精神文明建設(shè)主要事跡精選(九篇)

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第1篇：精神文明建設(shè)主要事跡范文

陳畢伍從三個(gè)方面具體闡述了文化建設(shè)的具體措施和著力點(diǎn)。一是著力加強(qiáng)思想工作。創(chuàng)新思想政治工作方式，開展經(jīng)常性談心活動(dòng)，注重心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，注重解疑釋惑和政策落實(shí)，定期分析職工隊(duì)伍思想情況，妥善解決各類實(shí)際困難，保持干部職工隊(duì)伍思想穩(wěn)定。二是著力提升外宣質(zhì)量。堅(jiān)持善待媒體、善交媒體、善用媒體，主動(dòng)和媒體接觸，主動(dòng)為媒體服務(wù)，主動(dòng)與媒體合作，圍繞重點(diǎn)時(shí)期、重大活動(dòng)、重要事件、重點(diǎn)項(xiàng)目，策劃重點(diǎn)宣傳題材，展示廣東海事科學(xué)發(fā)展新成就，進(jìn)一步鼓舞士氣，凝心聚力，推動(dòng)發(fā)展。三是著力開展文化實(shí)踐。繼續(xù)推動(dòng)精神文明建設(shè)提層次、增活力、見成效。加強(qiáng)先進(jìn)典型培樹，深化學(xué)習(xí)楊慶文活動(dòng)。制定文化建設(shè)規(guī)劃，召開文化建設(shè)推進(jìn)會(huì)，提煉和形成廣東海事精神?；I建局榮譽(yù)室，推進(jìn)“文化走廊”建設(shè)。

對(duì)這三個(gè)著力點(diǎn)的闡述，無疑成為整個(gè)廣東海事系統(tǒng)2013年文化建設(shè)的“施政綱領(lǐng)”?；仡?013年的廣東海事文化建設(shè)，也許以下關(guān)鍵詞更能激起我們的一些回憶。

關(guān)鍵詞一：海盾文化

海盾文化是對(duì)中國海事文化的自然延續(xù)和忠實(shí)傳承。海盾文化發(fā)源于“海”，著力“盾”，保護(hù)、保衛(wèi)、保障是其職責(zé)。海盾的要義就是海上安全屏障。海盾文化的共同愿景是：海事先鋒。（“海事先鋒”既是指海事工作沖鋒在前的性質(zhì)，也是指工作中創(chuàng)先爭優(yōu)，爭當(dāng)優(yōu)秀的魄力。）海盾文化的核心價(jià)值觀是：胸懷祖國，放眼世界，恪盡職守，獻(xiàn)身海事。2012年，海盾文化被評(píng)為交通運(yùn)輸部十大文化品牌。

關(guān)鍵詞二：順帆文化

順帆文化，即順民之意，安海之帆。“順”與“逆”相對(duì)，有適合、服從之意，表示順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律之意。“帆”，船之導(dǎo)向?！胺逼浔疽馐侵咐蔑L(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，也指有帆的船?！按笔呛Ｊ卤O(jiān)管對(duì)象，工作重心，因此，取“帆”這個(gè)具有海事行業(yè)特色的象征，作為海事文化核心元素之一。

