,更顯得肉體的豐腴和體態(tài)的婀娜多姿。這以后的佛像都已以帝王的面相來加以裝飾,來強化封建統(tǒng)治的地位。

第7篇：人物肖像范文

76、工筆細描法

【特點】

工筆細描不進對人物的肖像進行細致入微、一絲不茍地刻畫，不同只描繪大致的輪廓。采用工筆細描法描寫人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征，突出重點，以形傳神，不能面面俱到。在描寫人物外貌的主要特征時，要多角度、多側(cè)面地進行描寫，反映出人物的思想、品格、性格的特點。采用工筆細描法描寫人物肖像，要對人物外貌進行細膩、具體的刻畫，能使讀者在頭腦中浮現(xiàn)出一幅人物的彩色照片。

77、畫龍點睛法

【特點】

魯迅說過：“要極省儉的畫一個人的特點，最好是畫他的眼睛。“眼睛是會說話，會傳神的心靈窗戶。在人物肖像描寫中，描寫好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特點和精神品質(zhì)。描寫人物的眼睛，可以用細描的方法，也可以采用聯(lián)想的方法，通過對眼睛的觀察，想象人物的心理活動。采用畫龍點睛法描寫人物的外貌，并不是說描寫人物只能描寫眼睛。這里含有抓住重點的意思，也就是說要把最富有個性特點的東西寫具體，把人物寫活。

78、人物特寫法

【特點】

特寫是電影藝術(shù)的一種表現(xiàn)方法，是用極近的距離拍攝人或物的某一部分，使其特別放大。人物特寫法就是圍繞人物的最顯著的特點進行細致的描寫。采用人物特寫法描寫人物的肖像，要先抓住人物的最突出的特點。然后根據(jù)這個特點，把有關(guān)部分寫具體。這樣可以給讀者留下極其深刻的印象。

79、動態(tài)速寫法

【特點】

速寫是繪畫的一種方法，即一邊觀察，一邊用簡單的線條把人物的主要特點迅速勾畫出來。動態(tài)速寫法就是把人物動作過程中神態(tài)和表情的最主要的特點寫下來。采用動態(tài)速寫法描寫人物肖像，要求抓住人物動作過程中最能反映人物特點的一個鏡頭進行描述，好像是作者用照相機拍下的一張彩色照片。采用動態(tài)速寫法描寫人物肖像時，既要用簡筆勾勒出人物神態(tài)和表情的特點，還要適當(dāng)?shù)貙θ宋锏耐饷策M行描寫。

80、動靜結(jié)合法

【特點】

采用動靜結(jié)合法描寫人物肖像既要寫出人物靜態(tài)時的身材、衣著、外貌，又要寫出人物動態(tài)時的神情、姿態(tài)和氣態(tài)。采用動靜結(jié)合法描寫人物時要注意圍繞人物的特點來描寫人物性格特點的動作和動態(tài)，做到靜態(tài)特點和動態(tài)特點的統(tǒng)一。描寫人物動態(tài)時，要在平時觀察的基礎(chǔ)上，找出最能反映人物性格特點的動作來寫。描寫人物靜態(tài)，可以從人物的身材、體型、衣著、容貌等方面選擇最能反映人物個性特點的地方來寫。

81、展開想象法

【特點】

采用展開想象法描寫人物肖像，可以根據(jù)人物外貌的特點，想象他的過去，進一步說明人物具有這些外貌、衣著、打扮的原因；也可以根據(jù)人物外貌的特點，想象他未來，進一步塑造人物的形象。采用展開想象法描寫人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依據(jù)。這樣，讀者看了以后就會信服。

82、比較描寫法

【特點】

有比較才能有鑒別。所以比較是反映人物特點的一種好方法。采用比較描寫法，可以寫出人物外貌與眾不同的地方，這樣讀者看了以后就會留下深刻的印象；也可以寫出人物的神情、態(tài)度與別人不同的地方，這樣可以充分反映人物的性格特點。要注意客觀地進行比較，不要故意貶其他人。

