設(shè)計教育論文精選(九篇)
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第1篇：設(shè)計教育論文范文
一、高校藝術(shù)教育和設(shè)計市場之間的關(guān)系
（一）藝術(shù)教育是設(shè)計市場的源頭和基礎(chǔ)
藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動，藝術(shù)的存在必須要通過創(chuàng)造活動。而藝術(shù)教育是啟迪受教對象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝，是啟迪不斷挖掘其藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。是把藝術(shù)作為教育內(nèi)容象對象傳授藝術(shù)智慧、技能和精神。設(shè)計市場大量的投入和文化創(chuàng)意的崛起在與藝術(shù)教育。因此，設(shè)計市場從產(chǎn)生之初，就和藝術(shù)教育具有緊密的關(guān)系。其次，在知識經(jīng)濟時代中，設(shè)計市場是藝術(shù)教育的延伸和新發(fā)展。目前，隨著現(xiàn)代全球市場的發(fā)展和高新技術(shù)的產(chǎn)生，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)得到了升級、換代和更新，同時，還引起了藝術(shù)制作、銷售方式的改變，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品種和形式，形成了設(shè)計市場更為豐富的藝術(shù)品種，具備了全新的形態(tài)。如：新媒體利用電腦、數(shù)字成像技術(shù)等先進科技手段研發(fā)產(chǎn)生了手機電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新的藝術(shù)樣式。融合其他多種藝術(shù)形式的特點，借助電腦軟件、多媒體技術(shù)等，電子游戲產(chǎn)生了動漫網(wǎng)游等藝術(shù)新形態(tài)。從而形成了一道道藝術(shù)教育的新景觀，設(shè)計市場延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式，發(fā)展豐富了藝術(shù)教育的新專業(yè)。
（二）設(shè)計市場能夠推動高校藝術(shù)教育的發(fā)展
設(shè)計市場與高校藝術(shù)教育發(fā)展具有緊密相連的關(guān)系，藝術(shù)教育是設(shè)計市場中一個非常重要的部分，不能把藝術(shù)教育與設(shè)計市場分離開，它對設(shè)計市場的成長和發(fā)展負有很大的責(zé)任。高等藝術(shù)教育不但能促進設(shè)計市場的規(guī)模擴張和結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化，還能為設(shè)計市場的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才，在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用方面，藝術(shù)教育與發(fā)揮著不可替代的作用。如：作為設(shè)計市場的孵化源，高校藝術(shù)教育體系的建立，會促進設(shè)計市場的進一步發(fā)展和繁茂。反之，設(shè)計市場的科學(xué)發(fā)展也會推動高校藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系成為一種良性循環(huán)，使高校藝術(shù)教育具有藝術(shù)文化教育與技術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意與人才聚集、科研與服務(wù)一體化。隨著時代的進步和設(shè)計市場的不斷發(fā)展，我們逐漸意識到加強藝術(shù)教育能夠提高人的全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，全面開發(fā)腦功能，從而使藝術(shù)教育的規(guī)模不斷的在擴大。一方面，設(shè)計市場的發(fā)展催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生，推動了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，提高了藝術(shù)教育的飛速發(fā)展。另一方面，在設(shè)計市場中，藝術(shù)教育成了一個大的組成部分———文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)。
（三）人才培養(yǎng)和智力支持的相輔相成
任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實，而藝術(shù)教育的魅力主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，不在于作品的形式，在設(shè)計市場中，對藝術(shù)的創(chuàng)意詮釋就是要具有創(chuàng)新思維的涌動藝術(shù)人才。英國學(xué)者佛羅里達曾經(jīng)說過：“從根本上看，依靠設(shè)計市場人力資本的大量投入和文化創(chuàng)意階層的崛起，使設(shè)計市場獲得了告訴的發(fā)展”。而美國藝術(shù)教育家阿恩海姆也認為，藝術(shù)教育可以提高人的感知能力，藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知，感知能力則是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。設(shè)計市場中的文化創(chuàng)意則是發(fā)揮感知覺思維和實踐感知能力的活動。因此，當(dāng)今藝術(shù)教育承擔(dān)了設(shè)計市場的責(zé)任和使命，能夠極大的促進和提高人的思維能力，培養(yǎng)人們敏捷的感知力和無限的創(chuàng)造力、豐富的想象力，任何思維都是通過意象進行的。尤其是創(chuàng)造性思維。通過知覺選擇后，這種意象培養(yǎng)教育而成。從根本上，通過高校的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育實現(xiàn)了人類藝術(shù)化生活理想的堅實脊梁，承擔(dān)了向設(shè)計市場源源不斷輸送可持續(xù)發(fā)展人才的基地作用，使激發(fā)和喚起了人的本能創(chuàng)造性，使藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動成了一種知覺思維活動，使大學(xué)生能夠接軌生氣勃勃的社會文化生活和設(shè)計市場，培養(yǎng)和造就了大學(xué)生具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和知覺思維的能力，從而為設(shè)計市場提供了強有力的智力和人才支持，提高了設(shè)計市場的發(fā)展。
二、藝術(shù)教育與設(shè)計市場相結(jié)合的有效途徑
（一）結(jié)合設(shè)計市場需求，突出藝術(shù)技能的實踐，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新轉(zhuǎn)型
技能訓(xùn)練是藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)大眾化和普及方面，傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)教育起到了不可或缺的作用，但是，卻過于單調(diào)和模式化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，設(shè)計市場的時代已經(jīng)來臨，藝術(shù)教育在突出藝術(shù)技能訓(xùn)練的同時，應(yīng)該適應(yīng)設(shè)計市場發(fā)展的要求，積極的結(jié)合設(shè)計市場向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。從一定意義上來說，創(chuàng)新型藝術(shù)教育是一種擴散性的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生經(jīng)驗技能的培養(yǎng)具有更多更廣泛含義上的擴展，并不是對傳統(tǒng)技能型教育一味的拋棄。在學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生掌握自我決策的能力和獨立分析的能力，采取積極主動地學(xué)習(xí)方法，以創(chuàng)新意識的涌動和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為發(fā)展方向。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育要重視“綜合性”，根據(jù)設(shè)計市場的需求，建設(shè)一些相關(guān)或融合型的綜合性課程，加入思維訓(xùn)練方面課程的建設(shè)，從而適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科發(fā)展，讓學(xué)生擁有其他相關(guān)專業(yè)的知識，從而使藝術(shù)教育呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢，如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等。其次，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法具有很大的關(guān)系，因此，教師要及時更新教學(xué)理念和教學(xué)水平，把學(xué)生的思維向發(fā)散性、獨創(chuàng)性和靈活性方面引導(dǎo)。同時，為了激發(fā)學(xué)生的情感，在教學(xué)中，教師要結(jié)合設(shè)計市場的需求，有意識的增加一些探索性課題，從而達到開發(fā)他們創(chuàng)造潛能的目的。隨著藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，教師應(yīng)該充分掌握學(xué)科前沿的最新知識和研究成果，要具備創(chuàng)新素質(zhì)，具有扎實寬厚的專業(yè)知識，應(yīng)該從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者轉(zhuǎn)變。另外，針對各專業(yè)和課程的具體實際，高校藝術(shù)教育要強調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性，加大實踐課程比例，在實踐中，使學(xué)生感知和鍛煉，完成自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。同時，為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力，要增開綜合性設(shè)計型實驗，減少驗證型實驗。
