勞動教育存在的問題及對策精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勞動教育存在的問題及對策主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：勞動教育存在的問題及對策范文
【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)生；誠信；缺失
一、高等院校道德教育方面的失信
德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動社會和諧、健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學(xué)生團(tuán)伙、大學(xué)生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學(xué)生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學(xué)生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實(shí)，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。
二、高等院校智力教育方面的失信
中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動緩慢?，F(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學(xué)生為輔，老師講、學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)方式，理論教學(xué)在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中所占比重較大，即使有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其所授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念由于缺乏企業(yè)實(shí)踐和社會事實(shí)的指導(dǎo)也很難相社會需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是造成現(xiàn)在大學(xué)生厭學(xué)的重要原因；同時(shí)也阻礙了使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立分析和解決問題的良好習(xí)慣，難以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學(xué)知識與培養(yǎng)的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀。
三、高等院校體育教育誠信方面的缺失
身體是革命的本錢。有一個(gè)好的身體才能夠有更多的精力在大學(xué)期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣鲐暙I(xiàn)之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)，體育課雖然是大學(xué)的必修課，但時(shí)間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時(shí)學(xué)生自覺進(jìn)行鍛煉的機(jī)會更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學(xué)生還被稱為“九三學(xué)社”的學(xué)生，所謂的“九”即為上午九點(diǎn)起床，所謂的“三”即為下午三點(diǎn)起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達(dá)到強(qiáng)身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。
四、高等院校美感教育誠信方面的缺失
美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學(xué)教育中，只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會對其內(nèi)涵和外延進(jìn)行理解和分析，絕大多數(shù)院校對其采取放任自流的態(tài)度，其結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離?，F(xiàn)在，很多大學(xué)生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過分追求標(biāo)新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應(yīng)通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。
五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失
勞動是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會財(cái)富、體現(xiàn)自我價(jià)值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生身為學(xué)生腦力勞動的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時(shí)的班級打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學(xué)的學(xué)生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時(shí)工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動由學(xué)生自行解決；除此之外，大學(xué)生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學(xué)以及專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學(xué)生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。
高等教育為社會培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機(jī)智、強(qiáng)健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟(jì)體制大環(huán)境下，高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化，學(xué)校更側(cè)重于教書之目的，使大學(xué)生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，學(xué)校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設(shè)置、教學(xué)管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵(lì)學(xué)生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。
第2篇：勞動教育存在的問題及對策范文
改革開放以來，國家非常重視農(nóng)村中小學(xué)教育，各級各部門逐年加大投入力度，農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善，農(nóng)村中小學(xué)德育教育越來越受到重視，在廣大農(nóng)村教育工作者的努力下，取得了一定的成績。但與城區(qū)中小學(xué)相比，農(nóng)村中小學(xué)德育工作仍然比較落后，突出表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
1.思想上淡化德育，德育工作難上常規(guī)。在農(nóng)村部分中小學(xué)校，雖然德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的名單掛在墻上，德育工作計(jì)劃寫在紙上，可落實(shí)在實(shí)際工作中的內(nèi)容虛多實(shí)少，德育工作難上常規(guī)。突出表現(xiàn)在:
（1）學(xué)校每周一次的升旗儀式不能正常進(jìn)行。（2）團(tuán)隊(duì)活動的開展有名無實(shí)。除農(nóng)村學(xué)校資料少、教育基地少等客觀因素外，學(xué)校怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)、怕外出發(fā)生安全事故擔(dān)責(zé)任等也是制約團(tuán)隊(duì)活動開展的重要原因。（3）家長會不正常。學(xué)校與學(xué)生家長溝通互動不夠，沒有調(diào)動發(fā)揮家長的作用。學(xué)生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認(rèn)為沒有必要參加家長會。（4）校外輔導(dǎo)員制度落實(shí)不到位。沒有嚴(yán)格實(shí)行校外輔導(dǎo)員定期輔導(dǎo)制度，往往只停留在紙面而沒有實(shí)施。
2.一心抓應(yīng)試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實(shí)施素質(zhì)教育以來，大多數(shù)教育工作者理論學(xué)得不少，具體實(shí)施不夠，具體表現(xiàn)在：（1）沒有按規(guī)定課程開課。有些學(xué)校，課程表的內(nèi)容與國家規(guī)定的課程表相同，但實(shí)際上課只上主要學(xué)科，音樂、體育、美術(shù)、思想品德等課程很少開展。（2）班會、晨會經(jīng)常被改為自習(xí)課，或被老師占用。（3）學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)重，壓力大，課余活動少。（4）教師因循守舊，只重視應(yīng)試學(xué)科，忽視德育教育。
3.市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校德育管理中出現(xiàn)了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，傲氣十足，在學(xué)校不能正確處理人際關(guān)系，同學(xué)之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發(fā)展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。
二、解決以上問題的對策
針對以上問題，需要從家庭、學(xué)校和社會三個(gè)方面入手共同解決。
（一）家庭方面。
1、提高家長對家庭德育教育的認(rèn)識。家庭德育是指通過父母對子女進(jìn)行思想品德教育，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。孩子大部分時(shí)間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學(xué)校再努力，也難以取得應(yīng)有的效果。
2、讓家長明確家庭德育的內(nèi)容。家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育基本一致。但從家庭的特點(diǎn)及目前家庭德育中存在的問題來看，應(yīng)側(cè)重于以下幾方面：
（1）家長要充分利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報(bào)刊物、廣播、電視等，引導(dǎo)孩子認(rèn)識學(xué)習(xí)更多積極向上的知識。同時(shí)，要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人、愛護(hù)別人的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而關(guān)心和熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和人民。
（2）培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點(diǎn)，也是我國家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（3）家務(wù)勞動教育。家務(wù)勞動教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。必要的家務(wù)勞動不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng)，還可以增強(qiáng)抵御輕視勞動以至厭惡勞動，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風(fēng)。
（二）學(xué)校方面
1、提高思想認(rèn)識。從思想的高度認(rèn)識農(nóng)村中小學(xué)德育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，深入細(xì)致開展工作，持之以恒、狠抓落實(shí)，將存于學(xué)生意識中偏離了社會要求的道德觀念扶回正道。
2、加強(qiáng)審美教育和心理教育。美育使人的心靈達(dá)到和諧，使人愉悅的接受、主動的追求和善的境界。許多農(nóng)村學(xué)生的父母外出務(wù)工，學(xué)生缺乏親情交流，心理脆弱，對教師的說教因缺少交流而易產(chǎn)生抵觸情緒，所以必須加強(qiáng)心理教育，豐富學(xué)生情感。
3、熱愛關(guān)心學(xué)生，營造融洽和諧的集體環(huán)境。要加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，增強(qiáng)師生情感，和學(xué)生打成一片，消除對抗，在與學(xué)生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學(xué)生，以自己摯熱的愛溫暖學(xué)生，營造溫暖快樂的集體環(huán)境。
4、加強(qiáng)愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學(xué)生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。
5、充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)的先鋒模范作用。少先隊(duì)和共青團(tuán)是青少年中的先進(jìn)組織，從學(xué)生中來，最熟悉了解學(xué)生，是學(xué)生最親密的朋友，因而共青團(tuán)和少先隊(duì)是開展德育工作的好幫手。
（三）社會方面
首先，應(yīng)在全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，營造風(fēng)清氣正、健康和諧的良好社會氛圍。
其次，應(yīng)加強(qiáng)社會思想道德建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，不斷優(yōu)化社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，盡量減少社會陰暗面對中小學(xué)生的影響。
第3篇：勞動教育存在的問題及對策范文
誤區(qū)一:一味關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子原有的知識基礎(chǔ)
調(diào)查表中，對孩子成績表示關(guān)心的達(dá)到80%。每當(dāng)孩子考試成績出來后，家長首先關(guān)心的就是“你考了第幾名”。如果考得不理想，便打罵、訓(xùn)斥，不管孩子是不是比原來進(jìn)步了。
前年，我任教五年級語文，就碰到一個(gè)典型的例子。有一個(gè)學(xué)生，從三年級開始，每次考試都不及格。在老師和組員的幫助下，該生的語文成績從29分起逐步提高。期末復(fù)習(xí)時(shí)，他考出了58分，看來及格有希望啦。為了給他鼓鼓勁，我讓他一定要把試卷拿給媽媽看，給他媽媽一個(gè)驚喜—我進(jìn)步了。孰不知，第二天，該家長特意找到我，說:“鐘老師，這孩子，昨晚給我打了，才考了58分!”我愕然。。
這是家長們普遍存在的望子成龍的心理。他們不從孩子的實(shí)際能力出發(fā)，對子女寄托了較高的期望值，超過了孩子的能力范圍。針對這位家長的特例，我根據(jù)有關(guān)的教育學(xué)心理學(xué)原理，找到相應(yīng)的對策。
對策一:改變教育觀念，探索學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，促使學(xué)生家長一起進(jìn)步
前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，每個(gè)人現(xiàn)實(shí)存在的獨(dú)立完成任務(wù)的認(rèn)知水平與通過別人幫助和進(jìn)行模仿所能夠達(dá)到的水平之間總有一個(gè)差異，這個(gè)差異就是人的“最近發(fā)展區(qū)”，是可以通過努力達(dá)到的范圍，即所謂人們常說的“跳一跳，夠得著”。
那天，我根據(jù)這個(gè)“最近發(fā)展區(qū)”的原理，與家長座談，讓這個(gè)家長明白:
1、孩子是怎樣從29分進(jìn)步的。
2、明知道自己的孩子差，就不要拿他跟成績優(yōu)秀的同學(xué)比較。
3、只要孩子在原來的水平上有所提高就是進(jìn)步了，家長應(yīng)該表揚(yáng)他的進(jìn)步，促使他更加樂學(xué)。
那個(gè)期末考試，結(jié)果如我所料，該學(xué)生考出了三年中唯一的一個(gè)67.5分。這個(gè)實(shí)例說明了，只要家長實(shí)事求是地了解孩子的實(shí)際能力，制定合適的期望目標(biāo)，再加上積極有效的教育方法，就能取得良好的教育效果。
誤區(qū)二:注重為孩子無私付出，忽視對孩子的感恩教育
日前，媒體曾經(jīng)報(bào)道:“追星”女楊麗娟的父母“無私”奉獻(xiàn)13年，盡力供給女兒“追星”費(fèi)用，致使家徒四壁。最后父親甚至不惜跳海自殺。
再看看我們調(diào)查問卷上的數(shù)據(jù):高達(dá)70.8%的孩子“很少幫家長做力所能及的家務(wù)”!這也就是說，我們大多數(shù)父母包攬了孩子的衣食住行等事務(wù)。
有一次，我在家訪中反映孩子懶散、常拖欠作業(yè)的問題，那位家長說:“在家我只要他讀好書就行了，其他事一概不用管。”
以上這些，都是典型的“孵蛋”式包辦代替型的家長。在小學(xué)這個(gè)養(yǎng)成良好習(xí)慣的至關(guān)重要的時(shí)期，家長無微不至的關(guān)愛和越姐代厄，往往造就了孩子任性、懶惰、以自我為中心的自私性格，不利于孩子動手能力、自理能力的提高。
對策二:身體力行，以榜樣的力量感動孩子，全面提高孩子的技能
去年開家長會的時(shí)候，我們請到一個(gè)非常優(yōu)秀的家長，他跟我們分享的家教經(jīng)驗(yàn)就很值得家長們的學(xué)習(xí)和借鑒。下面是他的發(fā)言節(jié)錄:
“你平時(shí)命令孩子做事，效果往往不理想。這時(shí)，就需要用身教代替言教。比如，你想孩子敬老，他卻不知從何敬起，你就選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多帶孩子探望爺爺、奶奶、外公、外婆.......”
