勞動(dòng)教育發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育發(fā)展史范文

勞動(dòng)力市場(chǎng)分割是一種客觀存在

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，市場(chǎng)作為資源配置的一種有效機(jī)制，其主要原因就是可以憑借社會(huì)自發(fā)自主的內(nèi)在秩序，為生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)、配置及使用提供空間，從而使供求趨于平衡，效率和效益實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)一。勞動(dòng)力作為重要的生產(chǎn)要素，也應(yīng)由市場(chǎng)來配置。但縱觀世界各國(guó)，即使是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家，也未能真正建立起統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)。這是因?yàn)?，與其他生產(chǎn)要素市場(chǎng)相比，勞動(dòng)力市場(chǎng)具有較明顯的非競(jìng)爭(zhēng)性。西方勞動(dòng)力市場(chǎng)分割理論正是以區(qū)別傳統(tǒng)勞動(dòng)力市場(chǎng)理論的新范式來理解這種非競(jìng)爭(zhēng)性的。該理論強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力市場(chǎng)的分割特征，強(qiáng)調(diào)制度和社會(huì)因素對(duì)勞動(dòng)報(bào)酬和社會(huì)就業(yè)的影響。其中，二元結(jié)構(gòu)是分割理論的代表。二元結(jié)構(gòu)把勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分為主要市場(chǎng)和次要市場(chǎng)。主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)職業(yè)比較穩(wěn)定、待遇較高、工作條件好、晉升機(jī)會(huì)多，而次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)人員流動(dòng)性大、待遇低、工作環(huán)境差、晉升機(jī)會(huì)少。這種情況產(chǎn)生的原因，現(xiàn)代分割理論的解釋主要有兩種，一種強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)特性，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性。把市場(chǎng)分割歸因?yàn)樯a(chǎn)特性的觀點(diǎn)認(rèn)為，有些工作是要求經(jīng)過特殊培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的，由于培訓(xùn)費(fèi)用高，在勞動(dòng)力流動(dòng)成本很低的情況下，為員工培訓(xùn)支付費(fèi)用的企業(yè)很可能因員工的流動(dòng)而遭受損失。為避免這種情況發(fā)生，那些競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的資本密集型和技術(shù)密集型企業(yè)，有意建立內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)，給員工較高的工資和晉升機(jī)會(huì)。這種機(jī)制就形成了主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)。而那些生產(chǎn)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品、競(jìng)爭(zhēng)力弱的企業(yè)，沒有建立穩(wěn)定勞動(dòng)力隊(duì)伍的條件和能力，人員處于高度流動(dòng)狀態(tài)，這就形成了次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)。次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的存在不會(huì)威脅到主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)員工，因?yàn)檫@兩個(gè)市場(chǎng)之間幾乎不存在競(jìng)爭(zhēng)。把市場(chǎng)分割歸因于個(gè)人特征的觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動(dòng)者的種族、性別、國(guó)籍等是造成勞動(dòng)力市場(chǎng)分割的重要原因，如發(fā)達(dá)國(guó)家新移民就業(yè)受到歧視，男女職工工資待遇不同,等等。

上世紀(jì)90年代，這一理論引進(jìn)到我國(guó)。學(xué)者們?cè)趯?duì)我國(guó)勞動(dòng)力分割狀況進(jìn)行研究后認(rèn)為，我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)分割具有與西方國(guó)家明顯不同的特點(diǎn)。雖然也存在如同西方國(guó)家由于生產(chǎn)特性等形成的主要、次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)分割和因性別等個(gè)人特征形成的就業(yè)歧視，但我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)分割突出地表現(xiàn)為一種制度性分割。筆者在對(duì)蘇南地區(qū)勞動(dòng)力市場(chǎng)進(jìn)行考察后認(rèn)為，我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)分割除上述由于政治、經(jīng)濟(jì)等外在制度性因素所形成的分割外，還存在著一類分割形態(tài)，即由于不同區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、崗位對(duì)勞動(dòng)力知識(shí)、技術(shù)、能力有差別的要求，以及由于教育發(fā)展不均衡造成的勞動(dòng)力知識(shí)、技術(shù)、能力差異而形成的分割。這是一種內(nèi)生性分割，介入了更多的市場(chǎng)因素。無論是由體制因素形成的分割，還是由經(jīng)濟(jì)內(nèi)生因素形成的分割，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動(dòng)者就業(yè)都有著直接影響，進(jìn)而對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展也產(chǎn)生影響。