（二）結(jié)合設(shè)計市場，重視砥礪，構(gòu)建藝術(shù)教育多元化平臺
在設(shè)計市場條件下，創(chuàng)新型藝術(shù)教育要從市場中不斷吸收藝術(shù)教育養(yǎng)分，堅持與文化產(chǎn)業(yè)市場的結(jié)合，根據(jù)不斷變化的市場需求，培養(yǎng)與時俱進的文化人才，調(diào)整藝術(shù)教育的培養(yǎng)方式和內(nèi)容，重視鮮活的社會現(xiàn)實生活。藝術(shù)是生活實踐中的一部分。當(dāng)前，高校玉樹教育的生活化被忽視，在社會生活中，能夠真正反映老百姓真實情感的作品越來越少，能夠真正反映現(xiàn)實生活的藝術(shù)作品越來越少，從而影響了藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)根底和創(chuàng)作靈感。因此，藝術(shù)教育必須要走出高校封閉的課堂，必須要突出生活化的理念，高校要重視對藝術(shù)類學(xué)生生活化的教育，貼近民間，走向日常生活，使藝術(shù)教育真正回歸到大眾中間。其次，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的藝術(shù)教育方式已經(jīng)很難適應(yīng)市場經(jīng)濟要求，因此，高校要強化產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合，把藝術(shù)教育與創(chuàng)作的本質(zhì)緊密相連。如：南京藝術(shù)學(xué)院等高校注意將藝術(shù)教育同社會發(fā)展、文化消費緊密相連，走的就是一條很有特色的市場化道路，實行了“工作室制”。在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時，使藝術(shù)科研成果及時轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和經(jīng)濟效益，承擔(dān)了一些社會發(fā)展性項目的研究開發(fā)任務(wù)，使產(chǎn)、學(xué)、研與市場實際相結(jié)合，給藝術(shù)教學(xué)注入了新的活力。另外，高校藝術(shù)教育要積極融入鮮活的設(shè)計市場中，建立對接市場的實踐基地，充分發(fā)揮學(xué)校與設(shè)計市場多種不同教學(xué)環(huán)境和資源的優(yōu)勢，同時也充分發(fā)揮人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，采用產(chǎn)學(xué)合作辦學(xué)培養(yǎng)藝術(shù)人才的模式，讓學(xué)生直接參與媒體節(jié)目制作，擴展眼界，零距離接觸媒介最前沿，極大地提高專業(yè)應(yīng)用水平。從而達到理論和實踐相結(jié)合的目的，達到培養(yǎng)人才的目的，促進學(xué)生實踐能力和整體素質(zhì)的提高，使人才培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容和實踐環(huán)節(jié)更加貼近社會發(fā)展的需求。
第2篇：設(shè)計教育論文范文
藝術(shù)教育對其他學(xué)科的滲透性在我們實際的教學(xué)過程中已得到充分體現(xiàn)，例如在建筑學(xué)中，我們講究對稱美;在文學(xué)中，我們朗誦課文要有韻律;甚至是在數(shù)學(xué)中，我們也時?？吹焦降膶ΨQ。在理論層面上講，藝術(shù)設(shè)計教育的滲透性也需要我們不斷去完善，去補充。這種滲透不僅僅是藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的必然趨勢，也是在當(dāng)今社會中，整個社會發(fā)展的大趨勢。當(dāng)今社會的趨勢是將數(shù)學(xué)，語文，藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育。藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育之一，必然與其他學(xué)科存在著密切的聯(lián)系。在學(xué)生時代的學(xué)習(xí)生涯中我們也可以體會到，其他學(xué)科在教學(xué)過程中都會有藝術(shù)教育的成分。將藝術(shù)設(shè)計教育滲透到其他學(xué)科中，增強了其他學(xué)科的趣味性，避免了在教學(xué)過程中的枯燥乏味，從而實現(xiàn)我們所暢想的寓教于樂，使受教育者主動學(xué)習(xí)，樂于接受。在老師的角度來看，藝術(shù)設(shè)計教育對其他學(xué)科的滲透性也可以促進教師知識結(jié)構(gòu)的更新和教學(xué)視野的開闊，從而更有利于培養(yǎng)符合社會需要的新型人才。這也就是說，藝術(shù)設(shè)計教育不僅對于受教育者具有積極意義，對于施教者，積極意義也不容小覷。
二、藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對其他學(xué)科的影響
(一)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對傳統(tǒng)繪畫專業(yè)的影響
繪畫與設(shè)計本就是相輔相成的，它們之間必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。以吳冠中老先生的作品《人之家》為例，我們來具體分析一下藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對傳統(tǒng)繪畫專業(yè)的影響。吳冠中老先生于1999年創(chuàng)作的水墨畫作品《人之家》，在實際生活中選取題材，作品的題材貼近生活，再平常不過了，但是在創(chuàng)作手法上，不再是對事物的簡單臨摹與復(fù)制，而是融入了作家本身的創(chuàng)作情感和審美傾向，是對自然事物的再創(chuàng)造。吳冠中老先生在他的作品里巧妙地運用了點、線、面等構(gòu)成畫面的基本要素，作品在傳統(tǒng)的水墨畫的基礎(chǔ)上，將畫面的各個部分分解為點、線、面等基本構(gòu)圖元素并進行設(shè)計重組。吳冠中這位老藝術(shù)家選取最簡單，最貼近生活的題材，卻給了我們非同一般的藝術(shù)視覺，給了畫面不一樣的藝術(shù)靈動感。所以，吳冠中老先生的作品里有一種“設(shè)計味”。這也是使他為我們所熟知的一種方式。我們在繪畫過程中也可以結(jié)合藝術(shù)設(shè)計，這樣，就可以營造出新的圖形樣式和空間形態(tài)，強化畫面的視覺效果，同時，還有利于發(fā)散我們的創(chuàng)造性思維。
(二)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對中小學(xué)美術(shù)教育的影響
如今我們的教育是九年義務(wù)教育，而我們九年義務(wù)教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的對社會有用的新型人才。所以，中小學(xué)的美術(shù)教育是在九年義務(wù)教育階段中一門必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實施美術(shù)教育的重要途徑。中小學(xué)美術(shù)教育課程對于陶冶學(xué)生們的情操，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)想精神和實踐能力，促進中小學(xué)生全面發(fā)展具有非常重要的意義。藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育的目的在于通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生們對美術(shù)的興趣和愛好，提高學(xué)生們對于美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能的了解，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力。例如在生活中，一幅有創(chuàng)意的畫或者海報，可以更加吸引人來駐足觀看，在人們駐足觀看的同時，即使這種創(chuàng)意深入人心，又能激發(fā)由此創(chuàng)意衍生出來的其他創(chuàng)意，這樣，就提高了人們的想象力。
(三)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對理工課的影響