這位家長的教育方法就很好，他用自己的行動向孩子灌輸了感恩教育和勞動教育:對自己的父母的感恩和敬仰，可以為父母多做點(diǎn)事，問長問短，捶捶背，掃掃地都能略表心意。
我們常?？吹?，孩子喜歡吃的東西，有些父母長輩就舍不得吃，還假裝不喜歡吃，全都讓給孩子吃。這樣培養(yǎng)出來的孩子大多自私兼霸道，跟同伴一起玩，馬上就顯露出獨(dú)生子女的劣根性!
愛孩子，絕對要讓孩子跟在你的身后一起動手。你洗衣，孩子可以晾衣服;你煮飯，孩子可以負(fù)責(zé)擺碗筷·一只要你具備這種家教意識，一定不會缺少給孩子表現(xiàn)的機(jī)會。
誤區(qū)三:被動接受學(xué)校安排，忽視家教觀念的自主更新
從家教調(diào)查中，我們看到這樣一個(gè)不爭的事實(shí):很少或從來不主動跟孩子的班主任或科任老師聯(lián)系的高達(dá)61.9%。
有些家長片面地認(rèn)為家庭主要是管好孩子的吃穿，教育是學(xué)校的責(zé)任，把孩子放在學(xué)校里就萬事大吉了。當(dāng)老師告知家長孩子有了問題時(shí)，最常聽到的話是:“老師您費(fèi)心了，我都不知如何管教他?！被蛘呤恰霸趺唇趟疾宦牐乙材盟麤]辦法”。
這些家長，缺乏的是如何與老師的溝通，缺少的是教育孩子所具備的智慧。
在學(xué)校里有問題的孩子，在家里也會表現(xiàn)出不良習(xí)性來。但是有沒有家長在發(fā)現(xiàn)孩子的問題后主動求助老師，讓學(xué)校的教育和家庭的教育形成合力，使學(xué)生改變，使學(xué)生進(jìn)步呢?我想，在那61.9%里一定沒有。還有，當(dāng)老師告知家長需要配合學(xué)校進(jìn)行教育的時(shí)候，有幾個(gè)家長想到要定期與老師聯(lián)系溝通呢?這些都是大多數(shù)農(nóng)村家長所忽略的。
對策三:創(chuàng)造機(jī)會，建立良好的反饋機(jī)制，家校聯(lián)合創(chuàng)設(shè)學(xué)生進(jìn)步的平臺
作為家長，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識家庭教育在孩子成長中的特殊意義，充分認(rèn)識到孩子的成長與發(fā)展，需要家庭、學(xué)校和社會的共同努力，經(jīng)常主動地與老師溝通，形成教育合力。同時(shí)，家長要給自己學(xué)習(xí)提高的機(jī)會，經(jīng)常參加學(xué)校、媒體開展的家教講座，要努力提升自己的素質(zhì)，以身作則，在習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度、情感和情緒等方面都要給孩子良好的教育及影響。同時(shí)在家庭中創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，讓孩子在父母面前敢于傾訴，緩解學(xué)習(xí)成長過程中帶來的壓力。
在學(xué)校方面，也要制定相關(guān)的與家長交流反饋的制度，幫助家長及時(shí)了解學(xué)生在校情況。
我校實(shí)行家訪的“喜報(bào)”制度。以前，很多老師習(xí)慣在學(xué)生出現(xiàn)問題之后去家訪，而忽略了學(xué)生改正過程中和改正后的家訪?，F(xiàn)在，我們學(xué)校要求老師們要在學(xué)生改正過程中有進(jìn)步或有出色表現(xiàn)的時(shí)候去家訪，在他出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候也去家訪。因?yàn)?，哪怕只是一個(gè)短短的“喜報(bào)”電話，也足可以讓家長看到希望的曙光，揚(yáng)起信心的風(fēng)帆，投入更多的精力去教育、關(guān)愛孩子。
第4篇：勞動教育存在的問題及對策范文
關(guān)鍵詞：小學(xué) 德育教育 對策 途徑
引言
德育是我國各大學(xué)校的首要教育工作，在學(xué)校的教育教學(xué)中居核心地位。在現(xiàn)階段的社會變革中，存在小學(xué)德育教育途徑單一、師資力量薄弱等現(xiàn)狀問題，當(dāng)前，如何做好我國小學(xué)的德育教育工作，促使小學(xué)生的德育發(fā)展，成為迫切需要得到解決的重要課題。
一、我國小學(xué)德育教育發(fā)展現(xiàn)狀
據(jù)了解發(fā)現(xiàn)，目前，我國多數(shù)小學(xué)的德育教育現(xiàn)狀不容樂觀。普遍存在如下的幾個(gè)問題：
1、德育教育的途徑較為單一。具體表現(xiàn)在僅是以品德課方式進(jìn)行教學(xué)，無法有效滲透到各學(xué)科的教學(xué)中，仍是應(yīng)用傳統(tǒng)的榜樣示范法、自我教育法等教學(xué)方法，而品德實(shí)踐課以及情感陶冶等方法的使用比較少。目前，學(xué)生接受德育的形式多是通過課外娛樂或者校園文化建設(shè)等。小學(xué)教師通常缺乏對這類形式的認(rèn)識，仍是應(yīng)用單一的教學(xué)形式，導(dǎo)致品德知識和行為相脫離。
2、小學(xué)德育教育的師資力量薄弱。通常小學(xué)的德育課多是由班主任或者語文課等教師兼任，很少有專職教師。究其原因在于：學(xué)校認(rèn)為，學(xué)校的教師多是從大學(xué)畢業(yè)生中挑選出來，讓他們擔(dān)任德育課教師，是浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)和浪費(fèi)人才。
3、缺乏評價(jià)體系
由于學(xué)校對德育工作不夠重視，因此也沒有建立科學(xué)完善的德育評價(jià)體系，沒有對教師進(jìn)行德育工作績效的考核，即使制定了一些德育評價(jià)體系，大多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查制定的，很多制度都沒有落實(shí)。教師對學(xué)生的德育評價(jià)一般是用書面考試的方式來進(jìn)行，在學(xué)期末憑
借一張?jiān)嚲砭屯瓿闪藢W(xué)生德育的考核，這顯然是不夠科學(xué)、不夠全面的，不僅考察的方式是單一的，考試的內(nèi)容和答案也是固定的，沒有根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行評價(jià)，忽視了學(xué)生豐富的情感，也忽視了學(xué)生在德育方面的發(fā)展變化，不能完整科學(xué)的反映出學(xué)生的德育狀況。
4、脫離生活實(shí)際
學(xué)校開展德育的內(nèi)容往往范圍大，并且難以理解，小學(xué)生的思維發(fā)展還很不成熟，不能理解那些抽象的德育內(nèi)容，學(xué)習(xí)德育知識時(shí)只會空喊口號，由于對知識的不理解，學(xué)生在平時(shí)生活中也不會運(yùn)用德育知識。學(xué)校往往會借助一些歷史名人或者各國偉人來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，但小學(xué)生的生活和名人偉人的生活相差太遠(yuǎn)，對小學(xué)生的要求太高了。并且德育的內(nèi)容應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而更新進(jìn)步，但實(shí)際中的德育內(nèi)容往往過于陳舊，沒有涉及新的道德問題，使德育與社會失去聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生的價(jià)值觀和社會上新的價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生往往知所措，不會解決實(shí)際中的問題。學(xué)校德育的內(nèi)容也過于單一，教師往往是在思想政治課上對學(xué)生進(jìn)行德育教育，其他學(xué)科并沒有對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生的德育知識理論體系單一。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育教學(xué)的具體對策和途徑
1、發(fā)揮教師言傳身教作用
古代思想家楊雄說：“師者，人之模范也?！苯處熓菍?dǎo)師，是學(xué)生的引路人，是學(xué)生心目中的偶像，教師在教育工作中應(yīng)該提高自身素質(zhì)，規(guī)范自己的行為，做到為人師表，率先垂范，以身作則，言傳身教?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從”，教師平常就要注意自身修養(yǎng)，做到談吐文明，規(guī)范學(xué)生的行為教師要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)教師要提高自身的素質(zhì)；要求學(xué)生做到教師要帶頭做到。教師教育學(xué)生時(shí)要做到曉之以理，動之以情，不粗暴、不蠻橫，言行一致，言出有據(jù)，言出必行，就會收到事半功倍之效。小學(xué)生離開家庭步入校門，主要的教育者就是老師，教師接觸學(xué)生的時(shí)間最長，開展的教育活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子一本書，一個(gè)好教師就會帶出一群好學(xué)生。教師的言行是一種無聲的教育，其榜樣的力量是無窮的，它具體、形象、生動，具有巨大的感染力和影響力，誨人不倦的高尚師德，能夠熏陶著學(xué)生的情操，潛移默化地塑造學(xué)生的心靈。
2、德育教育滲透到課堂教學(xué)
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，課堂是教師對學(xué)生德育教育的主戰(zhàn)場，課堂教學(xué)中的道德教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)的育人工程，必須以課堂為陣地滲透德育，講求教學(xué)藝術(shù)，提高小學(xué)德育實(shí)效。德育教育不分學(xué)科，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中，貫穿于所有的學(xué)科教學(xué)中，學(xué)科教學(xué)是開展德育的重要渠道，每一個(gè)學(xué)科教學(xué)都離不開道德教育，各科教學(xué)本身就蘊(yùn)含著德育教育的內(nèi)容，對學(xué)生的道德品質(zhì)和道德觀點(diǎn)有著巨大的影響作用。教師在學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該把德育滲透到具體學(xué)科內(nèi)容中，使傳授知識與育人有機(jī)結(jié)合起來，使德育融于知識載體之中，貫穿在整個(gè)教學(xué)活動里，德育與智育水融，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都可以用來指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，對培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)同樣具有重要作用，從語文、數(shù)學(xué)到歷史、地理等，眾多的學(xué)科內(nèi)容中滲透著不同國家、地區(qū)和民族以及各個(gè)歷史時(shí)期多種多樣的精神糧食，對學(xué)生的成長起著積極的作用。
