大國(guó)崛起觀后感精選(九篇)

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第1篇：大國(guó)崛起觀后感范文

一、對(duì)新課程的再認(rèn)識(shí)

首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)反映了對(duì)學(xué)生在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的三維要求。過去，教師只需通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)真學(xué)習(xí)、耐心研磨，理解課程的基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、實(shí)施建議等內(nèi)容后，更準(zhǔn)確地把握教材，指導(dǎo)教學(xué)即可。而新課程改革則要求教師做課程的開發(fā)者，在“一綱多本”的時(shí)代，如何在課標(biāo)的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和具體內(nèi)容處理教材，是新課改中教學(xué)創(chuàng)新的起始點(diǎn)。

其次，教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生能否積極主動(dòng)地參與到課程改革中來(lái)，是高中歷史課程改革的成敗關(guān)鍵。歷史課教師不僅要努力創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，讓學(xué)生能較好地掌握知識(shí)，而且更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，引導(dǎo)他們將傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的歷史學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。比如學(xué)習(xí)《世界多極化趨勢(shì)》一課時(shí)，我們應(yīng)借助多媒體手段，通過講授法、討論法、觀察學(xué)習(xí)法、實(shí)踐學(xué)習(xí)法等，讓學(xué)生逐步掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?？梢酝ㄟ^設(shè)置問題情境來(lái)導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“歐共體形成原因”和“日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的原因”；通過觀看“歐共體形成”的視頻，讓學(xué)生感性地了解歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；通過“中國(guó)和平崛起對(duì)世界歷史產(chǎn)生哪些影響”的研究性學(xué)習(xí)課題的探究，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性{通過圖示教學(xué)法，幫助學(xué)生更好地把握歷史發(fā)展的規(guī)律，使其所學(xué)的知識(shí)更具體、直觀、人性化，進(jìn)而體現(xiàn)整個(gè)歷史教學(xué)的人文關(guān)懷。

最后，新課程以培養(yǎng)多元智能為宗旨，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問創(chuàng)新，這樣不僅活躍了課堂氣氛，學(xué)生的思維能力也得到了提高。比如，在觀看《大國(guó)崛起》視頻時(shí)，要求學(xué)生寫出觀后感。學(xué)生的情緒高漲，觀看之余，積極撰寫觀后感。寫觀后感收獲的不僅僅是知識(shí)，更是他們的心靈感化和愛國(guó)主義精神的升華。

二、存在的問題與困惑

1.初、高中歷史教學(xué)脫節(jié)

我校不少學(xué)生初中歷史知識(shí)貧乏，進(jìn)入高中后，嚴(yán)重影響高中知識(shí)的正常學(xué)習(xí)。初、高中教材版本多樣化，使初、高中教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫節(jié)，而且，從深度上講，初中內(nèi)容如蜻蜒點(diǎn)水，高中則要求入木三分，這就導(dǎo)致新課程“繁、難、偏、雜”。同時(shí)，高中歷史的有些觀點(diǎn)過于“超前”，與初中所學(xué)存在矛盾，讓學(xué)生無(wú)所適從。

2.學(xué)生不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法

由于學(xué)生在初中階段沒有打好基礎(chǔ)，進(jìn)入高中后，便不知如何下手學(xué)習(xí)，不懂得適時(shí)做課堂筆記。有些學(xué)生雖然認(rèn)真聽講，積極參與課堂活動(dòng)，但每一次考試前，卻不知如何自主復(fù)習(xí)。很多學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能通過及時(shí)復(fù)習(xí)、適當(dāng)練習(xí)來(lái)提升自己的歷史思維能力。

三、采取的對(duì)策與措施

1.落實(shí)課前預(yù)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、方法落后的實(shí)際，我們應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)，采取開放式教學(xué)法。應(yīng)讓學(xué)生在課前就預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)，指導(dǎo)他們?nèi)ゲ殚嗁Y料，必要時(shí)還可進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。這樣，學(xué)習(xí)新知前，學(xué)生不再處于“零”起點(diǎn)，而是一直在主動(dòng)探索。讓學(xué)生在課前學(xué)習(xí)中，盡可能多地了解課本上沒有的歷史知識(shí)、歷史故事，通過有效交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，久而久之，就可以形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