藝術(shù)設(shè)計與理工課程里學(xué)的東西看似牛馬不相及，但細細想來，它們之間還是存在著很大的聯(lián)系的。理工課程深刻地體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育的重要性。首先，我們先來分析一下理工課程的教學(xué)目的。理工課程的教學(xué)目的并不僅僅是為了受教育者能夠利用學(xué)習(xí)來的知識，生產(chǎn)出有使用價值的東西來，還要求受教育者所生產(chǎn)出來的東西具有審美價值。而且，隨著生活水平的提高，生產(chǎn)出來的東西也就要求具有更高的審美價值。僅從這一點來看，理工課程中就體現(xiàn)著藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育的重要性。并且，中外教育發(fā)展史證明，教學(xué)過程中離不開藝術(shù)設(shè)計因素的參與。在對人類發(fā)展和進步作出巨大貢獻的科學(xué)家身上，幾乎都體現(xiàn)著藝術(shù)家的氣質(zhì)。例如達•芬奇，他本身既是一個科學(xué)家，又是一個能創(chuàng)作出像《蒙娜麗莎的微笑》這樣流芳百世的藝術(shù)作品的藝術(shù)家。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因很簡單，就是科學(xué)家通過藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育，豐富了他們的想象力，拓展了他們的視野，使他們的思想可以自由地翱翔，甚至對他們思維的發(fā)展具有重要意義。
(四)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對環(huán)境學(xué)的影響
環(huán)境學(xué)被定義為“新興交叉邊緣學(xué)科”，這也就決定了它的學(xué)科體系構(gòu)成應(yīng)該是多遠化和特色化的統(tǒng)一。所以環(huán)境學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的滲透和交叉是大勢所趨，以系統(tǒng)論的觀點和方法為基礎(chǔ)，努力向其他學(xué)科吸收營養(yǎng)并保持自身的特色，是構(gòu)建環(huán)境學(xué)的關(guān)鍵。環(huán)境學(xué)里面不僅僅是包括如何將環(huán)境治理的更好，還包括對環(huán)境的美化，及現(xiàn)在所說的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?，F(xiàn)今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涉及的領(lǐng)域也越來越廣泛，由最初的簡單的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計，再到當(dāng)前乃至今后的環(huán)境系統(tǒng)整合設(shè)計，學(xué)科的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不單單只是環(huán)境的范疇，更涉及到藝術(shù)的領(lǐng)域，而體現(xiàn)更多的，則是藝術(shù)。舉個例子，在生活中，綠化越來越重要，當(dāng)我們走在大街上時，我們所看到的，無論是馬路上的綠化帶，還是街道兩旁的大樹，無不體現(xiàn)著綠化的作用，而這種綠化，不僅僅是吸收車輛所排放的廢氣，還有美化城市的作用。再舉個例子，現(xiàn)如今，我們的公園越來越漂亮，里面的設(shè)計越來越新穎別致，這都是藝術(shù)設(shè)計的作用。加入了藝術(shù)設(shè)計的成分，我們生活中的環(huán)境才會變得越來越美好。
(五)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對中國古典文學(xué)的影響
講故事是我們?nèi)粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)和交流的重要方式之一，這種方式可以有效地存儲、提取和傳遞信息。對于中國古典文學(xué)愛好者來說，故事也是一種設(shè)計方法?！皠”驹O(shè)計法”是中國古典文學(xué)同藝術(shù)設(shè)計的一次關(guān)于藝術(shù)的碰撞。我們通常所閱讀的小說，可能需要幾十萬字去描述其中所要表達的內(nèi)容，但這需要幾十萬字所要表達的內(nèi)容，可能通過幾幅畫就可以明明白白的表達出其中的意思，而且形象生動，通俗易懂。用故事去思考問題，用畫來表述。由于中國傳統(tǒng)的觀念，我們無論是在現(xiàn)實說話中還是在文字描述中，都喜歡含蓄，語言較為溫婉，這樣，才能突出中國古典文學(xué)的美感，可是也因為如此，很多時候，我們的古典文學(xué)太陽春白雪，不夠直白，有時就會讓人看不懂，而加入了具有藝術(shù)設(shè)計的畫作，就會幫助人們理解文學(xué)其中的含義，這樣就會使得人們對中國古典文學(xué)更加感興趣。
(六)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育對高等教育體系中其他學(xué)科的影響
“設(shè)計”是一門綜合性特別強的學(xué)科，需要其他學(xué)科知識的輔助，而在現(xiàn)如今的社會，跨學(xué)科發(fā)展也成為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育的一大趨勢。在現(xiàn)行的高等教育體系中，非設(shè)計專業(yè)的課程加入藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育，也是散發(fā)其學(xué)生的創(chuàng)意思維和想象能力的有效途徑。我們的高考模式太注重分數(shù)，而忽視了藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育，所以在高等教育體系中，這就得到了一定的彌補。這樣有利于學(xué)生們盡早擺脫思想禁錮的枷鎖，及時掙脫思維定式的牢籠，在自己的天空中自由地暢想。
三、結(jié)語
第3篇：設(shè)計教育論文范文
設(shè)計類教學(xué)涵蓋的內(nèi)容豐富，包括平面和立體、實體和虛擬等，如廣告、動漫、多媒體藝術(shù)、流行服飾、民間藝術(shù)、景觀藝術(shù)等藝術(shù)形式都可以合適的教學(xué)方式為學(xué)生所接納，與繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行互補。因為設(shè)計與生活有著非常緊密的關(guān)系，設(shè)計類內(nèi)容在情感性、藝術(shù)性方面接近學(xué)生的認知水平和感知特性。如倡導(dǎo)綠色設(shè)計和提倡環(huán)保等，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和道德觀。設(shè)計類內(nèi)容也極為接近現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容，隨著大眾藝術(shù)觀念的改變，無論是藝術(shù)創(chuàng)作手段、藝術(shù)呈現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)欣賞方式還是對藝術(shù)的評價都在發(fā)生變化。其內(nèi)容組合的靈活性也適宜于“因人而異”的個性化教學(xué)，能夠發(fā)揮學(xué)生的特長，充分挖掘他們的藝術(shù)天分。
二、設(shè)計藝術(shù)教育能夠讓學(xué)生更好地理解現(xiàn)代藝術(shù)作品
設(shè)計、工藝領(lǐng)域的教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教育的重要組成部分，可以通過闡述科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在設(shè)計教學(xué)過程中，學(xué)生不僅能夠掌握和創(chuàng)造性地應(yīng)用一些最前沿的技術(shù)，并且能夠在實操、練習(xí)、制作中培養(yǎng)熱愛科技、勤于動手的好習(xí)慣。通過練習(xí)制作各種設(shè)計作品，學(xué)生觀察、反思生活現(xiàn)象，然后將自己的作品與實際生活相結(jié)合，體驗設(shè)計的美和巧妙。1989年，丹麥設(shè)計師魏格納設(shè)計了一把弓形椅子，這把融入了先進技術(shù)的椅子符合力學(xué)和人體工程學(xué)，材質(zhì)運用巧妙，制作精良，搬運輕便，具有很好的使用功能。這些在設(shè)計藝術(shù)方面具有特質(zhì)的作品可以在教學(xué)實踐中大量引用，從多個側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生進行比較和體驗，讓學(xué)生體會設(shè)計的結(jié)構(gòu)美、功能美、科技美等。
將現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的一些新的形式和內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，注重知識的不斷更新，有利于開闊學(xué)生的眼界、拓寬青年學(xué)生的藝術(shù)思路。如，計算機輔助設(shè)計（CAD）的嶄新手法，數(shù)碼多媒體組合的快速發(fā)展，為視覺傳達藝術(shù)帶來了新的發(fā)展可能性。運用計算機圖像處理技術(shù)進行的圖像合成、添加濾鏡等多種處理方式，使人與人之間傳遞信息的方式發(fā)生了巨大改變，也改變了人們的思維方式，創(chuàng)造出一種新穎的、前所未有的設(shè)計形式。將這些內(nèi)容補充到教學(xué)中能夠充分開拓學(xué)生的思維，使其更好地理解現(xiàn)代平面作品。
三、設(shè)計教學(xué)的多元化更接近學(xué)生的認知水平和感知特性
