關(guān)于狼的俗語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

【中圖分類號(hào)】R174+.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484(2010)08-0-01

目的:按照衛(wèi)生部、全國(guó)愛(ài)衛(wèi)辦下發(fā)的《無(wú)煙醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)》、衛(wèi)生部《關(guān)于2011年起全國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)全面禁煙的決定》和江蘇省、蘇州市“力爭(zhēng)到2010年底所有衛(wèi)生行政部門和70%以上的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建成無(wú)煙單位”要求,滄浪區(qū)各基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生行政部門貫徹文件精神,積極致力于無(wú)煙單位的創(chuàng)建工作中。為更好地了解基層醫(yī)務(wù)工作者對(duì)于煙草危害的知識(shí)知曉率及控?zé)熜袨樾纬陕?以便更好地開(kāi)展控?zé)煿ぷ?特組織了本次調(diào)查。調(diào)查報(bào)告如下:

1 材料與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

在區(qū)疾病預(yù)防保健中心、轄區(qū)所有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)內(nèi)按照隨機(jī)抽樣的原則,每個(gè)單位抽取50%的工作人員為本次調(diào)查的調(diào)查對(duì)象。共調(diào)查194人。

1.2 調(diào)查方法

采用自填式問(wèn)卷。調(diào)查員向被調(diào)查者說(shuō)明問(wèn)卷填寫要求,然后由被調(diào)查者本人填寫問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容包括:調(diào)查對(duì)象的基本信息(年齡、性別等),調(diào)查對(duì)象的吸煙狀況(是否吸煙、煙齡、每日吸煙量等),吸煙危害健康、戒煙與疾病發(fā)生的關(guān)系等相關(guān)知識(shí)(K),對(duì)控?zé)煿ぷ鞯膽B(tài)度(A),在日常生活及控?zé)煿ぷ髦胁扇〉男袨?P)。

1.3 質(zhì)量控制

問(wèn)卷通過(guò)疾控相關(guān)業(yè)務(wù)人員共同商榷擬定、確保問(wèn)卷的效度、信度。調(diào)查由區(qū)疾病預(yù)防保健中心指定各單位一名質(zhì)控人員,并對(duì)質(zhì)控人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。問(wèn)卷收回后進(jìn)行審核,及時(shí)更正錯(cuò)誤及補(bǔ)漏。

2 結(jié)果

2.1 一般情況

本次共收到有效問(wèn)卷194份,平均年齡40.26±13.57歲。其中吸煙者24人,占11.86%;不吸煙者171人,占88.14%。吸煙者煙齡與抽煙數(shù)統(tǒng)計(jì)情況見(jiàn)表1。

2.2 吸煙危害健康、戒煙與疾病發(fā)生的關(guān)系的知識(shí)(K)調(diào)查

此次調(diào)查顯示,在基層醫(yī)療衛(wèi)生人員中,仍然有29.36%不知道吸煙會(huì)增加白內(nèi)障的發(fā)病率,有24.14%的調(diào)查者對(duì)于不管什么時(shí)候吸煙,都可以比不戒煙的更健康這一觀點(diǎn)觀念模糊。

2.3 對(duì)控?zé)煿ぷ骷敖錈煹膽B(tài)度(A)調(diào)查

93.81%的調(diào)查者認(rèn)為很有必要?jiǎng)?chuàng)建無(wú)煙單位,僅1.55%的調(diào)查者反對(duì)創(chuàng)建無(wú)煙單位,其余調(diào)查者對(duì)于創(chuàng)建無(wú)煙單位抱無(wú)所謂態(tài)度。

2.4 在日常生活及控?zé)煿ぷ髦胁扇〉男袨?P)調(diào)查

從被動(dòng)吸煙者對(duì)于二手煙采取的行為來(lái)看, 53.61%的調(diào)查者表示“對(duì)于二手煙,他們只會(huì)開(kāi)窗通風(fēng)”,35.05%的調(diào)查者選擇“會(huì)主動(dòng)制止”, 11.34%的調(diào)查者對(duì)于二手煙采取不作為的態(tài)度。另一方面從吸煙者主動(dòng)戒煙的行為調(diào)查來(lái)看,在接受調(diào)查的23名吸煙者中只有7人準(zhǔn)備戒煙,占吸煙者30.43%,不打算戒煙者5人,占21.74%,打算今后減少吸煙者11人,占47.83%。

此次問(wèn)卷調(diào)查特別針對(duì)如何有效的開(kāi)展無(wú)煙單位的創(chuàng)建工作進(jìn)行了調(diào)查,調(diào)查者的回答情況見(jiàn)表2

3 討論

控?zé)煿ぷ麝P(guān)系到人民群眾的健康,因?yàn)闊煵萁o社會(huì)帶來(lái)的疾病負(fù)擔(dān)日益增長(zhǎng),控?zé)煿ぷ鲝哪骋粋?cè)面體現(xiàn)著衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)達(dá)程度。轄區(qū)基層衛(wèi)生醫(yī)療人員中以女性居多,此次調(diào)查中,男性48人,女性146人,男女比例1:3.04,調(diào)查對(duì)象中的吸煙者皆為男性,吸煙者占調(diào)查者的11.85%,占男性調(diào)查者的47.92%,較其他地區(qū)的男性醫(yī)務(wù)人員吸煙率偏高[1]。因此男性的控?zé)煿ぷ魇莿?chuàng)建無(wú)煙單位的重點(diǎn)工作。

從吸煙者對(duì)于戒煙的態(tài)度來(lái)看,愿意戒煙的人僅占30.43%,轉(zhuǎn)變吸煙者觀點(diǎn),引導(dǎo)其主動(dòng)戒煙也許是控?zé)煿ぷ鞯碾y點(diǎn),亦是控?zé)煿ぷ鞯年P(guān)鍵。然而從吸煙對(duì)身體的危害調(diào)查中看,29.36%不知道吸煙會(huì)增加白內(nèi)障的發(fā)病率,因此加強(qiáng)吸煙危害健康的宣傳教育,告知吸煙對(duì)身體健康的諸多危害,提高吸煙者對(duì)于吸煙危害的知曉率,糾正其錯(cuò)誤觀念,或許是引導(dǎo)其主動(dòng)戒煙的一劑良方。

對(duì)于被動(dòng)吸煙者,二手煙極大程度上影響了婦女、兒童、胎兒的身體健康,特別是因此導(dǎo)致的流產(chǎn)、死產(chǎn)、嬰兒猝死綜合癥,將是給吸煙家長(zhǎng)帶來(lái)的一個(gè)沉重的教訓(xùn)?？?zé)煿ぷ髦?吸煙對(duì)于家人的危害也許是一個(gè)很好的切入點(diǎn),這樣可以更大程度上的喚起吸煙者戒煙的決心,使戒煙工作更順利的開(kāi)展下去。

從創(chuàng)建無(wú)煙單位的決策者角度來(lái)看,絕對(duì)的禁煙可能在短時(shí)期內(nèi)是有一定的難度。建立專門的室外吸煙場(chǎng)所,以制度約束職工在辦公區(qū)域、公共場(chǎng)所的吸煙也是保障非吸煙者健康的一種措施。

