具有教育意義的故事精選(九篇)

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第1篇：具有教育意義的故事范文

選擇有教育意義或有哲理的故事

很多人在小時(shí)候都聽過許許多多的故事，常被故事中的內(nèi)容所感動(dòng)，與故事中的主人公一起哭，一起笑。故事曾帶給人們無限美好的遐想，啟迪智慧，并闡釋做人的道理。一個(gè)好的教育或哲理故事具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，這些故事代替了空洞的直觀的說教，為抽象的說理增添形象性，內(nèi)容增加生動(dòng)性和趣味性；使學(xué)生不僅愛聽，而且易激起他們的思想共鳴，滋潤(rùn)學(xué)生心靈，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

傳統(tǒng)的教育過于強(qiáng)調(diào)灌輸和說教，強(qiáng)調(diào)用教師的權(quán)威去引導(dǎo)學(xué)生，這是一種不能觸動(dòng)兒童心靈的膚淺的教育。教育家陳鶴琴提出的活教育理論認(rèn)為，故事是兒童的一種重要的精神食糧。故事對(duì)兒童的情感有交流作用，使兒童的情感投射到故事之中；故事情節(jié)能滿足兒童的好奇心，能激起兒童的想象力，適合于兒童的學(xué)習(xí)心理。所以，活教育理論竭力倡導(dǎo)“教育故事化”的教育原則。

許多優(yōu)秀教師會(huì)用職業(yè)的眼光搜集故事，發(fā)現(xiàn)并挖掘故事深處的教育價(jià)值，總結(jié)提煉其中蘊(yùn)含的教育真諦，在教育實(shí)踐中貼切靈活地去運(yùn)用，讓故事來說話。如為了鼓勵(lì)學(xué)生自律、自強(qiáng)，筆者講了這樣一個(gè)故事：有一位美國(guó)青年，一天突然警覺到他經(jīng)常失去朋友，形單影只。認(rèn)真反思后，他發(fā)現(xiàn)是自己太爭(zhēng)強(qiáng)好勝，所以始終跟別人處不好。臨近新年的一天，他制訂完年度計(jì)劃，便坐下來列了一張清單，把自己個(gè)性上所表現(xiàn)出的一些缺點(diǎn)都列在上面，從最致命的大缺點(diǎn)，到不足掛齒的小毛病，全部依次序排列，并痛下決心要一一改掉。每當(dāng)他徹底改掉一個(gè)毛病，就在單子上把那一條劃去，直到全部刪除完畢為止。最終，他入主白宮，成了美國(guó)第32任總統(tǒng)。他，就是富蘭克林?羅斯福。學(xué)生通過對(duì)故事的揣摩和理解，有了一定的思辯能力，故事所蘊(yùn)涵的道理不言自喻。

故事具有無窮的魅力。當(dāng)空洞乏味的說教不能激起孩子的興趣時(shí)，當(dāng)機(jī)械單調(diào)的灌輸不能觸動(dòng)孩子的心靈時(shí)，不妨“讓故事說話”。用故事調(diào)節(jié)氣氛，讓故事鼓舞士氣，以故事促進(jìn)思考，借故事減輕壓力，放松心情，一個(gè)故事勝過千言萬語，精彩的課堂需要故事。

抓住身邊故事，讓教育無處不在

只要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，在人們的身邊，無時(shí)無刻不在發(fā)生一些生動(dòng)、富有教育意義的故事。學(xué)生對(duì)于身邊的人或事非常了解和熟悉，也倍感親切，自然可信度高，容易讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，更具教育說服力。例如，放學(xué)后筆者看見某同學(xué)正主動(dòng)關(guān)教室門窗，知道他平時(shí)關(guān)心班集體的種種事跡，馬上贊揚(yáng)：“你關(guān)心愛護(hù)班集體，好樣的！”運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一同學(xué)在賽跑中摔傷了，但他頑強(qiáng)地站起來繼續(xù)跑，因?yàn)槠綍r(shí)聽同學(xué)說過他的一些勇敢的事跡，筆者不失時(shí)機(jī)夸獎(jiǎng)：“你這么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，值得我們學(xué)習(xí)呀！”教師三言兩語的贊賞，能勾起其他同學(xué)的無數(shù)回憶，因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)都很清楚發(fā)生在這些學(xué)生身上的故事，教師看似無意的引導(dǎo)，無疑向其他同學(xué)傳遞了一種教育的信息，使他們?cè)谳p松愉快的氣氛中接受了教育。

課外組織學(xué)生進(jìn)行一些活動(dòng)，如深入社區(qū)、家庭開展調(diào)查、走訪活動(dòng)，參觀了解外來務(wù)工人員的工作、生活狀況，或者到貧困地方體驗(yàn)生活等，也能讓學(xué)生從中深切感受生活的艱辛，體會(huì)到父母的辛苦，讓“身邊的故事”說話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，促進(jìn)學(xué)生的上進(jìn)心和主動(dòng)性，也讓學(xué)生更加珍惜生活，刻苦學(xué)習(xí)。

第2篇：具有教育意義的故事范文

【關(guān)鍵詞】班主任;教育故事;演講

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）36-0052-02

【作者簡(jiǎn)介】黃正平，江蘇第二師范學(xué)院、江蘇省教育科學(xué)研究院（江蘇南京，210013）黨委辦公室、院長(zhǎng)辦公室主任，研究員，江蘇省教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副主任委員。

一、班主任教育故事演講的內(nèi)容要求

教育故事演講是班主任基本功大賽的重要環(huán)節(jié)。教育故事是班主任以故事形式敘述班級(jí)管理和學(xué)生教育中親身經(jīng)歷的印象深刻的教育案例，從而揭示內(nèi)隱于這些故事背后的班主任工作的教育理念、原則、方法和技巧。教育故事演講主要考查班主任在班級(jí)管理與教育、與學(xué)生溝通和共同成長(zhǎng)過程中的職業(yè)精神、教育理念、師德修養(yǎng)、班級(jí)管理、教育智慧、教育敘述與反思能力，尤其是班主任工作的專業(yè)意識(shí)、能力、水平和素養(yǎng)。教育故事的內(nèi)容一般包括班級(jí)管理、心理疏導(dǎo)、養(yǎng)成教育、特殊學(xué)生教育、師生關(guān)系、家庭教育、家校溝通等方面。教育故事的結(jié)構(gòu)主要包括故事情節(jié)、反思、感悟、教育意義等要素。

優(yōu)秀的班主任教育故事應(yīng)該具有真實(shí)性，而不是虛構(gòu)的;應(yīng)該具有典型性，而不是流水賬;應(yīng)該具有情節(jié)性，可以是片斷，但情節(jié)要相對(duì)完整;應(yīng)該具有生動(dòng)性，體現(xiàn)教育沖突，能打動(dòng)人;應(yīng)該具有啟發(fā)性，對(duì)自己、他人都有教育意義。因此，班主任教育故事演講是班主任通過說故事的形式，講述“我與學(xué)生”“我與班級(jí)”的教育事件以及由此產(chǎn)生的所感所悟的過程。

二、班主任教育故事演講的情況簡(jiǎn)析

在班主任基本功大賽過程中，我們聽取了78位參賽選手的教育故事演講，總體上講，班主任老師們的表現(xiàn)很出色，都是各地層層選的班主任中的佼佼者。我們既為班主任老師的熱情和激情所感動(dòng)，也為他們較高的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的教育智慧所折服。他們的演講表情自然、語言流暢，結(jié)構(gòu)完整、態(tài)度認(rèn)真;他們的故事情理交融，生動(dòng)感人。參賽選手的教育故事演講給我們留下了深刻印象，充分展現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校班主任老師的風(fēng)采、風(fēng)貌和風(fēng)格。班主任老師們都是用心、用情、用智去認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參賽，充分體現(xiàn)了他們的高尚情操和教育情懷。概括起來主要有以下一些特點(diǎn)：

