安徒生的作品精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的安徒生的作品主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：安徒生的作品范文

樂豆們，我相信你們都讀過安徒生的童話，你們喜歡他的童話嗎？你們對安徒生了解得多嗎？今天，炫炫和你們一起，來走進(jìn)安徒生的世界，了解這位“童話之父”的生活。

安徒生是丹麥偉大的童話作家。一般都認(rèn)為，安徒生出生在一個貧苦家庭，父親是鞋匠，媽媽是洗衣婦，他靠自己的天分和努力，從社會的最底層掙扎出來，成為他自己國家在文化方面的代表人物。作者一生寫過許多不同形式的作品，有詩歌，有小說，有童話，但最終讓他成為世界著名作家的還是他的童話。

安徒生童話是從丹麥、從斯堪的納維亞半島那片神奇的土地上誕生出來的精靈。丹麥、斯堪的納維亞半島地處北歐，景色極為雄奇壯麗。連綿的森林，終年不化的雪山，蔚藍(lán)的海水，星羅棋布的島嶼和海灣，還有巍峨的教堂，莊嚴(yán)的城堡，東方人看來，真是一個夢幻世界。由于接近北極，冬天的時間長，夏天的時間短；黑夜的時間長，白天的時間短。在古代，沒有電燈等照明設(shè)備，人們只能圍著火爐講故事，北歐神話、民間故事發(fā)達(dá)，很多就是這樣產(chǎn)生的。這樣的自然、人文環(huán)境給安徒生的童話提供了肥沃的土壤。安徒生童話就是在這樣的土地上開放出來的艷麗的花朵。

“鄉(xiāng)間的景色真是美妙極了！谷粟一片金黃，燕麥綠油油的，干草在綠色的草場上高高地垛成堆，鸛鳥閑散地踱著。它的紅腿長長的，會說埃及話，這種話是從它的母親那里學(xué)來的。田里和草場四周都是大樹林，樹林中間有很深的湖，可不是，鄉(xiāng)間真是美麗極了……”諸如此類的描寫在作者的童話中比比皆是。是北歐神奇的自然、文化造就

了安徒生，還是安徒生以自己神奇的想象將北歐的大地童話化？可能都是，作家和他的環(huán)境就這樣互相創(chuàng)造著。

安徒生童話充滿對人、對人生的美好信念，充滿積極向上的個性奮斗精神，“丑小鴨”“小人魚”，很大程度上都可看做是作家的自我象征。在《海的女兒》中，“小人魚”苦苦地、九死而猶未悔的追求歷程是安徒生的自我象征，也是我們每一個人的象征。在一個更大的范圍中說，也可以看做是我們整個人類的象征。

而在《賣火柴的小女孩》《皇帝的新裝》等作品中，安徒生的人道主義又以另一種形式表現(xiàn)出來，那就是對下層勞動人民的深切同情和對統(tǒng)治階級辛辣的諷刺和嘲弄。安徒生由于其在文學(xué)方面的杰出成就，后來也進(jìn)入上流社會，但他始終沒有忘記他是一個鞋匠的兒子，是從那個低矮、骯臟的鴨棚里掙扎出來的。在感情上，他始終沒有和上流社會打成一片，在《海的女兒》中，海公主忍受極大的痛苦作出極大的犧牲讓巫婆把她的魚尾巴變成人的雙腳，來到人間，來到皇宮，但卻失去了自己的聲音。這其實(shí)是在暗示，她和王子、和上流社會找不到共同的語言，這也是安徒生自己進(jìn)入上流社會后的真切感受。

安徒生童話不全是為少年兒童創(chuàng)作的，但少年兒童卻是他的作品的最大的閱讀群體。這可以從兩方面去理解。一方面，作者的童話作品表達(dá)的那種積極向上、對人的美好所抱的堅(jiān)定信念以及為了實(shí)現(xiàn)這種美好愿意犧牲一切的奮斗精神和少年兒童的精神取向、成長需求是大體一致的。

第2篇：安徒生的作品范文

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生寫的，他是世界文學(xué)童話的創(chuàng)始人，他一生寫了一百六十八篇童話和故事，他的作品被譯成一百五十多種語言和文字。他一生獲得的稱號有“世界童話之王”、“丹麥童話大師”，還被尊稱為“現(xiàn)代童話之父”。下面由小編來給大家分享安徒生童話讀書心得，歡迎大家參閱。

安徒生童話讀書心得1平時我是一個喜歡看書的孩子，自從有了電子圖書室，那里就是我經(jīng)常光顧的好去處了。每次在知識的海洋里暢游，我總是貪婪的享受圖書給我?guī)淼目鞓罚渤３１恍≈魅斯墓适滤钌钗?/p>