煙草危害已經(jīng)不是衛(wèi)生事業(yè)的新課題,但是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),控?zé)煿ぷ鞅貙⑹切l(wèi)生工作的主旋律之一?？v覽國(guó)際社會(huì),美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家早在上世紀(jì)八九十年代已然掀起了控?zé)煿ぷ鞯?。通過(guò)法律約束、無(wú)煙場(chǎng)所的設(shè)定、處罰金措施的逐步落實(shí),法國(guó)的吸煙人數(shù)從歐洲之冠在20年間成為了人均消費(fèi)香煙最少的國(guó)家;新加坡通過(guò)立法,在公共場(chǎng)所嚴(yán)格的禁煙,已經(jīng)成為了當(dāng)今世界控?zé)煿ぷ鞯牡浞丁?/p>

煙草危害的健康教育工作,只能使人們對(duì)于“吸煙有害健康”這一觀念的知曉率明顯的提高?？v覽各個(gè)成功禁煙國(guó)家的范例,加強(qiáng)煙草危害的健康教育可能只是控?zé)煿ぷ鞯妮o助力量。由于煙草本身含有的尼古丁等成癮物質(zhì)的作用、人們對(duì)于煙草的依賴心理以及社會(huì)吸煙的大環(huán)境等因素的影響,使控?zé)煿ぷ黠@得舉步維艱。效仿國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),從法律制度上對(duì)控?zé)煿ぷ饔枰砸欢ǖ谋Ｕ?制定強(qiáng)有力的控?zé)熤贫?可能才是推進(jìn)控?zé)煿ぷ鞯囊粭l捷徑。

總之,在控?zé)煹母深A(yù)中,既要有媒體層面的宣傳,更需要制度層面的約束,同時(shí)也需要心理層面的刺激,比如引入行為改變技術(shù)中的榜樣作用(領(lǐng)導(dǎo)帶頭禁煙)、正強(qiáng)化(制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施)等技術(shù),多管齊下,可能會(huì)使控?zé)煿ぷ魅〉檬掳牍Ρ兜男Ч?/p>

參考文獻(xiàn)

第2篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

二郎神的天犬惡狗一條，接下來(lái)小編為大家整理了狗的俗語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

狗的俗語(yǔ)1打狗看主人 勢(shì)利眼

哈巴狗搖尾巴 獻(xiàn)殷勤

打斷脊梁骨的癩皮狗 腰桿子不硬

狗咬穿爛的，人舔穿好的。

人愛(ài)富的，狗咬窮的。

挨了霜的狗尾巴草 蔫了

黃狗偷食打黑狗 冤枉

狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心

狗熊戴手表 假裝體面

狗臉不長(zhǎng)毛 翻臉不認(rèn)人

哈巴狗掀門簾 突出一張嘴

狗的俗語(yǔ)2犬牙交錯(cuò) 犬馬齒索 犬兔俱斃 犬牙盤石 犬牙相制 犬馬之報(bào) 雞飛狗跳

牛眼看人高，狗眼看人低。

瘋狗咬刺猥 無(wú)處下口

豹子借豬狗借骨 有去無(wú)回

得了狂犬病的惡狗 正在風(fēng)(瘋)頭上

哈巴狗坐轎 抬舉畜牲;不識(shí)抬舉

惡狼和瘋狗作伴 脾氣相投

蒼蠅嘴巴狗鼻子 真靈;靈的很

臭狗舍不得臭屎坑 本性難移

狗吃豬腸 撒扯不清

雞犬不寧 雞鳴狗盜 聲色狗馬 豬狗不如 蠅營(yíng)狗茍 鼠竊狗盜 犬馬之勞

肉包子扔狗，有去無(wú)回

狗的俗語(yǔ)3狗急跳墻。

虎落平陽(yáng)被犬欺。

布丁太多噎死狗。

丟了家鄉(xiāng)口，不如守家狗。

狗不嫌家貧，兒不嫌娘丑。

冬忌生魚，夏忌狗肉。

棒丟狗咬人，貓走鼠伸腰。

好狗不咬雞，好漢不打妻。

狗啃骨頭，津津有味。

瘋狗的尾巴，翹不起來(lái)。

悶頭狗，暗下口。

狗的俗語(yǔ)4子不嫌母丑，狗不嫌家貧。

好狗不跳，好貓不叫。

狗窩里藏不住香腸。

狗搖尾巴，是為面包而來(lái)。

遠(yuǎn)處就叫的狗，不會(huì)近身來(lái)咬人。

來(lái)道是非者，便是是非人。

狗不嫌家貧，兒不嫌娘丑。

惶惶如喪家之犬，急如漏網(wǎng)之魚

掛羊頭賣狗肉

狗的俗語(yǔ)5狗戴禮帽 假裝文明人

關(guān)門打狗 兔死狗烹 狂犬吠日

哈巴狗跟 親的不是地方(比喻場(chǎng)合不對(duì))

好狗不咬雞，好漢不打妻。

黃狗頭上出角 盡出洋(羊)相

瘋狗的脾氣 見(jiàn)人就咬;亂咬人

逗貓惹狗 無(wú)事生非

脆瓜打狗 零碎

狐貍和狗拜把子(朋友結(jié)為異姓兄弟) 狐群狗黨

黃狗當(dāng)馬騎 亂來(lái)

第3篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

天地間萬(wàn)物皆可入戲，作為動(dòng)物世界中以溫順著稱的羊兒，當(dāng)然也是戲苑的座上賓。

先說(shuō)說(shuō)戲名中的羊吧，《羊肚記》是元雜劇家關(guān)漢卿著名悲劇《竇娥冤》的別名；《洪羊洞》是關(guān)于楊家將的傳統(tǒng)劇目，是京劇名伶譚鑫培的代表作；《牧羊圈》也是傳統(tǒng)劇目，京劇名旦程硯秋將其易名《朱痕記》，風(fēng)靡劇壇；《蘇武牧羊》源自傳奇《牧羊記》，寫漢朝蘇武在匈奴持節(jié)牧羊十九年堅(jiān)持民族氣節(jié)的故事，是京劇名須生馬連良的拿手戲。

再說(shuō)戲曲唱詞中的羊，那更是俯拾皆是。如黃梅戲《女駙馬》中的“手提羊毫喜洋洋”，以“羊毫”借代毛筆；京劇《奇襲白虎團(tuán)》中的“狼披羊皮總是狼”中的“羊皮”，則是“假象”的代名詞；滬劇《借黃糠》中的“羊吃干枯沒(méi)奈何”，《孤島血淚》中的“身不由己似羔羊”，《滴血芙蓉》中“羊落虎口遭蹂躪”，皆借羊的馴服，比喻弱者。此外，“掛羊頭，賣狗肉”、“羊毛出在羊身上”、“羊嘴里無(wú)草空嚼舌”等俚言俗語(yǔ)也經(jīng)常出現(xiàn)在戲詞里，雅俗共賞。