關(guān)鍵詞三：中山海事核心價(jià)值理念

中山海事核心文化理念：敢為先、謙于行，樂為業(yè)、和于人。

敢為先——意即，（在思想上）敢為天下先，具有三個(gè)層面涵義：不憚?dòng)谄D險(xiǎn)，不安于現(xiàn)狀，不囿于成規(guī)。

謙于行——意即，在行為上保持謙遜，具有三個(gè)層面涵義：不矜于往績，不尚于空談，不浮于表面。

樂為業(yè)——意即，愉快地從事本業(yè)，具有三個(gè)層面涵義：敬其業(yè)，精其業(yè)，樂其業(yè)。

和于人——意即，在人文環(huán)境、人際關(guān)系上和諧共融，具有三個(gè)層面涵義：人為本，揚(yáng)正氣，和為貴。

第2篇：精神文明建設(shè)主要事跡范文

關(guān)鍵詞：家國情懷；課程資源；高中歷史；研究利用

隨著新課改的不斷深入，學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)提出了更高的要求。歷史課程教學(xué)資源的開發(fā)和利用是對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育的主要途徑。在高中歷史教學(xué)中，教師不僅要重視歷史知識(shí)的教學(xué)，而且要深入挖掘課程中的家國情懷教學(xué)資源，并利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等開發(fā)相關(guān)的教學(xué)資源，通過多樣化的教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提高學(xué)生的思想道德及文化素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的民族自信心。從以往的課程資源利用來看，教師在課程教學(xué)中側(cè)重于對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)，其教學(xué)目的在于提高學(xué)生的應(yīng)試能力和歷史學(xué)科成績，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的整體培養(yǎng)，家國情懷教育這部分內(nèi)容沒有得到有效的開發(fā)和利用。同時(shí)，教師在對(duì)家國情懷課程資源的開發(fā)與利用方面也存在不足，一方面，對(duì)家國情懷教學(xué)內(nèi)容上的開發(fā)、挖掘不夠，另一方面，在教學(xué)結(jié)構(gòu)上較為單一，主要是素材性的課程教學(xué)資源。這種情況無法滿足新課改對(duì)學(xué)生德育教育的要求，需要教師重視并開發(fā)具有科學(xué)性、多樣化的家國情懷課程資源，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的家國情懷教育。

一、歷史課堂教學(xué)中進(jìn)行家國情懷教育的意義

歷史課程資源的內(nèi)涵非常豐富，包括了有助于優(yōu)化歷史課堂教學(xué)且促進(jìn)歷史課程教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各類相關(guān)資源的總和。家國情懷課程資源有豐富多樣的來源、形式，主要包括校內(nèi)及校外課程資源。如，各年級(jí)段的歷史教科圖書、互聯(lián)網(wǎng)科技成果以及物質(zhì)課程、人力課程資源等。教師需要充分開發(fā)和利用好這些豐富的教學(xué)資源，以拓展歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)不斷提升。歷史學(xué)科的教學(xué)宗旨從核心而言應(yīng)依托國家，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有深入、清晰的了解，并油然而生對(duì)國家的敬仰之情以及對(duì)家庭的擁護(hù)之情。在歷史教學(xué)中，包含著大量古代先賢修身齊家的事跡，在當(dāng)今時(shí)代，要求教育要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的優(yōu)良品質(zhì)，這些品質(zhì)在各歷史時(shí)期的先賢風(fēng)骨中都可強(qiáng)烈感知并成為教育的依托。