今天，我讀了《安徒生童話》，深有感觸。作者安徒生是丹麥著名的童話作家，他家境貧寒，17歲走上了文學(xué)道路。1835年開始寫童話，一生共寫童話168篇?！栋餐缴挕肪褪瞧渲幸槐??！栋餐缴挕愤@本書里的故事可多了。有《母指姑娘》、有《皇帝的新裝》、有《賣火柴的小女孩》、有《海的女兒》、有《丑小鴨》……看著，看著，我仿佛闖進(jìn)了童話世界。我很快地被《賣火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪紛飛的夜晚，周圍死一般的寂靜。一個小女孩披散著一頭卷曲的金發(fā)，她衣衫襤褸，睜著一雙驚恐的眼睛，臉和嘴唇凍得發(fā)紫，凍僵的手上攥著一束火柴，嘴里還不斷地喊著：“誰要火柴……”回答她的只有風(fēng)雪的呼嘯聲?？吹竭@里，我的心涼了，為什么整個世界也會像這漫天飛舞的雪花一樣，冷酷無情呢?她赤著腳，在雪地中行走著。她終于找到了一個墻角坐了下來。她不能回家，因?yàn)樗龥]有賺到一個銅板。她蜷縮在那里幻想著，最后她雙頰通紅，嘴角帶著微笑，無聲無息地凍死了……突然，一股香氣撲鼻而來，“吃飯嘍!”姐姐的聲音從廚房傳來，哦，該吃飯了。當(dāng)我看到飯桌上那么多美味的菜時，感到自己是多么得幸福，這時，我多想把這一桌豐盛的菜給她吃，可是……吃完飯，我望著那月亮，腦海里時時出現(xiàn)那可憐的賣火柴小女孩的身影，心里久久不能平靜……

安徒生童話讀書心得2我閱讀了一本書，書名叫做《安徒生童話》。

《安徒生童話》這本書，是從安徒生的傳世童話中精心挑選了幾十篇經(jīng)典力作，其中包括我們中國廣大青少年兒童熟知的《美人魚》、《白雪公主》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》，還有一些大家相對陌生的篇目。考慮到眾多小讀者的興趣、特點(diǎn)，這本書還對每篇的重點(diǎn)字詞、精彩語句均作了注釋和摘抄，此外，還包括一些夸張的插圖小對話，能帶領(lǐng)讀者在輕松幽默的氛圍里學(xué)習(xí)知識和智慧。

例如，《美人魚》這篇作品中，就反映了生活中的一個道理。文中的美人魚為了和王子在一起，化身成人類，但是，王子已經(jīng)有了自己心愛的女人，美人魚很傷心，但美人魚想要變回人魚，需要?dú)⑺劳踝?，但美人魚沒有殺死王子，而是犧牲了自己，讓王子和他心愛的女人開心的生活在一起。

生活中，有不少人為了幫助別人，而犧牲了自己，這些舉動都反映了一個崇尚的品質(zhì)，并且，每個中故事都會反映一個道理，而這些道理往往是我們生活中的一些極為多見的簡單的道理，還有，這些簡單的道理，更能促使我們走向正路，從而使這本書受到歡迎。

閱讀了這本書的作品，讓我喚醒塵封的記憶，回到《安徒生童話》這個溫暖的港灣，這塊純潔的土地，欣賞這片迷人的綠蔭。讓我們的心靈受到感染，得到凈化，升華到那純潔美麗的神奇天國之中。

第3篇：安徒生的作品范文

關(guān)鍵詞： 安徒生童話 中國童話 影響

安徒生是世界最偉大的童話作家，他一生共創(chuàng)作了168篇童話，在安徒生之前，童話大多是對過去民間傳說的加工處理。而安徒生是第一次從現(xiàn)實(shí)社會中發(fā)掘題材，使童話深深地植根于人們的現(xiàn)實(shí)生活中。作為世界童話大師和藝術(shù)童話的奠基者，他對中國童話的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