當(dāng)然，見(jiàn)諸最多的當(dāng)推作為道具活躍于舞臺(tái)上的羊，其表現(xiàn)形式多姿多彩?；蚪梃b以鞭代羊的虛擬手法刻劃，如越劇《柳毅傳書》中的龍女三娘于涇水濱牧羊；京劇《蘇武牧羊》中蘇武于匈奴牧羊，舞臺(tái)上并無(wú)羊，但演員通過(guò)一桿羊鞭，配合富有生活氣息的身段，仿佛羊兒活躍在舞臺(tái)一般?；蛞浴斑氵恪钡难蚪新暠硎?，如浙江溫州的甌劇《東海小哨兵》、福建閩劇《武夷山下》中的羊，則是在幕后配上羊叫聲的音響，讓劇中的人物在此氛圍中載歌載舞，竟然達(dá)到了呼之出羊的境地。至于內(nèi)蒙古京劇團(tuán)《草原英雄小姐妹》，還通過(guò)優(yōu)美抒情的唱詞，栩栩如生地描繪了可愛(ài)的羊兒，又通過(guò)蒙族舞蹈語(yǔ)匯，再現(xiàn)暴風(fēng)雪中東奔西突的羊群，氣勢(shì)恢宏，煞是好看。

戲曲舞臺(tái)上的羊兒千姿百態(tài)，但歸根結(jié)底是為塑造人物形象服務(wù)的。《柳毅傳書》若無(wú)羊的襯托，怎能體現(xiàn)堂堂龍女遭人踐踏的形象，又怎能體現(xiàn)柳毅仗義傳書、助人為樂(lè)的秉性？而《草原英雄小姐妹》中的羊群，巧妙突出了龍梅、玉榮為集體敢與風(fēng)雪比高低的紅梅品格；《武夷山下》的羊，烘托出張高堅(jiān)心堅(jiān)志剛，敢與邪惡較量的精神；《蘇武牧羊》中的羊，方顯出蘇武十九年忍辱負(fù)重的崇高民族氣節(jié)。■

第4篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：Sapir-Whorf假說(shuō)；語(yǔ)言；文化；思維

一、Sapir-Whorf假說(shuō)

Sapir認(rèn)為在語(yǔ)言和文化之間有某種關(guān)聯(lián)，而且能表明這種關(guān)聯(lián)的證據(jù)體現(xiàn)在詞匯上。他的學(xué)生Whorf繼續(xù)發(fā)展了這個(gè)理論，并從語(yǔ)法系統(tǒng)角度在一定程度上驗(yàn)證了這個(gè)理論。但后來(lái)的學(xué)者并不能完全認(rèn)同這個(gè)理論。隨之，關(guān)于Sapir-Whorf假說(shuō)的強(qiáng)假設(shè)和弱假設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。Sapir-Whorf假說(shuō)的強(qiáng)假設(shè)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言對(duì)思維模式的塑造起著決定性作用；弱假設(shè)是語(yǔ)言、文化和思維之間的關(guān)聯(lián)。

二、從成語(yǔ)角度看文化對(duì)語(yǔ)言的影響

成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故為成語(yǔ)。它是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中的一部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。它有著固定的結(jié)構(gòu)、固定的形式以及固定的意義，可以單獨(dú)成句。中國(guó)成語(yǔ)，一般有如下幾種形成方式：其一，來(lái)源于神話寓言，如女媧補(bǔ)天、夸父追日、愚公移山等；其二，來(lái)源于歷史故事，如三顧茅廬、程門立雪、負(fù)荊請(qǐng)罪等；其三，來(lái)源于古籍，如力挽狂瀾、上行下效、瓜田李下等；其四，來(lái)源于民俗語(yǔ)，如千夫所指、狼子野心等?？偠灾?，中國(guó)成語(yǔ)依托于中國(guó)的特定文化才得以發(fā)揚(yáng)光大。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，狗雖然是人類忠實(shí)的伙伴，但狗的形象很不雅觀，所以在中國(guó)成語(yǔ)當(dāng)中，狗常常會(huì)含有貶義，如狗急跳墻，狗膽包天，狗仗人勢(shì)等；而在英語(yǔ)語(yǔ)言文化中，這三個(gè)成語(yǔ)對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式則是：Even a worm will turn； monstrous audacity； be a bully under the protection of a powerful people。而造成這兩種語(yǔ)言在語(yǔ)義上不對(duì)等的原因是，這兩種語(yǔ)言文化差異之下的思維方式的不同。在英美文化環(huán)境當(dāng)中，狗不僅幫助人們狩獵，也幫助人們看家護(hù)院，是人們?nèi)粘Ｉ钪械暮没锇?。故與狗相關(guān)的俗語(yǔ)大多表示褒義，如love me， love my dog； as faithful as a dog。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，龍是中華民族的象征，正如歌中所唱：“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)。”成語(yǔ)中，與龍相關(guān)的成語(yǔ)多為褒義，如生活虎。而在英美語(yǔ)言文化當(dāng)中，其對(duì)應(yīng)的翻譯則為：full of vim and vigor； 而且，在西方文化當(dāng)中，dragon指強(qiáng)大和邪惡的生物。而在《新約》中，dragon是撒旦的化身。除此之外，與dragon相關(guān)的詞或短語(yǔ)也多表示不好的事情，如sow dragon’s teeth就來(lái)源于希臘神話，表示挑起紛爭(zhēng)，播下反面的種子。文化對(duì)語(yǔ)言的影響，由此可見(jiàn)一斑。

三、語(yǔ)言是文化的輸出，也會(huì)阻礙人的思維

語(yǔ)言作為社會(huì)群體或個(gè)體之間交流的工具，是文化的一種輸出，是經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，人們所約定俗成的表達(dá)觀念的符號(hào)。語(yǔ)言是人類文化和思維的體現(xiàn)，但往往這種固化的表達(dá)觀念的符號(hào)也會(huì)阻礙人類的思維，導(dǎo)致人們做出錯(cuò)誤的決斷。

例如，有一個(gè)關(guān)于明朝書法家祝枝山的小故事，講的是由于語(yǔ)言的歧義而產(chǎn)生的誤會(huì)。有一天，一個(gè)姓錢的大財(cái)主求祝枝山寫副春聯(lián)，他毫不猶豫地答應(yīng)下來(lái)。到了錢大財(cái)主家，他大筆一揮，為大門、二門寫了如下春聯(lián)：明日逢春好不晦氣/終年倒運(yùn)少有余財(cái)/此地安能居住。讀罷，財(cái)主非常生氣，認(rèn)為是祝枝山捉弄、詛咒他。后來(lái)，祝枝山把這副春聯(lián)重新讀了一遍，財(cái)主才大笑原諒他。原來(lái)，這副春聯(lián)應(yīng)該適當(dāng)斷句，以避免語(yǔ)言歧義的產(chǎn)生：明日逢春好/不晦氣終年倒運(yùn)少/有余財(cái)此地安/能居住。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在傳遞信息、輸出文化的過(guò)程中，依托的是雙方對(duì)語(yǔ)言符號(hào)信息的理解。但是，當(dāng)語(yǔ)言負(fù)載的信息超過(guò)其原有的符號(hào)信息時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生誤解。語(yǔ)言對(duì)思維的阻礙由此則可見(jiàn)一斑。