設(shè)計作品涵蓋的內(nèi)容很廣，形態(tài)各異，因其融于日常生活，其在情感性、藝術(shù)性、娛樂性等方面更為接近學(xué)生的情感特征和智力水平，學(xué)生樂于接受，易于學(xué)習(xí)和理解。一個完整的設(shè)計過程是對“藝術(shù)”“現(xiàn)代設(shè)計”“工藝”等方面知識的思維整合，即從創(chuàng)新思維、價值觀、工作方式到各種材料的體驗、技術(shù)觀念、情感表白等方面的綜合考慮，是手腦并用的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，是啟發(fā)智力的有效手段。設(shè)計工藝教學(xué)是熟悉材料和工具的活動，要獲得設(shè)計綜合能力就需要多樣的心智和技巧，教師要在教學(xué)活動中充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造與實踐能力，豐富他們的知識層次，加強其對綜合技巧的掌握，鍛煉其良好的心理素質(zhì)，包括耐心、嚴謹、堅強，以及樂于探索、精益求精的工作作風(fēng)和生活態(tài)度。青少年時期是積累知識、感知人生、掌握各種技能、養(yǎng)成良好習(xí)慣和塑造高尚人格的關(guān)鍵階段。
這一階段學(xué)生喜歡操作性的教學(xué)內(nèi)容，他們希望通過這些實踐活動展示自己的能力以獲得認可。設(shè)計類教學(xué)內(nèi)容為他們提供了發(fā)展興趣和實踐的機會，促使他們綜合運用已掌握的知識探索未知，通過實際活動發(fā)現(xiàn)事物間的本質(zhì)聯(lián)系，并嘗試解決一些生活中的具體問題。他們在教師的指導(dǎo)和鼓勵下進行材料實驗和動手制作，為尋求、探索以收獲自己的成果而奮斗。設(shè)計類教學(xué)內(nèi)容還培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力，使其學(xué)會積極參與，與他人協(xié)作和處理人際關(guān)系，對于理解傳統(tǒng)道德觀念和傳承民族文化等方面具有突出的教育意義。羅恩菲德教授在其《創(chuàng)造與心智的成長》一書中，通過研究論證，為青少年開出了青春期藝術(shù)教育方略，其中三分之二以上的課程方案是設(shè)計或與設(shè)計有關(guān)的課程，包括插花、園藝、珠寶、攝影、招貼等各種各樣的教學(xué)內(nèi)容。這充分說明了設(shè)計教育課程對促進青少年成長的重要意義，它是未來基礎(chǔ)藝術(shù)教育的主要課程。
四、國外中小學(xué)的設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)狀
一些發(fā)達國家和地區(qū)在基礎(chǔ)教育階段都有培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)新教育的內(nèi)容，多采用獨立的課程形態(tài)實現(xiàn)。英國是設(shè)計創(chuàng)新教育成功國家的典型。英國教育與科學(xué)部以及英國設(shè)計與技術(shù)協(xié)會認為，設(shè)計與技術(shù)課程可以使學(xué)生了解科技的基本知識與原理，理解科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系以及科技是如何影響社會與生活的；培養(yǎng)學(xué)生在日新月異的當(dāng)代技術(shù)世界中保持正常的生存和工作的能力；使學(xué)生在綜合運用所學(xué)知識與己有經(jīng)驗的過程中，學(xué)會設(shè)計技術(shù)的原理、方法和實踐制作技能，改進學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。美國也非常注重中小學(xué)的設(shè)計教育，創(chuàng)意課始終是中小學(xué)設(shè)計教育的重要課程。
第4篇：設(shè)計教育論文范文
論文關(guān)鍵詞：汽車設(shè)計，教學(xué)改革，探索
1 引言
《汽車設(shè)計》是車輛(汽車)工程專業(yè)或方向的一門專業(yè)核心課程，也是一門實踐性非常強的課程。該課程任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會分析和評價汽車及其各總成的結(jié)構(gòu)和性能，合理選擇結(jié)構(gòu)方案及有關(guān)參數(shù)，并學(xué)到一些汽車主要零部件的設(shè)計和計算方法和總體設(shè)計的一般方法，為從事汽車技術(shù)工作打下良好的基礎(chǔ)。然而《汽車設(shè)計》課程因為涉及內(nèi)容廣泛、概念眾多、公式量大，因此采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會需求的發(fā)展[1]。目前我校汽車設(shè)計課程在教學(xué)中存在教學(xué)過于理論化，學(xué)生對于其理論知識的學(xué)習(xí)深度不夠，知識難以接受理解。實踐教學(xué)相對理論教學(xué)滯后，因此有必要對課程教學(xué)方法進行改革。
2教學(xué)方法改革
2.1多媒體演示教學(xué)
將多媒體教學(xué)課件引入到汽車設(shè)計理論教學(xué)中，具有以下幾個優(yōu)點：①圖文并茂；它既能通過圖形的講解去理解結(jié)構(gòu)的設(shè)計原理，又能通過文字對內(nèi)容的歸納進行理論教學(xué)[2]。②信息量大、滿足教學(xué)要求；枯燥的理論教學(xué)激發(fā)不了學(xué)生對課程內(nèi)容的興趣，通過課件可以引入很多實際設(shè)計中的知識從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。③三維動畫能清楚反映總成部件的相互運動情況，從而更好地加深學(xué)生對知識的理解。如手動變速器的設(shè)計教育論文，由于涉及眾多齒輪的設(shè)計公式，教師很難講授清楚，學(xué)生理解起來也很吃力。通過計算機課件，把變速器的設(shè)計過程通過動畫直觀展示，使學(xué)生形成清晰的感官認識，對正確理解和掌握知識點發(fā)揮了很大的作用，不僅順利完成了難點教學(xué)，也使學(xué)生體驗到科學(xué)的奧妙和技術(shù)的強大動力。④通過課件的聲、圖、文字、動畫有機的融合，能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠集中注意力進行聽課，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量的效果。
2.2 CAD/ CAE/ VPT等先進設(shè)計方法引入汽車設(shè)計教學(xué)中
隨著計算機相關(guān)技術(shù)的發(fā)展,幾何模型的設(shè)計從二維轉(zhuǎn)向三維。在實現(xiàn)CAD/ CAE/ CAM 一體化的過程中,產(chǎn)品的設(shè)計、制造、檢測全部實現(xiàn)無紙化,因此在汽車設(shè)計的教學(xué)中要與時俱進，將現(xiàn)代的設(shè)計手段、設(shè)計方法引入到汽車設(shè)計教學(xué)中[3-4]。
在汽車設(shè)計的教學(xué)中，對于傳統(tǒng)部件的設(shè)計，可以采用CAD的設(shè)計方法進行教學(xué),教學(xué)的重點可以通過使用三維設(shè)計軟件進行汽車總成部件的設(shè)計。如圖1所示，左圖為變速器設(shè)計中所用設(shè)計公式的計算小軟件，通過課程教學(xué)中的演示學(xué)生可以清楚地看出設(shè)計的步驟，根據(jù)計算后的結(jié)果引入CAD設(shè)計軟件，最終形成右圖所示的三維總成件，整個變速器的設(shè)計清楚可見，同時又通過先進的設(shè)計方法使學(xué)生掌握了現(xiàn)代汽車設(shè)計的相關(guān)方法論文格式范文。目前,機械CAD軟件可以實現(xiàn)從概念設(shè)計、三維零部件建模到裝配分析等各功能的設(shè)計。
圖1 變速器設(shè)計實例
CAE設(shè)計方法的引入是汽車設(shè)計教學(xué)中又一個形象的方法。目前汽車制造企業(yè)在樣機的制作、實驗和性能評價過程中會充分利用計算機技術(shù)進行分析和仿真,這樣無疑可以減少樣機或試制品的制作次數(shù)。在三維模型組裝完畢后,可將模型轉(zhuǎn)化到仿真軟件上進行動態(tài)仿真,模擬真實環(huán)境進行三維動態(tài)和碰撞等的分析,可以發(fā)現(xiàn)部件運動以后的問題,還可將關(guān)鍵部件或部位放在有限元分析軟件中,對其在各種工況下的受力和變形進行分析,及時發(fā)現(xiàn)設(shè)計的薄弱環(huán)節(jié),避免設(shè)計缺陷。CAE設(shè)計方法引入汽車設(shè)計課程教學(xué)中,不僅可以提高學(xué)生對課本理論知識的理解，更可以使企業(yè)實際需求與學(xué)生學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生進行更加有針對性的學(xué)生。如圖2所示，為轉(zhuǎn)向節(jié)設(shè)計的CAE受力分析結(jié)果圖，通過改組圖片對比學(xué)生可以容易明白轉(zhuǎn)向節(jié)在設(shè)計時應(yīng)該考慮到三種特殊工況情況下的受力分析。
（a）車輪越過不平路面工況(b)緊急制動工況(c)側(cè)滑工況
圖2轉(zhuǎn)向節(jié)設(shè)計實例
虛擬樣機技術(shù)(VPT)就是在建筑第一臺物理樣機之前，設(shè)計師利用計算機技術(shù)建立機械系統(tǒng)的數(shù)字化模型，進行仿真分析并以圖形方式顯示該系統(tǒng)在真實工程條件下的各種特性，從而修改并得到最優(yōu)化設(shè)計方案的技術(shù)。虛擬樣機技術(shù)利用虛擬環(huán)境在可視化方面的優(yōu)勢以及可交互式探索虛擬物體的功能教育論文，對產(chǎn)品進行幾何、功能、制造等許多方面交互的建模與分析。它在CAD模型的基礎(chǔ)上，把虛擬技術(shù)與仿真方法相結(jié)合，為產(chǎn)品的研發(fā)提供了一個全新的設(shè)計方法。圖3為引入VPT技術(shù)形成的車橋差速器仿真模型，通過該模型的運動仿真可以清楚地分析出部件在運動過程中的受力變化情況。
圖3VPT設(shè)計實例
只有這樣才能夠提高學(xué)生的動手能力，增加學(xué)生對汽車設(shè)計理論的直接了解，有利于老師和學(xué)生之間的互動水平。
2.3 項目教學(xué)法引入到汽車設(shè)計教學(xué)工作中