（一）有真摯的情感

教育故事演講的內(nèi)容體現(xiàn)了班主任老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛，尤其是對(duì)一些特殊家庭的學(xué)生、問題行為的學(xué)生傾注了大量的心血，他們“用愛心溫暖學(xué)生，用信任理解學(xué)生，用寬容體諒學(xué)生”;他們“習(xí)慣了傾聽學(xué)生的訴求，了解他們的心聲，堅(jiān)守著那一份責(zé)任”，給學(xué)生以無微不至的人文關(guān)懷，認(rèn)識(shí)到“再頑皮的學(xué)生也有他最可愛的一面，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是一份希望！”

（二）有反思的心路

教育故事演講中，班主任老師能夠從教育故事的背后揭示出自己對(duì)教育行為的所思所想，能夠從教育理論層面進(jìn)行反思和提升。感悟到“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，“教育就是一個(gè)不完美的人帶領(lǐng)一群不完美的人走向完美的過程”，“教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影響品格，情感點(diǎn)燃情感。愛是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒有愛，便沒有教育”。

（三）有創(chuàng)新的行為

教育故事演講中，體現(xiàn)出班主任老師在對(duì)學(xué)生的教育中遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育的方式方法，注重因材施教，做到對(duì)癥下藥，從而取得了理想的教育效果，體驗(yàn)到“只要我們用心去愛學(xué)生，用情去對(duì)待學(xué)生，我們一定會(huì)聽到花兒盡情開放的聲音”。

教育故事演講對(duì)提高班主任的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，對(duì)進(jìn)一步做好職業(yè)學(xué)校班主任工作，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)具有積極意義和深遠(yuǎn)影響。在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也感到班主任教育故事演講還有進(jìn)一步提升的空間，還存在一些需要改進(jìn)的地方：

第3篇：具有教育意義的故事范文

【案例再現(xiàn)】：（再現(xiàn)的是上課的簡(jiǎn)要梗概）

1、小朋友們都有自己的好朋友吧，今天老師給大家講個(gè)《朋友船》的故事。

2、教師結(jié)合掛圖講故事。

3、聽完故事結(jié)合幼兒畫冊(cè)引導(dǎo)幼兒看故事。

4、再看掛圖，引導(dǎo)幼兒講故事。

5、當(dāng)你的好朋友遇到困難的時(shí)候，你會(huì)怎樣做？

6、再聽故事。

【案例點(diǎn)評(píng)】――共同找尋本節(jié)課中被“老師”淡化的課程資源

聽課、評(píng)課是教師進(jìn)行園本培訓(xùn)的主要形式，也是教師專業(yè)發(fā)展最重要、最有效的途徑。借助教研室領(lǐng)導(dǎo)的理論支撐，對(duì)這節(jié)課試評(píng)如下：

1、本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是否合理有效。

教研室老師：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是進(jìn)行教學(xué)評(píng)議的依據(jù)。概括的說：目標(biāo)定位要準(zhǔn)，目標(biāo)要具有可操作性，目標(biāo)還要具有彈性，既要充分發(fā)揮幼兒的潛力，又要保證學(xué)習(xí)的基本要求，尋找確定兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。

本節(jié)課在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，還需要再推敲。在目標(biāo)的制定上，既要關(guān)注到幼兒的現(xiàn)有水平又要促進(jìn)幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，此外不能忽視教育活動(dòng)的本質(zhì)要求。

2、本節(jié)課對(duì)教材使用是否科學(xué)有效。

教研室老師：我們?cè)谑褂媒滩牡臅r(shí)候，可以用它但又不能局限于教材，要源于文本而高于文本。其次，教師要能夠?qū)W會(huì)拓展教材的點(diǎn)，去挖掘《朋友船》中另類的教育價(jià)值。最后，在使用教材的時(shí)候，教師要能善于引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)技能、情感、方法等方面的遷移。本節(jié)課中教師還可以好好的去研讀教材，尋找教育最巧妙的切合點(diǎn)。

3、本節(jié)課的教學(xué)過程是否真實(shí)有效。

教研室老師：教學(xué)過程是一個(gè)萬變的空間，我們不能用固定不變的眼光去評(píng)判它。我們要感受到教學(xué)過程是真實(shí)的，而不是讓你的設(shè)計(jì)留于形式。我們要在你的教學(xué)過程中看到一個(gè)教師對(duì)教材重難點(diǎn)的處理與把握。我們要在你的教學(xué)過程中采擷到孩子思維自由飛翔的高度與密度。我們也要在這里感受到課堂教學(xué)是師幼平等的舞臺(tái)。是我們教師所要遵循的教育信條!

……

聆聽了教研室老師精彩的點(diǎn)評(píng)，當(dāng)我們?cè)俣葘徱暠竟?jié)課的教學(xué)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)第一次執(zhí)教過程中的各項(xiàng)教育價(jià)值的缺失。為此我們進(jìn)行了再備課再上課，努力追逐課堂教學(xué)的有效性！

【反思實(shí)踐】――追逐課堂教學(xué)的有效性實(shí)施

通過這節(jié)課來放眼身邊的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)幼兒課堂教學(xué)在“有效”這個(gè)字眼上有必要好好的去揣摩研究。

一、學(xué)會(huì)甄別――選擇有教育價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容

在幼兒園聽了很多的課，感覺教師在選擇教學(xué)內(nèi)容上有很多的偏差：如：有的老師很喜歡選那些手工制作來滲入課堂教學(xué)。活動(dòng)看似很熱鬧幼兒能參與積極，但并無發(fā)展價(jià)值；還有些活動(dòng)內(nèi)容太簡(jiǎn)單，對(duì)幼兒缺乏挑戰(zhàn)；又如：在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)注重追求其新穎獨(dú)特，而淡化了其教學(xué)價(jià)值的內(nèi)涵；再如：?jiǎn)渭兛紤]幼兒感興趣但沒有教學(xué)價(jià)值。

以上存在的問題，都需要我們用“有效性”這把尺子去衡量。我們?cè)谡_把握整體教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，需要我們選擇適合幼兒的，具有教育意義和價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值分析，思考其蘊(yùn)涵有哪些教學(xué)的價(jià)值。

例：本節(jié)課教學(xué)結(jié)束后，我和上課老師進(jìn)行了探討，引導(dǎo)楊老師思考：這個(gè)故事究竟有哪些教育價(jià)值？然后結(jié)合這些我們感知到的教育價(jià)值，我們要學(xué)會(huì)甄別：哪些價(jià)值是可以在本次活動(dòng)中挖掘利用的，哪些是可以在游戲和日?；顒?dòng)中滲透的，以此確定活動(dòng)的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。

二、學(xué)會(huì)把握――確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)

我們的目標(biāo)必須是合理的，因?yàn)槿绻繕?biāo)本身不合理，與兒童的發(fā)展是沖突的，那么這個(gè)活動(dòng)再“精彩”也仍然不合理。本節(jié)課之后，我們結(jié)合幼兒實(shí)際，參照文本要求，重新修改制定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，具有一定的可操作性。

三、學(xué)會(huì)整合――選擇有效的方法手段

我問你：一節(jié)看似熱鬧非凡的課，里面充斥著教師的各種非教學(xué)服務(wù)的“大雜燴”表演，您認(rèn)為這節(jié)課適用嗎？我的答案是否也！因?yàn)槲矣X得一節(jié)好課應(yīng)該是真實(shí)的、自然的、簡(jiǎn)單無痕的。

教學(xué)方法、教具的選擇都需要考慮幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特征，其最終只能是服務(wù)于教學(xué)，而不能對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)產(chǎn)生干擾。

四、學(xué)會(huì)真實(shí)――設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)

每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是有目的的，切忌走形式。目前在我們身邊有許多這樣的例子：