四、文化對(duì)思維的影響

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，五行中的火和八卦中的離卦對(duì)應(yīng)的都是紅色，紅色是喜慶熱情的顏色。在傳統(tǒng)中國(guó)婚禮當(dāng)中，新娘和新郎都著紅色衣裝，婚禮現(xiàn)場(chǎng)也多以紅色裝扮。相對(duì)而言，白色在漢民族文化當(dāng)中，則關(guān)聯(lián)著死亡和喪事，因此，在婚禮上穿白色被人們認(rèn)為是不吉利的，中國(guó)人常常說(shuō)的“紅白喜事”正是對(duì)此種象征的表達(dá)。在西方卻恰恰相反，人們認(rèn)為白色是純潔的象征，在婚禮上人們多著白色服飾。但是，在現(xiàn)代，隨著西方文化在全世界的傳播，中國(guó)人也開(kāi)始在婚禮上使用白色婚紗和白色手捧花。由此可知，文化的傳播會(huì)直接影響人的思維方式，轉(zhuǎn)變?nèi)藗児逃械挠^念。

第5篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

［關(guān)鍵詞］隱喻 翻譯策略 跨文化交際

［中圖分類號(hào)］H315.9［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）04－0059－01

一、隱喻的概念

英文典故中曾有過(guò)“Kill the goose that lays the golden eggs”的故事，由此演變?yōu)橛⒄Z(yǔ)俗語(yǔ)中的kill the goose to get the egg”（殺雞取卵）。這種使語(yǔ)言生動(dòng)的修辭手段或者是正常語(yǔ)言規(guī)則的偏離叫做隱喻。傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為，隱喻是種語(yǔ)言現(xiàn)象，是不同類事物間的比較。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則認(rèn)為隱喻不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是思維現(xiàn)象，是用甲事物來(lái)理解或解釋乙事物的一種修辭手段?，F(xiàn)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅存在于語(yǔ)言中，還存在于思維中，隱喻是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)說(shuō)明或理解另一類領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)。

二、隱喻翻譯的相關(guān)理論依據(jù)

關(guān)于隱喻翻譯的理論依據(jù)至今還無(wú)定論。較有說(shuō)服力的一個(gè)是著名翻譯理論家奈達(dá)從功能對(duì)等角度所闡述的：翻譯是用譯語(yǔ)進(jìn)行復(fù)制原語(yǔ)信息或最貼近的自然對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)，首先是意義，其次是文體。奈達(dá)的定義涉及到三點(diǎn)：1.說(shuō)明翻譯的目的是傳遞信息；2.暗示原文和譯文只能做到相對(duì)的對(duì)等；3.考慮了譯文的可接受性。他還提出了動(dòng)態(tài)對(duì)等的概念，即功能對(duì)等的翻譯觀至今仍對(duì)文化翻譯和隱喻翻譯有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。因而翻譯不僅是翻譯語(yǔ)言，更是一種跨文化語(yǔ)際間的交際活動(dòng)。而源于不同文化的隱喻勢(shì)必會(huì)帶有原語(yǔ)的文化烙印，因此隱喻的翻譯必須將兩種文化密切聯(lián)系。

三、英漢隱喻翻譯中的文化內(nèi)涵比較

語(yǔ)言是文化的重要載體，英漢語(yǔ)中許多詞匯都有豐富的文化內(nèi)涵。而隱喻是英漢語(yǔ)中的普遍語(yǔ)言現(xiàn)象，英漢語(yǔ)有不同的文化背景和社會(huì)基礎(chǔ)，因而在隱喻使用上也有較大差異。為了通過(guò)翻譯有效地傳遞隱喻中的文化信息，譯者在翻譯過(guò)程中必須意識(shí)到英漢語(yǔ)中隱喻的重合方面，還應(yīng)注重各自不同的文化內(nèi)涵和思維方式。

（一）英漢隱喻翻譯的共性

英漢語(yǔ)中的隱喻在表達(dá)方式上有很多重合，例如桌腿、椅腿、床腿、山頭、山腳、山腰、山脊等。再如a wolf in sheep’s clothing(披著羊皮的狼)，busy as a bee(忙的象蜜蜂)，a tooth for a tooth(以牙還牙)等。當(dāng)然由于各種因素英漢隱喻的差異性也很突出，如比喻花錢浪費(fèi)時(shí)，漢語(yǔ)用“揮金如土”，而英語(yǔ)則用“spend money like water”。表示怯懦時(shí)，中國(guó)人用膽小如鼠，西方人則用as timid as a rabbit等。

（二）英漢隱喻翻譯的個(gè)性

首先，每個(gè)國(guó)家不同的自然地理?xiàng)l件可能會(huì)反映在隱喻中。例如，英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》中的西風(fēng)象征著打破舊事物，帶來(lái)新事物的革命力量。這是因?yàn)樵谟?guó)，西風(fēng)是從大西洋上吹來(lái)的暖風(fēng)。雪萊謳歌了預(yù)示著革命風(fēng)暴即將到來(lái)的西風(fēng)，表現(xiàn)了他對(duì)人類美好未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度。而中國(guó)詩(shī)人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》：“古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！碑?dāng)中的西風(fēng)卻表達(dá)了悲涼的情緒。漢語(yǔ)中的風(fēng)指秋風(fēng)，感覺(jué)是寒冷的，因此西風(fēng)經(jīng)常用來(lái)隱喻悲涼的意境和心緒。

其次，隱喻也折射出了不同的文化習(xí)俗。不同民族的人們有著不同的生活方式、思維模式、價(jià)值理念等等。例如中國(guó)人習(xí)慣于用牛耕作，漢語(yǔ)中很多用“?！睒?gòu)成的隱喻，例如：吹牛(talk horse)，孺子牛(a willing horse)，健壯如牛(as strong as a horse)，而英國(guó)人則更多地使用馬來(lái)耕作，英語(yǔ)中與horse有關(guān)的表達(dá)法如horse sense(基本常識(shí))，to be on one’s high horse(趾高氣揚(yáng))，to flog a dead horse(白費(fèi)功夫)，to eat like a horse(狼吞虎咽)。再比如狗是西方人的寵物和朋友，于是便有a lucky dog(幸運(yùn)兒)，top dog(身居要職的人)這樣的褒義詞。但在中國(guó)，人們總覺(jué)得狗骯臟齷齪，因此才有了“走狗”“狗膽包天”“狼心狗肺”這些罵人話。

第三，歷史典故凝聚著各民族傳統(tǒng)文化中的精華，對(duì)隱喻的影響也是深遠(yuǎn)的。在表達(dá)相同意思時(shí)，中西方人聯(lián)想到的典故是不同的。比如說(shuō)某人慘遭失敗，中國(guó)人會(huì)借用《三國(guó)演義》中的“敗走麥城”，英美人則聯(lián)想到拿破侖的‘meet a Waterloo’(滑鐵盧之戰(zhàn))；說(shuō)到無(wú)憂無(wú)慮的地方，中國(guó)人會(huì)想起陶淵明筆下的“世外桃源”，而英美人向往的則是《圣經(jīng)》中的‘Garden of Eden’(伊甸園)。

最后，在隱喻中也會(huì)體現(xiàn)。英漢語(yǔ)中有大量與有關(guān)的習(xí)語(yǔ)。在中國(guó)，佛教和道教是主要的宗教，許多人相信有“佛主”左右著世間一切，與此有關(guān)的習(xí)語(yǔ)很多，如“借花獻(xiàn)佛”“臨時(shí)抱佛腳”等。在英美國(guó)家，人們信奉基督教，《圣經(jīng)》中的許多故事和人物都演變成了英語(yǔ)的固定詞匯或表達(dá)，并廣泛地運(yùn)用于隱喻之中。相關(guān)的習(xí)語(yǔ)如God helps those who help themselves(上帝幫助自助的人)，也有Go to hell(下地獄去)這樣的詛咒。

四、結(jié)語(yǔ)

隱喻是思維方式和認(rèn)知過(guò)程的體現(xiàn)，英漢中隱喻的特點(diǎn)決定了它們的表達(dá)方式必然受制于各自的歷史、文化、風(fēng)俗、宗教等?？傊谔幚碛h隱喻互譯中存在的對(duì)應(yīng)問(wèn)題時(shí)，我們須根據(jù)原文內(nèi)容和特點(diǎn)采取靈活的對(duì)策，盡量使用通順貼切的表達(dá)向讀者準(zhǔn)確生動(dòng)地傳遞信息，這樣才能增進(jìn)原語(yǔ)文化和異語(yǔ)文化的相互認(rèn)知和交融。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉昌華.隱喻的民族性[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2000(12).