83、人物漫畫法

【特點】

漫畫是用簡單而夸張的手法來描繪生活時事的圖畫。一般運用變形、比擬、象征的方法來達到尖銳的諷刺效果。在描寫人物肖像時，有時對人物的某一特點進行夸第描寫，以充分反映人物的性格特點，往往能取到意想不到的效果。采用人物漫畫法時，要注意夸攻得適當(dāng)、合理，這樣讀者看了有真實感。人物漫畫一般用于對人物的貶斥或諷刺。

84、自我介紹法

【特點】

要描寫自己，首先要正確地認識自己，既要看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的不足。這樣自我介紹時，就能做到實事求是描寫自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正確認識自己，還要知道別人怎樣看自己，因此在平時要經(jīng)常留心老師、父母、同學(xué)對自己的評價和議論。其次，描寫自己要抓住自己的最主要特點寫。要對自己的過去進行回憶，找出自己的優(yōu)點和缺點，然后抓住最主要的寫。

85、結(jié)合時代法

【特點】

時代不同，人物的外貌特點不同。例如清朝的男子，腦后都有一根長辮子；現(xiàn)代的男子一般是理西發(fā)或小平頭。時代不同，人們的衣著打扮也不一樣，舊社會的人穿著長袍、馬褂；現(xiàn)代人穿中山裝、甲克衫等等。描寫人物的肖像，要反映時代特色。人們生活的地域不同，生活習(xí)慣不一樣，外貌、衣著、打扮也不一樣。少數(shù)民族的打扮與漢族的打扮就大不一樣。所以描寫人物的肖像還要注意地域性。采用結(jié)合時代法描寫人物肖像時，要把人物最具有時代特征和地域特點的外貌、衣著、打扮、形態(tài)描寫出來。

86、步步深入法

【特點】

步步深入法是肖像描寫中的一種動態(tài)描寫，也就是要寫出人物外貌的發(fā)展、變化。因此采用步步深入法描寫人物肖像要注意前后聯(lián)系，做到前后描寫，同中有異。這樣，文章才能前后連貫。步步深入法是在記敘人物活動時對人物的肖像進行描寫，因此描寫時要自然、恰當(dāng)，不能使讀者看了不協(xié)調(diào)的感覺。步步深入法是分成幾次描寫人物肖像的，而且每一次的描寫均有變化，因此在描寫外貌前，要對變化的原因作必要地說明。

87、連續(xù)動作法

【特點】

連續(xù)動作法一般用于描寫一個人的動作過程，如跳高、跳遠、游泳、切菜、燒飯、釣魚、挑水等。描寫連續(xù)動作時，要按動作的順序依次進行描寫，這樣文章才能通順、連貫。其次描寫連續(xù)動作，要注意準確地使用動詞。

88、交替敘述法

【特點】

運用交替敘述法描寫動作，主要有兩種情況。一種是人與人之間的一對一比賽，如乒乓球比賽、下棋、摔跤、打羽毛球等。另一種是描寫人和動物的爭斗，如打虎、捉蟋蟀、釣魚等。采用交替敘述法描寫雙方的動作，首先要注意動作合拍，即防守一方的動作與進攻一方的動作對應(yīng)。其次，要注意各自動作的連貫性，即每一方的動作都是連續(xù)的。

89、概括描寫法

【特點】

連續(xù)動作法和交替敘述法一般是把人物的每一個動作過程都描寫出來，而概括描寫法則并不把每一個動作過程都描寫出來，而是抓住動作的特點進行概括描寫。采用概括描寫法描寫動作，要先對動作的全過程進行仔細觀察，然后通過分析，總結(jié)出動作的特點，再進行描述。采用概括描寫法描寫比賽過程中的雙方動作，要注意有總有分，有詳有略。

90、天女散花法

【特點】

天女散花法是場面描寫的一種方法。采用天女散花法描寫人物活動場面中的動作，首先要注意圍繞一個中心來寫，即每一個人的動作都要與確定的中心有關(guān)。其次所選擇的動作要有代表性。這樣，全篇文章才能有整體感。采用天女散花法描寫人物的動作，一般采用先總后分法。先介紹動作的起因，再分述不同人物的動作。