二、家國情懷課程資源的來源

家國情懷課程資源有豐富多樣的來源、形式，主要包括校內(nèi)及校外課程資源。一是課程教材資源，包括教學(xué)活動(dòng)所能夠利用的所有素材及手段。如，教材資源包括教科書，以及與教學(xué)相關(guān)的歷史練習(xí)冊(cè)、電子音像資料等，這其中使用最多的則是課程教材。教師需要在教學(xué)中深入解析每一章節(jié)的內(nèi)容，從中挖掘出具有家國情懷教育內(nèi)容的歷史故事、名人事跡、歷史圖片等，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官學(xué)習(xí)并深入領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生直觀地體會(huì)并發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生家國情懷。二是校內(nèi)校外的圖書館資源。這其中包含有大量通俗的歷史讀物，如歷史小說、名人傳記、歷史圖片及名人真跡等，都是教師進(jìn)行家國情懷教育的生動(dòng)素材。真實(shí)的事件、人物事跡等有助于學(xué)生直觀體驗(yàn)、感知?dú)v史并形成深切的家國情懷。三是課堂之外的社會(huì)歷史課程資源。在高中歷史教學(xué)中，教師在展開歷史課堂教學(xué)的同時(shí)，為了拓展學(xué)生的歷史視野，豐富其歷史體驗(yàn)，還需要從社會(huì)視角積極開發(fā)社會(huì)資源，如，各地歷史文化名城、名人故居、歷史遺跡以及帶有各地區(qū)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，以進(jìn)一步豐富和充實(shí)歷史課程資源。這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅有助于提高學(xué)生的實(shí)踐與思考能力，而且有助于學(xué)生培養(yǎng)深刻的社會(huì)責(zé)任感及家國理念。教師的教學(xué)活動(dòng)形式可以多樣化，如，組織學(xué)生深入社區(qū)活動(dòng)，參觀博物館等，讓學(xué)生感受身邊社會(huì)的發(fā)展與祖國的強(qiáng)盛。四是歷史影音課程資源，包括大量歷史影視作品。這些資源雖然豐富且題材多樣，但是在選擇上需要嚴(yán)格且慎重，教師需要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、客觀地選擇內(nèi)容真實(shí)可信的作品作為課程資源。只有這樣，教師才能真正發(fā)揮這類課程資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育的作用。五是網(wǎng)絡(luò)資源。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)的普及，人們獲取知識(shí)和信息的渠道得到進(jìn)一步的拓展。教師需要充分利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，通過先進(jìn)的教學(xué)手段呈現(xiàn)歷史事件，幫助學(xué)生客觀、真實(shí)地了解歷史。可是，教師在借助信息技術(shù)輔助教學(xué)時(shí)要掌握好度，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要有針對(duì)性地開發(fā)與利用，以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源在家國情懷教育中的促進(jìn)作用。六是教師及家庭人力資源。師者，所以授業(yè)傳道解惑也。在學(xué)生家國情懷教育教學(xué)中，教師是課程的開發(fā)和利用者，其歷史素養(yǎng)和道德修養(yǎng)決定著課程開發(fā)的質(zhì)量以及教學(xué)成果，影響著歷史教學(xué)的有效性，需要教師不斷完善自身專業(yè)素養(yǎng)及品德修養(yǎng)，以提高家國情懷教育的有效性[1]。另外，家庭也是重要的歷史課程資源，家長是學(xué)生的第一任老師。因此，教師要做好家庭歷史課程資源的開發(fā)和利用，采取家校結(jié)合的方式實(shí)施德育教育，以激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的積極性，不斷培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。除此以外，還包括學(xué)生身邊的鄰居，如，閱歷豐富的老人等都是家國情懷教育的重要人力資源。教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)組織學(xué)生采訪本地區(qū)老戰(zhàn)士、老革命等，請(qǐng)他們真實(shí)再現(xiàn)革命歷史，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)今生活的來之不易，逐步培養(yǎng)他們濃厚的家國情懷。

三、家國情懷課程資源在高中歷史教學(xué)中的研究與利用

（一）課程資源開發(fā)利用要突出生活化高中歷史教學(xué)中，家國情懷課堂資源的開發(fā)和利用最終要落實(shí)到學(xué)生的思想品質(zhì)及行為習(xí)慣方面。因此，教師在課程開發(fā)、利用中要基于學(xué)生的社會(huì)生活體驗(yàn)來進(jìn)行[2]。這既是對(duì)課程資源的開發(fā)，也是對(duì)歷史教學(xué)的深層次拓展，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確歷史觀教育的有效抓手。為此，教師在進(jìn)行課程資源的開發(fā)和利用時(shí)，要善于從正、反兩方面生活化因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育。如，在“中國民族政策與外交章節(jié)”的教學(xué)中，教師可介紹我國自1949年開始，每間隔10年中國在民族政策與外交方面的政策及理念，并通過期間我國發(fā)生的一些民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重要事件、重大歷史成就及外交方面的政策實(shí)施及所帶來的變化等，使學(xué)生直觀感受到我國在民族區(qū)域自治方面的政策所帶來的各地區(qū)既相融合又保持自治的情況，以及隨著我國外交政策的變化所體現(xiàn)出的我國在政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活等方面的巨大發(fā)展與成就。教師還可為學(xué)生介紹我國建交的國家，以及近年來不斷拓展的國外交流與合作，使學(xué)生直觀感受到我國國際地位的變化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

