藝術(shù)品信托論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的藝術(shù)品信托論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：藝術(shù)品信托論文范文
2010年9月18日至20日，由上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、《藝術(shù)百家》雜志社聯(lián)合主辦的第六屆全國藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會暨第六屆中國藝術(shù)學(xué)學(xué)會年會在上海大學(xué)順利召開。會議共收到近百篇論文，來自全國各地的百余位專家出席了本次會議。本次研討會借勢2010上海世博會的召開，提出“藝術(shù)讓城市更美好”的主題，緊密聯(lián)系了2010年上海世博會，會議圍繞這一主題，將內(nèi)容分為“創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)建設(shè)”、“展望：藝術(shù)與城市”、“意義：技術(shù)與藝術(shù)”、“價值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”、“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“碩士生、博士生、博士后論壇”等專題版塊分組展開討論，取得了一系列令人矚目的成果。
在大會開幕式上，國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科評議組成員、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主席、全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會會長凌繼堯教授，上海大學(xué)影視學(xué)院院長金冠軍教授，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王廷信教授，《藝術(shù)百家》雜志社楚小慶主編等分別代表主辦方致詞。開幕式之后，中國文聯(lián)原副主席、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長仲呈祥教授作了題為《藝術(shù)學(xué)現(xiàn)在的地位與現(xiàn)狀》的發(fā)言，他說這涉及到大家的安身立命之本，并且很佩服這次會議定的主題：藝術(shù)讓城市更美好，世博會集中了很多專家學(xué)者的智慧，它的主題是城市讓生活更美好，符合邏輯的推論是藝術(shù)讓生活更美好，更證明了藝術(shù)學(xué)的地位，人們生活的質(zhì)量如何是由美來衡量的。他認為伴隨著人類自然科技的發(fā)展，信息時代的到來，人文生態(tài)環(huán)境遭到破壞，由于一味的重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟輕文化、重個體輕群體，造成了人類的人文生態(tài)環(huán)境、道德倫理的滑坡。正因為如此我們要重視文化創(chuàng)意，創(chuàng)意之一根本上就是要加大文化的投入來儲存人類調(diào)控失衡了的自然和人文生態(tài)環(huán)境，但由于我們對藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)、地位、作用的認識不到位，我們常常發(fā)生誤讀。因此我們要精心營造一種藝術(shù)人文得到提高的環(huán)境，更不要貶低藝術(shù)學(xué)的地位，要創(chuàng)造“有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想”。
武漢大學(xué)教授劉綱紀(jì)先生作了題為《大力發(fā)展藝術(shù)學(xué)》的報告，他分析了藝術(shù)學(xué)在中國的發(fā)展過程和當(dāng)前的現(xiàn)狀以及對藝術(shù)學(xué)在未來的展望，尤其是世博會期間對藝術(shù)與城市關(guān)系的探討，他希望中國的藝術(shù)學(xué)能夠健康蓬勃地發(fā)展起來。
一、創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)建設(shè)
藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)的討論，一直是學(xué)界關(guān)注的重要課題。在本次研討會關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)專題的討論中，國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科評議組成員、全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會會長、東南大學(xué)凌繼堯教授提綱挈領(lǐng)地指出了在藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展迅速的今天，更應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)批評與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)，并且在論述中提到對藝術(shù)批評多層面、多角度的研究是一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)的需要?！