3、密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際
德育工作要與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，如果脫離了實(shí)際，德育也就失去了意義，學(xué)校要注重從課外活動中提高德育的實(shí)效性。學(xué)?？梢蚤_展校園活動，在豐富多彩的活動中滲透德育，把抽象的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的行動，不僅能夠讓學(xué)生積極主動的參與，并且在參與中積極發(fā)揮主觀能動性，在愉快的狀態(tài)下接受了德育教育。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去社會中實(shí)踐，親自去社會中體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中提高解決問題的能力，獲得情感體驗(yàn)，比如參觀名勝古跡、去敬老院打掃衛(wèi)生等，培養(yǎng)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德感，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，有利于學(xué)生德育和智育的全面發(fā)展。
結(jié)語
小學(xué)德育教育關(guān)系到學(xué)生的未來發(fā)展，作為小學(xué)教育工作者應(yīng)引起足夠的重視，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，課堂教學(xué)融入德育教育，全面提高教師自身修養(yǎng)，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，采取多種措施，提高小學(xué)教育教育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
[1] 仁真古.淺談小學(xué)德育教育中存在的問題及對策[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2010，（9）.
第5篇：勞動教育存在的問題及對策范文
關(guān)鍵詞：民辦高校 校園文化 認(rèn)同感 對策
一、民辦高校建設(shè)校園文化的內(nèi)涵和重要性
民辦高校校園文化的建設(shè)，能增強(qiáng)民辦高校師生的凝聚力和同心力，通過校園文化的建設(shè)，提升民辦高校在眾多高等院校中的被認(rèn)可程度。所以，民辦高校校園文化建設(shè)的好壞，將直接影響到民辦高校的未來發(fā)展情況。
校園文化包括四個(gè)層面：一是校園物質(zhì)文化。主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，它是由學(xué)校的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境構(gòu)成的，是以各種客觀存在的形式表現(xiàn)出來的文化景觀。具體來說，包括學(xué)校建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備和辦公設(shè)施等為實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育、智育、體育、美育和勞動教育等教育目標(biāo)而提供的一切物質(zhì)資源。二是校園制度文化。主要是指學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的總和，是學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所制定的規(guī)范化標(biāo)本。具體來說，它包括各項(xiàng)校紀(jì)校規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及約定俗稱的一些習(xí)俗。三是校園精神文化。主要是指以一種隱性的、以意識形態(tài)存在和發(fā)展于大學(xué)校園的文化形式，它反映了一所大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中所積淀形成的具有辦學(xué)理念、理想信念、文化傳統(tǒng)、人文精神氛圍、價(jià)值傾向、道德水平，以及逐步形成的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的，具有辦學(xué)特色、個(gè)性鮮明的校園文化形態(tài)。具體表現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及學(xué)校精神等方面。四是校園行為文化。主要指廣大師生員工在的日常學(xué)習(xí)和工作中體現(xiàn)出來的行為習(xí)慣、生活方式和各類活動的總和，是校園文化的“動態(tài)化”，是校園文化的晴雨表。具體可以分為社團(tuán)文化、學(xué)術(shù)文化、課堂文化、宿舍文化等幾個(gè)方面。
民辦高校校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生對校園文化認(rèn)同感對于學(xué)生的成長具有重要意義，有助于提升學(xué)生與學(xué)校的感情和建設(shè)母校情結(jié)，也有助學(xué)校的和諧與穩(wěn)定。在校期間的認(rèn)同感，是學(xué)生大學(xué)生活幸福感的源泉，也助于自信心的培養(yǎng)、感恩心的形成；認(rèn)同感是一種價(jià)值觀的認(rèn)同，有助于學(xué)生穩(wěn)定；認(rèn)同感是一種情感教育，有助于校園的和諧。
二、民辦高校校園文化建設(shè)中存在的問題
（一）校園文化底蘊(yùn)不深厚。由于民辦高校的起步發(fā)展較晚，許多民辦高校的校園精神尚處于雛形的塑造中，學(xué)校的整體特色及人才規(guī)格還需要接受時(shí)間和社會的檢驗(yàn)。一所優(yōu)秀高校的學(xué)校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對民辦高校來講，更是一個(gè)長期的過程。所以現(xiàn)今的民辦高校都還沒能形成較成熟的校園精神，所導(dǎo)致一個(gè)很直接的問題就是學(xué)生的歸屬感不強(qiáng)。
（二）政治思想工作不夠深入。思想政治教育作為高校校園建設(shè)的重點(diǎn)，但民辦高校相關(guān)制度建設(shè)尚待完善，特別是對于師生員工的思想品德教育工作，相應(yīng)的行為規(guī)范、守則、獎(jiǎng)懲制度等尚未確立；偏重對教學(xué)工作、科研技能及學(xué)習(xí)尖子等方面先進(jìn)典型的培養(yǎng)，而對于思想政治工作的標(biāo)兵、言談舉止文明禮貌的榜樣、尊師愛生及見義勇為的典型，卻疏于刻意樹立，忽視了對各方面先進(jìn)典型的培養(yǎng)；在學(xué)習(xí)工作中黨團(tuán)員的先進(jìn)作用也沒有很好地發(fā)揮，工作明顯滯后。
（三）校園文化建設(shè)物質(zhì)設(shè)施滯后。校園文化建設(shè)需要立足于一定的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)，但大部分的民辦高校的基本設(shè)施建設(shè)還有待進(jìn)步完善。大學(xué)校園內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施主要包括學(xué)校的教育設(shè)施、文體設(shè)施、服務(wù)設(shè)施及綠化美化等，它提供師生的是一種客觀可感的環(huán)境和氛圍。這種物質(zhì)設(shè)施體現(xiàn)著大學(xué)的精神追求，蘊(yùn)涵著豐富的精神內(nèi)涵，它可以直接影響師生的心理狀態(tài)。
（四）校園學(xué)術(shù)活動以及科研活動有待加強(qiáng)。由于民辦高校的機(jī)制所制約，其辦學(xué)理念也是把有限的資源用于教學(xué)上。因而辦學(xué)者以及學(xué)校管理者對于在校園內(nèi)開展學(xué)術(shù)活動及科研活動的支持力度并不夠。因而在經(jīng)費(fèi)等方面的支持也比不上普通高校。缺乏資金的情況下，校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研等活動的開展就大大受限。校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研活動的氛圍以及傳統(tǒng)也是極其重要的，沒有一定的積累，肯定體現(xiàn)不出一定的高度以及對學(xué)校的發(fā)展起到一種促進(jìn)的作用。
三、民辦高校大學(xué)生的特征及對校園文化認(rèn)同感存在的問題
（一）民辦高校大學(xué)生的特征。1.人生價(jià)值取向積極務(wù)實(shí)，但功利性比較突出。2.基本道德水準(zhǔn)呈提高趨勢，但抵御外界干擾能力不夠強(qiáng)。3.有較強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念，但缺乏持久的自我約束力。4.有較強(qiáng)的求學(xué)求知欲望，但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。
（二）民辦高校大學(xué)生對校園文化認(rèn)同存在的問題。通過調(diào)查，當(dāng)前部分在校大學(xué)生對母校的感恩意識比較淡薄，對校園文化認(rèn)同感較低。首先表現(xiàn)在他們對學(xué)校的滿意度降低，調(diào)查顯示，在民辦高校中都有學(xué)生對學(xué)?！安粷M意”現(xiàn)象；其次，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受社會上一些不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生拜金思想、功利思想比較嚴(yán)重，體會不到學(xué)校為培養(yǎng)他們成長、成才所付出的心血和努力；更有甚者，對學(xué)校的不滿和怨言只圖自己痛快而不負(fù)責(zé)任地在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播，以發(fā)泄個(gè)人的一時(shí)之憤，給學(xué)校的形象和聲譽(yù)造成極壞的影響。第三，部分學(xué)生對學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)不熱情、不參與，不愿意參加集體活動；有的學(xué)習(xí)不努力，不愿付出艱苦的勞動，只想通過考試作弊等手段蒙混過關(guān)；有的學(xué)生經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違規(guī)的行為，自私自利，發(fā)生問題不從自身找問題，將問題都?xì)w于學(xué)校。