第8篇：人物肖像范文

關(guān)鍵詞： 魯迅； 小說； 肖像描寫

中圖分類號： I210.6 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）06-0093-01

魯迅先生是最擅長于肖像描寫的作家。成功的肖像描寫，是魯迅在短短的篇幅中創(chuàng)造出個性鮮明的典型的原因之一。讀過他在《吶喊》、《彷徨》之后，阿Q、潤土、祥林嫂、孔乙已等人物形象，一個一個都十分清晰地站在我們面前，使我們既聞其聲，又見其“面”。研究其肖像描寫的特色，對我們進一步理解和學(xué)習(xí)魯迅小說的藝術(shù)表現(xiàn)形式是大有禆益的。

魯迅先生根據(jù)現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)造典型人物的要求，適應(yīng)著小說的特點，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了我國古代和民間文學(xué)藝術(shù)形神結(jié)合、寫形服從于寫神的表現(xiàn)方法。在肖像描寫上，他不求過分逼真的形似，而要求在大體形似的基礎(chǔ)上的高度的神似。他不去“細畫須眉”，而是選取和突出那最能表現(xiàn)人物精神、性格的外部形象的某些特征。魯迅把這種手法叫做“畫眼睛”，他說：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！热舢嬃巳钡念^發(fā)，即使細得逼真，也毫無意思?！庇终f：“傳神的寫意畫，并不細畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖?！濒斞杆鲝埖倪@種畫眼睛的手法，正是用極儉省的筆墨概栝，突現(xiàn)人物特點的“傳神的寫意畫”的手法。魯迅在描寫人物肖像時，也是運用于了這種手法的。因為這不僅適合短篇小說要求精煉的特點，同時也容易使形象更加鮮明，更能表現(xiàn)人物的思想性格。著名的典型“阿Q”，魯迅對他肖像并沒有細致的描繪，他所告訴我們的，是這么幾個突出的特點：懶洋洋的瘦伶仃、癩瘡疤、黃辮子、厚嘴唇、舊氈帽。但這一功都是是阿Q的實際生活和社會地位的產(chǎn)物。因此，阿Q外貌上的事些特征，對表現(xiàn)阿Q這個人物的階級本質(zhì)和性格內(nèi)容，就成為不可缺少的話富有表現(xiàn)力的東西了?！豆枢l(xiāng)》中成年潤土的外貌是：臉灰黃、很深的皺紋、眼睛周圍腫得通紅，破氈帽、極薄的棉衣、渾身瑟縮著；手又粗又笨，而且開了裂； 皺紋全然不動，仿佛石像一般，生活勞動、精神摧殘的痕跡，在這幾個特征中充分顯示出來了，魯迅只抓住幾個突出特征來加以強調(diào)地描寫，當(dāng)然不如照相那樣“如實”，但那又有什么必要呢？文藝創(chuàng)作不同于照相、繪畫與雕塑，它不直接展示形象，而是通過語言的描寫，喚起讀者聯(lián)想和想象，使讀者通過自己的想象，再現(xiàn)人物的形象。魯迅先生充分相信讀者的想象力，他相信讀者能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗去補充形象。因此，在肖像描寫上，他不過于求全，而是留有余地。古人論畫：“景愈藏，境界愈大；景愈露，境界愈小。”魯迅在肖像描寫上，也是遵循了這樣一條藝術(shù)上的辯證法。因此，他是雖然只用寥寥幾筆來描寫人物外貌，但由于真正抓住了特征，給讀者創(chuàng)造了進一步形象的依據(jù)，留下了充分想象的余地，所以，他所創(chuàng)造的人物形象，無一不是血肉豐滿的。