第3篇：精神文明建設(shè)主要事跡范文

[關(guān)鍵詞] 高校 英語教學(xué) 德育

學(xué)校教育是德育的一個(gè)主要形式。當(dāng)前的高校教育同樣應(yīng)本著“先育人后育才”的宗旨開展教學(xué),也就是教育學(xué)生們先學(xué)會(huì)如何做人,然后再培養(yǎng)其掌握專業(yè)知識(shí),使之成為社會(huì)所需要的人才。

思想品德教育是高校教育中的首要任務(wù),它不僅是政治教師和班主任的責(zé)任,而且是任何學(xué)科教師都不容推卸的神圣職責(zé),德育滲透應(yīng)該貫穿于專業(yè)知識(shí)傳授的整個(gè)過程之中,與其它學(xué)科教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展。

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確規(guī)定,英語課程的目的是以素質(zhì)教育為宗旨,充分體現(xiàn)以人為本的教育思想……把學(xué)生學(xué)習(xí)策略和健全人格的形成作為學(xué)習(xí)目的的重要組成部分……培養(yǎng)愛國主義精神,增強(qiáng)世界意識(shí),最終為學(xué)生的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

由此可知,在英語學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,使之形成良好的思想品德是英語教師的教學(xué)目標(biāo)之一,它有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀;有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣;有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高他們克服困難的信心和勇氣,以便他們能夠更加自信的學(xué)習(xí)英語;而英語水平的提高與思想品德教育相輔相成,英語為德育提供了更加廣泛的教育材料,英語教材中蘊(yùn)含著豐富的德育資源,我們可以借助英語資料來滲透西方國家先進(jìn)的文化意識(shí)、價(jià)值觀念和優(yōu)良品質(zhì)。因此,在英語教學(xué)中,教師應(yīng)在傳授語言知識(shí)的同時(shí),始終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透,對(duì)學(xué)生切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育。

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想意識(shí)

1.禮貌意識(shí)

英國語言學(xué)家利奇提出了“禮貌原則”,他認(rèn)為,在人際交往中,人們應(yīng)該遵守禮貌原則,也就是做事情時(shí)盡量使自己吃虧,而使別人獲利,盡可能地維護(hù)對(duì)方在社會(huì)中的自我形象,使對(duì)方的面子不受任何損害,從而使交際順利進(jìn)行。

在英語教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用教材相關(guān)內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生的禮貌意識(shí),使他們懂得人際交往中應(yīng)遵守禮貌原則,盡可能的避免傷害別人的面子和自尊心,以便在學(xué)校及社會(huì)中同他人建立、保持良好的人際關(guān)系。例如,在教授senior這一單詞時(shí),可以結(jié)合這樣的語境為學(xué)生進(jìn)行講解:某劇院許多人戴帽觀看演出,為使觀眾不受前面人影響,經(jīng)理要求大家摘下帽子時(shí)說道,“All the senior citizens are allowed to wear hats.”結(jié)果大家都把帽子摘了下來。教師可利用此文為學(xué)生們講解其中的文化內(nèi)涵,西方國家人們視年齡為自己的秘密而不愿談及?！皊enior”在英文中原意為“高級(jí)的”,后引申為“年長的”,這一用法體現(xiàn)了對(duì)老年人的禮貌和尊重,同時(shí)避免了對(duì)老年人心靈上造成傷害。整個(gè)劇場沒有人愿意承認(rèn)自己步入老年人行列,于是大家都將帽子摘了下來,從而使得所有的觀眾都能更好的觀看演出。這個(gè)例子說明:禮貌可以利己利人。懂得了這個(gè)道理,學(xué)生便會(huì)樂于接受禮貌意識(shí)、生活中便會(huì)對(duì)人禮貌行事。

2.合作意識(shí)

合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)或利益自愿地結(jié)合在一起,通過相互之間的配合和協(xié)調(diào)(包括言語和行為)而實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)或利益,最終個(gè)人利益也獲得滿足的一種社會(huì)交往活動(dòng)。