例：中班李老師上語言課《春天》活動(dòng)結(jié)尾時(shí)說：“小朋友們，讓我們一起到外面去和春姑娘做游戲吧！” 活動(dòng)結(jié)束后并沒有兌現(xiàn)，等聽課教師離開后孩子還是被滯留在了班上。

以這樣的方式結(jié)束活動(dòng)并非少見，但這樣的結(jié)束毫無意義，還可能會(huì)令孩子產(chǎn)生老師說話不算數(shù)的印象。其實(shí)，每個(gè)活動(dòng)結(jié)束并非一定要用什么花哨的語言，但是，一定要注意自然熨貼，水到渠成；簡(jiǎn)明扼要，干凈利落。

五、學(xué)會(huì)互動(dòng)――形成有效的師幼和諧

例：我們能聽到老師這樣的表白：這個(gè)問題同學(xué)們?nèi)フ夷愕暮门笥岩黄鹩懻撚懻?。我們也能看到好多孩子就坐在自己的位置上一?dòng)不動(dòng)。這樣的環(huán)節(jié)對(duì)孩子的發(fā)展有用嗎？有沒有起到真實(shí)有效的師幼互動(dòng)呢？答案毋庸置疑！如何形成真正的師幼互動(dòng)呢？

1．提問的藝術(shù)。教師傳達(dá)給孩子的問話需要有明確的中心。同樣一層意思，問法不一樣，幼兒的反應(yīng)也不一

2．引導(dǎo)的有效。首先，教師心中要有教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)思路要清，對(duì)教學(xué)內(nèi)容鉆研要透，這樣可以避免引導(dǎo)的隨意性。其次，引導(dǎo)必須建立在幼兒的興趣與關(guān)注點(diǎn)上，引導(dǎo)幼兒回憶、提取與本次活動(dòng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)習(xí)活動(dòng)一步步深入。最后，既要尊重幼兒的表現(xiàn)，又不能把幼兒的表現(xiàn)都視為金子，要有選擇地加以引導(dǎo)和提升。

第4篇：具有教育意義的故事范文

 

在教育學(xué)課程教學(xué)中引入影視教學(xué)方法能夠改變這門學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，因此本文筆者分析將影視方法應(yīng)用于教育課程教學(xué)的作用，并談?wù)勥@一方法在教育學(xué)課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用。

 

1.前言

 

在教育學(xué)課程的實(shí)際課堂教學(xué)中，由于教育學(xué)課程的理論知識(shí)較為枯燥、當(dāng)前學(xué)科的教學(xué)方法比較單一，因此很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于提高該門學(xué)科的教學(xué)效果。本文筆者分析了在教育學(xué)課堂教學(xué)中引入影視方法的作用，并提出一些應(yīng)用該方法進(jìn)行教學(xué)的策略。

 

2.將影視方法應(yīng)用于教育學(xué)課程教學(xué)的作用

 

2.1活躍課堂氛圍調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的興趣

 

采用傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行教育課程教學(xué)，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣不高，教師講得十分辛苦卻事倍功半，師生之間缺少必要交流，不利于提高課堂教學(xué)教過，也無法讓學(xué)生真正掌握教育學(xué)知識(shí)和教學(xué)方法。

 

在教育學(xué)課程中采用影視方法進(jìn)行教學(xué)，可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的興趣，讓學(xué)生把注意力集中在課堂教學(xué)內(nèi)容上。例如可以在教育學(xué)課堂上給學(xué)生播放電影作品《小孩不笨2》，通過觀看電影可以讓教育專業(yè)學(xué)生了解到當(dāng)前青少年面臨種種問題，如學(xué)校、家庭和同學(xué)關(guān)系問題等。影片開頭情節(jié)詼諧幽默，可以讓學(xué)生將注意力放在影片上，隨著電影劇情推進(jìn)，學(xué)生會(huì)隨著情節(jié)發(fā)散思維，思考影片中包含的教育問題，便利教師導(dǎo)入教育學(xué)理論[1]。

 

2.2培養(yǎng)教育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)

 

當(dāng)前各種負(fù)面價(jià)值觀如享樂主義、功利主義等充斥于我們的日常生活中，因此教師這一職業(yè)顯得尤為重要。要想改變不良的社會(huì)風(fēng)氣必須從教育著手，因此在教育學(xué)課堂中，必須通過影視作品讓教育專業(yè)學(xué)生了解到教書育人工作的重要性，從而提高學(xué)生的教育榮譽(yù)感和責(zé)任心，這樣學(xué)生將來才能勝任教職工作。

 

例如，《放牛班的春天》這部影視作品中，就以講述了一位出色的教育工作者克萊蒙·馬修的故事，學(xué)生在觀看電影的過程中，可以學(xué)習(xí)到克萊蒙具的品質(zhì)。在電影中，克萊蒙作為代課教師，要教導(dǎo)一群學(xué)困 學(xué)生，他通過別出心裁的教學(xué)理念，運(yùn)用音樂教學(xué)法充分挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)。

 

影片中，學(xué)困生們通過唱歌，了解了團(tuán)結(jié)合作的重要性，并發(fā)現(xiàn)了自己的特長(zhǎng)樹立了自信心和人生方向。通過觀看這部影片，可以讓教育專業(yè)學(xué)生了解到，教師是一種高尚無私的工作，在進(jìn)行教育的過程中，要平等地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，在教學(xué)時(shí)不能盲目灌輸，應(yīng)該因材施教。

 

2.3拓展學(xué)生的見聞

 

在教育學(xué)課課堂上，通過影視方法能有拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生的實(shí)驗(yàn)更開闊。例如在教育電影《美麗的大腳》，主角是一名從北京來到鄉(xiāng)村支教的老師，影片的劇情主要圍繞教師與學(xué)生的日常相處展開。在觀看這部電影時(shí)，學(xué)生可以了解到當(dāng)前我國(guó)落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)和教育教學(xué)狀況，通過巨大的城鄉(xiāng)差距，讓學(xué)生直觀地感受到教職工作的重要性和教師的光榮使命。

 

3.在教育學(xué)課堂運(yùn)用影視法進(jìn)行教學(xué)的策略

 

3.1選擇適當(dāng)?shù)挠耙曌髌愤M(jìn)行教學(xué)

 

給學(xué)生播放有教育意義的影視作品，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的教育觀念。許多杰出的電影電視作品中都包含著濃郁的教育色彩，劇情通常都講述了一個(gè)引人深思的勵(lì)志故事，作品中具有正面形象意義的人物其人生經(jīng)歷和言行可以給學(xué)生提供一些啟發(fā)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生明確自己的職業(yè)方向[2]。因此，在選擇影視作品時(shí)，應(yīng)該選擇具有情節(jié)有趣，許是典型具有教育意義的影視作品，如《三傻大鬧寶萊塢》。這部作品具有極高的教育價(jià)值，故事內(nèi)容講述的是一名叫蘭徹的學(xué)生，在大學(xué)中運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)解決生活中遇到的問題，同時(shí)還鼓勵(lì)他的同學(xué)去做自己擅長(zhǎng)和喜愛的事，不要受世俗眼光的束縛。最后劇中三位出身于困難家庭的主角都成為了成功人士。通過這部作品能夠讓學(xué)生明白，教育的根本目的是讓學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀念并掌握學(xué)科技能，而不是考試升學(xué)。

 

3.2開展觀觀后感討論

 

在教育學(xué)教學(xué)中，每次給學(xué)生播放完一部教育影片后，教師應(yīng)該趁熱打鐵，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，交流觀看影片的心得體會(huì)。在討論之前，教師應(yīng)該聯(lián)系劇情給學(xué)生提出一些問題，例如“影片具有怎樣的教育意義”、“主角的故事經(jīng)歷為教學(xué)提供了怎樣的啟示”等。在討論問題的過程中，教師要適時(shí)給學(xué)生一些點(diǎn)撥，幫助學(xué)生尋找問題的答案。討論結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生派出幾名代表，將大家討論的結(jié)果總結(jié)起來進(jìn)行發(fā)表演講。此外，教師還可以提出一個(gè)觀點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行分組辯論。