魯迅認為，舊戲中臉譜，“白表奸詐、紅表忠勇之類”，“只是人物的分類”。這就是說，它是類型而不是典型。用這種臉譜化的方法來描寫人物的肖像，是創(chuàng)造不出個性鮮明的典型形象來的，文藝作品中的典型人物，必須用“鮮明的個性描法給給刻畫出來”，“每個人都是典型，但同時又是定的單個人”、因此，描寫人物的肖像，也必須精心地選取那些表現(xiàn)突出的個，又具有典型意義的肖像特征。但是，要做到這一點，并不是容易的。這有賴于作家的深刻的生活觀察力和高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。作家要把人物的身份、教養(yǎng)、思想、習(xí)慣、性格、內(nèi)在的美與丑……通過外形加以體現(xiàn)，這就有賴于作家對美與丑的本質(zhì)的認識能力、對描寫對象觀察的深度和熟悉的程度。魯迅先生說：“對于任何事物，必須觀察準確，透徹，才好下筆?！庇辛松钊氲挠^察與深刻的認識，才能真正揭示足以表現(xiàn)人物內(nèi)在精神性格的外部形象的特征，達到傳神的目折，魯迅先生正是做到了這一點。例如寫孔乙已的肖像：“他身材高大哥；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一副亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！薄扒喟坠樕?，是不是勞動、又營養(yǎng)不足的結(jié)果子 “皺紋間時常夾有傷痕”，是被壓迫、被侮辱的標記：衣服臟破、花白胡子亂蓬蓬的，這又是孔乙己貧窮而又懶散的證明。特別是那件長衫，魯迅先生是著重地寫了的。這件又臟又破的長衫，深刻地揭示了孔乙己這個舊社會窮讀書人的精神狀態(tài)；他在經(jīng)濟上已經(jīng)和“上等人”一樣了，但在精神上，卻始終放不下知識分子的架子。魯迅先生通過孔乙己外部形象的這幾個特征，深刻地揭示了這個科舉制度下的犧牲者的身份、教養(yǎng)、現(xiàn)實的經(jīng)濟地位和精神狀態(tài)。這和魯迅先生對前的舊知識分子的精細的觀察和深刻的認識是分不開的。又如寫《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂：“一個凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩餓腳，正象一個畫圖儀器里細腳伶仃的園規(guī)。在這里，“薄嘴唇”很容易使我們想起那種尖嘴薄舌會說話的婦女；“張著兩腳，兩手搭在髀間”的姿勢，和潤土恭敬的態(tài)度造成對比，表現(xiàn)出了一種潑辣的樣子。沒有更多的筆墨，但形象已鮮明地印在我們腦子里了，很顯然，魯迅在這里舍棄了人物外形的一些細兇，一些不能提示內(nèi)容的東西，而突出或強調(diào)了某些能夠表現(xiàn)人物精神性格的東西。因此，盡管寫得很少，使我們聯(lián)想到的卻很多。但如果離開了對于描寫對象的深入把握，這一點卻是根本做不到的。

在《吶喊》、《彷徨》中，一些次要人物，魯迅出沒有忽略其肖像的描寫，只是手法更為簡煉，因而也就更加顯出了魯迅的由于觀察深刻而善于選取人物肖像特征的本領(lǐng)?！睹魈臁分械暮涡∠?，作者只寫他“伸開兩個指頭按脈，指甲足有四寸多長?！钡@“四寸多長”的指甲，立刻使我們想起舊社會那些不事勞動又故弄玄虛借以騙人的巫婆術(shù)士。在《藥》里，華老栓的全部肖像我們是不知道的，我們只看到作者好幾次提起他的“黑眼圈”。華老栓是開茶館的，常受爐煙薰染，同時，他又不兒子的病日夜操心，早起失眠，他的眼圈發(fā)黑是必然的。黑眼圈，在這特定的環(huán)境下，也就成為具有特征的，能引起我們聯(lián)想的東西。在《明天》、《藥》以及其他篇小說中，魯迅在次要人物時，還常常以取綽號的方法來概括最能揭示人物精神面貌的肖像特征。如“紅鼻子老拱”，使我們看到了一個酒徒的尊容；“紅眼睛阿義”，使我們想到了牢頭的貪婪和殘暴。其他如《藥》里的駝背五少爺，《傷逝》里的雪花膏等，都是以取綽號的方法寫肖像。在短篇中，對次要人物不可能細寫，所以魯迅采用這更簡潔的手法，突出人物肖像最主要的特征，留給讀者以充分想象的余地。這種概括、突出特征的寫法，盡管很難使人知道人物肖像的每一個細節(jié)是怎樣的，但人物的形象卻總是活靈活現(xiàn)地站在我們面前，使我們覺得“似曾相識”，感到親切。