第6篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

近日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱在廣州見(jiàn)到了“最豪華的滿月宴”。據(jù)稱，廣州市白云區(qū)東平村一名富豪為慶祝重孫滿月，耗資數(shù)十萬(wàn)元大擺酒宴，甚至在東平大道搞起了“限行”，要求5噸以上車輛要繞道通行。

水風(fēng)點(diǎn)評(píng)：誰(shuí)來(lái)對(duì)富豪“限行”？

學(xué)校嫌學(xué)生捐款少

珠海市第三中學(xué)高中部舉行捐款活動(dòng)，有學(xué)生反映“學(xué)校要求每人至少捐10元”以致自己捐5元被退回。學(xué)?；貞?yīng)說(shuō)，“每人10元”只是建議，學(xué)生如家庭困難一分不捐都行，但捐5元意味著該生可能對(duì)愛(ài)心奉獻(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)不到位。

夏末點(diǎn)評(píng)：不聽(tīng)“建議”，就取消你獻(xiàn)愛(ài)心的資格。

管錢多所以拿錢多

日前，中海油公司總經(jīng)理傅成玉在回應(yīng)外界對(duì)央企高管天價(jià)薪水的質(zhì)疑時(shí)表示，他的薪水是由獨(dú)立董事決定的，“如果我們收入太低，（國(guó)外）投資者都不放心，說(shuō)你們收入這么低，怎么管好我們的錢？”

夏末點(diǎn)評(píng)：外國(guó)人只管自己拿多少，才不管你拿多少呢！

支行行長(zhǎng)借款過(guò)億被追討

農(nóng)業(yè)銀行阜陽(yáng)分行騰達(dá)支行行長(zhǎng)李群所欠借款超過(guò)1億元，近日遭百余人追討。據(jù)初步估算，最多的人借給她2000多萬(wàn)元，有些10萬(wàn)元、20萬(wàn)元的借條連公章都沒(méi)有蓋。儲(chǔ)戶為什么會(huì)如此信任李群？有人爆料，其老公是阜陽(yáng)宣傳部副部長(zhǎng)，姐夫是旅游局長(zhǎng)，父親原是某縣縣委書記，哥哥是檢察院的……

水風(fēng)點(diǎn)評(píng)：充分體現(xiàn)了權(quán)力的“品牌價(jià)值”。

服刑犯8年未入監(jiān)獄一步

2000年，廣東茂名電白縣高考舞弊案案犯之一、電白縣原教育局長(zhǎng)陳建明被判處“有期徒刑8年、暫予監(jiān)外執(zhí)行”。但陳并沒(méi)有被送到其戶籍所在地依法監(jiān)管，8年中未進(jìn)監(jiān)獄一步。直到今年5月16日，公安民警才將逍遙多年的陳建明抓獲。

水風(fēng)點(diǎn)評(píng)：犯人長(zhǎng)年“躲貓貓”，是因?yàn)橛嘘P(guān)部門在做“俯臥撐”。

政協(xié)委員圍毆法官

上海某公司因拖欠打工者千余元工資被告上法院，法院裁決打工者勝訴后，身兼東北某市政協(xié)委員的公司老板率領(lǐng)手下圍攻執(zhí)行法官，還耍無(wú)賴躺在電梯口阻撓案件執(zhí)行。

夢(mèng)游點(diǎn)評(píng)：如此政協(xié)委員，緣何正邪不分？

對(duì)著母校尿一壺

湖南一高校大學(xué)生照畢業(yè)照居然在母校校牌撒尿！最近網(wǎng)上一圖片反映，一男生正向校牌撒尿，一旁男女生圍觀、嬉笑。其中一女生還上前查看“戰(zhàn)果”，并在濕了一塊的校牌前合影“留念”。

夏末點(diǎn)評(píng)：一泡尿，沖出教育沉疴。

公交拒載老弱病孕

福州公交公司最近在“萬(wàn)福專線”公交小巴門口張貼了一張“友情提示”，稱“本公司經(jīng)營(yíng)農(nóng)村線路，因道路狀況復(fù)雜，路面顛簸，故謝絕孕婦、病弱者以及65歲以上老人乘坐。如有發(fā)生意外，本公司不予承擔(dān)任何責(zé)任”。

夢(mèng)游點(diǎn)評(píng)：“友情提示”還是無(wú)情霸王條款？

一個(gè)粗字惹的禍

陳某不服法院一審判決，為泄憤，在上訴書“事實(shí)和理由”一欄中寫了一個(gè)“操”字，被法院以“在上訴狀中使用粗俗語(yǔ)言直接侮辱司法工作人員”為由，對(duì)其作出拘留15天的決定。

水風(fēng)點(diǎn)評(píng)：法官很脆弱，法律很強(qiáng)悍。

腐敗協(xié)議

江西師大基建處原處長(zhǎng)諶光明以《學(xué)生公寓投資協(xié)議》為名，與房地產(chǎn)商簽訂有效期長(zhǎng)達(dá)15年的“受賄協(xié)議”，每年從中“分紅”20萬(wàn)元。

水風(fēng)點(diǎn)評(píng)：估計(jì)是受了“按揭”的啟發(fā)。

干部英語(yǔ)統(tǒng)考

廣州市近日下發(fā)的《關(guān)于2008-2012年大規(guī)模培訓(xùn)干部工作的實(shí)施意見(jiàn)》中規(guī)定，50歲以下在職干部要進(jìn)行電腦技術(shù)操作技能培訓(xùn)，為了提升廣州的“國(guó)際形象”，還要求35歲以下在職干部則要進(jìn)行外語(yǔ)強(qiáng)化培訓(xùn)和統(tǒng)一考試。

夏末點(diǎn)評(píng)：請(qǐng)問(wèn)，可以將辦公室搬到倫敦上班嗎？

中500萬(wàn)的苦惱

第7篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：生活化；初中生物；教學(xué)質(zhì)量

生物是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，在我們的生活中，生物知識(shí)無(wú)處不在。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，剛剛開(kāi)始接觸生物學(xué)習(xí)，由生活作為切入點(diǎn)，更容易接受和理解，所以說(shuō)，初中生物實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)是有效提高初中生物教學(xué)效率的手段。下面談?wù)剛€(gè)人的一些做法和體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)情境理解概念，學(xué)以致用鞏固概念