 

例如，在觀看了影片《天下無賊》后，可以圍繞“在提倡功利主義物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人與人之間是否應(yīng)該互相信任?”這一話題展開討論。辯論結(jié)束后，教師可以拓展教育學(xué)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)師生之間的“信任危機(jī)”問題，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性。

 

3.3合理規(guī)劃影視教學(xué)課時(shí)

 

雖然在教育學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用影視教學(xué)方法具有種種優(yōu)勢(shì)，如可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課積極性，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地吸收教育學(xué)知識(shí)，還能加強(qiáng)師生交流，幫助學(xué)生理解教學(xué)原理，樹立正確的教育理想等，但在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師不能一味地用放電影方式進(jìn)行教學(xué)，而完全忽視教學(xué)原理講解。

 

應(yīng)該結(jié)合教育學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，科學(xué)分配課堂教學(xué)時(shí)間，將影片教學(xué)和理論講解結(jié)合起來，這樣才能提高教育學(xué)課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生真正掌握教學(xué)知識(shí)。比如可以用20-30%的課堂時(shí)間來播放影片，用余下的時(shí)間來進(jìn)行教育學(xué)知識(shí)講解，這樣才能將影視教學(xué)的效果最大程度發(fā)揮出來，讓學(xué)生接受枯燥的理論知識(shí)。

 

4.結(jié)束語

 

總而言之，在教育學(xué)課程教學(xué)中，采用影視方式進(jìn)行教學(xué)可以改變教育學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀，教育學(xué)科的課堂氛圍，讓學(xué)科的教育方法富有多樣性與豐富性。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師運(yùn)用具體影視作品可以更直觀、生動(dòng)地給學(xué)生講解教育學(xué)問題，降低學(xué)生理解教育理論的難度，幫助學(xué)生培養(yǎng)教育學(xué)邏輯思維，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的教育職業(yè)觀和人生價(jià)值觀。

第5篇：具有教育意義的故事范文

針對(duì)我校學(xué)生的具體情況,我們以道德教育、養(yǎng)成為重點(diǎn),做了以下的探索: 收集。

(一)增強(qiáng)道德意識(shí)。

德育的培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程。因此,有效的德育必須建立在有意義的道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。在日常的教學(xué)過程中,我們有意識(shí)地進(jìn)行真善美的教育,增強(qiáng)學(xué)生自我完善的意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析,產(chǎn)生戰(zhàn)勝自我、超越自我的欲望。具體做到:

(1)課前灌輸,“寓理于事”。

大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達(dá)和普及使青少年獲取的價(jià)值經(jīng)驗(yàn),在數(shù)量、復(fù)雜性、提取速度等方面都已經(jīng)大大超出了教材為基礎(chǔ)構(gòu)筑的課程經(jīng)驗(yàn)。鑒于此,學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心,更加關(guān)注尊重和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者作為主體的道德生活實(shí)踐。

為此,對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的問題,充分利用課前五分鐘,每次選取一個(gè)有教育意義的小故事,有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確看待事物、正確評(píng)價(jià)事物。比如,針對(duì)和老師頂撞的情況,我給他們講了《咬掉母親耳朵的賊》,希望他們能正面理解老師的批評(píng);針對(duì)學(xué)生中的早戀現(xiàn)象,給他們講了《夏天不摘秋天的果》,告訴他們?nèi)松拿總€(gè)階段都有必須完成的事情,要把握住現(xiàn)在最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)方面,通過《成功并不像你想象的那么難》:“并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做,而是因?yàn)槲覀儾桓易鍪虑椴烹y的”等等,讓學(xué)生們明白信心、決心、執(zhí)著、自制在成功中的重要性。

課前五分鐘時(shí)間雖短,但卻具有形式靈活、涉及面廣、針對(duì)性強(qiáng)、解決及時(shí)的特點(diǎn)。而且用故事形式表達(dá),學(xué)生樂于參與,討論,有利于學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化、自我領(lǐng)悟。許多同學(xué)把老師送給他們的名言專門抄錄到一個(gè)本子上作為自己的座右銘,表達(dá)了他們完善自我的愿望。

(2)課堂滲透:“寓理于學(xué)”。

思想政治課作為德育教育的主陣地,要充分重視它的作用。在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)既有科學(xué)性又有藝術(shù)性的教學(xué)情境,引入富有教育意義的政治、法律、道德、心理、自然、和社會(huì)的種種事件,讓學(xué)生身臨其境,通過傾聽、觀察、分析和比較去充分感悟體驗(yàn)。

在講授《文化創(chuàng)新的途徑》時(shí),我選取了《二十四孝圖》中《扇枕溫衾》《埋兒奉母》等有代表性的幾個(gè)故事,讓學(xué)生討論,在討論過程中明確了傳統(tǒng)孝道中有精華和糟粕。然后引用了當(dāng)代全國(guó)十佳孝賢張尚昀、馬金蓮等事例,讓學(xué)生分析當(dāng)代所倡導(dǎo)的 “孝道”與封建社會(huì)中所倡導(dǎo)的“孝道”有何異同。最后,讓學(xué)生們聯(lián)系實(shí)際,以《孝順,我可以……》為題,暢所欲言,解決了新時(shí)代應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)

(二)、訓(xùn)練道德行為。

許多學(xué)生,有自我完善的欲望,但不能將自我完善的意識(shí)轉(zhuǎn)化為自我完善的行動(dòng),這就需要老師通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生,將戰(zhàn)勝自我、完善自我的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,在更深的層次上抓德育。

比如,我校有相當(dāng)一部分學(xué)生作業(yè)、考試抄襲嚴(yán)重。考風(fēng)不正,學(xué)風(fēng)難正。針對(duì)這個(gè)問題,我專門召開了一個(gè)主題班會(huì)《呼喚誠(chéng)信回歸》,首先我讓學(xué)生自由討論:考試到底可不可以抄?了解了學(xué)生的想法;然后針對(duì)學(xué)生中存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn),我給他們念了《老外勸我們別作弊》的文章,一起分析考試的目的和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試,珍視自己的信譽(yù)。接著我又引導(dǎo)學(xué)生對(duì)考試抄襲問題進(jìn)行心理分析,針對(duì)這些心理制定有效的控制抄襲的辦法,以使學(xué)生在考試過程中忠實(shí)自己,完善自我。經(jīng)過這一系列過程,抄襲的現(xiàn)象雖然沒有杜絕,但作弊現(xiàn)象明顯地少了。更主要的是,抄襲的同學(xué)不再好意思在班里炫耀了。 收集。

(三)培養(yǎng)道德習(xí)慣。

要養(yǎng)成學(xué)生良好的道德習(xí)慣,就要盡可能將一時(shí)一地曾做過的有益的認(rèn)識(shí)教育與行為訓(xùn)練,用“法”的形式固定下來,使其形成制度、法令,今后在某時(shí)某地也必須實(shí)行。學(xué)生照這些“法”規(guī)制度去做,久而久之就形成了良好的習(xí)慣。

由于擴(kuò)招,導(dǎo)致我校生源質(zhì)量不斷下降,相當(dāng)一部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣差,甚至在行為習(xí)慣、文明禮儀等方面也表現(xiàn)得是非不分、缺乏教養(yǎng)。有一次上課喊起立,下面的同學(xué)干什么的都有,足足四分鐘仍沒安靜下來,氣得老師大發(fā)雷霆。

這次起立事件后,我在所任課的班里進(jìn)行了文明禮儀教育,并提出了起立的具體要求,希望男生能像紳士,女生能像淑女。經(jīng)過近一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練,取得了比較滿意的效果。上下課喊起立時(shí),基本不用老師要求,學(xué)生自己就會(huì)相互提醒注意事項(xiàng)。

為使教育達(dá)到比較好的效果,需要注意以下幾個(gè)方面的問題:

1、加強(qiáng)師德建設(shè),以高尚的師德影響學(xué)生 。

我國(guó)著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。教師是對(duì)受教育者施加影響的重要方面,是學(xué)生活生生的榜樣,我們的言行,對(duì)可塑性、模仿性很強(qiáng)的青少年學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用。教師不但要“傳道、授業(yè)、解惑”,更要以人格來培養(yǎng)人格,以靈魂來塑造靈魂。

2、全員參與,以尊重、理解和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。

個(gè)體的道德長(zhǎng)成需要一種支撐性的情感系統(tǒng):依戀感、安全感、歸屬感和自尊感等。自尊是提高道德成長(zhǎng)的起點(diǎn),關(guān)愛和彼此感受到愛是道德發(fā)生的條件。作為教師必須以尊重、理解和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛,這學(xué)期,我校在高一年級(jí)開展了“手拉手”活動(dòng)。每一位任課老師和所教班里的四名學(xué)生結(jié)成對(duì)子,關(guān)注學(xué)生各方面情況,把交流延伸到課堂之外?！笆掷帧被顒?dòng)有助于教師關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,促進(jìn)師生相互了解和溝通,有針對(duì)性地進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育;有助于學(xué)生理解老師的苦心,消除師生隔閡,從而使老師的教導(dǎo)更容易地被學(xué)生接受,增強(qiáng)德育效果。

3、教育必須持之以恒,不可操之過急。

珍貴的東西總是慢慢長(zhǎng)成的。許多學(xué)生由于家庭教育的缺失,養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。這些習(xí)慣也不可能在短時(shí)間內(nèi)改正,所以教師要有足夠的耐心,足夠的寬容,做一個(gè)平時(shí)看得到別人點(diǎn)滴進(jìn)步和成功的有心人,細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步并給予真誠(chéng)的表揚(yáng)和肯定,讓他們感受成功的喜悅,達(dá)到自信、自立、自強(qiáng),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

冰心老人告訴我們:有了愛便有了一切。多年的教育教學(xué),使我深刻地認(rèn)識(shí)到,不論什么樣的教育方法都離不開教師的愛。教育是責(zé)任與愛的分享,傳道先融情。只有讓教育與愛牽手,才能譜寫教育新的篇章!只有教師播灑愛心,才會(huì)在教育這片沃土上開出朵朵美麗的小花。一顆真心,就是一片愛的海洋,在這片愛的海洋里,我們才能開啟學(xué)生的情感之門,讓每個(gè)孩子在愛海中起航……整理

第6篇：具有教育意義的故事范文

《小小愛》，是兩位媒體人作者郭小寒和盆景兒醞釀了兩年多的時(shí)間，從心里生發(fā)出的小故事和小畫，匯成的一本故事繪本。《小小愛》寄托了她們以及代表的這一80后群體對(duì)這個(gè)世界變得更美好的心愿，以及對(duì)下一代孩子們幸福成長(zhǎng)的祝福與期望。是一本與心靈深處溝通的親子書。

這是一本適合全家一起讀的睡前故事集。

《小小愛》有四十多篇單純、溫馨的故事，適合父母和孩子緊緊地依偎在床上，在熄燈之前一遍又一遍地輕聲朗讀了，最后讓孩子安心入睡。同時(shí)也適合所有年齡的爸爸媽媽們，包含了許多溫馨、治愈又略帶感傷的故事。我們與孩子們一起閱讀，一起品味，一起討論生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。與孩子互相學(xué)習(xí)，一起懂得，什么是愛，怎么懂愛，如果去愛。你會(huì)在書中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界是如此的五彩斑斕，人的情感是如此的深刻偉大。只要我們?cè)敢?，我們和孩子都?jí)蛳硎苓@本書所帶給我們的富足的精神世界。

“水滴沒有安全感，它渴望一片雪白柔軟的云朵能收納自己?？蛇@是一只多么迷糊的水滴呀!它鼓足勇氣朝著天空中濕氣最重的地方奮力飛去。從此，天空中多了一朵烏云。”幾句簡(jiǎn)單的話，卻表達(dá)了人努力向上、超越自己的精神，具有很好的教育意義。與郭小寒那充滿了童心的文字相得益彰的，是盆景兒那天然質(zhì)樸的手工拼貼畫。

第7篇：具有教育意義的故事范文

【關(guān)鍵詞】俄語諺語 熟語 言語能力

【中圖分類號(hào)】H35 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0139-02

俄羅斯的民間口頭創(chuàng)作歷史悠久，這與人們認(rèn)知周圍世界及自身在世界中地位的需求密切相關(guān)，微型口頭創(chuàng)作體裁包括：順口溜、熟語、諺語、兒童順口溜、民間故事及謎語等?？陬^創(chuàng)作的典型特點(diǎn)：語言自然、表達(dá)手段豐富、音調(diào)悅耳，能夠極大地發(fā)展和豐富學(xué)生的語言能力，學(xué)生容易接受民間口頭創(chuàng)作，嘗試說話，與人交際，掌握人們關(guān)于審美、道德觀念，了解民俗、行為及交際規(guī)范，通過諺語和熟語學(xué)習(xí)怎樣才能成為容易交往的人。民間口頭創(chuàng)作在發(fā)展學(xué)生言語的同時(shí)，給予他新生活、新環(huán)境及克服成長(zhǎng)過程中困難的能力。

一、諺語與熟語的體裁特點(diǎn)

諺語是簡(jiǎn)潔且具有教育意義的民間口頭創(chuàng)作，也是民間格言，諺語是精煉的警句和箴言，大多以勸諭故事、寓言手法或生活俗語形式見諸于世，這是盡人皆知的民族智慧。熟語表達(dá)了勞動(dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐中獲得的感悟和思想，富有教育意義和訓(xùn)誡內(nèi)涵。諺語中常有重要結(jié)論或有益牢記與掌握的信息，反映了人們的思維能力，直接與人們的實(shí)踐密切相連，也是民族智慧的集中，包含人們的喜怒哀樂及生活真理，是一本無人能裁決的獨(dú)特律書。諺語的形式新穎獨(dú)特，富有節(jié)奏，具有特殊的語音形式和句法結(jié)構(gòu)，能夠完善學(xué)生的言語技能，使其詞匯更加準(zhǔn)確、豐富、活潑，語法正確，能夠完整、情緒飽滿、循序漸進(jìn)、內(nèi)容豐富地表達(dá)諺語的意義。諺語還能培養(yǎng)人對(duì)詞匯意義色彩的敏感性，區(qū)分和理解多義詞的用法，促進(jìn)學(xué)生理解課文中的形象表達(dá)。

諺語短小精悍，詞匯言簡(jiǎn)意賅，人們說諺語是：“Старая пословица не в бровь， а прямо в глаз.”（古老的諺語一針見血。），“Пословица правду всем говорит.”（諺語向人們闡述真理。）А.П.葉甫蓋尼耶娃（Евгеньева）在《俄語詞典》中指出：“諺語是簡(jiǎn)潔而形象的格言，它涵蓋了各種生活現(xiàn)象，具有普遍教育意義?！痹诮虒W(xué)中，無論是出于教育目的，還是發(fā)展言語能力，諺語都被廣泛應(yīng)用，學(xué)生很少運(yùn)用諺語，高年級(jí)有明顯減少的趨勢(shì)。無論諺語多么短小，也是完整的文學(xué)作品，不僅以其準(zhǔn)確的觀察令人愉悅，且表達(dá)手法靈活、耐人尋味、便于記憶。諺語又以固定的文學(xué)形式與眾不同，很少有韻腳，有時(shí)非常別致奇特，多次重復(fù)。如“Кот скребет на свой хребет.”（使人心煩意亂）諺語具有審美功能、形象性、多義性和轉(zhuǎn)義性，節(jié)奏感強(qiáng)，句法上是一個(gè)句子，是對(duì)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有教育和辨證思維特點(diǎn)。