端囆g(shù)百家》雜志社楚小慶主編全面論述了藝術(shù)學(xué)在當(dāng)代中國文化建設(shè)中的核心地位，特別是從構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀的角度，結(jié)合當(dāng)代中國文化建設(shè)的歷史進程和“兩大一新”、“四位一體”的社會發(fā)展現(xiàn)狀，明確提出了藝術(shù)學(xué)相對整個藝術(shù)門類可以承擔(dān)也必須承擔(dān)的對整個社會的引領(lǐng)作用。楚小慶特別強調(diào)，藝術(shù)學(xué)務(wù)必高舉“引領(lǐng)”當(dāng)代中國文化建設(shè)的旗幟，以厚重的中華藝術(shù)精神為依托，在全球化的今天重建中國文化的主體性，鼓舞和重建我們對民族文化的自信，進而形成中國特色社會主義核心價值觀；如果做到這些，藝術(shù)學(xué)就真正發(fā)揮了其自身在當(dāng)代葉1國文化建設(shè)中的核心作用。
上海大學(xué)藍凡教授在藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科的研究中以《電影美學(xué)與美學(xué)電影的縫隙和粘合》為題，首先將作為藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科的電影學(xué)做了概念層次上的厘清，接著指出了電影美學(xué)并不是電影學(xué)的一部分，而是哲學(xué)的一部分，繼而指出電影美學(xué)是哲學(xué)中的電影藝術(shù)問題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院梁玖教授則非常有創(chuàng)建性地提出了“城市藝術(shù)學(xué)”的概念。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院甘鋒博士則細致討論了藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)科本體是以理性本體與實踐本體相結(jié)合的，以揭示藝術(shù)活動規(guī)律，創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的價值世界為目的的，而學(xué)科本性則是其科學(xué)性和人文性。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院沈亞丹副教授提出了技術(shù)時代藝術(shù)學(xué)研究中存在的強調(diào)實證性以便為藝術(shù)學(xué)和美學(xué)劃界，而存在的實證主義傾向、及盲目的實證主義也將會給中國藝術(shù)學(xué)研究帶來困境。
二、展望：藝術(shù)與城市
本屆研討會的主題是“藝術(shù)讓城市更美好”，在“展望：藝術(shù)與城市”這一專題中，與會代表們都將討淪的重心放在了藝術(shù)與城市的關(guān)系上，提出很多頗有創(chuàng)見的論題。中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院施旭升教授以上海世博園區(qū)“寶鋼大舞臺”門前一尊《城市意象》的雕塑為切入口，提出一系列與城市意象和詩意棲居有關(guān)的深層思考，指出城市化進程帶來的文明危機和現(xiàn)代城市文明的任務(wù)是如何重返“詩意的棲居”。中國藝術(shù)研究院李心峰教授則緊緊圍繞上海世博會“城市讓生活更美好”的主題展開討論，并結(jié)合本屆年會的主題“藝術(shù)讓城市更美好”提出“更好的城市，更好的藝術(shù)，更好的生活”的新主題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院任也韻副教授則細致地做了關(guān)于“北京城市環(huán)境音樂調(diào)查問卷”的分析報告，并指出環(huán)境音樂的隨性理論通過反控制、松散創(chuàng)作觀念和方式實現(xiàn)環(huán)境音樂廣泛適應(yīng)性要求，從而達到滿足各種人群需求，符合各種環(huán)境功能的目的。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系楊道圣教授精妙地分析了藝術(shù)家與大都市之間的關(guān)系，指出了都市為藝術(shù)家提供生存空間，而藝術(shù)家則為大都市創(chuàng)造文化資本。北京語言大學(xué)尹成君教授則提出人文視野下城市審美文化的建構(gòu)問題，認為應(yīng)該從城市的文化走向文化的城市。中國戲曲學(xué)院劉三平副教授則深入探討了城市與自然的關(guān)系和交往方式，指出城市生活中同樣可以體味自然，當(dāng)下即是云水，廟堂即是山林。哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院馬衛(wèi)星副教授以《傳奇神韻，法到自然――藝術(shù)，將城市打扮的更美好》為題目，指出藝術(shù)可以鑄造炫亮的城市名片，同時譜寫和諧的城市環(huán)境并導(dǎo)演著城市文明的進化。吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院潘薇老師提出高校校園規(guī)劃建設(shè)對城市特色彰顯和對城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動以及對實現(xiàn)城市社會資源共享的輻射和帶動作用。