引入新的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，以生活現(xiàn)象，生活實(shí)例，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生會(huì)自然而然地感悟到概念所指的含義，然后從點(diǎn)到面，用所學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)解生活現(xiàn)象。這樣所學(xué)到的知識(shí)，深刻持久。下面就列舉幾例：

舉例1：什么是遺傳？舉生活實(shí)例：俗語(yǔ)說(shuō)龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞，種瓜得瓜，種豆得豆。通過(guò)這些實(shí)例，請(qǐng)同學(xué)們討論感悟一下，什么是遺傳？這時(shí)學(xué)生會(huì)自然而然地感悟到遺傳是指親代和子代的相似性。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，理解概念

在我們的實(shí)際生活中常常有下例現(xiàn)象，屬于遺傳的是（ ）

A.人的皮膚有白、黃、黑之分

B.黃種人在熱帶生活兩年，皮膚變黑

C.陽(yáng)光充足處的小麥穗子比樹(shù)陰下的大

D.籠中長(zhǎng)大的麻雀不如外面的麻雀飛得高

學(xué)生能很快找到答案是：A

舉例2：當(dāng)我講種子生長(zhǎng)的外部條件時(shí)，我先舉生活中的一些現(xiàn)象：現(xiàn)象（1）八月十五種小麥，清明時(shí)分種豌豆；現(xiàn)象（2）當(dāng)清明、中秋左右天不下雨時(shí)，人們就感嘆：“今年干旱，不能種，要是下點(diǎn)雨有多好?！贝藭r(shí)雨下了后，人們就搶墑及時(shí)播種；現(xiàn)象（3）花盆的底部都有洞，種小麥，豌豆時(shí)人們要勤墾松土。通過(guò)這些現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)們討論一下，種子萌發(fā)的外部條件是什么呢？這時(shí)學(xué)生自然而然地感悟到是種子生長(zhǎng)的外因條件：要有適宜的溫度，一定的水分，以及充足的氧氣等。

（二）學(xué)以致用，鞏固概念

根據(jù)以上我們所學(xué)的，你認(rèn)為下面瓶號(hào)中的玉米發(fā)芽的是哪一瓶？

學(xué)生自然而然地選二號(hào)瓶

舉例3：當(dāng)我講蒸騰作用的概念時(shí)，首先請(qǐng)學(xué)生看以下現(xiàn)象：晴天的上午，在一株盆栽植物上將一分枝的葉片套上一個(gè)透明的塑料袋，扎緊袋口，一段時(shí)間后，塑料袋內(nèi)出現(xiàn)了一些小水珠，請(qǐng)根據(jù)以上現(xiàn)象理解感悟什么是蒸騰作用。

這時(shí)學(xué)生會(huì)自然而然地感悟出蒸騰作用是水分通過(guò)氣孔以水蒸汽的狀態(tài)散發(fā)到大氣中的過(guò)程稱為蒸騰作用。

例如：在生活中，特別是在夏天的時(shí)候，我們常常喜歡在蔭處乘涼。但是在大樹(shù)的樹(shù)蔭下乘涼卻比在房屋下躲太陽(yáng)顯得涼爽得多。如何解釋這種現(xiàn)象呢？

學(xué)生很自然的感悟到，這是因?yàn)橹参飼?huì)進(jìn)行蒸騰作用，植物本身蒸騰出的水分變成水蒸氣時(shí)，會(huì)吸收熱量，也就是帶走了大樹(shù)周圍的熱量，所以會(huì)顯得涼爽得多。

二、真實(shí)體驗(yàn)，鞏固升華

生活化的生物教學(xué)不僅是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，更重要的是一個(gè)真實(shí)的生活體驗(yàn)過(guò)程，它不僅是一個(gè)對(duì)生命科學(xué)的理解過(guò)程，更重要的是促使學(xué)生去體驗(yàn)生活，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)對(duì)理解生活的作用，從而進(jìn)一步去感悟、去創(chuàng)造和提升生活的意義和生命的價(jià)值。例如：在《用藥與急救》一節(jié)中，布置學(xué)生去收集自己家庭常用的藥品說(shuō)明書，那么學(xué)生在收集藥品說(shuō)明書的過(guò)程中首先就會(huì)有意無(wú)意地去閱讀它，并使學(xué)生非常自然且自主地對(duì)該藥品的成分、功效、用法用量及注意事項(xiàng)等知識(shí)進(jìn)行了解，而在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地思考自己和家人什么時(shí)候會(huì)用這些藥、為什么要用這些藥、怎樣用這些藥等，這將促進(jìn)學(xué)生更理性地關(guān)心家人、關(guān)心自己，使學(xué)生與家人的關(guān)系更加融洽。又如：在《人類對(duì)細(xì)菌和真菌的利用》一節(jié)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生制作面包、制作酸菜、釀葡萄酒等，讓學(xué)生感受生物學(xué)知識(shí)在生活中是存在的和有作用的，而且還可以通過(guò)自己的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這一作用，這將促進(jìn)學(xué)生去審視學(xué)習(xí)生物學(xué)的意義，去體味自己在生活中的價(jià)值。再如：在《人類活動(dòng)對(duì)生物圈的影響》一節(jié)中，老師可以發(fā)動(dòng)學(xué)生去調(diào)查自己身邊關(guān)于人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的正面及負(fù)面的影響，組織學(xué)生交流和評(píng)價(jià)所調(diào)查到的具體情況并提出解決的辦法，這將引導(dǎo)學(xué)生反思和批判包括自己在內(nèi)的人類活動(dòng)對(duì)生活的影響，加深自己作為自然人的理解，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的內(nèi)驅(qū)力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、教學(xué)形式生活化

（一）設(shè)疑法。例如：在學(xué)習(xí)《動(dòng)物的行為》這一節(jié)時(shí)，教師可以貼近學(xué)生生活，以學(xué)生看電視這一生活事例為教學(xué)切入點(diǎn)，以“獵豹捕食”這一生物現(xiàn)象為例，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成動(dòng)物的行為這個(gè)重要概念。巧設(shè)問(wèn)題串，激發(fā)學(xué)生求知欲。

（二）活動(dòng)法。例如：在學(xué)習(xí)《生態(tài)系統(tǒng)》時(shí)，針對(duì)“生態(tài)系統(tǒng)”這一核心概念，教師可以將全班分為四組，讓學(xué)生分別扮演植物、動(dòng)物、微生物和非生物環(huán)境。通過(guò)這樣的角色扮演，使學(xué)生明白這四者的關(guān)系是相互影響、相互依存的，也使學(xué)生掌握了生態(tài)系統(tǒng)的概念和組成部分，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的情懷。

第8篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)就是“死記硬背”，很多老師以為只要學(xué)生背會(huì)了就任務(wù)完成了，實(shí)際上，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，切忌死記硬背，而是要千方百計(jì)地強(qiáng)化語(yǔ)言運(yùn)用能力的訓(xùn)練。在教學(xué)中，如果能將知識(shí)性、趣味性、靈活性有機(jī)的結(jié)合，就能達(dá)到最佳的表達(dá)效果。比如計(jì)算機(jī)是魅力無(wú)窮的多媒體，集圖、文、音、像、畫于一體，集老師和學(xué)生的萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。成為當(dāng)今優(yōu)化課堂，改進(jìn)教學(xué)手段的首選“輔導(dǎo)員”和“好助手”。因此，我在課堂創(chuàng)設(shè)的問(wèn)路情景就借助了計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影等先進(jìn)的信息化教學(xué)方法和手段，通過(guò)大量色彩鮮明、生動(dòng)有趣的畫面，向?qū)W生展示圖、文、聲、像和動(dòng)態(tài)視頻相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，將靜景變?yōu)閯?dòng)景，將書本語(yǔ)言變?yōu)榻浑H語(yǔ)言。在啟發(fā)學(xué)生總結(jié)歸納有關(guān)問(wèn)路的說(shuō)法時(shí)，用Flash動(dòng)畫直觀的展示問(wèn)路情景，及自制的PPT畫面展示下列句子：

（1）Excuse me，where's the nearest...，please?