第9篇：人物肖像范文

關(guān)鍵詞：兒子與情人 小說 自然生態(tài)環(huán)境 人物

與其他作家不同的是，勞倫斯的作品在他去世20多年后才被人們所認可，他的偉大之處，也許不僅僅在于寫作技巧的精湛，更重要的是他超越時代的勇氣。代表作《兒子與情人》是一部深受讀者喜愛的作品，也是一部吸引了很多評論家關(guān)注的作品。勞倫斯在《兒子與情人》中，不僅有很生動的文字描寫， 也是心理分析中的精品。在這篇小說中， 作者通過精心構(gòu)織的人物由于錯綜復(fù)雜關(guān)系，心理矛盾，向我們展示了家庭中的瑣事，特別是其中的兩個主角：保羅和他的母親， 正如小說本身所表現(xiàn)的勞倫斯不僅是一位作家，他也是一位心理學(xué)家。不但探求了人性，也控訴了工業(yè)文明給自然的戕害。

一、小說人物與自然生態(tài)環(huán)境

在小說的開篇，勞倫斯就為讀者生動地呈現(xiàn)了一幅受西方資本主義工業(yè)化破壞的自然景象：“街道原是青山巷旁那條溪邊的一片墻面凸凹不平的茅草屋，那里住的是在兩個區(qū)以外小礦井里工作的礦工們。小溪從赤楊樹下流過，還沒有受到這些小礦井的污染。礦井的煤是使用毛驢吃力地拉著吊車拉上地面的。鄉(xiāng)村里到處都是這種礦井，有些礦井在查理二世時期就開始采掘了。為數(shù)不多的幾個礦工和毛驢像螞蟻似的在地下打洞，在小麥地和草地上弄出奇形怪狀的土堆，地面上涂成一塊塊的黑色……”即便是這條“年代久遠業(yè)已聲名狼藉的地獄街”，也在“大約六十年前”“被一把大火燒得精光，大堆垃圾也蕩滌一空”。不久，“那里就有六個新礦”。而后，為了安置大批礦工，一個個大大的四合院在貝斯伍德山腳下出現(xiàn)。后來，又在河川的地獄街上，建起了河川區(qū)。這里的房子“構(gòu)造堅固、相當(dāng)大方?！?，這只是外表，……對著另一排房子的背面能看到的只是一片雜亂的后院和垃圾堆?！?/p>

礦工們的工作生活環(huán)境如此，其他人的也好不到哪里去。保羅第一次工作的地方――托馬斯?喬丹父子外科醫(yī)療器械廠里環(huán)境陰暗。且看莫萊爾太太陪兒子第一次來該公司進行面試時所看到的景象：“他們探險似的進了牌樓，仿佛闖入龍?zhí)丁Ｋ麄冏哌M一個寬大的院子，院子像一口井，四周都是高大的建筑，地上亂七八糟地堆著稻草、紙盒和紙板。陽光照在一只大板條箱上，里面的黃色的稻草撒得到處都是。院內(nèi)其他地方和礦井一樣陰暗。里面有幾扇門，兩個樓梯。正對著他們的樓梯最上面有一扇骯臟的玻璃門，……莫瑞爾太太走在前面，兒子跟著。當(dāng)保羅跟在母親后面登上了骯臟的臺階，走向那扇骯臟的門時，他的心情比查理一世上斷頭臺時還要沉重而緊張。”

雖然勞倫斯在《兒子與情人》中著力描寫自然環(huán)境之惡化，但他從未因此而喪失希望，他堅信人與自然能夠和諧共處，每當(dāng)遇到失敗與挫折時，大自然會給予人們以慰藉和力量。小說的第一章，當(dāng)莫萊爾太太和丈夫爭吵之后被丈夫拒出門外，她“氣得失去了知覺，……身上備感清涼，這更使她激動的心靈憤怒不已。她無助地站了一會，呆呆地看著門口那些發(fā)光的黃葉子……”這時，她突然看到“挺拔雪白的百合花在月光中搖曳，空氣中沁透著淡淡的清香，好像有精靈附著似的?！鳖D時她悲憤的心情在大自然中平靜下來，心胸也隨之開闊了起來，不再計較他丈夫的行為。“她對著鏡子解下胸針時，見臉上沾滿了百合花黃色的花粉，不由得咧嘴笑了笑?！?/p>