當(dāng)今的世界,許多項(xiàng)工作都不是某一個(gè)人的力量就能夠完成的。然而,現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,普遍缺乏與別人共同合作的意識(shí)。因此,教師有必要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí),使他們明白合作是走向成功的重要因素之一。英語教師可以通過讓學(xué)生分組討論問題;分角色進(jìn)行口語會(huì)話;共同編演英文戲劇等方式培養(yǎng)他們的合作意識(shí),使他們認(rèn)識(shí)到合作的重要性。

3.感恩意識(shí)

常言道,受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。我們對(duì)別人的點(diǎn)滴幫助應(yīng)心存感激、永不忘記并力爭日后給予回報(bào)。然而,當(dāng)今社會(huì)感恩意識(shí)普遍較弱,尤其是在家嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生們,他們常常認(rèn)為父母為之所做的一切都是理所應(yīng)該的,坦然受之、毫無感恩情。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)利用相關(guān)資料來培養(yǎng)學(xué)生們的感恩意識(shí),從認(rèn)知、情感、實(shí)踐等多層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩的教育,使學(xué)生知恩于心,報(bào)恩于行。

4.節(jié)約意識(shí)

國務(wù)院倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型社會(huì),盡可能的降低資源消耗并力爭獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。節(jié)約是一種良好的生活習(xí)慣,同樣體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。然而,現(xiàn)在許多人認(rèn)為勤儉節(jié)約會(huì)使自己丟面子,在人前抬不起頭來。因此,飯店中幾乎未動(dòng)的飯菜便成了豬、狗的美味佳肴;學(xué)校食堂的桌子上擺滿了殘羹冷炙;教室的日光燈晝夜不熄……所有這一切讓人看了痛心不已。為減少、避免這些不良現(xiàn)象,教師便責(zé)無旁貸地肩負(fù)著節(jié)約意識(shí)培養(yǎng)的重任。

5.環(huán)保意識(shí)

“人與天地相應(yīng),人與草木同歸”揭示了人與大自然之間密不可分的相互關(guān)系。自然資源和優(yōu)良環(huán)境是人們賴以生存、發(fā)展的基本條件和保障,生態(tài)環(huán)境的好壞直接關(guān)系著人類的身心健康。目前,我國各地癌癥村的出現(xiàn)使人痛心疾首,這是人類破壞大自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)果。為了不再發(fā)生類似的悲慘事件,教師在慨嘆之時(shí),急需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生三種精神

1.愛國主義精神

愛國主義是一種對(duì)于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀和熱愛之情。這種感情經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個(gè)民族的社會(huì)心理所認(rèn)同,升華為愛國主義精神,它對(duì)國家、民族的生存和發(fā)展起著不可估量、無可替代的作用。

在教學(xué)中,英語教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。例如,在講授英語短文“The Story of Madame Curie”時(shí),教師應(yīng)在講解居里夫人主要事跡的同時(shí),重點(diǎn)分析她那強(qiáng)烈的愛國主義精神,以此來對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神的滲透。此外,教師還應(yīng)建議學(xué)生課下閱讀英語資料。例如,China Daily,the 21st Century等政治性較強(qiáng)的讀物,使學(xué)生深入了解我國各領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀,把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,立志成為一名德才兼?zhèn)涞膰覘澚褐摹?/p>

2.集體主義精神

每個(gè)人都生活在一定的集體之中,自己的利益和集體利益息息相關(guān)。然而,現(xiàn)在的孩子通常是獨(dú)生子女,大多數(shù)個(gè)性較強(qiáng),常常以自我為中心,表現(xiàn)為對(duì)集體活動(dòng)漠不關(guān)心,缺乏集體榮譽(yù)感,很少考慮到自己的行為是否會(huì)對(duì)集體利益造成損害,當(dāng)自身利益同集體利益發(fā)生沖突時(shí),很難做到從大局出發(fā)放棄自己的利益。因此,教師須有意加強(qiáng)學(xué)生們的集體主義精神。

3.樂于助人精神