四、提升民辦高校大學(xué)生對校園文化認(rèn)同感的對策
（一）加大對學(xué)生的人文關(guān)懷，提升學(xué)生的認(rèn)同感?！皩W(xué)生第一，真誠服務(wù)”是學(xué)校對學(xué)生人文關(guān)懷和服務(wù)理念的具體體現(xiàn)。因此，學(xué)校在制定管理政策時(shí)，應(yīng)真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，突出學(xué)生在學(xué)校工作中的中心地位，充分考慮學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益和合理要求；在日常的教學(xué)、管理過程中，堅(jiān)持以人性化的教育方式對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生自身的各項(xiàng)潛能，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，為他們邁向人生的成功之路奠定基礎(chǔ)，也讓大學(xué)學(xué)習(xí)的青春時(shí)光在學(xué)生心靈深處留下深刻而永恒的美好記憶。要一切從學(xué)生的實(shí)際情況和切身利益出發(fā)，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需求，把“為學(xué)生服務(wù)”的育人意識轉(zhuǎn)化為“為學(xué)生服務(wù)”的實(shí)際行動，從點(diǎn)滴做起，讓學(xué)生真切感受到學(xué)校對他們的關(guān)愛，從而激發(fā)他們對母校感恩之心、反哺之情。
（二）強(qiáng)調(diào)教書育人，提升學(xué)生認(rèn)同感。在高校校園中應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大力宣傳中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷追求進(jìn)步。首先，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)中華民族尊師重教、感恩圖報(bào)的優(yōu)良傳統(tǒng)，曉之以理、動之以情塑造學(xué)生的良好品格，形成良好風(fēng)氣，凈化校園環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。在具體形式上，可以采用開設(shè)全校中華民族傳統(tǒng)文化課、舉辦傳統(tǒng)文化講座、知識競賽、演講比賽等形式，充分激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的愛校熱情。
其次，應(yīng)大力提高教師專業(yè)知識素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)，鞏固教師在學(xué)生心目中的形象和地位，教師以自身的知識和人格魅力吸引學(xué)生，通過言傳身教影響學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生由衷的敬意和欽佩，在學(xué)生腦海中留下銘記終生的印象，這樣不管學(xué)生在校期間或是離開母校，都在心靈上烙下了母校的深刻印記，對母校產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
（三）加強(qiáng)校園環(huán)境文化建設(shè)，提升學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)校環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要形式。學(xué)校要以“校園文化建設(shè)提升工程”為契機(jī)，根據(jù)不同層次學(xué)校的特點(diǎn)、教育的特點(diǎn)、時(shí)代的特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)等對校園文化建設(shè)工作進(jìn)行整體規(guī)劃，對校園生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)可用的空間都進(jìn)行科學(xué)精心設(shè)計(jì)。不同板塊不同區(qū)域設(shè)計(jì)不同的文化主題，突顯教育內(nèi)涵，從而形成自己獨(dú)特的文化風(fēng)格，使學(xué)校環(huán)境建設(shè)達(dá)到凈化、綠化、美化、教育化、規(guī)范化要求。使學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中，受到美的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展。
第6篇：勞動教育存在的問題及對策范文
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 寄宿制教育 發(fā)展途徑
【課題項(xiàng)目】甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果，課題編號：JQ2015-67。
【中圖分類號】G527 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0229-02
前言
為有效整合教育資源，提高辦學(xué)效率，根據(jù)國家相關(guān)文件精神，農(nóng)村的小學(xué)辦學(xué)開始呈現(xiàn)出集中化、規(guī)?；⒓乃拗频内厔?。這有利于集中教育資源，讓所有農(nóng)村孩子都能享受到正規(guī)的學(xué)校教育，有利于學(xué)生的發(fā)展。但寄宿制小學(xué)教育處于發(fā)展中，也存在一些問題，需要我們不斷去發(fā)現(xiàn)和解決，以此提高辦學(xué)效率。
一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育中存在的主要問題
1.生源減少，留守兒童增多
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開放的持續(xù)推進(jìn)，我國的人口流動越來越頻繁，更多的人到城鎮(zhèn)去工作，條件較好家庭的孩子大都隨著父母去了城市讀書，而大部分學(xué)生只能留在農(nóng)村跟隨家里的老人生活，成為“留守兒童”。生源的逐漸減少和留守兒童的增多，給小學(xué)教育帶來了很多困難，農(nóng)村小學(xué)趨于寄宿制教育。集中生源給留守兒童提供更好的教育資源和更多的關(guān)愛，已成為寄宿制教育的重要任務(wù)。
2.辦學(xué)條件差，師資力量短缺
農(nóng)村小學(xué)雖然集中了一個(gè)地方的主要師資力量等教育資源，國家也給予學(xué)生減免學(xué)費(fèi)等優(yōu)惠政策，但不可否認(rèn)的是，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育還比較薄弱，地方政府對小學(xué)教育投入的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。加之，農(nóng)村小學(xué)對人才的吸引力度不夠，導(dǎo)致優(yōu)秀人才的補(bǔ)給不足，即使個(gè)別的人才來到農(nóng)村支教，也很難有施展才華的機(jī)會，很難留住優(yōu)秀人才。辦學(xué)條件差，師資力量短缺似乎陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。
3.學(xué)校管理體制不健全
農(nóng)村寄宿制小學(xué)一般都是學(xué)生人數(shù)較多、占地面積較大，整體規(guī)模比較大的學(xué)校。雖然辦學(xué)規(guī)模上去了，硬件上得到了提升，但是在管理、制度的建設(shè)、內(nèi)涵的提升上還存在很多的問題。比如，在這些學(xué)校的管理中，很少有一整套科學(xué)的規(guī)章制度，即使有也很難貫徹執(zhí)行，人治的思想比較重，領(lǐng)導(dǎo)對教師，教師對學(xué)生教育的隨意性非常明顯。
4.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成意識差
小學(xué)生正處于身心成長的重要時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生受教師和父母的影響非常大，家庭教育是其成長的重要一個(gè)環(huán)節(jié)。農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育把學(xué)生集中在一起，雖然能夠接受較多的學(xué)校教育，但受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)校教育中更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，而對于學(xué)生的行為習(xí)慣以及思想教育相對缺乏，導(dǎo)致學(xué)生很難養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不利于其全面發(fā)展。
5.學(xué)生心理問題普遍
農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生很多是留守兒童，在學(xué)校教育中盡管能得到教師的關(guān)心與幫助，但沒有父母陪伴的愛畢竟是缺失的、不完整的。當(dāng)這種思念不能化解，或者自己有什么問題不能跟父母商量、探討時(shí)，積聚起來的諸多問題不斷被擠壓，就容易產(chǎn)生心理問題。而對于這些心理問題，農(nóng)村寄宿制學(xué)校一般都沒有配備專業(yè)的心理醫(yī)生，也沒有較好的解決辦法。
6.課程體系不完善
農(nóng)村小學(xué)的課程設(shè)置，一般都以語數(shù)外為主，其他的課程即使存在也往往是擺設(shè)，成為陪襯。例如，體育教育對提高學(xué)生的體育素質(zhì)有著重要影響，但農(nóng)村小學(xué)很少開設(shè)這門課，即使開設(shè)也沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，體育教師很多都是由其他課程的教師兼職，教學(xué)效果可想而知。