2.加強(qiáng)集體備課，提高教師合作教學(xué)觀念

第2篇：大國(guó)崛起觀后感范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；寫作教學(xué)；練筆

當(dāng)前中專生由于對(duì)寫作缺乏熱情、缺乏信心，很容易造成審題困境、情感困境與表達(dá)困境，導(dǎo)致寫作水平普遍偏低，要想提高他們的寫作水平，就必須從生活入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受與思考。所以就要通過練筆來(lái)重建學(xué)生有靈魂的寫作，在較輕松的寫作環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的寫作需求，讓每一層次的學(xué)生都在輕松愉快的寫作中獲得進(jìn)步的體驗(yàn)。

一、自我生活記錄

興趣是最好的老師。提高學(xué)生的作文水平，我們需從情感態(tài)度的源頭上加以調(diào)整，要讓學(xué)生不害怕作文，不討厭作文，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的寫作欲望而喜歡寫作文。

記錄或回憶日常生活中感動(dòng)你的點(diǎn)滴，讓學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)人生。這項(xiàng)訓(xùn)練可以從入學(xué)開始，要求他們每天寫一點(diǎn)，可以記生活，也可以記閱讀，也可以整理以往寫過的較滿意的作文，其中還包括幾篇有限定的但不限字?jǐn)?shù)的隨筆作業(yè)。如你是誰(shuí)？你的家庭怎么樣？你的家在哪里？你有什么煩惱等。之后還寫過諸如：你最喜愛的一種花草是什么？你印象最深刻的一個(gè)地方在哪里？

這些記錄自我的生活，就是糾正學(xué)生為考試而作文的寫作觀，努力重建有自我靈魂的寫作，力求讓學(xué)生學(xué)會(huì)與自己的生活對(duì)話，真實(shí)地表達(dá)，表達(dá)真實(shí)的東西。練筆寫作讓寫作成為生活的重要組成部分。

二、社會(huì)熱點(diǎn)評(píng)點(diǎn)

在平時(shí)的生活中，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)新聞，以拓展學(xué)生的社會(huì)視野，提升形成與表達(dá)自我思想觀點(diǎn)的能力。

這類練筆寫作包括記新聞評(píng)新聞，不但可以積累寫作素材，

還可以訓(xùn)練辯證思維。做此類練筆訓(xùn)練，需先讓學(xué)生明確我們所做的新聞?dòng)涗?、新聞評(píng)論是必須有語(yǔ)文價(jià)值的。這一點(diǎn)有些難度，需要在指導(dǎo)之前進(jìn)行一些相應(yīng)的示范，否則只能浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間和精力。當(dāng)然，有些教師也可代之以征訂作文素材本的形式，或者進(jìn)行讀報(bào)指導(dǎo)等。鮮活的素材就是鮮活的生活！文中只有李白、杜甫、司馬遷、愛因斯坦、居里夫人的作文，與文中出現(xiàn)喬布斯、海派清口周立波、90后等新事例的文章相比，我們將看到他們不同的視野、生活與思想，不同的時(shí)代內(nèi)涵，不同的認(rèn)識(shí)水平，自然會(huì)得到完全不同的分?jǐn)?shù)認(rèn)同。

評(píng)點(diǎn)社會(huì)熱點(diǎn)，不僅可以教會(huì)學(xué)生如何寫議論文，更主要的是教會(huì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，拓寬知識(shí)面，提高獨(dú)立思考的能力，深入思考，更重要的是學(xué)生會(huì)饒有興趣地參與，在相對(duì)快樂自由的氛圍中寫作、表達(dá)，寫作的天地更廣闊了，文章也因?yàn)檎鎸?shí)的生活脈搏而變得富有靈性。

三、經(jīng)典小文賞讀

閱讀，以作文為基點(diǎn)和歸宿，可以更逼近語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。換言之，閱讀最終指向?qū)懽?，有益于寫作，?yōu)秀的閱讀能夠有機(jī)地將語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，從而提升寫作的能力，而語(yǔ)文素養(yǎng)的核心則是寫作的能力。