影響職業(yè)教育發(fā)展規(guī)模

勞動(dòng)力市場(chǎng)分割導(dǎo)致次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)需求旺盛，促使政府大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大職業(yè)教育規(guī)模。當(dāng)前，對(duì)中國(guó)勞動(dòng)就業(yè)影響最為深刻的是由于體制原因形成的主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的分割。體制內(nèi)的主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)運(yùn)行仍帶有傳統(tǒng)體制印痕，它的需求者主要是機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)有大中型企業(yè)。機(jī)關(guān)、事業(yè)單位設(shè)有內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)，進(jìn)入其內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)，有嚴(yán)格的編制控制，也有學(xué)歷、職稱等資格要求，一般需大學(xué)本科以上學(xué)歷，并且要通過國(guó)家或地方政府統(tǒng)一組織的招聘考試。有些低學(xué)歷者，即使由于工作需要進(jìn)入，也沒有編制，只能以人事、租賃人員的身份進(jìn)入，這部分人仍然不能享受正式員工的待遇，實(shí)際上還是在體制外的次要市場(chǎng)上。

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的雇傭應(yīng)該市場(chǎng)化，但由于次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的存在，國(guó)有企業(yè)尤其是那些帶有壟斷性質(zhì)的行業(yè)企業(yè)，其雇傭行為仍然不可能市場(chǎng)化。由于體制內(nèi)企業(yè)效率低下，且勞動(dòng)力價(jià)格更為剛性，許多勞動(dòng)力邊際成本大于勞動(dòng)力的邊際收益，導(dǎo)致這些企業(yè)或者在舊體制外發(fā)展企業(yè)，即舊體制企業(yè)派生出新體制企業(yè)，或者在舊體制企業(yè)派生出一個(gè)次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)，以降低成本。這兩種情況都導(dǎo)致次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力需求的增加。因此，在勞動(dòng)力市場(chǎng)中，能進(jìn)入主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的人數(shù)相對(duì)較少，大多數(shù)人只能進(jìn)入次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)。

第2篇：勞動(dòng)教育發(fā)展史范文

為促進(jìn)民警執(zhí)法為民思想進(jìn)一步端正，執(zhí)勤執(zhí)法行為進(jìn)一步規(guī)范，人民群眾滿意度進(jìn)一步提高，大力夯實(shí)“三基”工程建設(shè)的思想基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)，根據(jù)上級(jí)有關(guān)要求和支隊(duì)統(tǒng)一部署，交警二大隊(duì)緊緊圍繞打牢思想基礎(chǔ)、苦練基本功“兩個(gè)重點(diǎn)”，教育與培訓(xùn)相結(jié)合、教育培訓(xùn)效果與執(zhí)法管理實(shí)踐相結(jié)合、主題教育與自我教育相結(jié)合“三個(gè)結(jié)合”，多措并舉，精心組織，扎實(shí)開展“牢固樹立執(zhí)法為民思想，嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)勤執(zhí)法行為”專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)。

一、成立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

為確保專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)順利開展，取得實(shí)效，大隊(duì)把此次教育培訓(xùn)活動(dòng)作為實(shí)施“三基”工程建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓，成立了以大隊(duì)長(zhǎng)范劍英為組長(zhǎng)，教導(dǎo)員苑紅賓為副組長(zhǎng)，其他副大隊(duì)長(zhǎng)為成員的專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)實(shí)施方案，進(jìn)一步細(xì)化教育培訓(xùn)措施，量化教育培訓(xùn)任務(wù)，明確教育培訓(xùn)責(zé)任，定時(shí)間、定任務(wù)、定人員，在全隊(duì)形成了一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的格局，確保了專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)時(shí)間、人員、內(nèi)容、效果的四落實(shí)。