山東藝術(shù)學(xué)院文化管理學(xué)院院長田川流教授深入討論了藝術(shù)與城市文化精神的傳承，指出藝術(shù)是城市文化最具核心影響力的文化構(gòu)成，傳承城市文化精神，必須正視當(dāng)代文化發(fā)展的多元化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象。而人們高度的文化自覺，科學(xué)地推進城市文化進程則顯得非常必要。濟南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院韓波博士提出城市化衍生的負面效應(yīng)是人與自然的疏離、情感交往的危機、社會問題的增多和不可持續(xù)性，而公共空間的景觀建構(gòu)思路是總體性設(shè)計、人性化設(shè)計、多學(xué)科參與景觀建構(gòu)和汲取藝術(shù)語匯。山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉維東副教授則以我國省會城市火車站站名呈現(xiàn)方式的考察和思考為切入點，深入探討了“城市名片”的文字表現(xiàn)，這是一個潛移默化、在大眾中形成的集體認知。河北大學(xué)田野副教授對城市景觀的發(fā)展方向做了一番論述，指出城市基礎(chǔ)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計是城市景觀發(fā)展的根本，城市景觀是文化的反映，是文化的精神表征。 河北大學(xué)史愛兵副教授則以《城市藝術(shù)化和人生境界》為題目，細致地探討了城市、人、藝術(shù)三者之間的相互作用的關(guān)系。河南大學(xué)賈濤教授把目光放在我國中西部中小城鎮(zhèn)，并指出在中小城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展之際，具有藝術(shù)觀念和前瞻性審美意識有著非同尋常的價值意義。
廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院盧志紅教授以廣西南寧市城市文化形象的塑造為模板，研究探討了城市形象的塑造問題，認為在不斷吸收、融匯、積聚文化的過程中，強調(diào)了在本地民眾中大力宣傳保護民族文化遺產(chǎn)的意義，并著力尋找南寧市歷史亮點的壯族文化遺產(chǎn)，打造具有地域特色的城市文化形象。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院劉健教授深入探討了藝術(shù)的審美功能對和諧人格形成的意義。杭州師范大學(xué)李榮有教授以藝術(shù)與生活的關(guān)系為題，對不同時期的藝術(shù)與生活關(guān)系作了全面梳理并探討了藝術(shù)發(fā)展演變的基本規(guī)律。杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭立君副教授搜集了詳細的資料分析了近代世博會上中國參展藝術(shù)設(shè)計品類和設(shè)計獲獎情況，提出了世博會在近代中外藝術(shù)設(shè)計傳播與交流和促進近代中國西安的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。上海體育學(xué)院體育休閑系古蘭丹姆教授通過展示世博演出的盛況，提出了同一世界，同一舞臺的美好展望。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所王謙博士分別以城市中的“技”與“藝”作為研究對象，一方面試圖去挖掘它們的本質(zhì)，另一方面去探索城市發(fā)展與“技術(shù)”和“藝術(shù)”之間的關(guān)系。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所夏燕靖教授從城市雕塑與城市環(huán)境的有機塑造人手，提出作為“公共藝術(shù)”的城市雕塑具有歷史性、人文性、地域性、時代性、紀(jì)念性和景觀性的意義。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院尹文教授對比了古代城市的權(quán)力特征和現(xiàn)代城市的民生問題，同時對比了現(xiàn)代文明社會中迅速發(fā)展的城市和變化中的鄉(xiāng)村，指出了現(xiàn)代中國城市建設(shè)普遍存在的問題，并論述了藝術(shù)如何使城鄉(xiāng)人民生活更美好的主題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院長北教授以其特有的激情，闡述了什么樣的城市讓生活更美好的觀點，發(fā)人深省。