一、與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合

童話最基本的特征是幻想，但是任何藝術(shù)形象都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，幻想也這樣。安徒生說：“最奇異的童話是從真實(shí)的生活里產(chǎn)生出來的。”“從生活寫下來的故事才是最好的故事?！币虼?，安徒生一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，這也就使他的童話具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。安徒生的作品中現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生經(jīng)歷。安徒生說：“我一生的歷史，將是我的全部作品的最好的注釋?！保?］如《丑小鴨》里，在苦難中長大的丑小鴨，受盡歧視、排擠、攻擊，還有世俗的偏見、舊的習(xí)慣勢力都給他帶來難以平復(fù)的壓抑和憂郁感，可他對美的追求卻沒有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解與安徒生早年所受的譏諷、欺凌有著許許多多的共同點(diǎn)，丑小鴨身上確實(shí)有著安徒生的影子。與此相類似，葉圣陶的《鳥言獸語》與他小學(xué)教員生涯有緊密聯(lián)系，十年的小學(xué)教員生活讓他看到了當(dāng)時中國教育界的不足，體會到了下層人民生活的艱辛。除此之外，安徒生的童話和中國的童話還反映了當(dāng)時所處的時代背景和社會狀況。如安徒生在《園丁和主人》里，通過主人和園丁的對比描寫，著意突出了代表勞動大眾的園丁的忠厚、勤勞和智慧；在《賣火柴的小女孩》中那個在除夕夜凍死街頭的小女孩的悲慘遭遇，正是當(dāng)時社會貧富懸殊、下層人民饑寒交迫的真實(shí)寫照。而在中國童話里，葉圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧?、《禿禿大王》，陳伯吹的《阿麗思小姐》等都反映了當(dāng)時人民被壓制的心底的呼聲，觸及時弊，抨擊了專制統(tǒng)治者的兇殘和腐朽，鼓勵受難者覺醒、起來反抗和斗爭。特別是葉圣陶的童話《稻草人》是安徒生童話對中國文學(xué)童話的標(biāo)志性的影響，在《稻草人》中作者將中國田間常用的稻草人作為主人公，通過他的眼睛，向讀者展示了人間百態(tài)。此外，無論是安徒生童話還是中國童話，都表現(xiàn)了作者最真實(shí)的情感，并且在他們的作品中所體現(xiàn)的人物情感也與本民族的心理特征相符。因此，安徒生童話提倡的創(chuàng)作態(tài)度與中國兒童文學(xué)家堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度是一致的，它是與中國童話創(chuàng)作“融合”得最為緊密的一方面。［2］

二、與時代的緊密結(jié)合

安徒生在加工民間故事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出一種更符合現(xiàn)實(shí)、更反映時代精神的“新”的童話。其實(shí)，這些“新的”與“舊的”童話的區(qū)別，不外是幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分加強(qiáng)。如《影子》、《一滴水》等，都從不同角度反映了作者內(nèi)心深處的千愁萬苦，這些同樣是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體表現(xiàn)。許多中國兒童文學(xué)作家同樣一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，他們把社會中出現(xiàn)的兒童所熟悉的新事物放入到故事中，讓小讀者有身臨其境之感。如葉圣陶的《火車頭的經(jīng)歷》中講到了小朋友所感興趣的機(jī)關(guān)車，更能吸引小讀者閱讀的興趣，所以，葉圣陶在《稻草人》序言中談到童話真實(shí)的重要性，他希望自己的童話能“引起孩子們對現(xiàn)實(shí)生活的興趣，并關(guān)心周圍發(fā)生的事”。［3］另外，在童話形式上，現(xiàn)代作家張?zhí)煲韯?chuàng)作的長篇童話可謂獨(dú)樹一幟、脫穎而出，彌補(bǔ)了現(xiàn)代意義上的童話史上的一個空缺。張?zhí)煲淼拈L篇童話立足現(xiàn)實(shí)，面對人生，用童話的形式來諷喻、針砭現(xiàn)實(shí)社會，無論在內(nèi)容和寫法，還是在題材和主題上，都突出一個“新”字。統(tǒng)觀他的童話，無不取材于現(xiàn)實(shí)生活，也無不以引導(dǎo)小讀者直面社會人生，幫助他們認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律為根本目的。所以他明確告訴孩子們：“只要不是一個洋娃娃，是一個真的人，在真的世界上過活，就要知道一些真的道理。”而隨著時代變遷、文化的多元化，當(dāng)代童話作品則體現(xiàn)出了世紀(jì)之交的文化轉(zhuǎn)型。［4］