二、細(xì)化步驟，精心組織開展

一是集中學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。大隊(duì)召開專題會(huì)議，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)貫徹公安部關(guān)于開展“牢固樹立執(zhí)法為民思想嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)勤執(zhí)法行為”專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)的通知精神，組織民警集中學(xué)習(xí)支隊(duì)專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)方案內(nèi)容，使民警充分認(rèn)識(shí)到公安部在全國(guó)交警系統(tǒng)開展專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)民警端正執(zhí)法為民思想、規(guī)范執(zhí)勤執(zhí)法行為的積極性和自覺性。二是深入排查，認(rèn)真剖析。大隊(duì)結(jié)合工作實(shí)際，在全隊(duì)范圍內(nèi)深入排查隊(duì)伍建設(shè)和業(yè)務(wù)工作中存在的問題，認(rèn)真剖析原因，扎實(shí)進(jìn)行整改。通過開展執(zhí)法大檢查活動(dòng)，找出民警執(zhí)法形象不佳、執(zhí)法態(tài)度不好的問題，找出車輛和駕駛?cè)耸召M(fèi)不規(guī)范、考試制度不落實(shí)的問題，找出執(zhí)法違法、索賄受賄的職務(wù)違法違紀(jì)行為；通過開展民警談心活動(dòng)，掌握民警隊(duì)伍的思想狀況，掌握民警工作、生活上的存在困難；通過下發(fā)調(diào)查問卷，聽取基層民警反映的真實(shí)情況，聽取人大代表、政協(xié)委員及社會(huì)各屆群眾對(duì)交通管理工作的意見建議，并對(duì)這些問題進(jìn)行全面分析，及時(shí)制訂整改計(jì)劃加以整改。三是強(qiáng)化教育，組織培訓(xùn)。大隊(duì)采取“以集中培訓(xùn)為主，崗位練兵為輔”的方式，對(duì)民警進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。首先是組織民警認(rèn)真學(xué)習(xí)全國(guó)“兩會(huì)”精神和總書記關(guān)于“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要闡述，深入開展“從警為什么，在崗干什么”的討論活動(dòng)，樹立民警正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，全面提高民警的政治思想素質(zhì)；其次是進(jìn)一步建立和完善績(jī)效考核、崗位輪換、業(yè)務(wù)監(jiān)督、警務(wù)公開等各項(xiàng)規(guī)章制度，在程序上、制度上、管理上形成有效制約，促使民警不愿、不敢、不能違法違紀(jì)；再次是抓好業(yè)務(wù)培訓(xùn)，通過舉辦法律法規(guī)培訓(xùn)班、案例評(píng)析會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等各種形式，集中對(duì)一線民警進(jìn)行法律法規(guī)和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，促使民警的執(zhí)法管理水平普遍得到提高。文秘站版權(quán)所有

三、加大力度，強(qiáng)化督察考核

在專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)期間，大隊(duì)按照公安部《交通警察道路執(zhí)勤執(zhí)法工作規(guī)范》、《車輛管理等級(jí)評(píng)定辦法》等有關(guān)規(guī)定，進(jìn)一步完善各個(gè)崗位的等級(jí)化管理和考核標(biāo)準(zhǔn)，組織開展崗位技能考試和崗位紀(jì)律考試，切實(shí)把“三考一剖”貫穿專項(xiàng)教育培訓(xùn)活動(dòng)始終。通過考試，測(cè)試民警“三懂五會(huì)”的落實(shí)情況；通過考查，檢查民警執(zhí)法文書、車管檔案等情況；通過考核，了解黨委政府和社會(huì)各屆對(duì)交警執(zhí)勤執(zhí)法工作的具體評(píng)價(jià)；通過剖析案件和違法違紀(jì)案件，檢查民警的執(zhí)勤執(zhí)法水平。同時(shí)大隊(duì)還將建立民警業(yè)務(wù)培訓(xùn)和考試考核檔案，并將考核結(jié)果納入年終總成績(jī)，與評(píng)先評(píng)優(yōu)掛勾，好的通報(bào)表彰，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；差的通報(bào)批評(píng)，并取消年度評(píng)先資格。

第3篇：勞動(dòng)教育發(fā)展史范文

“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)的提出

所謂全面發(fā)展教育，就是為了促使人的全面和諧發(fā)展而實(shí)施的教育。全面發(fā)展教育是對(duì)含有各方面的素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成，多數(shù)人通常把德育、智育、體育、美育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。