讀名家小文的練筆方式不但可以收獲他們的思想，提升自我的認(rèn)知深度，也可以學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螌懮?，如何?duì)待生活以及如何表達(dá)。但在指導(dǎo)學(xué)生閱讀積累方面要注意，要讀名家作品，還要注意讀整文，至少是部分相對(duì)獨(dú)立的篇章，反對(duì)只孤立記背名言。唯有此，才能沉浸，才能消融。此項(xiàng)練筆只要教師推薦為主，學(xué)生寫閱讀筆記交流。當(dāng)然，有悟性有愛好的學(xué)生會(huì)在你的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)自行閱讀，并且推薦大家閱讀。

所以，若能指導(dǎo)中專生精選經(jīng)典以讀帶練，會(huì)給我們的寫作帶來(lái)意想不到的多重的收獲，不僅積累閱讀而且提升審美境界，無(wú)

論從思想還是形式上，都給予了最優(yōu)秀的引領(lǐng)，從而重建有自我靈魂的文學(xué)閱讀生活。

四、優(yōu)秀影視作品精華整理

在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的寫作能力，優(yōu)秀影視里有極為豐富的寫作素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生以課文為主體，大量收集與課文相關(guān)的影視和課外讀物資料，并學(xué)會(huì)分門別類、綜合吸取的方法；同時(shí)，要以課文為主體，盡可能開展人物分析、故事評(píng)述、影視觀后感等訓(xùn)練。

當(dāng)前，中專生的時(shí)間還是比較充裕的，可以組成優(yōu)秀影視資料收集、整理小組，并把優(yōu)秀影視資料與語(yǔ)文課堂教學(xué)互相滲透，相互結(jié)合，如《可可西里》《后天》《拯救大兵瑞恩》《辛德勒名單》《東京審判》《雷雨》《茶館》《大國(guó)崛起》等等，還有多個(gè)系列的百家講壇，而且之前都有要求學(xué)生作試聽筆記的習(xí)慣，經(jīng)過一些時(shí)間，再經(jīng)過一些事，引導(dǎo)學(xué)生“重讀”，相信也能成為新的練筆

題材。

總之，中專生的寫作教學(xué)相對(duì)薄弱，寫作訓(xùn)練的重點(diǎn)在于如何更多地激發(fā)學(xué)生的寫作需求，幫助學(xué)生樹立寫作即是記錄人生、表達(dá)自我的觀念。在練筆訓(xùn)練中要注意分層有針對(duì)性地提升指導(dǎo)，通過循序漸進(jìn)，給予學(xué)生足夠的寬容與自由，及時(shí)交流，勤用練筆成果進(jìn)行命題作文的寫作講評(píng)，這樣我們的作文訓(xùn)練讓學(xué)生收獲的將不僅僅只是寫作！

參考文獻(xiàn)：

第3篇：大國(guó)崛起觀后感范文

關(guān)鍵詞：影視作品 大學(xué)生 思想道德教育 大眾文化 關(guān)照

影視作品作為一種大眾文化的具體形式，借助于當(dāng)今時(shí)代高度發(fā)達(dá)的媒體與網(wǎng)絡(luò)，得到了日新月異的發(fā)展，并逐步成為一種最具有時(shí)代活力、市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)影響的文化藝術(shù)形式，在大學(xué)生的日常生活中廣泛傳播，得到了大學(xué)生的高度認(rèn)同，對(duì)其生活方式、語(yǔ)言方式乃至思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。優(yōu)秀影視作品所承載的主流價(jià)值觀借助于大眾文化的積極意義進(jìn)行傳播，能夠?yàn)榇髮W(xué)生群體所認(rèn)同，成為大學(xué)生思想道德教育的重要載體，發(fā)揮著不可替代的功能。