項目教學(xué)法是一種以項目為導(dǎo)向，將理論與實際相結(jié)合的先進教學(xué)方法[5]。汽車設(shè)計課程因為所涉及實際性較強，教師在教學(xué)中可以設(shè)立相關(guān)小的項目。項目教學(xué)法便于用在汽車某個總成或部件的設(shè)計項目上,如轉(zhuǎn)向器的設(shè)計、麥弗遜式獨立懸架的性能計算、離合器膜片彈簧的優(yōu)化設(shè)計等。通過項目教學(xué)進一步鞏固學(xué)過的知識，強調(diào)學(xué)生的動手能力。
3．結(jié)束語
綜上所述，通過對汽車設(shè)計課程教學(xué)方法的改進，按照新的教學(xué)改革思路，經(jīng)過這幾年的摸索，不斷總結(jié)經(jīng)驗，初步取得了較好的成績，學(xué)生對于汽車設(shè)計課程的教學(xué)測評已經(jīng)連續(xù)2年獲得優(yōu)秀等級，達到了課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
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第5篇：設(shè)計教育論文范文
和國外的高等教育一樣，國內(nèi)高校也是通過設(shè)置通識課程實現(xiàn)全人教育的理想。通識教育提倡以整合的知識鍛造健全的人格，不是簡單地增加學(xué)生的知識量或教授專業(yè)之外的一些學(xué)科知識，而是強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和思維方式。通識教育充分體現(xiàn)了全人教育的價值取向，是實現(xiàn)全人教育的一個重要途徑。我國高等教育意識到了通識教育的重要性，但是通識教育在各高校的發(fā)展很不均衡，存在一定的問題，主要體現(xiàn)在：第一，通識課程多為“兩課+外語+計算機+體育”模塊的公共必修課或素質(zhì)教育類的公共選修課程，能真正拓展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)的通識課程很少，現(xiàn)有通識課程成為修滿學(xué)分的一個途徑，未得到學(xué)生應(yīng)有的重視。同時通識課程偏向應(yīng)用性、工具性，忽視人文性、思辨性，教學(xué)形式仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并沒有很好地體現(xiàn)通識教育的精神。通識課程的課程體系、教學(xué)模式和教學(xué)方法有待優(yōu)化。第二，全人教育理念的實現(xiàn)，并不能單純依靠通識課程教學(xué)，而是需要通過每位教師以身作則，把理念滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。與此同時，通識課程的綜合性和跨學(xué)科性對教師自身綜合素質(zhì)的要求更高。目前，我國一些高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的通識課程教學(xué)沒有從事通識課程研究和授課的專業(yè)教師團隊，缺乏卓越的師資隊伍。第三，素質(zhì)教育的選修課程設(shè)置，各高校根據(jù)其辦學(xué)理念、辦學(xué)條件和學(xué)科特色各有差異，但基本以自然科學(xué)、人文社科、藝術(shù)、經(jīng)濟與社會、道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等為其內(nèi)部構(gòu)成。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，一方面學(xué)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)有待加強；另一方面通識課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)缺乏邏輯聯(lián)系，授課教師缺乏藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)素養(yǎng)，使得通識教育效果很難讓人滿意。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)通識課程的改革
全人教育的最大特色就在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構(gòu)建就是從更寬廣的角度幫助學(xué)生認識世界、認識社會、認識自我。教育者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源的實際素質(zhì)狀況，調(diào)整現(xiàn)有通識課程框架，實施系統(tǒng)化、精品化的通識教育，以培養(yǎng)更具人格素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才。
1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設(shè)核心通識課程
相對專業(yè)課程而言，通識教育的課程體系應(yīng)具有永恒價值，由專業(yè)范疇轉(zhuǎn)向社會范疇，由知識技能的傳遞轉(zhuǎn)向人格情感的培養(yǎng)?？梢哉f，通識教育承擔(dān)著培養(yǎng)對學(xué)生來說是受益終身的素質(zhì)的責(zé)任。因此，我們需要提煉幾項核心素質(zhì)作為通識教育的主要目標(biāo)。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系。現(xiàn)代意義上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育應(yīng)該“更著重人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內(nèi)在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)，從而達到人的精神性與知識、技能的統(tǒng)一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強調(diào)通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責(zé)任感的設(shè)計人才的培養(yǎng)，需要學(xué)生對大千世界的自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養(yǎng)?；谶@一理念，結(jié)合我國的國情，可圍繞人文歷史，文學(xué)與藝術(shù)、道德倫理、自然科學(xué)、社會與經(jīng)濟五個模塊進行設(shè)計和建設(shè)。
（1）人文歷史課程模塊
這一模塊一方面增進學(xué)生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學(xué)習(xí)文明的發(fā)展歷程，使學(xué)生進一步認識藝術(shù)與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應(yīng)該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內(nèi)容，學(xué)生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經(jīng)典進行精讀和討論。
（2）文學(xué)與藝術(shù)課程模塊
這一模塊培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感感知力和對藝術(shù)表現(xiàn)的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學(xué)、音樂等。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，由于在專業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類課程，因此這一課程模塊需要避免重復(fù)開課，應(yīng)開設(shè)綜合性、跨專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)課程。鑒于文學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和分析方法等內(nèi)容的課程，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（3）道德倫理課程模塊
增加學(xué)生對中外哲學(xué)家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內(nèi)容的閱讀和討論，使學(xué)生了解重要的思想傳統(tǒng)，了解道德問題的復(fù)雜性，塑造公民意識。通過課程的教學(xué)，學(xué)生可拓展對于政治與道德哲學(xué)的認知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復(fù)雜多變的現(xiàn)代問題的能力。
（4）自然科學(xué)課程模塊
科技文明對世界文明的貢獻是實質(zhì)性的。基于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理工科基礎(chǔ)知識較為薄弱，這一課程模塊需要進行細分，選擇合適的主題內(nèi)容并針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生單獨授課。如，開設(shè)科學(xué)的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對重大發(fā)現(xiàn)與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻人物、對社會的影響等多方面進行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學(xué)生理解科技發(fā)展的特有規(guī)律及人文內(nèi)涵，并培養(yǎng)其思辨能力，把科學(xué)作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。