在教育史上，人的全面發(fā)展是一個(gè)永恒的主題。人類從誕生的那一天起就在不停地探索周圍世界，同時(shí)也從來沒有停止過對(duì)自身全面發(fā)展的追求。古今中外的著名學(xué)者、偉人，有許多關(guān)于人的自由生長(zhǎng)和全面發(fā)展的觀點(diǎn)。我國(guó)古代偉大的教育家孔子承襲了西周貴族“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六藝”教育的傳統(tǒng)，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)“德才兼?zhèn)涞木印钡恼n程，即人們所熟悉的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；古希臘哲學(xué)家亞里士多德根據(jù)人心理發(fā)展的特點(diǎn)提出了進(jìn)行體育、品格教育以及包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等在內(nèi)的理性教育以實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展；捷克偉大的教育家夸美紐斯認(rèn)為所謂教育應(yīng)該是“周全的教育”，所有人都應(yīng)該在智育、德育、宗教教育以及健康教育等方面得到全面培養(yǎng)；蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基，他在長(zhǎng)期一線教育的實(shí)踐中得出的最突出的成果就是“個(gè)性全面和諧發(fā)展”理論，他把全面發(fā)展當(dāng)成一種教育過程；提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”的“五育”并舉的教育思想；在1957年提出“我們的教育方針，應(yīng)該是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”的重要論斷。

當(dāng)前，全面發(fā)展教育越來越受到黨和政府的高度重視，并通過制訂一系列有關(guān)的政策和法律法規(guī)予以保證。其中《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三條規(guī)定：義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。加強(qiáng)體育教育，牢固淞⒔】檔諞壞乃枷耄確保學(xué)生體育課程和課余活動(dòng)時(shí)間，提高體育教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)；加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)；加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感……使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

綜上所述，小學(xué)教育階段其任務(wù)總的來說是為學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展打下基礎(chǔ)和為初步生活做好準(zhǔn)備。為此，學(xué)校確立了“以人為本，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)思想，從2008年7月開始，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面進(jìn)行了有益的探索實(shí)踐，做了大量的工作，取得一定的效果。2010年8月，為了更好地落實(shí)全面發(fā)展教育，使各項(xiàng)工作更有針對(duì)性，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過認(rèn)真研究，決定將德、智、體、美、勞各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，制訂了《運(yùn)河小學(xué)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》：文明守紀(jì)，傳承美德，有一份愛國(guó)情；熱愛學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣；喜歡運(yùn)動(dòng)，身心健康，有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛好；喜歡藝術(shù)，快樂生活，有一項(xiàng)藝術(shù)技能；喜歡勞動(dòng)，樂于實(shí)踐，有一項(xiàng)勞動(dòng)本領(lǐng)。簡(jiǎn)稱“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)不同年級(jí)制定二、三級(jí)指標(biāo)，使其更具有可操作性。

“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)的踐行策略

文明守紀(jì)，傳承美德，有一份愛國(guó)情 未成年人思想道德建設(shè)是事關(guān)國(guó)家前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程、希望工程、民心工程。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，都具有重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。小學(xué)階段正處于人的發(fā)展基礎(chǔ)階段，兒童的品德行為處在由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的變化過程中，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展。為此，本校非常重視對(duì)學(xué)生良好品行的培養(yǎng)，始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力踐行“三育人”，即全員育人、全面育人、全程育人。

一是文明守紀(jì)，常抓不懈。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。遵紀(jì)守法是一個(gè)國(guó)家對(duì)合格公民的基本要求。公民的文明素養(yǎng)從某種程度上反映出一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的水平。馬丁?路德曾說：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫之實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育。”由此可見，文明對(duì)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是多么的重要。學(xué)校一直以來都把培養(yǎng)文明守紀(jì)行為習(xí)慣視為學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。從學(xué)期初的動(dòng)員到每周的文明小競(jìng)賽，再到依托大型活動(dòng)的歷練，將德育工作系列化。為了進(jìn)一步加強(qiáng)行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)化，良好習(xí)慣的生成，學(xué)校掀起以“禮儀教育你我他，校園盛開文明花”為主題的文明禮儀伴我行主題教育活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校班容量大、孩子們活動(dòng)空間較小的實(shí)際情況，開展班級(jí)學(xué)生行為習(xí)慣“爭(zhēng)星”競(jìng)賽活動(dòng)（包括“學(xué)習(xí)星”“衛(wèi)生星”“紀(jì)律星”“禮儀星”“文藝星”“體育星”），從不同的方面對(duì)學(xué)生提出了行為習(xí)慣的養(yǎng)成要求，學(xué)期末根據(jù)各班一學(xué)期綜合表現(xiàn)評(píng)出星級(jí)班級(jí)體。通過全體干部教師的齊抓共管，學(xué)生的文明素養(yǎng)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的校園文明之風(fēng)漸行漸盛。