上海大學(xué)影視學(xué)院副院長張敏教授基于上海世博會文化理念，探討了藝術(shù)與城市發(fā)展中的問題，他提出了走向世界是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，城市發(fā)展有賴于文化多樣化和美的文化理念。上海大學(xué)影視學(xué)院林少雄教授以《博物館的功能與藝術(shù)的觀念》為題，介紹了作為城市藝術(shù)公共會展場所的博物館的發(fā)展歷程，同時有創(chuàng)意地提出了博物館給藝術(shù)帶來的變化和藝術(shù)品觀賞與接收方式的變化。上海大學(xué)影視學(xué)院曲春景教授論述了哪些藝術(shù)可以讓哪些人生活更美好的問題。上海大學(xué)影視學(xué)院劉海波教授以上海方言節(jié)目《新老娘舅》的問卷調(diào)查情況為切入點，通過分析指出觀眾的上海印象受到《新老娘舅》節(jié)目的影響。上海大學(xué)影視學(xué)院趙偉平教授論述了視覺、環(huán)境與書畫創(chuàng)作形式之間的關(guān)系，而上海大學(xué)影視學(xué)院朱恒夫教授則較為深入地論述了現(xiàn)代城市藝術(shù)的功能。
三、意義：技術(shù)與藝術(shù)
在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，技術(shù)與藝術(shù)一直是專家學(xué)者關(guān)注的熱點問題。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳池瑜教授深入討論了繪畫中的科學(xué)，指出繪畫同樣也是人們探討自然奧秘，進行空間、時間、數(shù)學(xué)等研究的直觀手段之一，從繪畫中我們看到了藝術(shù)與科學(xué)的相互關(guān)聯(lián)和相互啟發(fā)，二者相得益彰。魯迅美術(shù)學(xué)院文化傳播與管理系主任張偉教授深入討論了藝術(shù)與科學(xué)的文化共生性和互動性問題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王廷信教授深入探索了現(xiàn)代技術(shù)變革與藝術(shù)觀念的變化。西安文理學(xué)院郭萌副教授通過分析日本現(xiàn)代藝術(shù)家野村仁《變化中的象――時間?場所?身體》的大型藝術(shù)創(chuàng)作活動回顧展的部分展品，探討了技術(shù)、藝術(shù)、自然三者之間的密切關(guān)系。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳宗花副教授分析研究了現(xiàn)代技術(shù)手段對民族音樂學(xué)實地考察的影響。
四、價值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)
有關(guān)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系問題也一直是專家學(xué)者的討論焦點之一。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院郭必恒副教授分析研究了中國藝術(shù)的對外推廣狀況和存在的問題，以及應(yīng)當(dāng)采取的對外推廣策略。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院韋玲娜教授以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)為例，論述了廣西現(xiàn)代節(jié)慶文化品牌的營銷策略。深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院黃永健教授提出了藝術(shù)價值解構(gòu)中藝術(shù)原創(chuàng)的價值所在，論述了藝術(shù)原創(chuàng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系以及藝術(shù)原創(chuàng)帶來的經(jīng)濟效益和社會效益。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陶思炎教授以民俗藝術(shù)為出發(fā)點，深入且細致地討論其產(chǎn)業(yè)化道路。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張中波博士從藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，對山水實景演出的獨特創(chuàng)意進行了分析，并提出相應(yīng)對策建議。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院倪進副教授從藝術(shù)品證券、藝術(shù)品信托所、藝術(shù)品保險三個方面出發(fā)，提出發(fā)展中國藝術(shù)金融市場是中國藝術(shù)品與資本對接所作出的極為重要的一步，藝術(shù)品市場金融化也是改變當(dāng)前藝術(shù)品市場結(jié)構(gòu)的重要途徑之一。