（5）社會與經(jīng)濟課程模塊
在美國，“服務(wù)社會”成為諸多大學(xué)理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學(xué)生所缺乏的基本意識。社會與經(jīng)濟課程模塊的開設(shè)目的就是讓學(xué)生清楚而正確地認識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識的講解，傳播蘊含在生活中的經(jīng)濟學(xué)原理，解釋現(xiàn)實生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象。
2.實現(xiàn)通識課程教學(xué)模式的多元化
（1）由單一的大班授課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式
教學(xué)方式是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。目前國內(nèi)的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學(xué)缺少師生、學(xué)生之間的交流與互動，人數(shù)過多導(dǎo)致無法實現(xiàn)對學(xué)生基本能力和批判性思維方式的培養(yǎng)、引導(dǎo)，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學(xué)之所以重要的原因之一，就是大學(xué)是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養(yǎng)乃至學(xué)識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學(xué)要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。
（2）實現(xiàn)課程設(shè)計的科學(xué)化、多元化
當(dāng)前我國高校開設(shè)了五花八門的公共選修課和專業(yè)選修課，一些課程內(nèi)容龐雜、形式重于內(nèi)容、體系缺乏科學(xué)邏輯性。全人教育十分注重知識領(lǐng)域之間關(guān)系的構(gòu)建，反對一門科目對應(yīng)一個知識領(lǐng)域的課程設(shè)計，課程安排應(yīng)該跨學(xué)科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識課的內(nèi)容、設(shè)計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學(xué)團隊共同討論、制定具體的教學(xué)目標(biāo)與更具邏輯性和體系的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教師的專長，通識課程內(nèi)容可以按照一個主題或圍繞一個學(xué)科領(lǐng)域這兩條線進行組織。按主題內(nèi)容進行課程設(shè)計，即設(shè)定一個教學(xué)主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進行講述和探討。其優(yōu)點在于跨學(xué)科性和綜合性，并能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按學(xué)科領(lǐng)域進行課程設(shè)計，即通過系列課程的學(xué)習(xí)了解一個領(lǐng)域的內(nèi)容，從教學(xué)內(nèi)容上看雖然與傳統(tǒng)教學(xué)類似，但其優(yōu)點在于精與深。這類課程要在教學(xué)方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為出發(fā)點，以達到通識教育的目的。
（3）實現(xiàn)通識課程教學(xué)形式的多樣化
第6篇：設(shè)計教育論文范文
調(diào)整課程設(shè)計時間
在以往的教學(xué)中，我校的化工原理課程設(shè)計都是在兩周的時間內(nèi)完成。每位教師要同時指導(dǎo)三十個左右的學(xué)生，難以對每個學(xué)生進行及時的指導(dǎo)。同時，課程設(shè)計是綜合訓(xùn)練的過程，學(xué)生在短時間內(nèi)對先修課程的相關(guān)知識不能充分的復(fù)習(xí)或補充，加大了綜合運用所學(xué)知識解決工程問題的難度。另外，學(xué)生在短時間內(nèi)按照老師的指導(dǎo)快速完成任務(wù)，但沒有足夠的時間去思考，造成設(shè)計效果不夠理想?；谝陨显?，我們改變了化工原理課程設(shè)計的時間安排，由以往的兩周時間改為在一個學(xué)期進行，提前做好設(shè)計動員，將設(shè)計任務(wù)安排在與《化工原理》下冊的理論課程內(nèi)容同步進行，要求學(xué)生利用課余時間有意識地根據(jù)設(shè)計題目的要求搜集有關(guān)資料，提前做好有關(guān)的各門先修課程的知識儲備。增加設(shè)計時間后，使參加設(shè)計的學(xué)生有充足的時間來深入、詳盡地進行課程設(shè)計，使課程設(shè)計任務(wù)的深度和廣度得以提高，使化工原理課程設(shè)計無論從內(nèi)容到質(zhì)量都更加完美、更有層次，并且可以培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的工程設(shè)計意識。
科學(xué)廣泛選題
選好課程設(shè)計題目，是完成上述教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵，在選題時應(yīng)注意以下幾點：(1)應(yīng)確定較多的題目，讓學(xué)生有充分的選擇余地，題目之間既有聯(lián)系又有差別。每位同學(xué)在所做的題目中都會碰到一些技術(shù)問題，題目之間可以進行對比、分析，這樣對每個人來說，題目的要求和特點是明確的，而總體來說題目又是多種多樣、豐富多彩的。同一題目既有相對的獨立性，又有內(nèi)在的聯(lián)系。(2)題目盡可能來源于實際的化工生產(chǎn)過程，鼓勵指導(dǎo)教師將自己的科研項目和校企合作課題作為部分實際課題進行設(shè)計。這樣一方面可以使學(xué)生感到題目來源的真實性，增加設(shè)計的興趣，另一方面更有利于培養(yǎng)學(xué)生的工程觀點和創(chuàng)新思維。近幾年，我們將化工原理認識實習(xí)安排在課程設(shè)計正式開始之前，在布置設(shè)計任務(wù)以后，學(xué)生進入實習(xí)工廠，有意識地對要進行設(shè)計的典型設(shè)備及過程進行重點實習(xí)，根據(jù)工廠獲得的化工設(shè)備的生產(chǎn)參數(shù)作為設(shè)計依據(jù)來選擇題目，這種結(jié)合實際的設(shè)計題目，更有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決工程問題的能力。(3)題目既要適合課程內(nèi)容的要求，又要適合學(xué)生的能力。為此必須對生產(chǎn)過程中獲得的題目進行篩選和加工，對難度較大的題目，可適當(dāng)做一些簡化處理，使之與課本的內(nèi)容比較接近，同時又要考慮生產(chǎn)實際過程的復(fù)雜因素，這樣有利于充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和潛力。
充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用
由于閱歷和經(jīng)驗的限制，在布置課程設(shè)計的題目以后，許多學(xué)生不知從何處入手。此時，教師的輔導(dǎo)和答疑就顯得非常重要。除了采用集中講課和答疑以外，也可以充分利用現(xiàn)代化通信手段進行答疑，如電子郵件、微博、QQ等，從而適時地引導(dǎo)同學(xué)尋找解決難題的方法和途徑。在設(shè)計過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)及時了解學(xué)生的計算結(jié)果和進展情況，掌握學(xué)生在設(shè)計方案選擇上是否有新意。并促使同學(xué)不斷發(fā)現(xiàn)問題，完善設(shè)計?？傊?，為了使學(xué)生得到有效的培養(yǎng)，指導(dǎo)教師一定要不辭辛苦，真正發(fā)揮主導(dǎo)作用，促成與學(xué)生的良性互動。
第7篇：設(shè)計教育論文范文
我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計教育仍然是理論與實踐相結(jié)合的教育模式，即基礎(chǔ)課程加上專業(yè)課程，由于我國最早的設(shè)計專業(yè)都是由繪畫專業(yè)發(fā)展而來的，以美術(shù)教育為基礎(chǔ)教育，所以在基礎(chǔ)教育上比較注重素描、色彩、三大構(gòu)成等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。這種教育方式容易產(chǎn)生的一個負面影響就是過多的重視基礎(chǔ)而忽視了專業(yè)的學(xué)習(xí)，蜻蜓點水般的學(xué)習(xí)沒能深入研究專業(yè)知識導(dǎo)致專業(yè)不專的弊病。而在歐洲一些院校多是以廣泛接觸各類設(shè)計學(xué)科為基礎(chǔ)教學(xué)，如建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計等，通過廣泛的接觸探討思考各種設(shè)計法則，綜合運用到室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的研究上。室內(nèi)設(shè)計教育依托于美術(shù)教育，設(shè)計者要具備良好的美術(shù)素養(yǎng)與設(shè)計藝術(shù)修養(yǎng)。繪畫的學(xué)習(xí)多是從“臨摹”開始并結(jié)合寫生實踐，最終的目的是創(chuàng)作出自己風(fēng)格的繪畫作品。設(shè)計亦是如此，要發(fā)揮自己的設(shè)計潛能，養(yǎng)成良好的設(shè)計素養(yǎng)，并非“模仿”、“抄襲”，而要更多地注重設(shè)計的原創(chuàng)性。在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)階段的“模仿”并非“抄襲”，應(yīng)該是學(xué)習(xí)優(yōu)秀案例的設(shè)計原理和設(shè)計思想的精華。設(shè)計方法的教學(xué)應(yīng)更多注重培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)性設(shè)計思維，這是現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計教育需要思考的首要問題。