三、飽和濃郁感情的詩意美

安徒生的童話之所以常讀常新，是和他的獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格分不開的。這種風(fēng)格突出的特點(diǎn)就是以飽和感情和想象的詩意的美，潛移默化地給人以心靈上的感染與啟迪。安徒生說：“我是在用一切感情和思想來寫童話的?！闭?yàn)槿绱?，《蝴蝶》、《在遼闊的海極》等短小童話都被譽(yù)為童話體的散文詩。除此之外，安徒生的作品幾乎都滲透著“美”的氣息，如《野天鵝》中艾麗莎為解救哥哥們所表現(xiàn)的忍辱負(fù)重的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，展示了一顆純美而高尚的心靈。所以，中國作家從中也受到了很大的啟發(fā)，一向把童話當(dāng)作“獻(xiàn)給兒童的特殊的詩體”［5］的嚴(yán)文井，他的童話更帶有詩情畫意，例如《南國的話》以南風(fēng)為假托而抒發(fā)了胸懷。南風(fēng)帶有幾分天真的稚氣，貪玩、好奇，但他心胸寬廣，理想崇高，感情激越、奔放。他歡快而自豪地說：“我是屬于太陽的風(fēng)……我的目的就是到處創(chuàng)造幸福?！睘榇?，他不停地行進(jìn)、不停地工作：“在嫩芽顫動的地方”、“草葉起舞的地方”有南風(fēng)，“在孩子們蹦蹦跳跳的地方”更有南風(fēng)。南風(fēng)無處不在，無處不生意盎然。作者借南風(fēng)橫跨幾萬里的行程所展示的一幅幅壯美多變的畫面，更由于描寫上的感彩的濃郁而充滿使人心曠神怡的詩情。再如以苦難歷史為背景的《紅嘴鴨和小鹿》，全篇充滿了沉郁、悲憤之情。紅嘴鴨阿諛殘暴的獅子，終日替他高歌不止。在被壓迫的動物群中，“每一個都有著那么多的痛苦和哀愁，需要找個機(jī)會發(fā)泄”。全篇運(yùn)筆行文浸滿了作者的義憤與同情。小鹿與紅嘴鴨的對話，更表達(dá)了作者對幫兇者的憎惡，對被傷害的弱小者的深切愛憐，讀來不能不與之共鳴。因此，兒童文學(xué)家賀宜曾評價：“嚴(yán)文井的童話清新優(yōu)美，飄逸不俗，卷帙之間充滿詩情畫意?！蓖瑯拥模谕挼脑娨饷赖膭?chuàng)造上，葉圣陶從安徒生那也取得了不少“真經(jīng)”。如：”春風(fēng)來了，細(xì)細(xì)的柳絲上不知從什么地方送來些嫩黃色，定睛看去，又說不定是嫩黃色，卻有些綠的意思。他們的腰好軟呀!輕風(fēng)將他們的下梢一順地托起，姿勢整齊而好看。默默之間，又一齊垂下了，仿佛小女郎梳齊的頭發(fā)。“（《花園之外》）像這樣如詩樣的意境在葉圣陶童話中俯拾皆是，所以鄭振鐸曾驚嘆葉圣陶的童話著實(shí)讓大家要“帶著敬意贊頌他的完美而細(xì)膩的描寫”。［6］

四、濃郁的幽默色彩

如果說，安徒生童話的詩意美會推進(jìn)人們走向善良和崇高，那么，他的戲劇性的幽默則會促使人們甩開平庸和丑惡，“愉快地同自己的過去訣別”。［7］幽默作為一種風(fēng)格，在安徒生的歌頌性作品中有所體現(xiàn)。而在中國童話里，作家們在模擬安徒生這一寫作手法的同時，還加入了自己特有的元素。如張?zhí)煲砺嬍降娜宋镄蜗?，不只外形奇特，就連它們的名字、癖好都很奇特。張?zhí)煲硗ㄟ^漫畫的筆調(diào)，描繪出一幫面目可憎的群丑形象，一幅無比有趣的社會諷刺畫。這種臉譜化、特征化、漫畫化的童話人物，既滑稽可笑，使人忍俊不禁，滿足了兒童讀者有趣與好奇的欣賞要求，又能使他們在笑聲中產(chǎn)生對反面人物厭惡的感覺，從而收到了無情鞭撻的藝術(shù)效果。如《禿禿大王》中對禿禿大王的描繪，他身高三尺，紅眼睛，滿臉綠毛，禿頭放光可以當(dāng)燈泡。更怪的是他的牙齒能隨著喜怒自由伸縮：生氣時，牙齒長得像旗桿，身體就像棋子似的掛在空中；高興時牙齒縮短，直至看不見，等等。再如當(dāng)代“童話大王”鄭淵潔《皮皮魯系列》中的皮皮魯，行為舉止怪誕不羈，作者大膽的想象力得到了張揚(yáng)，同時也表現(xiàn)出了當(dāng)代兒童愛玩的天性。

隨著社會的進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化，兒童文學(xué)作品不能只停留在一味的說教框架里，中國童話的創(chuàng)作在安徒生童話的基礎(chǔ)上已經(jīng)由單一化走向多元化，游戲性、趣味性等元素已逐漸成為中國童話的藝術(shù)追求。

參考文獻(xiàn)：

［1］安徒生.我的一生［C］.成都：四川少兒出版社，1983.

［2］［4］翟薇佳，顧琰.安徒生童話背景下的中國童話的變革與創(chuàng)新［J］.常州：常州工學(xué)院學(xué)報，2008，（6）：47.

［3］葉圣陶.《稻草人》序言［A］.王泉根.現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮［C］.重慶：重慶出版社，2000：256.