二、農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育發(fā)展的對策
1.集中力量提升辦學(xué)水平
寄宿制小學(xué)教育是匯集一個(gè)地方的眾多力量，來為師生提供更優(yōu)質(zhì)教育資源的辦學(xué)模式。寄宿制小學(xué)要獲得更好的發(fā)展，必須加大投入，不斷提升辦學(xué)水平。可以從三個(gè)方面做好這一工作：一是地方政府要給予寄宿制小學(xué)的發(fā)展更多力量，尤其在經(jīng)濟(jì)、人才引進(jìn)等方面，提供盡可能多的支持；二是地方出去的一些較有成就的企業(yè)家等名人，要積極支持家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，可以用設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金的形式盡自己的能力提供一些幫助；三是政府要制定一些優(yōu)惠政策，吸引并留住更多的優(yōu)秀人才，使其投入扎根到農(nóng)村的教育事業(yè)中。
2.完善學(xué)校的各種規(guī)章制度
一個(gè)學(xué)校要想獲得健康的發(fā)展，必須要按照科學(xué)規(guī)律辦事，制定科學(xué)的規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行既定的規(guī)章制度，使所有的教育活動都在一定的法律法規(guī)內(nèi)進(jìn)行。學(xué)校要認(rèn)真研究國家的教育理念和政策，認(rèn)真分析學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，按照教育方針制定科學(xué)的教育目標(biāo)，完善課程設(shè)置，健全學(xué)生的考核機(jī)制，建立學(xué)生思想教育和品德培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)其德育教育，落實(shí)好素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求。制度的制定相對簡單，關(guān)鍵在于落實(shí)，切實(shí)執(zhí)行才能讓工作落到實(shí)處。
3.注重學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成
良好的習(xí)慣是一個(gè)人成功的重要基礎(chǔ)。小學(xué)生正處于良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期。農(nóng)村寄宿制學(xué)校在沒有父母監(jiān)督的情況下，學(xué)校要給予小學(xué)生更多的關(guān)注，注重其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。可以從三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：一是讓小學(xué)生養(yǎng)成正確對待學(xué)業(yè)的習(xí)慣。不遲到、 不早退，按時(shí)完成學(xué)業(yè)，誠信考試等。二是要讓其養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣。尊重長輩、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)等。三是培養(yǎng)學(xué)生積極的意志品質(zhì)。可以讓學(xué)生堅(jiān)持上好體育課、堅(jiān)持晨跑，磨練意志等。
4.重視學(xué)生心理健康
心理問題會嚴(yán)重影響小學(xué)生的健康成長，尤其是寄宿制學(xué)校，學(xué)生人數(shù)多，教師工作壓力大，導(dǎo)致教師的工作很難面面俱到。若教師不能深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，會使有心理問題的學(xué)生越來越嚴(yán)重，后果不堪設(shè)想。關(guān)注學(xué)生心理，一是學(xué)校要引進(jìn)小學(xué)生心理輔導(dǎo)專業(yè)人才，成立專門的農(nóng)村學(xué)生心理工作隊(duì)伍。二是教師要對學(xué)生給予更多的愛心，讓學(xué)生感受來自學(xué)校和老師的溫暖，減少心理問題。在節(jié)日或者學(xué)生生日的時(shí)候，教師可以給學(xué)生送上祝?；蛘邷?zhǔn)備些小禮物，以此溫暖學(xué)生的內(nèi)心。
5.完善課程體系
農(nóng)村小學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)理念就是今后升學(xué)考什么，就設(shè)置什么課程，這是不科學(xué)的。素質(zhì)教育的實(shí)施，要求學(xué)生必須獲得全面發(fā)展。課程體系在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上必須進(jìn)行完善，此項(xiàng)工作要注意兩點(diǎn)：第一是沒有開設(shè)的課程，按照課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)要抓緊時(shí)間開設(shè)起來。二是已經(jīng)開設(shè)的課程，尤其是像音樂、美術(shù)、體育等所謂的“副科”課程，要注意抓好落實(shí)，讓每一堂課都不打折扣，不斷提高其教學(xué)的實(shí)效，讓學(xué)生獲得更多的知識，掌握更多的技能。
6.提高教科研能力
農(nóng)村寄宿制小學(xué)師資力量相對薄弱，加之教師的工作量比較大，對科研的重視程度不夠，這導(dǎo)致教師的科研能力較差，不適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)要求。提高其科研能力，一是要提高對科研工作的認(rèn)識，科研工作是教師成長發(fā)展的重要方式。二是要加大對科研專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入力度，科學(xué)研究需要大量資料的支持，沒有經(jīng)費(fèi)作保障，一般的學(xué)校和教師是很難承受的。三是要對科研工作進(jìn)行正確指導(dǎo)，教師的盲目科研探索不但不能研究問題，而且會讓自己陷入身心俱疲的境地。
結(jié)語
總之，農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育已成為一種趨勢，其為解決農(nóng)村現(xiàn)實(shí)教育問題提供了一種有效模式。但這種教育模式下也存在著不少問題，因此，地方政府以及學(xué)校、教師、家長必須共同努力，不斷發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷地提高辦學(xué)水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐勇.農(nóng)村寄宿制學(xué)校應(yīng)重視宿舍文化建設(shè)[J].新課程，2009（08）.
[2]楊兆山，高鵬.農(nóng)村寄宿制學(xué)校低齡學(xué)生的適應(yīng)問題與對策――基于中西部三省區(qū)的調(diào)查[J].現(xiàn)代教育管理，2012（07）.
第7篇：勞動教育存在的問題及對策范文
摘 要：陳鶴琴先生是我國著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家，被譽(yù)為“中國幼教之父”。本文通過他的《家庭教育》一書，總結(jié)滲透在他的家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀并指出對我國當(dāng)代兒童家庭教育帶來哪些啟示。
關(guān)鍵詞：陳鶴琴；家庭教育；家庭教育觀
一、引言
在教育界提倡終身教育的大背景下，學(xué)校教育再也不是教育的全部，貫穿人一生的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。家庭教育時(shí)個(gè)人成長非常重要的一環(huán)。家庭是人出生的地方，是人接受“人之初”教育的場所。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕刻家：①家庭；②學(xué)校；③兒童所在的集體；④兒童本人；⑤書籍；⑥偶然出現(xiàn)的因素。從排列的順序來看，家庭被放在了第一的位置，也說明了家庭在塑造兒童的過程中的重要作用。
中國素有重視家庭教育的傳統(tǒng)，“孟母三遷”、“子不教，父之過”都是被人們反復(fù)誦講的故事和諺語。不容置疑，這些經(jīng)驗(yàn)性的故事和諺語對中國家庭教育產(chǎn)生了重要影響，但家庭教育不能只停留在經(jīng)驗(yàn)層面，經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)的結(jié)合才是家庭教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，將經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)很好融入到家庭教育的理論和實(shí)踐中的是著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家陳鶴琴先生。1925年，陳鶴琴先生以對兒童心理研究和家庭教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，出版《家庭教育》一書。
根據(jù)Handa和Lauvas的實(shí)踐三角模型理論，處于教育行為之上的是教育理論和經(jīng)驗(yàn)的積累，而處于三角形頂端的則是教育觀。教育觀固然源于實(shí)踐和理論，但它以更高的視野，凝結(jié)教育的智慧，被貫穿在教育理論和教育行為之中。本文著重討論凝結(jié)在陳鶴琴家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀。
二、陳鶴琴的家庭教育觀及啟示
（一）家庭教育具有重要的意義
陳鶴琴認(rèn)為兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展，具有積極的奠基作用。他在《家庭教育》中寫道：“一個(gè)人知識豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！睂⒔逃娴睦斫鉃閷W(xué)校教育是很多當(dāng)代家長的誤區(qū)。家長著重于家庭的生養(yǎng)職能，而忽視了教育職能，認(rèn)為教育是學(xué)校的事情。陳鶴琴認(rèn)為家長應(yīng)認(rèn)識到家庭教育的重要作用，把其作為一項(xiàng)重要責(zé)任加以擔(dān)當(dāng)。陳鶴琴在《家庭教育》一書中還提到：“家庭教育是振興中華民族的希望，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到國家的命運(yùn)”。他將家庭教育至于更高層次的國家戰(zhàn)略之上。國家應(yīng)將家庭教育視為教育的重要一環(huán)加以重視，對現(xiàn)有的教育制度進(jìn)行改進(jìn)，將家庭教育與學(xué)校教育、社會教育更好的結(jié)合，如設(shè)立家長學(xué)校來傳授家庭教育的知識和經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)校中設(shè)立家長委員會，使家長更多參與到孩子的學(xué)校教育活動中等。