二、室內(nèi)設(shè)計教育對原創(chuàng)性的培養(yǎng)
（一）原創(chuàng)性是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的核心價值
由于當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)日新月異，因此原創(chuàng)性的培養(yǎng)更為重要，它代表一個設(shè)計者的自身素養(yǎng)與專業(yè)能力，同時體現(xiàn)教育的核心價值。教學(xué)的實質(zhì)就是教與學(xué)的溝通，教學(xué)的目的是教方法，室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)應(yīng)圍繞如何思考、如何設(shè)計、如何實踐等幾大方面進行，培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)性也是體現(xiàn)一個學(xué)校教育水平的重要方面。室內(nèi)設(shè)計原創(chuàng)性的培養(yǎng)首先要發(fā)覺學(xué)生的獨特個性，進而針對其特點進行設(shè)計感受能力的訓(xùn)練，加強對文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)融入多種學(xué)科的知識，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力以及善于發(fā)散思維的研究能力。
（二）材料創(chuàng)新對原創(chuàng)性設(shè)計的作用
設(shè)計離不開技術(shù)，材料是技術(shù)的物質(zhì)條件。教育學(xué)生對材料知識的掌握是教學(xué)的一個重中之重，這對培養(yǎng)設(shè)計的原創(chuàng)性起到重要的作用。只有當(dāng)學(xué)生在頭腦中形成完善的材料知識體系，才能避免只在設(shè)計形式上做文章，將材料得心應(yīng)手的運用在設(shè)計中更好的發(fā)揮設(shè)計創(chuàng)作潛能。
（三）技能教育與創(chuàng)新教育
設(shè)計的本意在于設(shè)計本身，繪圖功底的技能表現(xiàn)已經(jīng)不能成為衡量一個設(shè)計好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)。技能教育不是室內(nèi)設(shè)計的主要教學(xué)目標(biāo)，而是一種表現(xiàn)設(shè)計效果的方式方法。設(shè)計創(chuàng)新能力的教學(xué)逐漸成為整個室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)過程中最重要的環(huán)節(jié)。
（四）多門學(xué)科的融合與室內(nèi)設(shè)計的原創(chuàng)性
室內(nèi)設(shè)計最早是隨著建筑設(shè)計的發(fā)展而發(fā)展起來的，與建筑設(shè)計有著密不可分的關(guān)系，這也說明任何學(xué)科之間都會存在著細微的聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計是關(guān)系人類居住條件的重要因素，與人的活動、生活緊密結(jié)合，是體現(xiàn)生活習(xí)慣、價值取向、文化水平的重要表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生全面思考的能力，不只局限于設(shè)計的表面效果，同時鍛煉了學(xué)生獨立思考以及設(shè)計創(chuàng)新的能力。
（五）突出民族個性的教育對原創(chuàng)性的影響
室內(nèi)設(shè)計的教育體系本身是源于國外的教育模式，這種行業(yè)的形成和發(fā)展雖然在當(dāng)初是適應(yīng)中國社會需要滿足大眾需求的，但是在發(fā)展中由于受西方文化的影響較大，導(dǎo)致設(shè)計趨于單一化過多的模仿設(shè)計風(fēng)格。突出民族個性的教育對原創(chuàng)性設(shè)計思維的培養(yǎng)產(chǎn)生必然的影響，傳統(tǒng)文化的滲入，帶給設(shè)計者更豐富的思考空間，打破了以往局限在“現(xiàn)代”的設(shè)計思維，可以將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代生活，從而激發(fā)原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的設(shè)計構(gòu)想，是培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)性思維的一個不難把握的契合點。
三、結(jié)束語
第8篇：設(shè)計教育論文范文
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；廣告設(shè)計教育；人文精神
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，對設(shè)計人才的需求日益增加，使得設(shè)計教育像雨后春筍迅速成長。這無疑給廣告設(shè)計教育注入了活力，但在日益強調(diào)科學(xué)技術(shù)的當(dāng)今社會，像設(shè)計這種獨具人文色彩的學(xué)科被大批量模式化的發(fā)展，使得設(shè)計教育遠遠背離了“包豪斯”的初衷。作為為社會培養(yǎng)輸出人才的高校，廣告設(shè)計教育開展的如何呢?本文試圖從廣告設(shè)計教育的一些現(xiàn)狀出發(fā)，分析其中存在的問題，提出廣告設(shè)計教育更需要提倡人文精神。
廣告行業(yè)大環(huán)境上的繁榮對于廣告設(shè)計教育起著推動作用，但是同時這種表面的繁榮與廣告設(shè)計教育本身薄弱的根基形成了一種反差。
(1)從社會層面上看，社會大眾對廣告設(shè)計的認識過于簡單化。經(jīng)濟利益驅(qū)動下許多廣告設(shè)計作品一味模仿西方設(shè)計形式或簡單的運用中國傳統(tǒng)文化，知其然不知其所以然的做一些淺層的形式上的挪用、拼湊甚至抄襲，使我們的設(shè)計喪失了民族文化的內(nèi)涵和個性。這對于中國廣告設(shè)計及設(shè)計教育的發(fā)展是有害無益的。
(2)從學(xué)校層面上看，各高校在市場導(dǎo)向下一哄而上，而師資力量和理論研究上又有所欠缺，致使廣告教育在根基還不穩(wěn)固的情況下快速膨脹，必然造成教育質(zhì)量難以保證。學(xué)校一方面很少提供給學(xué)生真正與社會接觸的機會，一方面在理論上的研究和建設(shè)也很有限。面對廣告這個不斷變化，重視市場規(guī)律和團隊合作的綜合學(xué)科顯得有些力不從心。
(3)從學(xué)生層面上看，盲目重技術(shù)，急功近利。學(xué)生沒掌握好設(shè)計基礎(chǔ)，沒有設(shè)計理念就盲目重技術(shù)，對自身文化底蘊的培養(yǎng)不夠重視。社會上大部分廣告公司希望用一些實際操作熟練的畢業(yè)生，并不很重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)這些層面的需求。他們只是需要更多更快的完成設(shè)計生產(chǎn)。這種完全是經(jīng)濟利益趨勢的需求對于已經(jīng)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)廣告設(shè)計的學(xué)生來說是一種誤導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生無法安心全面扎實的學(xué)習(xí)，而是僅僅急于掌握各種設(shè)計軟件的操作。
以上三個層面存在的問題，歸根結(jié)底是因為各環(huán)節(jié)、各層面缺乏人文精神。
2人文精神的含義
狹義的“人文精神”，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、倫理、地理等人文學(xué)科作為基礎(chǔ)，關(guān)注人的審美情感、思想道德和人格完善，它的核心是強調(diào)人格尊嚴、理解與寬容、自由與責(zé)任，以及對人類和自然的關(guān)愛等。從個人角度來看，主張人要完善心智，凈化靈魂，懂得關(guān)愛，提升精神境界，提高生活品位。廣義的“人文精神”，以整個人類文化作為基礎(chǔ)，也就是指整個人類文化所體現(xiàn)的最基本精神。它不僅包含藝術(shù)精神、道德精神，也包含科學(xué)精神等一切人類崇高的文化精神?？茖W(xué)精神中的基本要素，如實事求是、追求真理、充滿幻想、勇于創(chuàng)新、永不滿足等，無不閃耀著人文的光輝。
簡要言之，人文精神是諸多文化要素的復(fù)合體。如認知方式、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、、處世哲學(xué)、道德意識、審美情趣、人格理想、價值觀念、政治信念、愛國主義等等，都是構(gòu)成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。