［5］嚴(yán)文井.泛論童話［A］.浦漫汀.兒童文學(xué)教程［M］.濟(jì)南：山東文藝出版社，2000：318.

第4篇：安徒生的作品范文

丹麥19世紀(jì)童話作家，出生于丹麥菲英島歐登塞市，畢業(yè)于哥本哈根大學(xué)，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽”。安徒生生前獲得皇家致敬，被稱贊為“給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂”。他的童話作品被翻譯為150多種語言，在全球出版。成人作品方面，長篇小說《即興詩人》為他贏得國際聲譽(yù)，是他的代表作。

丹麥童話作家安徒生一生未結(jié)婚。他將自己畢生的時間都耗費(fèi)在了童話上，他不愿意去接觸外人，他十分自卑，認(rèn)為自己不僅相貌丑，還窮。在臨終前不久，安徒生曾對一位年輕作家說：“我為自己的童話付出了巨大的，甚至可以說是無可估量的代價。為了童話，我拒絕了自己的幸福，并且錯過了這樣的一段時間，那時，盡管想象是怎樣有力、如何光輝，它還是應(yīng)該讓位給現(xiàn)實(shí)的。”

安徒生自己認(rèn)為，他之所以屢次戀愛而不成功，一是因?yàn)橄嗝渤?，二是因?yàn)楦F。他多次在日記和書信中說過“由于我長得丑并且將永遠(yuǎn)貧窮，誰也不會愿意嫁給我”“如果我長得漂亮，或者有錢，又有一小間像樣的辦公室，那我就會結(jié)婚成家”等意思相同的話。有些安徒生研究者認(rèn)為，除以上兩個原因之外，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能與異性建立起戀愛關(guān)系，無論合法還是非法的”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第5篇：安徒生的作品范文

童話大師安徒生

我們熟悉的童話大師安徒生,全名漢斯·克里斯蒂安·安徒生.他1805年生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū).1875年病逝于商人麥爾喬家中他的父親是個窮鞋匠,安徒生童年喪父,母親改嫁,從小就被貧困折磨,先后在幾家店鋪里做學(xué)徒,沒有受過正規(guī)教育.

他少年時代就對舞臺產(chǎn)生了興趣.1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角,后因嗓子失潤被解雇.1822年,他得到劇院導(dǎo)演納斯·科林的資助,就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)院.1829年4月,安徒生的一部創(chuàng)作喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》正式在皇家劇院上演的那一天,這位年輕的劇作靜靜的地坐在大劇院的一個角落里，望著他所創(chuàng)作的人物活生生的出現(xiàn)在觀眾的面前，聽著觀眾的喝彩，他的眼中不禁流出一行行的熱淚。十年前，他幾次想在這個劇院里找到一個小小的職位，都遭到奚落和否定。從那時到現(xiàn)在舞臺上的演出為止，這是一段多么艱苦和漫長的過程!今天，他終于成功了，得到了公眾的承認(rèn)。

安徒生是從寫成年人的文學(xué)作品開始的，不過他對丹麥文學(xué)—也對世界文學(xué)的最大貢獻(xiàn)，卻是童話。1835年，他在創(chuàng)作了詩歌、小說、劇本，并受到社會承認(rèn)之后，他認(rèn)真的思考一個問 題:誰最需要他寫作呢？他感到最許要他寫作的人莫過于丹麥的孩子，特別是窮苦的孩子，他們是多么的寂寞，不但沒有上學(xué)的機(jī)會，沒有玩具，甚至還沒有朋友。他自己曾經(jīng)就是一個這樣的孩子，為使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖,同時通過這些東西來教育他們,使他們熱愛生活.他覺得最表他的這個思想的文學(xué)形式就是童話.于是他立志要寫童話,要做一個童話作家.

他已經(jīng)成為赫赫有名的童話大師,這說明他以前的努力沒有白費(fèi).

第6篇：安徒生的作品范文

何為名人？名人也只是眾人而已，但不同的是他用另一種眼光看待事物，改變事物。任憑積極向上的精神，并為理想努力拼搏，執(zhí)著追求，具有堅(jiān)韌不拔的精神，克服種種逆鏡。名人是我們的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)，不知不覺也就成為我們的偶像。

我最喜歡的名人——安徒生。安徒生全稱：漢斯`克里斯蒂安`安徒生（公元1805—1875年），生于丹麥富恩島奧登塞小鎮(zhèn)。11歲時父親病故，沒有受到正規(guī)教育。1819年，只身前往哥哥本哈根，在遭受多次失敗后，開始創(chuàng)作詩歌、劇本、游記和散文。