（二）全面的家庭教育觀
陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育的內(nèi)容不是單一的。家庭教育同學(xué)校教育一樣，也擔(dān)負(fù)著兒童體、德、智、美、勞多方面的教育任務(wù)。首先，強(qiáng)健的體魄是孩子幸福的重要源泉，陳先生主張家長應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，加強(qiáng)戶外活動，注意孩子的營養(yǎng)與休息，培養(yǎng)孩子的良好衛(wèi)生習(xí)慣和健康心理品質(zhì)；在家庭德育方面，教育孩子從小應(yīng)養(yǎng)成良好的品質(zhì)與習(xí)慣，體諒他人，有同情心，對長者有禮貌，尊重他人，養(yǎng)成誠實(shí)不作偽的品質(zhì)，不橫行霸道，不欺侮別人；在家庭智育方面，應(yīng)該豐富兒童的生活常識，積累生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)孩子大膽探索，培養(yǎng)閱讀興趣等；家庭美育方面，要給孩子創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的家庭氛圍，使孩子在與音樂、美術(shù)的接觸中，陶冶情操，培養(yǎng)審美意識，養(yǎng)成審美習(xí)慣；在勞動教育方面，家長應(yīng)讓孩子做力所能及的家務(wù)勞動，讓孩子在學(xué)習(xí)勞動技能過程中接受思想品質(zhì)教育和鍛煉意志。現(xiàn)在很多中國家庭存在著不同程度的“片面家庭教育”現(xiàn)象。如只重視智力培養(yǎng)，忽視德育教育；重視身體健康撫育，忽視心理健康教育；重視知識學(xué)習(xí)，忽視審美教育等。家長應(yīng)樹立“全面家庭教育”觀，實(shí)施全面的家庭教育。
（三）科學(xué)的家庭教育觀
陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中闡述了兒童的心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)和原則。首先，他認(rèn)為掌握兒童的心理規(guī)律是正確實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng)，若不明兒童心理而妄加教育，那教育必定沒有成效可言的”。陳先生將兒童心理總結(jié)為七點(diǎn)：“好游戲、好模仿、好獵奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡群體、喜歡稱贊”。其次，他認(rèn)為兒童生來就具有三種基本能力：感覺、聯(lián)念和動作。在此基礎(chǔ)上，他提出了學(xué)習(xí)的性質(zhì)：“學(xué)習(xí)就是先感覺外界的刺激，后把所感覺的事物與所有的感覺聯(lián)合起來，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭幼魅シ从惩饨绲拇碳??！边@樣一種無限循環(huán)構(gòu)成了兒童學(xué)習(xí)的基本模式。再次，以學(xué)習(xí)的性質(zhì)為基礎(chǔ)，陳先生M一步闡述了學(xué)習(xí)的重要原則：“①刺激必須優(yōu)良，刺激必須正確；②快樂的刺激，使刺激發(fā)生的時(shí)間和次數(shù)盡可能的多，以便產(chǎn)生較為堅(jiān)固的聯(lián)念；③開始學(xué)習(xí)要格外留心，不要有例外，應(yīng)自己來學(xué)習(xí)?！标愊壬募彝ソ逃枷牒蛯?shí)踐是建基于這些科學(xué)的家庭教育觀之上。現(xiàn)代家庭教育中存在的很多問題都是和家長缺乏科學(xué)的家庭教育觀有關(guān)，如家長違背兒童身心發(fā)展規(guī)律，僅從自己的主觀愿望出發(fā)，強(qiáng)迫兒童按自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展；家長意識不到環(huán)境對兒童的刺激作用，并未用心創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的成長環(huán)境，使兒童暴露在不良的社會和家庭氛圍之下；給兒童過早灌輸學(xué)習(xí)的功利意義，使兒童背上學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)，不能從學(xué)習(xí)中尋找樂趣；將兒童活動范圍局限在有限的范圍之內(nèi)，以保護(hù)為名束縛兒童活動，使兒童不能通過親身實(shí)踐從做中學(xué)。如此種種，產(chǎn)生了一些負(fù)面問題，如：兒童厭學(xué)，高分低能，青少年犯罪等?，F(xiàn)代的家長應(yīng)該學(xué)會用科學(xué)的家庭教育觀與自身的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而避免問題的產(chǎn)生。
（四）父母是兒童的“第一位老師”
家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一位老師。陳鶴琴非常重視家庭教育中父母的重要作用。他認(rèn)為：“小孩子生來是無知的，不知什么是好，什么是壞。他們的一舉一動可以說是一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束、受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中的最重要因素，恐怕也是父母?！彼麑Ω改柑岢隽司唧w的要求。
1.父母要給兒童以正確的愛。陳鶴琴認(rèn)為“對子女要愛護(hù)，但絕不可溺愛”，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。當(dāng)代中國許多父母對兒童百依百順，培養(yǎng)出了很多“小公主”“小皇帝”，他們長大后無法獨(dú)立生活。家長給兒童充分的愛毋容置疑，但過猶不及。在家庭中，父母的責(zé)任應(yīng)該是幫助孩子生活、自立和做人，給他以適當(dāng)?shù)腜心和愛護(hù)，幫助他做事，而不是代替他做事，否則是有害的。
2.父母要以身作則?！靶『⒆邮呛媚７碌摹薄８改甘呛蛢和佑|時(shí)間最長的個(gè)人，父母的一舉一動，一言一行都影響著兒童。當(dāng)代家庭中，很多父母一方面要求孩子遵守規(guī)則，講禮貌，自身卻在破壞規(guī)則，臟話連篇。使言語的教育蒼白無力，無法讓兒童信服。兒童將其訓(xùn)誡當(dāng)成耳邊風(fēng)就不足為奇了。所以父母在教育兒童時(shí)，首先自己要先做到，始終牢記：身教優(yōu)于言教。這樣教育出來的兒童才會言行一致，心理健康。
3.父母要尊重兒童的人格。陳鶴琴認(rèn)為“父母對子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌”，“做父母的不應(yīng)遷怒于子女”，父母與兒童之間應(yīng)該是平等的，相互尊重的。父母的威信應(yīng)建立在對子女的尊重上，而非威懾和訓(xùn)誡之下?，F(xiàn)代的家庭教育中仍存在“不打不成器”的傳統(tǒng)陋習(xí)，父母要求子女單方面順從，卻不考慮兒童的意愿和權(quán)利。正確的做法是：父母應(yīng)該視兒童為有獨(dú)立思想、權(quán)利，仍在成長中的個(gè)體，平等相待，互相尊重。
4.父母在兒童面前態(tài)度應(yīng)一致。陳鶴琴認(rèn)為：“做父母的對于子女的教育應(yīng)有一致的措施”。他反對中國傳統(tǒng)家庭中的父嚴(yán)母慈，“黑臉、白臉”的做法。做父母的意見如果不合，兒童就會無所適從，會使兒童不重視父母的意見。家庭教育中，父母一方嚴(yán)格要求孩子遵守規(guī)則，對錯(cuò)誤行為加以懲戒，而另一方卻當(dāng)著孩子的面指責(zé)其過于嚴(yán)厲，袒護(hù)兒童，這樣做的后果是兒童學(xué)會看大人眼色，在袒護(hù)之下養(yǎng)成很多壞習(xí)慣，同時(shí)父母任何一方對兒童都無威嚴(yán)可言。兒童不接受家長的教育，家長對學(xué)壞的兒童無所適從。正確的做法是：父母在兒童面前應(yīng)該態(tài)度一致，步調(diào)一致，即使有不同意見，也不應(yīng)該當(dāng)著兒童的面產(chǎn)生爭執(zhí)，而應(yīng)私下協(xié)商，達(dá)成共識。只有這樣，兒童才會尊重父母意見，沿著正確的方向健康成長。
三、結(jié)語
伴隨獨(dú)生子女政策成長起來的80后、90后以至00后，集全家寵愛于一身，卻普遍存在家庭教育缺失的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些如自理能力差、以自我為中心、缺少社交能力、不尊重父母的問題。如今，這些獨(dú)生子女已達(dá)到“為人妻、為人母”的年齡，他們希望對自己孩子的教育可以有所改觀，對家庭教育相關(guān)知識和觀念產(chǎn)生了迫切的需求。固然有國外的教育思想家提出過一些家庭教育的重要思想和觀點(diǎn)，但將中國的國情與其思想和實(shí)踐緊密結(jié)合的經(jīng)典思想莫過于陳鶴琴的家庭教育思想。雖然產(chǎn)生于20年代初，但是他的家庭教育觀在當(dāng)代的中國仍然不失借鑒價(jià)值，《家庭教育》這本書仍可以被許多父母拿來作為家庭教育實(shí)用手冊。滲透在書中的家庭教育觀將成為年輕父母家庭教育實(shí)踐慢慢征途中指路的明燈，科學(xué)全面的培養(yǎng)子女，不辱“第一位老師”的使命。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：勞動教育存在的問題及對策范文
關(guān)鍵詞：戒毒教育；心癮；復(fù)吸。
目前我國戒毒教育的現(xiàn)狀和存在的問題。
據(jù)聯(lián)合國麻醉品管制局2000年公布的數(shù)字，世界上吸毒人員超過5000 萬人。每年有幾十萬癮君子因吸毒喪命，1000萬人因吸毒喪失勞動力。我國的禁毒形勢同樣嚴(yán)峻，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年我國登記在冊的吸毒人員已達(dá)到133.5萬人，未登記在冊的吸毒人員可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這個(gè)數(shù)字。泛濫不僅給吸毒者本人的身心健康及其家庭帶來巨大的痛苦，而且導(dǎo)致性病、艾滋病等惡性傳染疾病的傳播，更嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定，并誘發(fā)一系列的社會犯罪和治安問題。