熟語表達(dá)人的形象情感特征，該特征又是多維的，在言語情境中總是被具體化和個(gè)性化。依據(jù)諺語的結(jié)論在民間言語中“На всякого Егорку есть поговорка.”（所有的言談舉止都能用熟語說明），熟語的文學(xué)功能多種多樣。首先，熟語塑造了人的鮮明外部形象，有正面的，也有反面的。正面例子，如“Красна， как маков цвет.”（像栗色紅那樣美麗），“Кругла， бела， как мытая репка.”（又圓又白像洗凈的蕪菁），“Сидит， словно павушка плывет”（像孔雀開屏似的坐著）。反面例子，如“Ухмыляется， что кобыла， на овес， глядя.”（嘲笑騍馬總看燕麥想吃），“Оборотист， как корова на льду.”（機(jī)靈的像母牛在冰上走）。而熟語不僅指人的外在特征，而且形象地指其內(nèi)心世界。如“Ходит именинником”（像受關(guān)注的人物走路），“Козлом прыгает”（蹦蹦跳跳像公山羊）。他“Сердце петухом запело”（高興地像公雞那樣唱）。指人體驗(yàn)巨大的恐懼、痛苦或憤怒時(shí)，熟語用這類形象的表達(dá)方式，“Волосы на себе рвет.”（腦袋上的頭發(fā)豎起來了），“На стенку лезет.”（想上墻）等。熟語形象地喻指人的品質(zhì)及性格特點(diǎn)。指開朗的人“Душа нараспашку”（開誠(chéng)布公），隱晦和陰險(xiǎn)的人“На лице медок， а на сердце ледок.”（陽奉陰違），指人心軟“Мягок， как воск.”（心腸軟的像蠟），如果人的心腸硬，“Не душа， а только ручка от ковша”（不是心，而是舀子把手。），指聰明人“В голове ума палата.”（腦子里有智慧宮），愚蠢人“В голове реденько засеяно.”（腦子太簡(jiǎn)單），指固執(zhí)己見的人“Ты ему слово， а он тебе десять.”（你說一句，他說十句。），指不穩(wěn)定的人“Семь пятниц на неделе”（朝令夕改）等。熟語還形象地說明人的各種行為，如“Уехал верхом на палочке”（徒步走），“Едет， как горшки везет.”（走的非常慢），“Сваха ходит собачьей тропой.”（偷偷地走）。

熟語還給予人的各種行為、行動(dòng)情感評(píng)價(jià)。如“Не в бровь， а прямо в глаз.”（一針見血），“Переливать из пустого в порожнее”（說的都是空話），“Метил в ворону， а попал в корову.”（瞄著烏鴉射母牛，喻指不熟練。），“Читает книгу， а видит фигу.”（搞不明白）。在熟語中看到了不同階層人的社會(huì)特點(diǎn)，指富人“У него денег куры не клюют.”（他的錢多得很。），指富農(nóng)“Мужик богатый， что бык рогатый.”（莊稼人富有，就像帶角的公牛無法說服。）。指破壞者―領(lǐng)導(dǎo)層：“Выбуют из сапог в лапти.”（從靴子掉到草鞋的境地，喻指衰落。）。農(nóng)民的貧窮生活在熟語中得到了真實(shí)形象的見證，“Гол， как осиновый кол”（一貧如洗），“Ни забора， ни подворотенки”（貧無立錐之地），“В семи дворах один топор”（一無所有）等是熟語的文學(xué)表達(dá)形式。語言方面，熟語屬于不可分割的固定短語。一些熟語也是成語，如“Сыр бор разгорелся”（因何惹出），“Попасть пальцем в небо”（答非所問），“Кота в мешке покупать”（不看貨就買），“Делать спустя рукава”（做事馬馬虎虎）。應(yīng)強(qiáng)調(diào)，并非所有固定短語或成語都是熟語，僅以隱喻形象構(gòu)成的短語，并具有上述文學(xué)審美功能的才是熟語。

二、諺語與熟語的區(qū)別

在區(qū)分諺語和熟語時(shí)，須注重：第一，諺語與熟語有別于其他民間創(chuàng)作是其必備的共同點(diǎn)；第二，是共同點(diǎn)，但不是必備的特點(diǎn)；第三，不同點(diǎn)。二者的必備共同點(diǎn)為：簡(jiǎn)潔性，固定性，與言語的聯(lián)系性和廣泛應(yīng)用性。人們說：諺語有別于熟語的是其節(jié)奏性。實(shí)際上多數(shù)諺語有節(jié)奏感，但有的卻沒有，如“Голь на выдумки хитра.”（他點(diǎn)子多。），“Хрен редьки не слаще”（一丘之貉）。而熟語是有節(jié)奏的，“Ни рыба， ни мясо， но кафтан ни ряса”（不三不四），“И нашим и вашим”（是我們的，也是你們的）。一種意見認(rèn)為，諺語有兩個(gè)句子成分，而熟語則只有一個(gè)不可分割的句子成分。的確，許多諺語有兩個(gè)成分，但不是所有諺語都如此，如“Береги платье снову， а честь смолоду.”（衣服從新珍惜，名譽(yù)從小愛惜。），該諺語有兩個(gè)成分，而“Яйца курицу не учат”（子女不能教訓(xùn)父母）只有一個(gè)成分。諺語有別于熟語的最明顯特征，諺語的內(nèi)容是概括的，具有教育意義。一些學(xué)者認(rèn)為諺語的句法結(jié)構(gòu)與熟語不同，諺語是完整的句子，而熟語只是句子的一部分。諺語是短小的勸諭故事、判斷、評(píng)論和教誨，這些特點(diǎn)在與熟語比較中確定了諺語的特性，熟語沒有概括意義和教育性，熟語不概括事物，不訓(xùn)誡人，而將直率的言語變得委婉，熟語不教誨他人，也不指出某事，但約定俗成地明確暗示的事物。熟語與諺語緊密相關(guān)，和諺語一樣，熟語屬于民間口頭創(chuàng)作的微型體裁，多數(shù)熟語比諺語更短，同諺語類似的是，熟語在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景在鮮活的口語中運(yùn)用，熟語在內(nèi)容、形式及所完成的言語功能上都嚴(yán)格區(qū)別于諺語，諺語對(duì)各種生活現(xiàn)象進(jìn)行概括和總結(jié)。如“Правда светлее солнца”（真理比太陽明亮），“Каково сеется， таково и веется.”（種瓜得瓜，種豆得豆。），“Ученьесвет， а неученьетьма.”（學(xué)則明，不學(xué)則暗。）。諺語表達(dá)了民族智慧，其結(jié)論具有約定俗成規(guī)律的效力，如“На пословицы ни суда нет， ни расправы.”（諺語中沒有法庭，沒有裁決。），“От пословицы не уйдешь.”（誰都離不開諺語。）。

三、諺語與熟語在發(fā)展學(xué)生言語中的意義

俄羅斯民族創(chuàng)造的諺語與熟語是俄語中不可估量的寶貴財(cái)富，在學(xué)校里學(xué)習(xí)它能夠發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們熱愛母語，提高言語文化的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生更好地掌握語法，更加深入地研究文學(xué)，用民族智慧豐富兒童的視野，這是一再?gòu)?qiáng)調(diào)在文學(xué)課和俄語課上注重諺語與熟語的學(xué)習(xí)的原因。諺語和熟語有助于學(xué)生更好地理解語言及體現(xiàn)在口頭創(chuàng)作中的意義，學(xué)生越深入理解文學(xué)作品中的形象概括，越能夠準(zhǔn)確評(píng)價(jià)任何言語中的意義表達(dá)關(guān)系，也包括自身的言語表達(dá)。從理論和情感教育來說，一堂課學(xué)生掌握7―9條諺語，在40分鐘之內(nèi)理解并記住，教師應(yīng)適時(shí)把握學(xué)生學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，把諺語與熟語作為教學(xué)材料，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德價(jià)值觀具有重要意義，必須在嚴(yán)格規(guī)定的教學(xué)條件下才能實(shí)現(xiàn)，這是由其文學(xué)體裁特點(diǎn)和學(xué)生接受文學(xué)作品的特點(diǎn)決定的，應(yīng)運(yùn)用各種方法系統(tǒng)分析和研究諺語與熟語的意義，保證發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，發(fā)展和豐富言語表達(dá)能力。