我最喜歡安徒生寫的《丑小鴨》，丑小鴨不顧一切艱辛，拼命追求屬于自己的生活，堅(jiān)持不懈，為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗，永不放棄，最終成為了一只美麗的白天鵝，但它也從不驕傲，因?yàn)樗幸活w善良、美麗的心。每當(dāng)我遇到挫折想放棄時，便會翻開《丑小鴨》，丑小鴨那堅(jiān)持，執(zhí)著給予我無窮的力量，讓我努力向前沖，沖破黑暗，走向光明的道路。安徒生的每一句話，每一個作品都讓我深深感觸。

名人引領(lǐng)著人類穿越亙古的洪荒走向高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明……他們是當(dāng)之無愧，令世人景仰的名人！他們的身上，集中體現(xiàn)著人類的智慧、勤奮、勇敢、頑強(qiáng)等各種品質(zhì)。他們像一顆顆璀璨奪目的明珠，在漫漫歷史長河中熠熠生輝，光耀千秋！

讓我們關(guān)注名人，效仿名人，激勵你我，激勵人生。

第7篇：安徒生的作品范文

“‘請告訴我，他朝哪個方向走了？’母親說?！埌逊较蚋嬖V我，我要去找他！’”

這是我先生給孩子讀書，安徒生童話，《母親的故事》。講一個母親為了從死神手中奪回自己的孩子，做出一切努力。她把荊棘放在自己的胸膛上，她試圖去喝干大湖的水。她犧牲了自己明亮的眼睛、黑色的長發(fā)，但當(dāng)她歷盡千辛萬苦最終到達(dá)死神的花園時，她卻心甘情愿地把孩子交給死神帶走了……

兒子聽得眼淚汪汪。

我不是一個“殘酷”的父母，我也不希望孩子小小年紀(jì)就被人生的悲哀和人類的苦難壓倒，但這個故事，我不會反對給孩子念，因?yàn)闀械哪赣H最終為了對孩子最大的愛而放棄孩子，這里面展示的人性的復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了尋常市場上的繪本圖書。這里有經(jīng)典童話的力量，這是真正的經(jīng)典。

現(xiàn)在的好萊塢電影里，如果出現(xiàn)兒童，那么放心，不管情節(jié)有多么驚險，孩子們是一定不會出問題的，他們一定會活下來，走向一個光明的未來，因?yàn)椋谖覀儠r代的文化中，孩子就是希望的象征。但是安徒生的時代是賣火柴的小女孩的時代，悲慘人生不光發(fā)生在成人身上，也一視同仁地發(fā)生在孩子身上。安徒生的童話不怕讓孩子失望。

在格林兄弟筆下，任性的小公主說話不算數(shù)，被青蛙一再追討，最后她居然狠狠地踢了一腳青蛙，但青蛙卻由此變成了王子，而二人從此幸福地生活在一起。安徒生筆下的任性的小姑娘，不管有多么美麗，做錯了事就會受到懲罰，跟所有人一樣經(jīng)受痛苦、恐懼和失望的折磨，《紅舞鞋》里，愛慕虛榮的女孩子失去了雙腳；在《跳蚤與教授》里，6歲的公主失去了心愛的寵物：小跳蚤終于跟教授乘上氣球周游世界去了，而公主和她的臣民仍然在原地苦苦等待，至今還在那里。

第8篇：安徒生的作品范文

最搞笑的Steiff倫勃朗熊熊

原形出身：荷蘭畫家倫勃朗的名作《夜巡》

模仿焦點(diǎn)：帶羽毛的黑色檐帽、白色雙層褶皺領(lǐng)花，絳紅色綬帶

模仿理由：《夜巡》仿佛是它的創(chuàng)作者命運(yùn)多種的寫照 畫家因此畫而從此落入不幸，保管不擅導(dǎo)致偏色，以至后人認(rèn)為是夜色而定名“夜巡”……當(dāng)時間跨入2006年，倫勃朗誕辰400周年之際，Steiff家的熊熊準(zhǔn)備“模仿此作”以向這位偉大畫家“致敬”了。

模仿點(diǎn)評：Steiff家的小熊套上了倫勃朗名作《夜巡》中人物的“行頭”，看上去有模有樣。不過堪稱點(diǎn)睛之筆的，非那縷“山羊胡”莫屬，加上微微噘起的嘴角和一本正經(jīng)的神情，活脫脫就是畫作中人物的翻版!讓人怎么看怎么覺得好笑，另外的小花絮是原作人物身上佩帶的綬帶，也被它“換”成“Rembrandt 400 year”的字樣，算是向這位偉大畫家致敬吧?此外隨身攜帶的音樂珠寶盒，盒面圖畫也正是那副傳世名作――《夜巡》。