和莫瑞爾太太一樣，米莉安姆也對大自然懷著一顆癡迷執(zhí)著之心。她經(jīng)常接近大自然，從中尋求慰藉。“她生性不合群，極少能跟別人正常交往，所以只有大自然才是她的朋友、伴侶和戀人?！怕_步，以一顆溫柔、傾慕之心去拾集那些葉子。她愛意綿綿地摩挲著紅葉，內(nèi)心的激情噴瀉而出?！泵桌虬材窡o法從保羅那兒得到慰藉和滿足，因此她經(jīng)常投身于大自然，陶心于大自然。

在這部小說中，勞倫斯構(gòu)建了一個理想中的人與自然能夠和諧相處的威利農(nóng)場。小說第六章，保羅和母親一起去了威利農(nóng)場。他們看到：“在前方，挨著樹林的邊有一片矮矮的紅顏色的農(nóng)舍。……林邊還有一個蘋果園，園內(nèi)落英繽紛，灑落在石頭路上。深深的池塘邊樹著樹籬，還有幾株枝條低垂的橡樹。樹陰里站著幾頭母牛。農(nóng)莊和農(nóng)舍構(gòu)成了四四方方的圖形，其中三面都沐浴在樹林上方灑下的陽光中。周圍靜寂無聲?！痹谕r(nóng)場，因為沒有受到資本主義工業(yè)文明的侵襲，那里的人們過著安靜祥和的生活。在《兒子與情人》中，我們隨處可見勞倫斯對這種令人遐思萬千的自然原野之美的無限期盼，表達了他對自然生態(tài)的關(guān)注及人與自然和諧相處的生態(tài)思想。

二、《兒子與情人》中的人物塑造

貝斯特伍德村位于諾丁漢郡和德比郡交界處，小說就從這里展開：“大約60多年前，這里忽然變了樣，小礦井被金融家的大礦擠掉了，諾丁漢郡和德比郡發(fā)現(xiàn)了煤礦和鐵礦，并成立了‘卡遜――魏特公司’。”鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的寧靜就這樣被工業(yè)的發(fā)展打破了。

礦工出身的瓦爾特?莫雷爾年輕時是個英俊快活的小伙子，沒有機會接受教育，十歲就下井做礦工，像“地老鼠”一樣每天鉆到地下，到了“晚上才伸出腦袋來看看外面的情況”。生活雖然艱苦，但是年輕時的他還是很有吸引力的。格特魯?shù)碌谝淮我姷剿麜r，是在圣誕節(jié)的舞會上。他“體格健壯，身材挺秀，風(fēng)度翩翩；一頭波浪形的黑發(fā)閃閃發(fā)亮，還有濃密的黑胡子，臉龐紅通通的，紅潤的嘴更引人注目。他笑口常開”，“生氣勃勃，有聲有色，動不動就說笑話，跟每個人都一見如故，十分投機”；并且“性格和氣，不文縐縐，熱誠待人，還有點愛跳跳蹦蹦”。因此當(dāng)格特魯?shù)驴粗麜r，簡直入了迷。莫雷爾喜歡跳舞，“他的動作得意洋洋，有股微妙的魅力”。格特魯?shù)隆坝X得他真有趣，她還從沒碰見過他這樣的人呢”。同時她感到“這個人生命里那股之火不斷散發(fā)出幽幽的幸福的柔情，就像蠟燭冉冉發(fā)光似的從他那血肉之軀中自然流露出來，不像她生命里的那股火花受思想和精神的壓制和支配，發(fā)不出光來。因此，對她來說，這股火似乎是某種不可理解的奇妙東西”?？梢哉f她已經(jīng)愛上莫雷爾了，就連他的礦工身份，她都覺得很高尚。與此同時，莫雷爾對這位出身中產(chǎn)階級家庭的小姐也是一見鐘情，于是在第二個圣誕節(jié)他們就結(jié)婚了?；橐龀跏茧A段他們的生活還是過得很快活的，可是幾個月以后矛盾就暴露出來了，瓦爾特?莫雷爾的悲劇命運也從此開始。