一、大眾文化的積極意義與大學(xué)生受眾的認(rèn)同分析

大眾文化是一種以大眾傳播媒介為載體的文化形態(tài)，具有大眾化、商品化、娛樂化、世俗化和時(shí)尚化等特征。[1]（p19）大眾文化是按照“大眾”的品味進(jìn)行生產(chǎn)的文化形態(tài)，立足于通過多種變換的形式給人以快樂，通過感性的刺激滿足人們的各種需求，使人們?cè)谳p松和隨意中產(chǎn)生感性?shī)蕵敷w驗(yàn)，進(jìn)而影響其價(jià)值判斷和行為方向。大眾文化中雖然有很多假、丑、惡的東西對(duì)人性具有負(fù)面影響，但也有很多真、善、美的正面意義對(duì)人性進(jìn)行優(yōu)化。大學(xué)生受眾對(duì)大眾文化積極意義的認(rèn)同，是運(yùn)用大眾文化推動(dòng)大學(xué)生思想道德教育的根本出發(fā)點(diǎn)。

1.大學(xué)生受眾對(duì)大眾文化活潑形式的認(rèn)同

大眾文化是把當(dāng)代通俗文化、媒介文化和消費(fèi)文化融合在一起的一種新時(shí)代的文化存在方式。其形式主要包括廣播電視文化如影視節(jié)目、廣告、MTV等多種形式，也包括武俠小說(shuō)、暢銷書、漫話等報(bào)刊書籍文化、同時(shí)還包括大眾日常生活中文化。主要傳播方式包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等現(xiàn)代工具。大眾文化的商品性促使生產(chǎn)文化的群體不斷地去創(chuàng)新內(nèi)容和傳播形式，能夠最大程度地滿足大學(xué)生追求個(gè)性、時(shí)尚的文化需求，使大學(xué)生在休閑、娛樂中滋養(yǎng)道德素質(zhì)、培養(yǎng)健康的人生態(tài)度。大眾文化如果能夠做到“寓教于樂”，實(shí)現(xiàn)最通達(dá)最廣泛的傳播，必將成為大學(xué)生最能夠接受，最生動(dòng)活潑的教育方式。

2.大學(xué)生受眾對(duì)大眾文化審美功能的認(rèn)同

大眾文化具有文學(xué)藝術(shù)品的外在形式，這就意味著它必須遵循文學(xué)藝術(shù)品的審美規(guī)律。[2]（p27）大眾文化通過日常生活敘事形成了自身獨(dú)特的審美思維與形式特征。相對(duì)純藝術(shù)的高雅性、超越性、經(jīng)典性，大眾文化更具平等性、日常性和隨意性，能夠迅速反映現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生的各種時(shí)代情緒和審美觀念，滿足大學(xué)生的感官愉悅和精神愉悅，引導(dǎo)大學(xué)生彰顯獨(dú)立個(gè)性，提高審美情趣。在這種現(xiàn)代的日常審美中，如果能夠切實(shí)增加大眾文化的情感性、新穎性和人文性，使大眾文化的審美的內(nèi)涵和外延得到充實(shí)，大學(xué)生在消費(fèi)這種大眾文化的過程中，必將能夠達(dá)到賞心悅目的境界，也能夠?qū)ζ渲兴娜宋囊馓N(yùn)進(jìn)行體驗(yàn)和接納。

3.大學(xué)生受眾對(duì)大眾文化知識(shí)傳播的認(rèn)同

現(xiàn)在的人們處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和接受已經(jīng)不再僅僅依靠課堂講授等傳統(tǒng)形式來(lái)獲得。大眾文化在知識(shí)層面“包羅萬(wàn)象”，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、軍事、倫理道德、法律、戀愛婚姻、天文地理、科學(xué)技術(shù)、旅游休閑等方方面面，又能通過網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊雜志等廣泛、新穎和多樣的形式進(jìn)行全時(shí)空傳播，滲透到大學(xué)生日常生活的時(shí)時(shí)處處，為大學(xué)生提供了豐富營(yíng)養(yǎng)，能夠使大學(xué)生不斷滌蕩舊觀念的沖擊，強(qiáng)化形成新的生活觀念和生活價(jià)值。