（2）Is there a...near here?

（3）Which is the way to...，please?

（4）How can I get to...，please

（5）Do you know the way to...，please?

（6）Can you tell me the way to...，please

（7）Can you find the way to...

（8）I want to go to...

（9）I’m looking for...Where is it，do you know?

（10）I can't find the way to...Can you tell me how to get to...，please?等及答語(yǔ)Walk along this road/street，Take the first turning on the left/right.，It’s about...meters along on the right/left，Walk on and turn left/right。再進(jìn)行一系列操練，讓全班學(xué)生都參與活動(dòng)。當(dāng)生活中這些熟悉的畫面再現(xiàn)在學(xué)生們面前時(shí)，學(xué)生們自然會(huì)情緒高漲，躍躍欲試，他們會(huì)揣摸不同身份人物的心理，模擬出各種不同的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)。這種知識(shí)性，趣味性相結(jié)合的訓(xùn)練，可以使新舊知識(shí)融匯貫通，使分散的知識(shí)系統(tǒng)化，讓書本知識(shí)交際化，課堂活動(dòng)生活化，在不知不覺(jué)中，學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力可以得到顯著提高。

二、與語(yǔ)文課的整合

同樣作為語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)文和英語(yǔ)有著很多共同點(diǎn)，英語(yǔ)的教學(xué)中經(jīng)常會(huì)涉及類似語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。例如在英語(yǔ)教學(xué)中就經(jīng)常涉及到做主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)等等的句子成分，這些句子成分和漢語(yǔ)既有相同之處，也有不同的地方。比如，漢語(yǔ)中沒(méi)有表語(yǔ)，使學(xué)生明白什么是表語(yǔ)很不容易，而語(yǔ)文好的同學(xué)則很容易理解。讀課文也會(huì)更有感情，更符合語(yǔ)境。一般的學(xué)生朗讀英語(yǔ)課文時(shí)往往讀的干巴巴的，我就經(jīng)常請(qǐng)那些語(yǔ)文學(xué)的好、擅長(zhǎng)朗讀的學(xué)生為大家朗讀英語(yǔ)課文，以提高全班學(xué)生的英語(yǔ)朗讀水平。此外把英語(yǔ)對(duì)話、故事改編成小短劇，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，也是結(jié)合語(yǔ)文促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的好辦法。請(qǐng)看下面這些英語(yǔ)諺語(yǔ)，把它們翻譯成恰當(dāng)?shù)闹形?，不但考察學(xué)生的英語(yǔ)水平，也能檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)文程度。如：Where there is a will，there is a way.有志者，事竟成。East，west，home is best.金窩、銀窩，不如自己的草窩。

三、與數(shù)理化課的整合

中學(xué)各門功課之間都存在千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，如果能充分利用，也能取得良好效果。在學(xué)習(xí)名詞所有格時(shí)，部分學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迷惑，例如選擇題：

( )father is a scientist.

A.Jim’s and Bob

B.Jim’s and Bob’s

C.Jim and Bob’s

D.Jim and Bob

這四個(gè)答案，學(xué)生最不能理解的是C，如果在這個(gè)答案中加入一個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)小括號(hào)，學(xué)生馬上豁然開(kāi)朗，即（Jim and Bob）’s，也就是說(shuō)Jim和Bob是兄弟，他們共有一個(gè)爸爸，這樣A和C形式上不對(duì)，C指Jim的爸爸和Tom的爸爸，因此正確答案就是C。

四、與地理課的整合?

請(qǐng)看下面這道題：When it is spring in China，it is autumn in.

A.England

B.America

C.Australia

D.Japan

這道題是關(guān)于南北半球一年四季變換這一地理方面的知識(shí)。當(dāng)北半球是春天的時(shí)候，南半球是秋天；當(dāng)北半球夏天的時(shí)候南半球冬天；由于中國(guó)此時(shí)為春天，另一國(guó)家是秋天，所以這個(gè)國(guó)家一定是在南半球，從選項(xiàng)看四個(gè)國(guó)家中，只有澳大利亞在南半球。所以該題的答案為C。再比如，對(duì)于英國(guó)為什么又叫英格蘭，學(xué)生往往感到很抽象，不能理解。這時(shí)最好的辦法是畫出一幅英國(guó)地圖。因?yàn)樵跉v史上，英國(guó)分為英格蘭、蘇格蘭和威爾士三部分，英格蘭是當(dāng)時(shí)全英國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，所以英國(guó)又被稱為英格蘭。結(jié)合這段話，再附上英國(guó)地圖，學(xué)生一目了然，很容易理解，而且印象深刻。

五、與歷史課的結(jié)合

第9篇：關(guān)于狼的俗語(yǔ)范文

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者們而言，遇到的困難往往是由于缺乏文化背景知識(shí)。結(jié)果在用英語(yǔ)交談時(shí)，經(jīng)常會(huì)誤用一些詞、詞組或短句而造成誤解。研究習(xí)語(yǔ)能幫助英語(yǔ)學(xué)習(xí)者獲得文化背景知識(shí)，從而更好的表達(dá)英語(yǔ)。本文從分析習(xí)語(yǔ)的特點(diǎn)入手，進(jìn)而通過(guò)分析習(xí)語(yǔ)與英國(guó)的自然環(huán)境、民族習(xí)慣之間的關(guān)系，揭示了習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：習(xí)語(yǔ)；習(xí)語(yǔ)的特點(diǎn)；習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵

一、介紹

《牛津簡(jiǎn)明詞典》中對(duì)“idiom”一詞下了定義：一個(gè)人或者大多數(shù)人對(duì)于語(yǔ)言的一種特殊的表達(dá)方式。習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)晶。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)滲透著濃郁的英國(guó)文化氣息，交織著其他民族的影響，就像是一幅多彩的畫卷，向人們展示了英國(guó)文化的發(fā)展進(jìn)程。

二、習(xí)語(yǔ)的特點(diǎn)

習(xí)語(yǔ)包括了比喻句，俚語(yǔ)，俗語(yǔ)，諺語(yǔ)等等，它集中體現(xiàn)了語(yǔ)言的民族風(fēng)格和不同修辭手法的表達(dá)方式。習(xí)語(yǔ)往往是一個(gè)帶有深刻含義的簡(jiǎn)明的短語(yǔ)或句子，在被人們使用了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后成為了一種習(xí)慣。習(xí)語(yǔ)是一種帶有特色的特殊的語(yǔ)言形式，不同于其他形式的英語(yǔ)。