莫雷爾太太出身于體面的古老市民家庭，血管中流淌著古板的清教徒父親身上的血液。新婚之初，她快活極了，她覺得快樂的莫雷爾周身散發(fā)著一股“之火”，“似乎是某種不可理解的奇妙東西”。但是后來，她聽厭了綿綿情話，想正正經(jīng)經(jīng)跟他講講話，可他卻聽不懂；他從未受過任何教育，說話滿口俚語，語句不通；他在殘酷的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的壓榨下，變成了只圖感觀享受的酒鬼，而她卻硬要他講道德和信仰。夫妻間的這種沖突，常被認為是文明與自然的沖突，這種說法雖然有些牽強，因為莫雷爾已經(jīng)遠不是年輕時生氣勃勃的自然之子了，他的人性已經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實完全扭曲了。但是，莫雷爾人性的扭曲與變形，正是莫雷爾夫人“背后”的那個所謂的文明社會造成的。因此，這種提法也是應(yīng)當(dāng)被認可的。

莫雷爾夫人對丈夫完全失望后，便把感情轉(zhuǎn)向了兒子，她把生活的希望完全寄托在了兒子身上。有一次，莫雷爾把大兒子威廉的一頭金黃卷發(fā)剪掉了，她竟發(fā)瘋似的要宰了她丈夫，并從此將丈夫當(dāng)做“局外人”排斥于家庭生活和情感空間之外。這是個極富象征意義的細節(jié)：當(dāng)?shù)V工的父親本能地認為不該把兒子打扮成一個“丫頭”，該讓他有點陽剛之氣，這本來是自然而且正當(dāng)?shù)男袨椋谀赣H看來，兒子這頭金黃卷發(fā)恰恰襯托出自己不同于礦區(qū)其他婦女的淑女身份，她要兒子出人頭地，她要兒子按照自己的意愿成長，并以此來維持自己在家庭出身上的優(yōu)越感，她要兒子來實現(xiàn)自己在婚姻生活中難以實現(xiàn)的社會抱負，正是這種潛意識導(dǎo)致了母親如此強烈的怨恨。這個細節(jié)不僅體現(xiàn)出夫婦二人所代表的不同階層在社會價值觀上的巨大差異，同時也在暗示所謂的文明對人的異化，因為兒子在認同母親的同時也就意味著某種程度上的“”和“女性同化”：雖然大兒子威廉在很多方面酷似父親，但至少在感情的天平上還是在向母親這邊傾斜，而且他還把女性看做是庸俗無聊的；而后來保羅則無論從情感、體貌、還是性格、愛好等各個方面都表現(xiàn)出女性的氣質(zhì)。毫無疑問，在勞倫斯看來，這種由母性的溺愛所造成的“性別錯位”和“崇拜”恰恰是現(xiàn)代工業(yè)文明的總危機，是文明社會用精神意識替代肉體意識所導(dǎo)致的災(zāi)難性的后果。

莫雷爾太太對兒子的“愛”不僅導(dǎo)致了家庭內(nèi)部的沖突，也體現(xiàn)在她與自我（即人天賦的、自然的性本能）的沖突中：莫雷爾太太溺愛兒子，顯然是扼殺了自己的自然本能，但是極富諷刺意味的是，她竟一度對闖入她生活中的年輕牧師表現(xiàn)出異常的熱情，這一細節(jié)說明，人的自然性本能是天生的，非文明可以扼殺的；一旦這種本能受到文明的壓抑，人就在某種程度上變成了非人。這種對于本能的壓抑行為在勞倫斯看來，恰恰就是“文明社會”最大的罪惡，而遭到壓抑的本能和欲望本身并不是罪惡。這一觀點從某種意義上來說，正是勞倫斯作為一位小說家、一位思想者乃至一個自然人全部思想的“原點”與歸宿，是他在作品中甚而在個人生活中孜孜不倦地探索和為之抗爭的根本。語

參考文獻

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