4.大學(xué)生受眾對(duì)大眾文化利益關(guān)注的認(rèn)同

大眾文化構(gòu)建了大眾自己的文化，形成了大眾的話語(yǔ)方式，建構(gòu)了平等的文化氛圍，帶來(lái)了文化的民主化、普及化和平民化，是一種以現(xiàn)世關(guān)懷去滿足人的利益需要的文化形式?！皬恼w的客觀的角度看，大眾文化有其符合人文精神的本質(zhì)精義―-對(duì)人的關(guān)懷的一面?！盵3]（p13）實(shí)現(xiàn)以人為本，大眾文化對(duì)大學(xué)生的精神生活和現(xiàn)實(shí)生活都產(chǎn)生了極為深刻的影響?！按蟊娢幕P(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注道德改良，注重文本的表層娛樂，對(duì)廣大民眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了排泄情緒、調(diào)劑精神、豐富生活、平衡心態(tài)的作用?！盵4]（p6）大眾文化在不斷的發(fā)展過程中，通過提升人文屬性，必將能夠啟發(fā)大學(xué)生去認(rèn)真思考事物的價(jià)值，追問人生的意義，批判社會(huì)的不公，追求更美好合理的世界，滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的利益需求。

二、發(fā)揮優(yōu)秀影視作品引導(dǎo)作用，做好大學(xué)生思想道德教育的思考

影視作品是當(dāng)今信息化社會(huì)大眾文化中最具影響力的文化樣式，它通過現(xiàn)代化的傳播方式和高質(zhì)量的傳播內(nèi)容，已經(jīng)深入到大學(xué)生日常生活的時(shí)時(shí)處處。通過多種方式觀看影視節(jié)目，已經(jīng)成為大學(xué)生日常文化生活中不可缺少的一部分，按照影視作品的引導(dǎo)確立自己的人生觀和價(jià)值觀，已經(jīng)得到大學(xué)生的普遍認(rèn)同。而在中國(guó)大眾文化語(yǔ)境下的優(yōu)秀影視作品積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主導(dǎo)文化的重要載體，具有大眾服務(wù)性、政治導(dǎo)向性、綜合多樣性和迅捷交互性等鮮明特點(diǎn)，啟發(fā)大學(xué)生受眾對(duì)優(yōu)秀影視文化的價(jià)值認(rèn)同，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

1.用優(yōu)秀影視作品拓展大學(xué)生思想道德教育的時(shí)空，豐富教育資源

當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，接受信息的愿望強(qiáng)烈，對(duì)信息的需求量大，從小就接受影視作品的熏陶，是“熒屏育成的一代”，對(duì)國(guó)內(nèi)外的各類影視作品有較多的了解，很多人的部分價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判體系就直接來(lái)源于耳濡目染的影視傳播。隨著現(xiàn)代電子信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字電視、個(gè)人電腦、手機(jī)終端成為大學(xué)生快速接收信息的重要途徑，最新熱播的大片和優(yōu)秀電視節(jié)目很容易引起他們的濃厚興趣，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之余的重要娛樂方式。