閱讀課上常用的學(xué)習(xí)諺語與熟語的主要方法，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新方式相結(jié)合，學(xué)習(xí)諺語與熟語的意義，即以概括比喻的方式感悟其所包含的意義，在學(xué)生已有的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上使其具體化。這樣學(xué)生學(xué)會(huì)接受諺語與熟語這種微型口頭創(chuàng)作體裁，教師藉此發(fā)展學(xué)生個(gè)性化的道德品質(zhì)，形象思維能力，培養(yǎng)他們崇高的情感特性，給予他們感受認(rèn)知母語的快樂，諺語與熟語是首選，它們具備形式上的生動(dòng)形象與精神上的審美。在言語中運(yùn)用諺語與熟語，學(xué)生將學(xué)會(huì)清晰、富有感彩地表達(dá)自己的思想和情感，語調(diào)上美化言語，發(fā)展創(chuàng)造性運(yùn)用詞匯及寫作的能力。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：具有教育意義的故事范文

一、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的探索

1.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要遵循的前提原則

幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)注重適宜性，即要適宜幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣愛好、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)能力等，只有適宜幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展的環(huán)境，才能起到對(duì)幼兒的教育作用。例如，我園曾經(jīng)有一個(gè)班，試著創(chuàng)設(shè)了民間游戲環(huán)境，在教室內(nèi)布置一些游戲圖片，教師先引導(dǎo)學(xué)生了解這些圖片，讓幼兒們根據(jù)各自的愛好選擇自己喜歡的游戲，這一環(huán)境收到了較滿意的效果。究其原因，是這種游戲適合幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣、愛好，驗(yàn)證了人們常說的一句話：最適合的才是最好的。在教學(xué)實(shí)踐中我們總結(jié)出，要使創(chuàng)設(shè)的情境適宜幼兒，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是在創(chuàng)設(shè)環(huán)境前，教師要充分了解本班學(xué)情，目的是讓幼兒積極主動(dòng)地參與；二是在創(chuàng)設(shè)環(huán)境中，教師能了解幼兒在游戲中的各種表現(xiàn)，明確孩子是否需要幫助；三是在創(chuàng)設(shè)環(huán)境后，教師要精心策劃，與幼兒一起參與游戲環(huán)境，教學(xué)相長(zhǎng)，同學(xué)同樂。

2.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要重視三維空間環(huán)境

幼兒上課的教室是最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境，要重視這里的室內(nèi)外空間，科學(xué)布置，合力創(chuàng)設(shè)，要展現(xiàn)豐富多彩的知識(shí)信息，有利于幼兒知識(shí)的拓展。在幼兒園常規(guī)生活中，作為幼兒教師應(yīng)根據(jù)所教內(nèi)容和所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，恰當(dāng)采用多種教學(xué)形式，讓幼兒在游戲中接受熏陶、獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力。具體做法舉例如下：第一，充分利用地面、墻面，在地面、墻面上展示與教學(xué)相匹配的內(nèi)容，使學(xué)生在所處的環(huán)境中能有所收獲。第二，在空間的布置中，懸掛一些有教育性的物品。懸掛物可選照片、圖畫，以及幼兒自己的圖畫、手工作品等，這對(duì)孩子既有教育性，也能體現(xiàn)幼兒的主體性。

3.幼兒是環(huán)境的主人

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，對(duì)于環(huán)境布置，往往是教師依照自己的主觀意識(shí)和想象，為幼兒精心打造，常常難以受到幼兒的歡迎。一位學(xué)者曾說過：經(jīng)過幼兒自己動(dòng)腦筋想象和自己動(dòng)手勞動(dòng)而設(shè)計(jì)的環(huán)境，印象更深，不容易忘記，也更加珍惜。如果教師按照自己的想法布置環(huán)境，難免會(huì)脫離兒童的興趣。因此，教師要放手去引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)自己布置、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)他們的動(dòng)腦、動(dòng)手能力，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識(shí)。在創(chuàng)設(shè)過程中，孩子們觀察思考、發(fā)現(xiàn)并解決問題，體驗(yàn)參與的快樂。幼兒在自己的“小天地”中，體會(huì)到了“我能行”、“我是主人”，極大地調(diào)動(dòng)了參與的積極性、主動(dòng)性，表現(xiàn)出“我的環(huán)境我創(chuàng)造”、“我的環(huán)境我喜歡”，真正體會(huì)到自己是環(huán)境的主人，從小培養(yǎng)責(zé)任心和主人翁意識(shí)。

4.幼兒環(huán)境源于幼兒生活

在日常生活中有各種環(huán)境，而真正適合幼兒健康成長(zhǎng)的環(huán)境是從生活中探索和提煉出來的，這樣的環(huán)境具有教育性。幼兒的身心是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，想讓環(huán)境適應(yīng)幼兒的發(fā)展，這就需要教育者創(chuàng)設(shè)隨著幼兒的成長(zhǎng)而發(fā)展的環(huán)境。因此，我們要把環(huán)境的創(chuàng)設(shè)定位在“伴隨幼兒一起成長(zhǎng)的充實(shí)生活”，即幼兒以小主人的身份參與到創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境的過程中，“在教育中生活，在生活中教育”，因?yàn)檎嬲m合孩子發(fā)展的環(huán)境源于生活。

5.幼兒動(dòng)態(tài)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

動(dòng)態(tài)環(huán)境能很好地引發(fā)幼兒的活動(dòng)欲望，不斷變化的環(huán)境會(huì)引起幼兒的好奇心，好奇心正是鼓勵(lì)幼兒積極學(xué)習(xí)的因素之一。動(dòng)態(tài)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)正是滿足了好奇心的需要，具體來說，就是要求幼兒教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、幼兒的情況等因素，適時(shí)變化，鼓勵(lì)學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去參與。教師要正確引導(dǎo)，同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)，講過程、談收獲、說想象。幼兒的發(fā)展和成長(zhǎng)是與周圍環(huán)境息息相關(guān)的，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在幼兒的發(fā)展中顯得尤為重要。《綱要》中關(guān)于幼兒環(huán)境的要求，其核心精神就是要為幼兒創(chuàng)設(shè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境。為了孩子健康快樂地成長(zhǎng)，我們要調(diào)動(dòng)社會(huì)各界來創(chuàng)設(shè)良好的園內(nèi)環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境。

二、幼兒園環(huán)境利用的實(shí)踐

關(guān)于幼兒園環(huán)境的利用，目前也有一些有代表性的做法值得借鑒。例如在瑞吉?dú)W幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師的做法所遵循的理念是：幼兒園所有的空間對(duì)幼兒的教育皆有用處；環(huán)境要隨著幼兒的需要而變化，讓幼兒和環(huán)境親切“對(duì)話”。又如在蒙氏教育中，其核心理念是：創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境以及家的感覺，幼兒環(huán)境的利用要達(dá)到教育性、主體性、藝術(shù)性目標(biāo)。

1.幼兒園教育和自然環(huán)境的聯(lián)系與利用

我們知道，幼兒園教育充分利用環(huán)境有著重要的意義。自然環(huán)境是大自然的恩賜，用好自然環(huán)境更貼近學(xué)生生活，更具有社會(huì)教育意義。例如冬至到了，幼兒教師可結(jié)合這個(gè)節(jié)氣的風(fēng)土人情，和學(xué)生包餃子，給學(xué)生講冬至的故事。再如，春暖花開的時(shí)節(jié)，幼兒教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞春意盎然的景象，還可以講述春天里的故事，使幼兒更深刻地體會(huì)春天的含義及特點(diǎn)。