二是傳承美德，輝耀中華。中華民族在五千年發(fā)展史中，形成了許多值得每個(gè)中國(guó)人驕傲的美德。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向，有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)情操，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的盡責(zé)風(fēng)范……這些美德薪火相傳，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。中華文化是現(xiàn)今世界上唯一持續(xù)發(fā)展而未遭中斷的文化，她既有悠久的歷史，又煥發(fā)著青春的活力，是永不枯竭的教育資源。為繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使這些民族文化瑰寶不斷發(fā)揚(yáng)光大，在年輕一代甚至幼小的孩子身上生根發(fā)芽，日益根深葉茂，一代代傳承下去。本校重點(diǎn)從“經(jīng)典文化、節(jié)日文化、地域文化”三個(gè)方面開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的豐富多彩的教育活動(dòng)，著力打造運(yùn)河小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍，初步形成了學(xué)生讀背經(jīng)典，感知精髓，樹立目標(biāo)，爭(zhēng)比品行的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華美德由陌生到了解，不斷加深感悟，最后再到身體力行。

學(xué)校以通州運(yùn)河的過去、現(xiàn)在、未來為校園文化主題，精心營(yíng)造地域文化和經(jīng)典文化校園環(huán)境，使學(xué)生耳濡目染受到影響。每學(xué)期，學(xué)校利用閉路電視、廣播、淮啊⑾路⒉牧系榷嘀滯揪痘極宣傳中華美德；組織各班利用板報(bào)、專欄介紹與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的美德內(nèi)容；鼓勵(lì)學(xué)生多了解、多討論，組織開展以中華傳統(tǒng)文化為主題的班、隊(duì)會(huì)評(píng)優(yōu)和觀摩交流活動(dòng)及論文征集活動(dòng)。學(xué)校多節(jié)主題班會(huì)被評(píng)為區(qū)級(jí)一、二等獎(jiǎng)，兩節(jié)主題活動(dòng)設(shè)計(jì)被收錄在《通州區(qū)優(yōu)秀主題活動(dòng)方案集錦》一書中，十余篇師生文章獲獎(jiǎng)。

為做到傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)性和深入性，本校注重以課題為引領(lǐng)，激發(fā)師生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。“學(xué)論語，明理篤行”課題的研究讓學(xué)生仿佛穿越了2500年時(shí)空，走近了先賢孔子，去聆聽他充滿人生哲理的教誨。2010年學(xué)校還參與了國(guó)學(xué)課題的研究，成為了25所實(shí)驗(yàn)校之一。走進(jìn)國(guó)學(xué)文化殿堂，你才能真切感受到她的博大與精深。每周五下午學(xué)生們都會(huì)迎來他們喜歡的國(guó)學(xué)課；每天的早、午讀時(shí)，誦讀經(jīng)典的瑯瑯讀書聲不絕于耳；各班樓道櫥窗里，一張張?jiān)O(shè)計(jì)精美的國(guó)學(xué)手抄小報(bào)和國(guó)學(xué)專欄吸引著過往學(xué)生駐足觀看；市區(qū)國(guó)學(xué)論文和教學(xué)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，十余名教師獲獎(jiǎng)。國(guó)學(xué)，讓每位深入其中的師生無不領(lǐng)略到她的風(fēng)采，感受到我國(guó)優(yōu)秀民族文化的無窮魅力。

三是一份愛國(guó)情，一腔報(bào)國(guó)志。列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”中華民族自有史以來對(duì)自己的祖國(guó)就有一種深厚的、真摯的感情。這種感情是華夏幾千年來非常重要的精神支柱，是中華民族的高尚美德。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)展愛國(guó)主義的傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族的力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感教育是學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容。學(xué)校除了利用課堂主渠道滲透以外，還針對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，采用靈活多樣的形式，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情。每周一都要舉行莊重的升國(guó)旗儀式，在旗下講話中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。每學(xué)期，組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義影片、參觀愛國(guó)主義教育基地、舉辦愛國(guó)英雄故事會(huì)、唱三歌（國(guó)歌、隊(duì)歌、校歌）比賽等增進(jìn)學(xué)生愛國(guó)情感，鼓勵(lì)學(xué)生收看、收聽電視、廣播，閱讀書、報(bào)刊等了解國(guó)家大事。在汶川、玉樹地震人民遇到災(zāi)難時(shí)，本校學(xué)生紛紛伸出援助之手，捐款、捐物，只二、三天時(shí)間就捐出了九千余冊(cè)圖書送給玉樹災(zāi)區(qū)的小朋友。通過學(xué)校的教育，愛國(guó)情已深深在學(xué)生心里扎下了根。