上海大學(xué)影視學(xué)院金丹元教授對于當(dāng)下中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策滯后性提出了幾點思考。上海大學(xué)影視學(xué)院石川教授從關(guān)于中國電影是否施行分級制的討論熱點出發(fā)，提出了中國電影分眾化市場的必然趨勢和中國電影市場中存在的諸多問題。上海大學(xué)影視學(xué)院聶偉教授就上海電影發(fā)展中遇到的問題從歷史與現(xiàn)代兩個層面分析，并提出相應(yīng)對策。河北大學(xué)劉桂榮副教授探討了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相融合的形式――民間藝術(shù)數(shù)字博物館對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護性發(fā)展的作用，同時又指出民間藝術(shù)動漫產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字游戲化和數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的啟示。
五、跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
在“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專題的討論中，中國藝術(shù)研究圖書館數(shù)據(jù)中心孫曉霞博士對民眾藝術(shù)概念做了限定，并梳理了藝術(shù)語境的基本結(jié)構(gòu)和民眾藝術(shù)活動的語境結(jié)構(gòu)特征，并指出民眾藝術(shù)對發(fā)展城市文化的多重意義。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院張玉安博士從央視水墨創(chuàng)意《相信品牌的力量》談開，論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、交匯和融通。山東藝術(shù)學(xué)院科研處處長李丕宇教授通過分析當(dāng)代藝術(shù)生存環(huán)境的變化，探討通俗文化的基本特征和傳媒策略，指出藝術(shù)傳播與藝術(shù)引導(dǎo)應(yīng)該注意的問題。太原科技大學(xué)藝術(shù)系伊寶副教授、史宏蕾副教授對山西水陸寺觀壁畫中“五瘟神”的醫(yī)學(xué)文化精神和圖像進行了精心細致的考辨。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所張婷婷博士將南戲置于巴赫金文本理論視域之下進行討論研究，指出了社會公共空間與南戲狂歡精神的密切關(guān)系。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劉凱博士通過對藝術(shù)發(fā)展的時代趨向的研究，指出藝術(shù)的通俗化與城市生活和城市生活的藝術(shù)化之間的關(guān)系。上海大學(xué)影視學(xué)院趙曉紅副教授細致全面深入地對工部局樂隊的分析研究后提出其對上海的顯著影響。上海大學(xué)影視學(xué)院程波博士以對中國當(dāng)代城市底層喜劇電影的意識形態(tài)研究為基礎(chǔ)，將底層與喜劇的概念相結(jié)合，提出新的創(chuàng)見?！稏|南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》主編徐子方教授提出中國藝術(shù)在元代完成了根本性轉(zhuǎn)型，建立在世俗化和多元化基礎(chǔ)上的元代藝術(shù)宣告了中國近古藝術(shù)時代的到來。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院汪小洋教授全面論述了佛教美術(shù)的本土化藝術(shù)特征。東南大學(xué)方麗晗博士認為機械復(fù)制技術(shù)的重復(fù)性、保存性和批量性對現(xiàn)代藝術(shù)的觀念化產(chǎn)生了重要影響，其“批量性”作用于部分設(shè)計藝術(shù)，并促成了“時尚”概念的形成。
六、新論：碩士生、博士生、博士后論壇
在這一專題中，來自東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)影視學(xué)院的碩士、博士生和博士后各抒己見，表達了自己對于藝術(shù)和城市關(guān)系的理解。
第2篇：藝術(shù)品信托論文范文
我們對金融理財專業(yè)幾年來的教學(xué)實踐進行了研究，在教學(xué)改革中運用不斷采用現(xiàn)代化教學(xué)手段和先進的教學(xué)方法對學(xué)生進行專業(yè)知識和專業(yè)能力的培養(yǎng)；改革傳統(tǒng)金融理財教學(xué)，滲透多種職業(yè)化、能力化、社會化，突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限；拓展教學(xué)結(jié)構(gòu)和方式，推動新的教學(xué)理念的探索與實踐；形成知識能力訓(xùn)練與實踐工作訓(xùn)練相結(jié)合，以促進學(xué)生實踐能力、應(yīng)用能力等綜合職業(yè)能力提高的教育指導(dǎo)思想。