2.幼兒園課程和創(chuàng)設(shè)環(huán)境的聯(lián)系與利用

幼兒教師在對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，要特別重視墻飾與課程的聯(lián)系。墻飾可以把課程內(nèi)容直觀地展現(xiàn)出來，既是課程的延伸，也使幼兒自身的體驗(yàn)更直觀、更豐富，從而鞏固課程所學(xué)。例如：我園曾舉辦的主題活動(dòng)——“驚奇一線”，其目的是讓孩子們從自身感受中體會(huì)“線”的作用?；顒?dòng)步驟如下：首先，教師指導(dǎo)幼兒在中國(guó)地圖上把學(xué)生去過的城市先找出來作上標(biāo)記，讓學(xué)生感受“線”路的分布；其次，教師引導(dǎo)全體學(xué)生統(tǒng)計(jì)曾經(jīng)使用過的“線”；再次，學(xué)生先小組之間分享，接著推舉代表在全班交流在各地見過的不同的“線”，教師幫助學(xué)生制作關(guān)于“線”的統(tǒng)計(jì)表，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在相應(yīng)的地圖上標(biāo)示。這種展示交流，給學(xué)生以真實(shí)的體驗(yàn)和直觀的視覺，使幼兒在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中交流，從而獲得新知；將幼兒的原有經(jīng)歷與課程有機(jī)聯(lián)系，與課程形成一個(gè)整體，二者相互作用，共同促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。

3.藝術(shù)審美教育和幼兒學(xué)習(xí)的聯(lián)系與利用

在教學(xué)實(shí)踐中，藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值與教育價(jià)值是同時(shí)存在的，藝術(shù)審美教育與各領(lǐng)域教育是相融合的。其實(shí)，藝術(shù)審美教育和幼兒學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系，是幼兒學(xué)習(xí)過程與環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程的有機(jī)融合。像上文提到的墻飾環(huán)境對(duì)幼兒知識(shí)的吸收、能力的培養(yǎng)等方面都有很好的效果，同時(shí)還能激發(fā)幼兒的審美、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等興趣。在藝術(shù)中幫助幼兒獲得知識(shí)、培養(yǎng)幼兒的審美能力，不失為幼兒教育的一個(gè)好方法。

第9篇：具有教育意義的故事范文

關(guān)鍵詞：禁忌；禁忌主題；家庭教育

禁忌是屬于風(fēng)俗習(xí)慣中的一類觀念，生活中我們更熟悉的是民間禁忌。民間禁忌是個(gè)比較大的概念，涉及的領(lǐng)域很多，可以按民族、地域、社會(huì)分工等等分成若干禁忌的方方面面，因?yàn)樾枰傻氖虑樘嗔恕６诩彝ソ逃?，也隱含了很多禁忌。下面就通過民間故事中的禁忌主題來揭示其中蘊(yùn)涵的家庭教育價(jià)值。

一、禁忌主題的內(nèi)涵

《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》在弗氏界說的基礎(chǔ)上，把禁忌的對(duì)象劃分為“事物”和“事情”兩方面：一方面指在宗教或生活習(xí)俗中所禁止的，不能接觸、不能談及的某些事物；另一方面指大家同意不提及、不做的某種事情。禁忌故事中往往有一個(gè)設(shè)禁者，就是提供及禁忌消息的角色，通過設(shè)禁、違禁及懲罰三個(gè)恒定不變的環(huán)節(jié)來完整敘述禁忌故事。禁忌主題有很多種，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的禁忌，但是在民間故事中敘述最多的禁忌類型是天鵝處女型故事、“密室”型故事以及“偷窺”型故事。

在文學(xué)上來說，表述禁忌基本都是不能做什么，否則會(huì)發(fā)生什么不幸的事情。敘事時(shí)在設(shè)置禁忌的時(shí)候就是在給故事設(shè)置懸念，聽眾和讀者在期待一種禁忌的結(jié)果。在禁忌故事的情境中，所禁忌的都被認(rèn)為是合理的行動(dòng)。這正是禁忌之所以為禁忌的關(guān)鍵所在，也是禁忌獨(dú)具的文化魅力。若所敘事的故事是有礙于人們身心健康的行為，自然會(huì)有規(guī)章制度來對(duì)其進(jìn)行制止，而完全不必運(yùn)用禁忌來對(duì)人們進(jìn)行心理的恐嚇。

二、禁忌主題體現(xiàn)的家庭教育價(jià)值

從歷史發(fā)展上來看，越是生產(chǎn)力低下，伴隨著宗教觀念而來的禁忌就越多。而現(xiàn)今，由于生產(chǎn)及生活環(huán)境的改變，人們認(rèn)識(shí)及征服自然的能力普遍大大提高，很多年輕人對(duì)有些傳承下來的禁忌不以為然，采取輕視或不相信的態(tài)度，青年人顯然是不如年長(zhǎng)者那樣專心恪守禁忌的，其實(shí)禁忌對(duì)危害人身的事具有警示、回避作用。古今禁忌的目的都是為了避免災(zāi)難，嚴(yán)格遵守禁忌，可以給人帶來保護(hù)的作用，否則就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。禁忌主題的意義就是反對(duì)人們思想和行為上的自由化。

禁忌是民眾生活的一部分，沒有脫離日常生活而獨(dú)立存在。民間既然選擇一些事物作為禁忌物，肯定是暗合了認(rèn)知的分類體系，這才使得禁忌習(xí)俗得以沿襲下來。由于禁忌主題與佛教的因果觀念很貼合，所以禁忌常被作為倫理教化之用，來制止一些胡作非為的行為，勸導(dǎo)人民棄惡揚(yáng)善。

1．語言禁忌

中國(guó)人是非常講究尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗的，也就是所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”，不僅要尊重當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)俗，還有語言禁忌，語言禁忌是極具個(gè)性的，每個(gè)民族、每個(gè)家族、每個(gè)家庭及個(gè)人都可能有自己獨(dú)特的忌諱語言，而這種禁忌的具體操作就是在人們交往的場(chǎng)合及時(shí)回避這些兇語惡詞，了解有何禁忌，不能隨意犯了別人的忌諱，不然就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)或鬧出笑話，這也是父母教育子女所必需的。

2．孩子的禁忌

處在幼兒時(shí)期的孩子，正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們不能獨(dú)立的生活，需要家長(zhǎng)的照顧和引導(dǎo)，而孩子是需要加強(qiáng)管教的，他們會(huì)經(jīng)常犯些同樣的錯(cuò)誤，因?yàn)榧议L(zhǎng)給孩子講述禁忌的時(shí)候，通常會(huì)用故事上的小孩因?yàn)樽隽恕皦氖隆本蜁?huì)受到懲罰來禁止自己的孩子犯錯(cuò)誤、做“壞事”。

3．父母的禁忌

在家庭教育中，也有很多事是父母要禁忌的。父母都希望給孩子鋪一條平坦的路，但這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)孩子遭遇挫折的時(shí)候，不要覺得孩子受了委屈，千方百計(jì)地去心疼他或急著幫他解決困難，應(yīng)該要給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，要不斷提高孩子自身的能力。同樣孩子都是缺乏經(jīng)驗(yàn)的，遇到挫折是難免的事。作為家長(zhǎng)，不該去嘲笑或過多去責(zé)怪孩子，而是要注意培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌的品質(zhì)，并為孩子樹立榜樣，讓孩子從挫折的事情中去吸取經(jīng)驗(yàn)，以后自己去學(xué)會(huì)總結(jié)，培養(yǎng)越挫越勇的精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］萬建中.中國(guó)民間散文敘事文學(xué)的主題學(xué)研究［M］.北京大學(xué)出版社.