1 、習(xí)語(yǔ)的民族特色

習(xí)語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ髦袆?chuàng)造出來(lái)的，是和人們以及他們的生活環(huán)境密切相關(guān)的。習(xí)語(yǔ)，就像是一面鏡子，清晰的反映了民族文化的特色。

英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海，因此在英國(guó)有大量習(xí)語(yǔ)是和航海以及捕魚有關(guān)的，許多習(xí)語(yǔ)也是由水手創(chuàng)造的。例如，“over head and ears” 本義是“”它是水手創(chuàng)造的，后來(lái)發(fā)展為表示人的其他行為。比如，“over head and ears in debt”（身負(fù)重債）； “over head and ears in love”（癡戀）； “over head and ears in work”（瘋狂工作）。還有一些其他關(guān)于航海和捕魚的習(xí)語(yǔ)，像“spend money like water”（花錢如流水）； “keep one’s head above water”（免于負(fù)債）； “fish in the air”（水中撈月）； “fish in muddy waters”（趁火打劫，混水摸魚）； “plain sailing”（一帆風(fēng)順）等等。

2、 習(xí)語(yǔ)來(lái)自于民間

世界上每個(gè)民族的習(xí)語(yǔ)幾乎都來(lái)自于民間。美國(guó)詩(shī)人瓦特·惠特曼曾說(shuō)，英語(yǔ)交織著廣大民眾的愛(ài)恨情仇，喜怒哀樂(lè)，欲望與滿足。在英國(guó)，大多經(jīng)典的習(xí)語(yǔ)都是由海上的水手，森林中的獵人，田野里的農(nóng)民，工廠里的工人，戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士以及家中的家庭主婦創(chuàng)造而來(lái)。下面看一些例子：

2.1、農(nóng)民創(chuàng)造的習(xí)語(yǔ)

農(nóng)業(yè)在每個(gè)國(guó)家都很重要。土地上的農(nóng)民創(chuàng)造了一些習(xí)語(yǔ)。例如，“to put one’s hand to the plough”（著手某項(xiàng)工作）； “to plough the sand”（白費(fèi)力氣）； “not to care a straw”（毫不在意）； “not to let the grass grow under one’s feet”（不失時(shí)機(jī)）； “to plough a lonely furrow”（孤獨(dú)地行動(dòng)）； “to upset the apple cart”（美夢(mèng)破滅）

2.2、獵人創(chuàng)造的習(xí)語(yǔ)

獵人也創(chuàng)造了習(xí)語(yǔ)。他們有狩獵的豐富經(jīng)驗(yàn)。因此有很多與他們的狩獵經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的習(xí)語(yǔ)。比如，“in the bag” 意思為“把獵物放進(jìn)麻袋”，被放進(jìn)麻袋的東西意味著是已經(jīng)得到的。這句話也引申出了以下含義：“We’ve got the match in the bag.”（這場(chǎng)比賽我們已經(jīng)穩(wěn)操勝券了。）“The suspect is in the bag completely”（嫌疑犯已經(jīng)被逮捕了。）” Everything is in the bag！ It’s a frame-up！”（事實(shí)已經(jīng)擺在眼前，這是誣告?。?/p>

3、習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)滲透著濃郁的英國(guó)文化氣息，因此它與英國(guó)的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。

3.2、自然環(huán)境

英國(guó)處于西半球，北溫帶，屬于海洋氣候。英國(guó)的夏季溫暖宜人，因此提到英國(guó)，經(jīng)常會(huì)用到“gentle”（溫和），“l(fā)ovely” （可愛(ài)），和 “beautiful”（美麗）這樣的詞語(yǔ)。莎士比亞在一首詩(shī)中把愛(ài)人比作夏天：“我該把你比作夏天嗎？你是那么的可愛(ài)那么的溫柔?！?/p>

3.2、風(fēng)俗習(xí)慣

作為象征，動(dòng)物的形象有著強(qiáng)烈的民族文化特色和深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史淵源。從習(xí)語(yǔ)的特點(diǎn)看來(lái)，我們可以得知習(xí)語(yǔ)是富于暗示性的，這是由特定的民族傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境決定的。英語(yǔ)中有許多與動(dòng)物相關(guān)的習(xí)語(yǔ)，例如，“get one’s goat”（使某人生氣），“separate the sheep from the goat”（好的和壞的分開(kāi)），“a wolf in sheep’s clothing” （披著羊皮的狼）。在這些習(xí)語(yǔ)中，我們知道綿羊代表著溫順和善良，而山羊代表著猥瑣和邪惡。這是因?yàn)橛兄鴾仨樀钠犯竦木d羊可以帶來(lái)羊毛和財(cái)富。所以人們相對(duì)喜歡綿羊。而山羊是生性好斗的，在希臘神話中，好色的“森林之王”是長(zhǎng)著一對(duì)山羊腿的怪物。因此，山羊是令人厭惡的。

另外一個(gè)例子，在西方國(guó)家，勇敢的狗被賦予了忠誠(chéng)與勇敢的品質(zhì)，被認(rèn)為是人類做好的朋友。因此在英語(yǔ)中，大多數(shù)關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ)都沒(méi)有不敬的涵義。下面看一些例子：“as faithful as a dog” （像狗一樣忠誠(chéng)）；“It’s dogged that does it.” （有志者事竟成）；“You’re a lucky dog” （你是個(gè)幸運(yùn)兒）；“Every dog has his day” （誰(shuí)都有得意的時(shí)候）；“Love me，love my dog” （愛(ài)屋及烏）等等。

3.3、

基督教對(duì)西方國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響?！妒ソ?jīng)》不只是圣典，它也是一個(gè)偉大的歷史豐碑，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。圣經(jīng)在西方的思想，藝術(shù)，文化，語(yǔ)言以及生活等方面的影響更是不可估量的。在英語(yǔ)中，許多關(guān)于宗教的習(xí)語(yǔ)都來(lái)自于圣經(jīng)，許多都已經(jīng)成為人們的座右銘和處世哲學(xué)。例如，“Do as you would be done by” ，意思是“若想獲得尊重，首先要尊重別人”；“A soft answer turns away wrath”，翻譯為“婉言可息怒”；“God help those who help themselves”涵義為“天道酬勤”等等。

另外，在《圣經(jīng)》中，有數(shù)不清的人物形象仍然出現(xiàn)在日常口語(yǔ)和文學(xué)作品中。撒瑪利亞人是《圣經(jīng)》中塑造的樂(lè)于做慈善的人物，如今其意義擴(kuò)大為“一個(gè)樂(lè)于助人的人”。依據(jù)《圣經(jīng)》，亞當(dāng)是人類的祖先，因此“as old as Adam ”就意味著“很老”或者“很過(guò)時(shí)”。

三、總結(jié)

總之，習(xí)語(yǔ)不僅僅是語(yǔ)言的精髓，也是語(yǔ)言特色的集中反映。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與英國(guó)文化的各個(gè)方面都息息相關(guān)。許多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者由于背景知識(shí)的缺乏而在使用過(guò)程中出現(xiàn)了很多的錯(cuò)誤，因而不能清楚的表達(dá)出自己的想法而常被誤解。因此如果英語(yǔ)學(xué)習(xí)者想要更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就需要學(xué)習(xí)一些英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)來(lái)掌握英國(guó)文化知識(shí)。（作者單位：新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)