從建設(shè)和諧社會的角度來看，我國目前戒毒教育尚存很多不足：從戒毒理念上來看，對吸毒人員的道德批判，甚至將吸毒當(dāng)做是犯罪行為的認(rèn)識需要糾正。重管理，輕教育，重約束，輕疏導(dǎo)的做法也應(yīng)該在心癮研究的基礎(chǔ)上得以改進(jìn)。戒毒教育缺乏開放性，不能將戒毒當(dāng)做是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程，從而導(dǎo)致戒毒方法片面單一。戒毒效果評估方法缺乏規(guī)范性、科學(xué)性和可操作性。專業(yè)培訓(xùn)的缺失和經(jīng)費(fèi)保障的不足，導(dǎo)致戒毒者的職業(yè)生存技能不能有效建立，戒毒人員回歸和融入社會的現(xiàn)狀不盡如人意。
和諧社會背景下的戒毒教育對策。
1.更新觀念，理清戒毒教育的思路。
加強(qiáng)預(yù)防教育工作，將戒毒管理由從事后管理向事前管理轉(zhuǎn)變是戒毒教育的關(guān)鍵。從社會管理的角度來看，在禁毒工作中，我們現(xiàn)在主要強(qiáng)調(diào)如何有效打擊生產(chǎn)和運(yùn)輸，如何強(qiáng)制吸毒者戒掉毒癮等方面，這些做法其實(shí)都停留在事后管理環(huán)節(jié)，沒有做到事后管理和事前防范的有機(jī)結(jié)合。因此，使禁毒和防毒的意識在廣大的人民群眾中建立起來，并構(gòu)建起全社會積極參與的禁毒和防毒體系是十分必要的。堵毒源，截毒流，在全社會形成一個(gè)“過街，人人喊打”的輿論氛圍，要求做好戒毒的宣傳教育工作并加強(qiáng)對社區(qū)的綜合治理。
從對待戒毒者的態(tài)度上來看，以往在對戒毒人員的管理中，更多地強(qiáng)調(diào)了他們的責(zé)任、義務(wù)以及法規(guī)、紀(jì)律等，而忽視他們作為公民應(yīng)享有的權(quán)利，以人為本的理念應(yīng)當(dāng)在戒毒教育中得到貫徹落實(shí)。要使戒毒教育取得實(shí)效，我們還必須考慮不同戒毒群體的特殊情況，提高戒毒教育的針對性。如殘疾人、未成年人、女性群體。充分理解他們的特殊心理狀態(tài)，認(rèn)識到他們在戒毒過程中可能面臨的特殊困難，從而選擇合適的教育方法和手段。
2.建立以提高戒毒人員綜合素質(zhì)為目的的“大文化”教育機(jī)制。
（1）法制道德教育和傳統(tǒng)文化教育。
法制和道德教育要求使戒毒人員學(xué)法、知法、懂法、守法，明事理，知榮辱，完成從法盲到合格公民角色的轉(zhuǎn)換，從倫理淪喪到模范公民的轉(zhuǎn)換。通過對強(qiáng)戒人員進(jìn)行《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化教育，突出對人的生存價(jià)值、理想追求、健全人格和情操陶冶的關(guān)懷。傳統(tǒng)文化中包含了大量做人的美德，對提高戒毒者的修養(yǎng)，進(jìn)行社會道德的重建具有積極的促進(jìn)作用，強(qiáng)制戒毒機(jī)構(gòu)要充分利用這一資源。
（2）學(xué)會學(xué)習(xí)教育和人文關(guān)懷教育。
強(qiáng)制戒毒人員由于長久與社會隔離，加之吸毒造成的與社會互動方式的異常，使他們不能適應(yīng)正常的社會生活。而這些基本的社會技能只靠戒毒機(jī)構(gòu)內(nèi)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此學(xué)會學(xué)習(xí)就顯得尤其重要。初步戒毒進(jìn)入社會后，戒毒者會面臨很多歧視，絕大多數(shù)人了解到其吸毒經(jīng)歷后，都會對戒毒者敬而遠(yuǎn)之，這往往成為復(fù)吸的重要誘因。我們應(yīng)認(rèn)識到戒毒人員雖然是違法者，但又是社會的弱勢人群，也需要強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。
（3）職業(yè)技能教育。戒毒康復(fù)場所應(yīng)當(dāng)配備必要的管理人員，為戒毒人員提供職業(yè)技能培訓(xùn)和生產(chǎn)勞動條件。把勞動教育與社區(qū)就業(yè)聯(lián)系起來，幫助戒毒人員掌握一門或一門以上在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)能夠用得上、具有一定技術(shù)含量、社會需求較大的勞動技能。戒毒機(jī)構(gòu)在培訓(xùn)中要與當(dāng)?shù)氐囊恍┯萌藱C(jī)構(gòu)緊密結(jié)合，爭取將用人機(jī)構(gòu)的部分生產(chǎn)工序轉(zhuǎn)移到戒毒機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行，這樣戒毒人員在強(qiáng)制戒毒期間習(xí)得的技能，一進(jìn)入社會，立即便可以用到工作崗位上。
（4）心理健康教育。應(yīng)當(dāng)普及心理健康教育，開展心理健康調(diào)查，為戒毒人員設(shè)立心理檔案，把心理健康教育納入常規(guī)教學(xué)計(jì)劃。針對因出現(xiàn)突發(fā)事件、環(huán)境適應(yīng)不良、家庭婚姻危機(jī)等情形而產(chǎn)生心理危機(jī)的戒毒人員，及時(shí)進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)，避免意外事故的發(fā)生。戒毒機(jī)構(gòu)還應(yīng)該與高校專業(yè)人員和社會相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，開展戒毒人員心理教育問題的專項(xiàng)研究。
3.構(gòu)建社會化幫教網(wǎng)絡(luò)，提高再社會化能力。
幫助戒毒學(xué)員重新融入主流社會是戒毒工作的最終目的，不注重社會環(huán)境的塑造而僅僅強(qiáng)調(diào)戒毒學(xué)員意志力的戒毒思路是存在著一定問題的。職業(yè)、家庭、人際等方面的問題等都需要戒毒學(xué)員重新適應(yīng)，這需要社會提供應(yīng)有效的支持和幫助，否則戒毒者在回歸社會后戒毒狀態(tài)不可能持久，因此社會功能的恢復(fù)也是戒毒工作中的重要內(nèi)容，直接決定著復(fù)吸率的高低。政府、街道社區(qū)、社區(qū)民警、戒毒機(jī)構(gòu)、志愿者等應(yīng)該實(shí)現(xiàn)工作的無縫配合，只有這樣才能多層次、全方位地把社會幫教工作落到實(shí)處，使戒毒教育不至出現(xiàn)空白區(qū)以延續(xù)強(qiáng)制戒毒效果。
4.加強(qiáng)“心癮”戒斷科學(xué)研究，降低復(fù)吸率。
要促使強(qiáng)戒人員完全戒毒必須戒除其“心癮”，也就必須要緊緊抓住心理康復(fù)這個(gè)中心，不斷增強(qiáng)心理健康教育的針對性和有效性，為此必須將心癮研究納入心理學(xué)分析個(gè)體心理的框架中進(jìn)行。根據(jù)相關(guān)研究，“心癮”包含諸多的認(rèn)知成分，如心癮的知覺屬性、注意屬性、記憶屬性以及思維屬性等，行為上的習(xí)慣屬性也是一個(gè)重要組成部分，細(xì)致認(rèn)識“心癮”的這些認(rèn)知和行為屬性并展開有針對性的心理干預(yù)是解決心癮問題的關(guān)鍵。
5.加強(qiáng)專職化戒毒工作人員隊(duì)伍建設(shè)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。
要加強(qiáng)專職工作人員，如公安司法干警、社區(qū)幫教人員、志愿者隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，提高教育人員的職業(yè)素養(yǎng)，首要任務(wù)就是觀念上的更新。同時(shí)工作人員也應(yīng)該在觀念上樹立一種專家意識，致力于了解戒毒者的心理特點(diǎn)，系統(tǒng)掌握影響戒毒效果的各種因素，掌握各種對戒毒者進(jìn)行干預(yù)的技能。培訓(xùn)的主要內(nèi)容應(yīng)包括心理咨詢技能的培訓(xùn)、法律知識的培訓(xùn)以及教學(xué)技能的培訓(xùn)等。
6.完善戒毒教育效果評估體系。
完善戒毒教育效果評估體系，應(yīng)以回歸主流社會為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，切實(shí)發(fā)揮評估體系對教育過程的引導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。戒毒教育效果評估體系應(yīng)從生理評估、心理評估、行為評估、社會功能的評估等方面入手，注重評估的可操作性，注重全面評估的同時(shí)突出重點(diǎn)。
7.疾病防控健康教育。
大部分吸毒人員由于的摧殘，加之對身體的自暴自棄，都不同程度地患有各種疾病，對戒毒者中的“HIV感染者”，戒毒機(jī)構(gòu)一定要以最快的速度上報(bào)，讓他們充分享受國家在疾病治療上的優(yōu)惠政策。在戒毒人員中要積極開展疾病防控教育，讓每個(gè)強(qiáng)戒人員都能掌握基本的疾病預(yù)防知識，以及一些簡單的疾病治療和保養(yǎng)方法。除此之外，戒毒機(jī)構(gòu)還應(yīng)該組織豐富多彩的體育活動，從最簡單的跳繩等活動開始，逐步加大運(yùn)動量，增強(qiáng)戒毒人員的體質(zhì)和抵御疾病的能力。
8.進(jìn)一步拓寬經(jīng)費(fèi)渠道，改善戒毒條件。
由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡，有些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)基點(diǎn)低，滿足不了戒毒工作需要，有些甚至發(fā)生正常撥付困難。我們應(yīng)該在保證原有撥款渠道暢通的前提下，積極爭取上級財(cái)政部門的專項(xiàng)資金支持，并積極尋求其他途徑的經(jīng)費(fèi)來源，例如企業(yè)贊助、基金組織、社會團(tuán)體或慈善機(jī)構(gòu)資助、政策許可下的創(chuàng)收項(xiàng)目等，增強(qiáng)戒毒教育的資金來源和活力。
參考文獻(xiàn)。
[1]王璐。 關(guān)于降低戒毒復(fù)吸率的幾點(diǎn)思考[J].當(dāng)今中國論壇，2013（4）：118-119.
[2]杜新忠。對我國現(xiàn)行戒毒模式的分析與思考[J].中國藥物依賴性雜志，2005,14（5）：392-398.
[3]閆偉剛，王曉木。對我國現(xiàn)行戒毒模式的評析及未來改革方向的思考[J].中國藥物依賴性雜志，2004,13（4）：312-314.