從上面的分析可以看出，影視媒體是大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成的重要載體，用優(yōu)秀影視作品豐富教育資源已成為攻占大學(xué)生思想道德教育這一高地的新型高效武器。具體來(lái)講，一是加大優(yōu)秀影視作品在大學(xué)生思想道德教育中的時(shí)間和空間比例。把歷史和現(xiàn)在、國(guó)內(nèi)到國(guó)外各種類型、層出不窮的優(yōu)秀影視作品引入到大學(xué)生思想道德教育中來(lái)，放在校園網(wǎng)思想道德教育和校園文化建設(shè)等平臺(tái)上，通過生動(dòng)的介紹，吸引大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行觀看，為思想道德教育提供取之不盡、用之不竭的豐富教育資源。二是引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀影視作品進(jìn)行評(píng)論，使大學(xué)生由愛“看”到愛“寫”進(jìn)行拓展。組織者可安排優(yōu)秀影視作品評(píng)論引導(dǎo)評(píng)論員，引導(dǎo)大學(xué)生參與互動(dòng)，通過寫觀后感，碰撞出大量的思想火花，把大學(xué)生的思想進(jìn)一步融合沉淀，增強(qiáng)優(yōu)秀影視作品的吸引力。三是利用思想政治教育課適時(shí)布置演講活動(dòng)。模仿《星光大道》的組織形式，讓大學(xué)生把自己觀看優(yōu)秀影視節(jié)目的體會(huì)拿到臺(tái)上來(lái)講，把舞臺(tái)留給群眾，看誰(shuí)講得生動(dòng)，看誰(shuí)能說(shuō)服誰(shuí)。這種既有充實(shí)載體，又有大學(xué)生積極參與的演講活動(dòng)，會(huì)把思想道德教育推向一個(gè)新的高度。四是引導(dǎo)大學(xué)生由愛“看影視”到愛“看書籍”的拓展，在書籍和原著中去提升文化內(nèi)涵。發(fā)揮優(yōu)秀影視作品作這個(gè)重要載體，通過有序活潑的組織方式，使大學(xué)生用更多的時(shí)間和空間隨時(shí)與思想、藝術(shù)、文化大師進(jìn)行心靈交流對(duì)話，將會(huì)形成一個(gè)廣闊而要重要的思想道德教育陣地。

2.用優(yōu)秀影視作品提升大學(xué)生精神境界，促進(jìn)其全面發(fā)展

列寧曾說(shuō)過：“在一切藝術(shù)中，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最重要的就是電影。”[5]在當(dāng)今時(shí)代，影視作品已經(jīng)逐步發(fā)展成為電影、電視、微電影、DV等多種形式。優(yōu)秀影視作品所帶來(lái)的鮮活事例更有說(shuō)服力，把深?yuàn)W的理論內(nèi)化到具體事例，會(huì)使教育的說(shuō)服力大大增強(qiáng)；優(yōu)秀影視作品講述的縱深歷史更有穿透力，通過借古喻今的方式，貫穿古今國(guó)粹，大學(xué)生看了眼界更加開闊；優(yōu)秀影視作品豐富的內(nèi)容更有感染力，它涵蓋的范圍廣，融合中外精華，從各個(gè)視角對(duì)問題進(jìn)行剖析，大學(xué)生容易被這種氛圍所感染。發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的多種作用，提升大學(xué)生的精神境界，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展，就成為當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生思想道德教育的一種必然選擇。

一是發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的審美作用，提升大學(xué)生的精神境界。優(yōu)秀影視作品作為大眾文化中的一種重要形式，一方面包含著大眾文化“感性愉悅型”審美文化的特征：“優(yōu)秀的具有先進(jìn)文化品味的影視作品，很容易通過自身的藝術(shù)和美感作用于欣賞者的感官和心理，使其在感知內(nèi)容的同時(shí)產(chǎn)生審美愉悅，進(jìn)而由審美導(dǎo)向情感，由情感培養(yǎng)人格、人性、人情，使心靈得到凈化，精神境界提升，逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[6]（p55）但更重要的一方面，優(yōu)秀影視文化同時(shí)又對(duì)民族文化傳統(tǒng)、歷史的滄?？嚯y以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行多角度挖掘，提升大學(xué)生的愛國(guó)主義、英雄主義等英雄情懷。這些年的優(yōu)秀影視作品諸如電視劇《亮劍》、《突出重圍》，電影《風(fēng)聲》、《集結(jié)號(hào)》，紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》等，都具有一種潛移默化的思想道德教育功能，改造著大學(xué)生的人生信念和價(jià)值理想。 二是發(fā)揮優(yōu)秀影視作品豐富知識(shí)的作用，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。優(yōu)秀影視作品以其內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性、傳播的廣泛性，改變了傳統(tǒng)社會(huì)人們認(rèn)知內(nèi)容有限、認(rèn)知途徑比較單一的問題，在促進(jìn)大學(xué)生由知識(shí)到素質(zhì)全面發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。比如近些年來(lái)在央視九套播放的很多紀(jì)錄片如《舌尖上的中國(guó)》、《人文地理》、《發(fā)現(xiàn)之旅》等、央視四套的《國(guó)寶檔案》、央視十套的《百家講壇》等，既通過生動(dòng)活潑的形式豐富了大眾的知識(shí)，同時(shí)也貫穿著愛國(guó)主義教育、生態(tài)環(huán)境教育、人文教育等內(nèi)容。隨著影視作品質(zhì)量的不斷提升和傳播途徑的不斷增多，大學(xué)生可以從中及時(shí)獲得各種信息，開闊視野、啟迪智慧、激發(fā)想象力、豐富和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而發(fā)展多方面的能力，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