一、職業(yè)核心能力認識的提升
（一）在能力構(gòu)成和層次上有新的認識
通過調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)（公司）都十分注重求職（就業(yè)者）的語言表達能力、個人形象與氣質(zhì)表現(xiàn)能力、溝通能力。因此，我們也適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)過程中各種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，在各主要相關(guān)課程中鼓勵學(xué)生發(fā)言、提問、探討，盡可能給每一位同學(xué)較多表現(xiàn)自己思想、觀點的機會，甚至單獨開展討論課。
（二）對職業(yè)核心能力的再認識過程
過去在教學(xué)過程中，重在知識的傳授，教學(xué)生懂得必要的知識并熟記，再提高他們某些方面的技巧與能力。我們在教學(xué)實踐與社會體驗過程中發(fā)現(xiàn)，“掌握知識”重要性并不太強，關(guān)鍵在于靈活應(yīng)對社會經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的各種問題，并能找到適合的解決途徑與方法。因此，促使我們在教學(xué)過程中淡化“概念”，“原理”，“理論”，盡可能地分析各種問題之間的邏輯關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。
（三）在職業(yè)核心能力的認識與培養(yǎng)方式上有新的提高
作為金融理財專業(yè)，應(yīng)該把收益/風(fēng)險識別能力放在相當(dāng)重要地位，過去主要是要求學(xué)生掌握各種投資工具，對風(fēng)險識別與分析的教學(xué)要求較低。自08年美國次貸危機爆發(fā)及后來的歐債危機及中國地方債問題和房地產(chǎn)泡沫問題的相繼出現(xiàn)，加強學(xué)生的風(fēng)險意識遠甚于教會他們?nèi)绾伪M可能多地獲取收益。在“證?狐a href="lunwendata.com/thesis/List_39.html" title="投資論文" target="_blank">投資”?“銀行理財”、“保險規(guī)劃”、“房產(chǎn)投資”等方面貫穿各種風(fēng)險識別與規(guī)避意識與能力。
二、職業(yè)核心能力培養(yǎng)模式改革
（一）培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成快樂學(xué)習(xí)的氛圍
在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生從不懂到懂，從不會到會，從不想學(xué)到愿意學(xué)、樂意學(xué)，從而進入快樂學(xué)習(xí)的過程。我們教師在教學(xué)中在學(xué)生情感、興趣、態(tài)度的培養(yǎng)上多下功夫，而不是簡單教授知識。特別強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生才是學(xué)習(xí) “主體”。例如，我在《金融理財》之“黃金理財”章節(jié)中，結(jié)合世界黃金價格大幅波動，“中國大媽”大量搶購黃金現(xiàn)貨和首飾的場景，給學(xué)生設(shè)置一些問題：“中國大媽”為什么大量搶購黃金？世界黃金價格為什么大幅波動？黃金在現(xiàn)實世界中有什么功能？從自己的角度分析哪些行為是合理的？哪些行為是投資，哪些行為是消費？學(xué)生對這些跟現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)的問題非常感興趣，樂于思考和參與。教師不用僵化的形式教育學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)生不是只配合教師上課的配角，而是帶著自己的知識和經(jīng)驗，帶著自己的興趣和思考參與課堂活動的具有主觀能動性的人。慢慢的學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富多彩的場面。
（二）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)態(tài)度，提高實踐能力和創(chuàng)新意識