最設(shè)身其中的Steiff倫勃朗熊熊

原形出身：倫勃朗作品《藝術(shù)家在他的工作室》

模仿焦點(diǎn)：墨綠色長袍、赫色軟帽、畫筆、調(diào)色板

模仿理由：荷蘭藝術(shù)家倫勃朗誕辰400周年之際，不知是老牌公司Herman與Steiff再次“英雄所見略同”，還是兩家的熊熊不約而同地是倫勃朗的擁躉?總之，Herman小熊也搖身成為“工作室中的藝術(shù)家”了。

模仿點(diǎn)評：《藝術(shù)家在他的工作室》是大師早期的作品了。雖然可以體現(xiàn)出倫勃朗擅長的光影變化，可惜比起后期《夜巡》這樣的傳世之作，人氣上先差了一截，再看熊熊“本人”墨綠色長袍+軟帽的造型的確不俗，對比畫作中的人物，也算是“百分百拷貝”。但前有了Steiff熊熊的禮帽+“山羊胡兒”，Herman熊熊的長袍總覺得有點(diǎn)累贅……沒法子，所謂“一山難容二‘熊’，Herman小熊只能委屈一下了。

最“現(xiàn)實(shí)”的海涅熊熊

原形出身：德國詩人亨利希?海涅的肖像畫

模仿焦點(diǎn)：天鵝絨外套、深色馬甲以及海涅長詩《德國，一個冬天的童話》

模仿理由：2006年是亨利希?海涅逝世150周年。作為德國文學(xué)浪漫主義的“幻想之王”，又是開創(chuàng)德國新詩派的“第一只夜鶯”，海涅在德國文學(xué)史上占有獨(dú)特的地位。

模仿點(diǎn)評：《德國，一個冬天的童話》集海涅抒情和政治諷刺藝術(shù)于一身，所以想要裝扮海涅，這首作品自然是首選“道具”。作品選好了，服裝也不能馬虎，一件充滿古典味道的藍(lán)色天鵝絨西裝外套，即使沒有更多裝飾，熊熊看上去也“很有墨水”。比比大師的照片，那寬額頭，高鼻子，深色外套，淺色絲巾，的確有幾分神韻。不過不知是“創(chuàng)作”的疲倦，亦或被作品情緒所感染?海涅熊熊的眼神看似有些迷茫而困頓。

最“浪漫”的安徒生熊熊

原形出身：童話大師漢斯?克里斯第安?安徒生的肖像畫

模仿焦點(diǎn)：粗呢外套、赫紅色天鵝絨軟帽、《安徒生童話》

第9篇：安徒生的作品范文

達(dá)?芬奇的父親：充分發(fā)展孩子的興趣

著名畫家達(dá)?芬奇的父親彼特羅是一位令人稱道的好父親，他培養(yǎng)孩子的信條就是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。

6歲那年，達(dá)?芬奇上學(xué)了，在學(xué)校里學(xué)了很多知識，但對繪畫最感興趣。一天，他上課不專心聽講，還給老師畫了一幅速寫?；丶液?，達(dá)?芬奇把速寫給父親看，父親不僅沒有生氣，反而夸獎他畫得很好，決定培養(yǎng)他在這方面的才華。

正是因?yàn)楦赣H如此開明，達(dá)?芬奇全身心投入到自己喜愛的繪畫中，甚至敢專門畫畫恐嚇老爸。一次，他花了一個月時間，在盾牌上畫了一個兩眼冒火、鼻孔生煙，看起來十分可怕的女妖頭。為了把父親嚇一跳，他還關(guān)緊窗戶，只讓一縷光線照到女妖頭的臉上。后來，父親一進(jìn)家就被盾牌上的畫嚇壞了，可是等達(dá)?芬奇哈哈大笑地解釋完，他竟然也沒有責(zé)備兒子。

16歲那年，父親把達(dá)?芬奇帶到畫家維羅奇奧那里學(xué)畫畫。在維羅奇奧的指導(dǎo)下，達(dá)?芬奇刻苦學(xué)習(xí)，掌握了很多繪畫技巧，終于成為一代大畫家。

莫扎特的父親：不惜放棄工作培養(yǎng)孩子

奧地利作曲家莫扎特小時侯被無數(shù)人譽(yù)為“神童”，他的許多作品一直是古典音樂中經(jīng)久不衰的保留曲目。但是，莫扎特有如此成就是與他父親的精心培養(yǎng)密切相關(guān)的。

莫扎特3歲時，父親就發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常靜靜地坐在一邊，很有興趣地看姐姐練琴，于是就開始對他進(jìn)行啟蒙教育。在父親的指導(dǎo)下，莫扎特5歲就開始創(chuàng)作短曲，6歲時創(chuàng)作鋼琴協(xié)奏曲。后來，為了更好地培養(yǎng)他，父親甚至放棄了在宮廷里當(dāng)樂師的工作，將全部精力用在莫扎特身上。