3.用優(yōu)秀影視作品關(guān)注大學(xué)生的利益需求，形成教育親和力

人是利益的動(dòng)物，思想道德教育要高度重視利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，才能使教育接地氣、受歡迎。“真正的教育是以人為本的教育，讓人去體驗(yàn)美好、體驗(yàn)快樂、體驗(yàn)崇高、體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、鮮明的價(jià)值判斷、豐富的思想體系?！盵7]（p16）隨著社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生的思想進(jìn)步，大學(xué)生越來(lái)越關(guān)心的是你講的這個(gè)話題和自己有什么關(guān)系，對(duì)自己有什么利害。因此，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，從根本上關(guān)注大學(xué)生的切身利益，越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、越來(lái)越緊迫，也越來(lái)越被大學(xué)生所期盼。央視名牌節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》從1994年創(chuàng)辦起，20年來(lái)能夠一直受到人民群眾的高度歡迎和支持，根本的是它所涉及的話題大都和老百姓的利益息息相關(guān)。優(yōu)秀影視作品能夠在平等、互動(dòng)、自由中關(guān)注大學(xué)生的人生發(fā)展，為大學(xué)生指明道路目標(biāo)，使大學(xué)生選擇自身迫切需要精神和知識(shí)內(nèi)容，切合大學(xué)生的部分利益需要，思想道德教育需要深入發(fā)掘其功能，形成教育的親和力。

一是發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的感情同化作用，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公共價(jià)值的高度認(rèn)同。優(yōu)秀影視作品能夠緊緊抓住感情這條線，寓情于理，情理交融，以情感人，以理服人；另一方面，優(yōu)秀影視作品關(guān)注社會(huì)公共價(jià)值，關(guān)注大學(xué)生所關(guān)注的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活領(lǐng)域，自然也能夠觸動(dòng)大學(xué)生的情感神經(jīng)，形成教育的生命力。這些年中央電視臺(tái)拍攝的公益廣告，關(guān)注大學(xué)生所關(guān)心的家庭社會(huì)問題，關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化，關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值體系，通過精美的畫面、富有感彩的語(yǔ)言、多種生動(dòng)活潑的形式，緊緊抓住感情這個(gè)因素，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。二是發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的視覺沖擊優(yōu)勢(shì)，把思想道德教育的內(nèi)容融入其中并巧妙地傳遞給觀眾，讓大學(xué)生在身臨其境中得到身心感染和情感共鳴。近些年來(lái)，一些優(yōu)秀影視文化作品如《我是歌手》、《中國(guó)好歌曲》等娛樂性很強(qiáng)的節(jié)目，在節(jié)目中加入了歌手及創(chuàng)作人為自己的人生理想奮力拼搏，堅(jiān)持不懈地努力奮斗的真實(shí)過程，分享了他們成功過程中的酸甜苦辣和對(duì)生活的理解，給大學(xué)生帶來(lái)了正能量，讓大學(xué)生能夠客觀思考自己的人生，正確看待自己未來(lái)發(fā)展的方向，思想道德教育功能顯而易見地也發(fā)揮出來(lái)。

優(yōu)秀影視作品作為一種大眾文化形式所具有的積極意義是不容忽視的，所呈現(xiàn)出來(lái)的思想道德教育的特點(diǎn)和功能是顯而易見的，用其引導(dǎo)大學(xué)生的思想道德教育，能夠使教育更加大眾化，更加接地氣，更加具有親和力，也能夠得到大學(xué)生的高度認(rèn)同。

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