自主學(xué)習(xí)是高品質(zhì)、積極、主動的學(xué)習(xí)。其特點是能夠自己確定有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠針對學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；在學(xué)習(xí)過程中積極參與，主動學(xué)習(xí)，既參與學(xué)，又參與教；對自己的學(xué)習(xí)過程有正確的評價，并能做出相應(yīng)的調(diào)整。我們教師不斷創(chuàng)造學(xué)生自主了解社會，參與社會的情景，啟發(fā)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)和行為，培養(yǎng)學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如在“外匯投資理財” 章節(jié)中，設(shè)置一些場景：假如你是搞出口的企業(yè)主，外貿(mào)合同涉及到人民幣和美元的遠期的匯率問題，你怎樣降低公司的風(fēng)險？你的哥哥是華僑，給你匯了一筆美元（歐元），你怎樣處理這些錢？學(xué)生對這些問題感興趣，用“身在其中”的辦法，加強體念，增強理解，提高掌握運用知識的能力。學(xué)生對教師傳授的知識和自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行比較思考，找出自己認識上、知識上、能力上存在的差距和不足，糾偏補錯，融會貫通。特別強調(diào)，教師要尊重學(xué)生，營造師生和諧的環(huán)境，引入民主、平等、合作的師生關(guān)系。只有在這樣的環(huán)境中，課堂教學(xué)才是有效果的。
（三）培養(yǎng)學(xué)生探索精神，提高學(xué)生解決問題的能力
教師給學(xué)生研究題目，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)知識和解決問題的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實踐、調(diào)查、信息搜集分析與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力。變被動接受知識為大量的發(fā)現(xiàn)與探究等認識活動，凸顯學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。
（四）培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和團隊精神
現(xiàn)代社會是一個合作的社會，開放的社會，不是單打獨斗的社會。培養(yǎng)學(xué)生合作精神和團隊精神尤為重要。開展多層次的小組討論合作，先制定一個小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后通過合作學(xué)習(xí)活動對小組總體表現(xiàn)進行評價交流。例如在“黃金理財”章節(jié)中，我設(shè)計了四種道具（現(xiàn)貨黃金、紙黃金、現(xiàn)貨黃金延期交易、黃金期貨），由男女兩組學(xué)生商量討論來選擇這四個交易品種。選擇完了，分別由各個同學(xué)說明為什么這樣選，依據(jù)是什么，學(xué)生的合作精神和團隊精神就能表現(xiàn)出來。教師在其中如何引導(dǎo)、組織、參與才能達到最佳效果？我的具體做法是：設(shè)置問題，從簡單入手，步步深入，循序漸進；及時點評，總結(jié)；適當(dāng)延伸拓展，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)會解決現(xiàn)實中遇到的問題。
三、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整
（一）教材選擇與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的突破
在幾年的實踐過程中認識到教材只是教學(xué)內(nèi)容的載體之一，更注重教學(xué)內(nèi)容的選擇與設(shè)計上，逐漸放棄單一教材的思路。金融市場千變?nèi)f化，金融工具層出不窮。因此“重教學(xué)內(nèi)容，輕教材”的觀念漸漸形成。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，例如《金融學(xué)》課程對“一行三會”的介紹和分析，直接打開“中國人民銀行”、“中國證監(jiān)會”、“中國保監(jiān)會”、“中國銀監(jiān)會”，介紹部門職能、權(quán)力范圍、主要領(lǐng)導(dǎo)、法律法規(guī)等，非常直觀；在《證券投資實務(wù)》中，對課程中的證券發(fā)行、證券交易程序、證券行情分析以及影響證券價格變動因素的分析等內(nèi)容，采取多媒體仿真操作甚至實時行情分析的教學(xué)法。
（二）教學(xué)模塊的動態(tài)調(diào)整
傳統(tǒng)的理財教育側(cè)重于“銀行存款”“債券”等固定收益產(chǎn)品，但這些都遠不能滿足現(xiàn)代金融理財?shù)男枰ｋS著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展及中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的逐漸接軌，“外匯投資”、“銀行與信托理財”、“黃金投資”、“藝術(shù)品收藏與投資”、“寶玉石投資”、“房地產(chǎn)投資”、“證?煌蹲省薄? “保險規(guī)劃”等不斷上升，占據(jù)了居民投資理財?shù)南喈?dāng)份額，并形成新的模塊放到《金融理財》課程當(dāng)中，大大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，也與現(xiàn)實生活密切接觸，擺脫“象牙塔”式的教學(xué)。
四、教學(xué)模式的創(chuàng)新