3廣告設(shè)計教育需要人文精神
人文精神是改造社會和我們?nèi)祟愖陨淼挠辛ξ淦?。它能引領(lǐng)我們提升設(shè)計理念，提高廣告設(shè)計作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。廣告設(shè)計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；廣告設(shè)計教育注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及創(chuàng)造力。
4設(shè)計本身需要人文精神
一切設(shè)計都存在著一個價值觀的問題，即為什么而設(shè)計？設(shè)計的功能是什么？怎么樣的設(shè)計才是美的？這一切都需要人文素養(yǎng)為其提供精神指導(dǎo)。設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的融合，是一門多學(xué)科交叉的、實用性強的綜合性學(xué)科。是功能效用與審美意識的統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和精神生活必不可少的組成部分，直接與人們的衣、食、住、行、用等各方面密切相關(guān)，在一定程度上影響和改變著人們的生活方式和生活質(zhì)量。設(shè)計的目的在于為人類服務(wù)，“設(shè)計以人為本”不能僅停留在口號上，設(shè)計人性化是發(fā)展的大趨勢。
5廣告設(shè)計教育中人文精神的培養(yǎng)
當(dāng)前部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失加之對計算機的過分依賴，使得思維上缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品來看，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設(shè)計作業(yè)，自己的創(chuàng)意思想越來越少。這種現(xiàn)況我認為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強。
（1）教學(xué)方式人性化，不要扼殺學(xué)生的個性。每一個學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是設(shè)計教育過程的重點。要營造創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論、講評的方式去鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。特別是在廣告設(shè)計學(xué)科的高等教育中，教師應(yīng)當(dāng)是“引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者”的定位，引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和志向愛好，組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和專業(yè)實踐。目前我國的廣告設(shè)計教育模式主要還是以教師單方面授課，學(xué)生個人動手實踐的模式居多。我們應(yīng)探討多元化，多層次的教育模式。比如以廣告項目為中心的方法，學(xué)生自組團隊，模擬廣告公司競標(biāo)的流程，或者與企業(yè)合作共同完成課程的嘗試。教師把握好大的方向和步驟，并給予不同團隊一些建議。在這種模擬現(xiàn)實的互動教學(xué)中，學(xué)生會更加投入，互相協(xié)作并且了解自己哪些方面有所欠缺，為自己深入學(xué)習(xí)指明了方向。在為企業(yè)培養(yǎng)有潛力的人才的同時也給同學(xué)們提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。
（2）加強培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)。我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。其范圍博大而豐富，如中國的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、藝術(shù)精神、審美境界、書畫篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、漢字、園林、建筑、陶瓷、石雕、木刻以及音樂、詩詞、戲劇、典故、傳說、中藥、針灸、武術(shù)、圍棋、飲食、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶貴文化資源。為此我們在廣告設(shè)計教育環(huán)節(jié)中要積極倡導(dǎo)設(shè)計的人文精神，樹立先進的現(xiàn)代設(shè)計文化理念，注重設(shè)計對文化的再創(chuàng)造。在每個設(shè)計課題中引導(dǎo)學(xué)生感悟此項設(shè)計的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)所要傳達的信息。在建立清晰準(zhǔn)確的設(shè)計思想、發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造獨特視覺語言的前提下大膽嘗試，用自己的設(shè)計語言去表達人文思想，滿足人的精神需求，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計的人文精神。
第9篇：設(shè)計教育論文范文
課程體系的設(shè)置是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)而來，目標(biāo)的泛化直接就決定了課程體系的多元化。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)課程體系中涉及了教育學(xué)、心理學(xué)、計算機科學(xué)、美術(shù)學(xué)、物理學(xué)、傳播學(xué)、信息科學(xué)等十余個領(lǐng)域的數(shù)十門課程。這其中的任何一個領(lǐng)域都是一個相對獨立的專業(yè)，我們的課程只能是學(xué)習(xí)其中的一部分內(nèi)容，這就不可避免地會流于表面。而教育技術(shù)學(xué)專業(yè)核心課程架構(gòu)不明確，這個問題從教育技術(shù)學(xué)誕生之日起就一直存在，并且在過去的幾十年里也沒有多大改觀，其深層次的根源在于教育技術(shù)專業(yè)在自我身份認同上的缺失。沒有任何一個專業(yè)的課程設(shè)置如同教育技術(shù)學(xué)專業(yè)這樣寬泛，學(xué)生每天都在不同專業(yè)，不同類型的各種課程，但這些課程設(shè)置的科學(xué)性、合理性確沒有得到實踐來檢驗，后果自然就是培養(yǎng)的學(xué)生不符合企業(yè)和市場的需求，造成畢業(yè)就等于失業(yè)的后果。
二、問題成因與對策
當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)專業(yè)所存在的問題是多方面的原因造成的。首先，從國家教育政策的層面來看，高校擴招帶來的結(jié)果是學(xué)生數(shù)量的過快增長，很多非師范院校也都開設(shè)了教育技術(shù)學(xué)或及其相關(guān)專業(yè)，造成了學(xué)生培養(yǎng)數(shù)量與社會需求數(shù)量的供需差異；其次，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)缺少區(qū)別與其它學(xué)科的獨立的知識體系，教學(xué)理論比不上教育學(xué)專業(yè)學(xué)生，計算機應(yīng)用能力又不能和計算機專業(yè)學(xué)生競爭，學(xué)生知識“雜而不精”，難以形成核心競爭力；再次，學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力不能適應(yīng)社會的快速發(fā)展變化。根據(jù)以上問題成因的分析，對于教育技術(shù)學(xué)專業(yè)建設(shè)可從以下幾個方面進行改革。
（1）對于部分師范學(xué)校中缺少特色的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該縮小規(guī)模，或停辦。師范院校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生出口定位多為中小學(xué)信息技術(shù)教師，從中小學(xué)校的實際情況來看，信息技術(shù)教師普遍已經(jīng)超編，盡管部分農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)教師是由其它學(xué)科教師兼任，但整體上可以提供的崗位遠遠不能滿足畢業(yè)生的工作需求。
（2）加強教育技術(shù)學(xué)特色專業(yè)的建設(shè)，調(diào)整培養(yǎng)模式。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)必須走特色化發(fā)展的道路，以培養(yǎng)特色培養(yǎng)為主要改革方向，加快培養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變。
（3）強調(diào)學(xué)生的實踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的社會自適應(yīng)性。學(xué)生的實踐能力是其能否適應(yīng)社會工作需要的重要方面，而創(chuàng)新能力則是學(xué)生未來發(fā)展程度的重要內(nèi)容。實踐與創(chuàng)新兩方面共同組成了學(xué)生的社會自適應(yīng)性，是學(xué)生適應(yīng)社會的必備能力。
三、結(jié)語