可以說，沒有父親那份執(zhí)著的精神、嚴(yán)格的要求和深厚的關(guān)愛，是無法造就莫扎特這樣一位音樂大師的。

安徒生的父親：窮鞋匠培養(yǎng)出大作家

丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個叫奧塞登的小城鎮(zhèn)上，那里有不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個窮鞋匠，母親是個洗衣婦。貴族地主們怕降低了自己的身份，從不讓自己的孩子和安徒生一起玩。安徒生的父親對此非常氣憤，但一點(diǎn)也沒有在孩子面前表露，反而十分輕松地對安徒生說：“孩子，別人不跟你玩，爸爸來陪你玩吧！”

父親親自把安徒生簡陋的房間布置得像一個小博物館，墻上掛了許多圖畫和做裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風(fēng)景畫。父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯故事，有時則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國莎士比亞的戲劇本。

為了豐富安徒生的精神世界，父親還鼓勵安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族等人的生活，這些經(jīng)歷為安徒生以后寫出《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎(chǔ)。

列夫?托爾斯泰：用鵝毛筆為孩子讀物描圖

俄國文學(xué)家列夫?托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，他常常抽時間給孩子們講故事、繪畫，回答他們提出的各種問題。

托爾斯泰從不給孩子強(qiáng)行灌輸知識，而是根據(jù)孩子們的愛好和興趣為他們服務(wù)。有一段時間，孩子們對作家儒勒?凡爾納的作品很感興趣，托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽。

后來，他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書沒有插圖，為了幫助孩子們理解故事情節(jié)，他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書描制插圖。托爾斯泰的時間是寶貴的，但是他認(rèn)為，把時間花在提高孩子的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。

約翰?D?洛克菲勒：鍛煉身體與游歷世界

在19世紀(jì)時，洛克菲勒家族事業(yè)的創(chuàng)始人約翰.D.洛克菲勒只是一個周薪7美元的打工仔，但他通過個人奮斗最后創(chuàng)建了標(biāo)準(zhǔn)石油公司。在教育自己的下一代方面，他制訂了許多嚴(yán)格的“措施”。

約翰?D?洛克菲勒常常和孩子強(qiáng)調(diào)鍛煉身體的重要，兒子上學(xué)時，他讓兒子滑著旱冰經(jīng)過中央公園到林肯學(xué)校，家庭司機(jī)只是開著車跟在后面。

另外，洛克菲勒家族很注重到世界各地游歷對孩子成長的影響。孩子很小的時候，就跟著父母、帶著家庭教師和一大堆行李，開始飛越美國大陸、歐洲、北非等地。這種教育增強(qiáng)了孩子們認(rèn)識社會多元化和準(zhǔn)確把握社會常理的能力，為以后確立人生目標(biāo)起到很好的啟發(fā)作用。

蓋茨的父親：讓孩子從小懂得憑本事掙錢

世界軟件業(yè)巨頭――微軟公司的老總比爾?蓋茨出身于美國西雅圖一個富裕的律師家庭，他父親威廉很注重從小培養(yǎng)他“憑本事打拼”的意識。

威廉說：“重要的是要讓孩子知道自己能夠賺錢，并且不管做什么事情都要有信心和干勁。”蓋茨幫家里做事，父親總是給予一點(diǎn)小報酬，以此激發(fā)他的熱情，讓他懂得工作是通往幸福的臺階。威廉表示，這樣做可以讓孩子了解現(xiàn)實(shí)社會和外部世界，也可以讓孩子了解大家一起勞動，一起追求同一目標(biāo)的快樂。

上私立高中時，蓋茨就和朋友一起開發(fā)了計(jì)算市內(nèi)交通量的軟件，并在競爭中取勝，簽訂了一份數(shù)額不小的合同。后來，學(xué)校的負(fù)責(zé)人雇用他們編制教學(xué)計(jì)劃，蓋茨還與人合作，編寫了企業(yè)的工資系統(tǒng)用的程序。威廉夸獎?wù)f“蓋茨是通過勞動獲取報酬的?！?/p>

他信：泰國總理千金去麥當(dāng)勞打工

泰國總理他信是第四代泰國華裔，也是東南亞著名的“電信大亨”，家里十分富裕。但是，現(xiàn)年55歲的他信對自己的一子二女要求相當(dāng)嚴(yán)格，甚至主動要求孩子出去“受苦”，長經(jīng)驗(yàn)、長見識。

2004年3月，他信的小女兒貝東丹高考結(jié)束后，他信把女兒送到曼谷一家麥當(dāng)勞餐廳打工，貝東丹一時間成為泰國媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。他信說：“我就是想讓她有這個經(jīng)歷，讓她了解生活，從而能更快地適應(yīng)工作，適應(yīng)社會，并培養(yǎng)責(zé)任感?！?/p>