第9篇：勞動教育存在的問題及對策范文
本學(xué)期我們按照學(xué)校工作計(jì)劃、本年段期初制定的年段工作計(jì)劃，并結(jié)合段情開展教育教學(xué)工作。具體如下：
一、統(tǒng)一思想，形成合力。
學(xué)生的思想品德要靠教師去陶冶，良好的年段風(fēng)氣主要靠教師去營造。這其中最重要的就是教師在思想品質(zhì)方面要做好表率，以自己的人格力量去影響教育學(xué)生。首先，我凡事身體力行，表里如一，言行一致，各方面盡量起模范帶頭作用：其次，每個(gè)月定期召開年段教師座談會，采用集中學(xué)習(xí)講座的方式，共同學(xué)習(xí)和探討教育教學(xué)新理論、新形式，共同探討本年段教育教學(xué)中顧在的新現(xiàn)象、新問題及其解決之道。從而保證對學(xué)生的教育教學(xué)工作的科學(xué)性和實(shí)效性。再次，積極配合學(xué)校的工作要求，根據(jù)每一位教師的能力、興趣等，盡可能地創(chuàng)造條件，發(fā)揮每位教師的聰明才智。第三，工作上的決策，通過各種民主方式，請教師參與，征求教師的建議和意見，努力創(chuàng)建寬松和諧的工作環(huán)境，讓教師充分感受到自己是學(xué)校的主人，從而充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性。第四，生活上，抓住各種細(xì)節(jié)和機(jī)會，真誠地關(guān)心和幫助每位教師生活中出現(xiàn)的各種困難，注意協(xié)調(diào)好教師間的各種關(guān)系，使年段形成互相關(guān)心、互相幫助的良好氛圍。以上做法，使全年段同心協(xié)力，心往一處想，勁往一處使，成為一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)斗集體。獲得學(xué)校和社會的贊譽(yù)。
二、確立以教學(xué)質(zhì)量為年段工作中心的共識。
期初即明確本學(xué)期的工作重心是：補(bǔ)缺補(bǔ)漏，杜絕偏科現(xiàn)象。為此，我們努力配合學(xué)校各教研室特別是本年段各教研組，定期、不定期地開展教研活動，特別是“月考、期中考試、期末考試”后，都要求及時(shí)進(jìn)行商定對策，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整原有的計(jì)劃，及時(shí)補(bǔ)漏，以求取得最好的教學(xué)效果;鼓勵(lì)積極鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，進(jìn)行課堂教學(xué)改革的嘗試，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的途徑。經(jīng)常深入課堂調(diào)查研究，了解各學(xué)科的教學(xué)教育情況，通過召開各類型學(xué)生會議來了解情況，掌握新動向，研究新問題，制定新方案，拿出新辦法，及時(shí)有效地解決存在的各種問題，力爭教育教學(xué)水平以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成績都能不斷地更上一層樓。
三、面向全體學(xué)生，進(jìn)一步健全和完善“家校共教”網(wǎng)絡(luò)體系。
本學(xué)期更加強(qiáng)同各村小學(xué)校長發(fā)及老人會的聯(lián)系，從而大大增強(qiáng)了社會教育的功能。在學(xué)生的管理教育方面，繼續(xù)努力探索新時(shí)期青少年的新情況、新總是努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方式，積極探索和實(shí)踐“素質(zhì)教育”的有效途徑，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本學(xué)期我們分別在期初、期中后、期末前召開年段全體或部分學(xué)生家長座談會;每次“月考”后都召開了部分學(xué)生家長座談會;班主任主動同家長優(yōu)質(zhì)經(jīng)常性的聯(lián)系。我們每月至少召開一次年段全體科任教師會議，商討各科的教學(xué)與協(xié)調(diào)配合以及年段班級工作中存在的優(yōu)點(diǎn)與不足;各科任教師對自己所負(fù)責(zé)的教學(xué)班中存在偏科現(xiàn)象的中、優(yōu)生進(jìn)行有針對性的加強(qiáng)課外輔導(dǎo)，并責(zé)任到人;年段或班級每月必分別召開一次優(yōu)、中、差和座談會;等等。以上措施的實(shí)行已見成效，年段學(xué)生的精神面貌和學(xué)習(xí)風(fēng)氣不斷更上一層樓，獲得學(xué)校和社會家長的好評。
四、開展豐富多采的第二課堂活動和社會實(shí)踐活動。
本學(xué)期成功地組織學(xué)生參加了學(xué)校第17屆校動會、以及“紀(jì)念一二九愛國運(yùn)動歌詠比賽”等活動，同時(shí)還配合各科備課級開展了許多小型即興式比賽，寓教于樂;等等。采用“走出去”、“請進(jìn)來”的方式開展第二課堂活動。這些活動的開展，既大大地豐富了學(xué)生的課余生活，使學(xué)生開闊了眼界，學(xué)以致用;同時(shí)也使學(xué)生得到了愛國主義教育、集體主義教育、革命教育、勞動教育以及科學(xué)世界觀、人生觀教育;使學(xué)生勞逸結(jié)合，取得良好的效果。
回顧一學(xué)期來的工作，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)下，在年段全體師生的共同努力下，我們勝利地完成了初三年畢業(yè)年段的第一場關(guān)鍵性的戰(zhàn)役——上學(xué)期的教育教學(xué)工作。從總體上看，本學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律及精神面貌等方面都穩(wěn)中有升，一學(xué)期來，學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象大幅下降，反之，年段的良好風(fēng)氣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都有了很大的提高，鞏生率得到確保;這就為下學(xué)期的最后沖刺奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，提供了有力的保保障。
但我們還應(yīng)該清楚地看到年段還存在些不足，主要有以下幾個(gè)亟待改進(jìn)的問題：
1、有的學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性沿不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。
2、有些學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性有待進(jìn)一步提高，學(xué)習(xí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
3、年段的教育教學(xué)環(huán)境同社會上的游藝機(jī)室、網(wǎng)吧等想比顯得蒼白無力，沿需大力加強(qiáng)以增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。
4、沿須加強(qiáng)對新時(shí)期實(shí)施“素質(zhì)教育”的探討。
針對這些不足，在今后的工作中，我們將從以下幾方面來采取積極措施加以改正：
1、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并自覺運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究新情況，解決新問題，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
2、改進(jìn)工作方式方法，講究工作藝術(shù)，徹底改變單一方式，力求工作效率的提高。3、工作作風(fēng)要堅(jiān)持力戒空談，崇尚務(wù)實(shí)，堅(jiān)決反對弄虛作假，急功近利的不良風(fēng)氣。4、堅(jiān)持身體力行，勤奮敬業(yè)，腳踏實(shí)地抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)，根據(jù)崗位職責(zé)力爭完善，做好工作。
八年級班主任工作總結(jié)二
有人說：班主任是世界上最小的主任，也有人說：班主任是學(xué)校最苦的崗位。班主任生涯邁進(jìn)第一個(gè)年頭，可謂是在艱苦中摸索，嘗到了苦與甜的體驗(yàn)。班主任，一個(gè)沉重的名詞，一旦成為一個(gè)動名詞，也就是意味著最富有挑戰(zhàn)性與最耐久的工作，而我，雖苦卻樂在其中，因?yàn)榘嘀魅喂ぷ魇录械玫皆S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我在往后的日子里有繼續(xù)努力的力量。下面談一下一個(gè)學(xué)期以來的班任心得和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：
一、一學(xué)年來的工作情況：
1、重視和搞好班干部的發(fā)掘、扶持和培養(yǎng)。
我首先選擇一些品學(xué)兼優(yōu)、責(zé)任心樂意為同學(xué)服務(wù)的學(xué)生擔(dān)任班干部，要求他們努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)、以身作則，鼓勵(lì)他們要大膽工作，有要嚴(yán)格要求，注意工作方法。我還定期開班干會，一方面從他們身上了解到更多班的動態(tài)，又可以讓他們總結(jié)每星期班級好、不好的方面及下星期要改進(jìn)的方向。另一方面指導(dǎo)他們工作方法，幫助他們提高工作能力。
2、深入了解學(xué)生，多和學(xué)生溝通，經(jīng)常去寢室查看，和學(xué)生交流，及時(shí)了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活情況，以便對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育。
3、加強(qiáng)與家長的溝通。
我經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，爭取積極作好合力教育工作。主要是通過電話聯(lián)系，讓家長第一時(shí)間了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)情況等，特別是有緊急情況時(shí)(如學(xué)生未到校上課)我會及時(shí)和家長取的聯(lián)系，弄清楚情況。有時(shí)路過順便到學(xué)生家中了解情況。與家長取得了共識，學(xué)生學(xué)習(xí)、品德上等問題的解決都收到了事半功倍。
二、心得體會：
1、班風(fēng)的培養(yǎng)與建設(shè)
班風(fēng)，是大多數(shù)同學(xué)情緒、言行、道德風(fēng)貌和作風(fēng)等方面的共同傾向。是鞏固和發(fā)展班集體的必要條件，是班集體形成的綜合標(biāo)志。有良好班風(fēng)的集體，首先能普遍地珍惜自己的班集體成員的身份，使自己的言行與群體的風(fēng)尚協(xié)調(diào)一致，融為一體。要培養(yǎng)良好的班風(fēng)，就要：
(1)培養(yǎng)學(xué)生對班級的歸屬感和團(tuán)體感。我所擔(dān)的班是一個(gè)很活躍的集體，是一個(gè)很有潛能，很團(tuán)結(jié)的班級，所以我相信這樣的班級，不會是一個(gè)差班。我在接任八(1)班班主任之前就為同學(xué)們寫好了班級誓詞，并讓全班同學(xué)起立象宣誓一樣表達(dá)自己的決心和愿望，讓他們對班充滿信心，自然而然，對班的歸屬感就上來了，也會自豪的說：我是八(1)班的學(xué)生。并且在以后的日子里適時(shí)的給予鼓勵(lì)，要有競爭精神，跟其他班競賽。慢慢的，一個(gè)班就組合起來了。
(2)重視課外活動。一個(gè)班想要有凝聚力，就要利用不同的機(jī)會讓他們做一致的事情，如籃球賽、班會課搞活動等，讓他們通過活動彼此更合更團(tuán)結(jié)。如在籃球比賽時(shí)，運(yùn)動員與非運(yùn)動員彼此合作，沒有人是置身事外的，我讓他們結(jié)成對子，讓每個(gè)運(yùn)動員配一個(gè)同學(xué)，幫他們處理事情，陪檢錄、拿水等一些需要，他們都能完成任務(wù)，每個(gè)班員都為在場上的運(yùn)動員打氣，我真為他們而感動。
2.學(xué)生基礎(chǔ)的提升
對于這個(gè)班級我是一位半路班主任，初一時(shí)由于管理不力，讓很多學(xué)生逐漸染上不良陋習(xí)，學(xué)習(xí)也變得松散，對自己要求不嚴(yán)，一個(gè)本來還不錯(cuò)的班級到初一學(xué)年結(jié)束時(shí)，在同年級的班級中無論是行為養(yǎng)成教育還是學(xué)習(xí)成績本身都已經(jīng)滑至中偏下等，可以說我來接手時(shí)幾乎是要從頭再來，因?yàn)閷W(xué)生也要重新接受我，有一段適應(yīng)時(shí)間。我也對班級情況和學(xué)生本身的情況不了解，我教的是英語，這個(gè)科目相對要特殊一點(diǎn)，通過近兩個(gè)周的觀察，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致成績提不起來，也不穩(wěn)定，鑒于此，擺在我面前的首要任務(wù)就是夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，然后才能開展后面的工作。除此之外還要盡快了解學(xué)生的情況，包括個(gè)人情況和家庭情況，并及時(shí)召開家長會。