喜歡學(xué)習(xí)，勤于思考，有一個(gè)好習(xí)慣 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童學(xué)習(xí)?！蔽覈?guó)教育家葉圣陶先生則強(qiáng)調(diào)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！闭邕@些教育名家們之言，小學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、能力與良好習(xí)慣的奠基時(shí)期。因此，本校將“喜歡學(xué)習(xí)，勤于思考，有一個(gè)好習(xí)慣”做為學(xué)生應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)之一提出，在工作中堅(jiān)持“三步走”踐行策略，即培養(yǎng)興趣――指導(dǎo)行動(dòng)――養(yǎng)成習(xí)慣。

一是激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。我國(guó)古代教育家孔子早在兩千多年前就指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究也證明，人在情緒低落時(shí)的思維水平只有情緒高漲時(shí)的二分之一。對(duì)于小學(xué)生而言，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡學(xué)習(xí)顯得尤為重要。在教學(xué)工作中，本校教師注意根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，做到“三優(yōu)激趣”：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)學(xué)科自身魅力，并密切學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣；優(yōu)化教學(xué)過程，通過精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境、合理選用的教學(xué)策略、教師生動(dòng)親切的言行態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的興趣；優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，采用多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多種激勵(lì)性的評(píng)價(jià)手段與形式，肯定學(xué)生各方面的積極表現(xiàn)，適當(dāng)滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。

二是指導(dǎo)行動(dòng)，讓學(xué)生勤于思考。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，學(xué)校還十分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的具體指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，使其在成功的體驗(yàn)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如數(shù)學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本要做到“三讀”：循著知識(shí)脈絡(luò)初讀，重整體感知；圍繞知識(shí)重點(diǎn)精讀，求基本理解；針對(duì)知識(shí)疑難研讀，得深入發(fā)展。英語教師和學(xué)生一起總結(jié)了許多記憶的方式方法，如：把單詞分成三五個(gè)一組，逐個(gè)突破；按詞性分塊記憶；兩個(gè)同學(xué)之間互相提示英語或漢語去記憶；邊讀邊寫下漢語，然后根據(jù)漢意默寫記憶；制作抽認(rèn)卡，結(jié)合音標(biāo)記憶；在句子中、文章中記憶等等。此外，學(xué)校還鼓勵(lì)并指導(dǎo)教師用科研的方法解決教學(xué)中遇到的問題。目前，學(xué)校共有15項(xiàng)學(xué)科教研組申報(bào)的課題被立項(xiàng)為區(qū)級(jí)“十二五”教育”科研課題。

三是持之以恒，讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中逐漸形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動(dòng)化行為傾向。小學(xué)階段是一個(gè)人形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期。行為心理學(xué)研究表明：一種行為重復(fù)21天以上就會(huì)變?yōu)榱?xí)慣動(dòng)作，而至少90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，本校在培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中注意遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、持之以恒的訓(xùn)練原則，做到學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)“四注意”。

首先，注意習(xí)慣培養(yǎng)要求應(yīng)逐步提出，內(nèi)容要詳細(xì)、明確、操作性強(qiáng)。例如在培養(yǎng)學(xué)生“勤思善問”習(xí)慣方面，我們有的教師具體規(guī)定學(xué)生每天最少要有2次舉手參與發(fā)言、板演其他形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其次，注意發(fā)揮榜樣的示范作用。首先教師注意自己的言行習(xí)慣，通過準(zhǔn)確無誤的計(jì)算、整潔美觀的板書等行為，做好學(xué)生的表率。同時(shí)注意為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范。如在低年級(jí)學(xué)生中大力表揚(yáng)那些課前準(zhǔn)備充分，上課認(rèn)真聽講，作業(yè)書寫工整、合作學(xué)習(xí)積極主動(dòng)的學(xué)生，使其他學(xué)生自覺模仿，形成習(xí)慣；向中、高年級(jí)學(xué)生介紹一些他們喜愛的名人、偶像因好習(xí)慣成就大事業(yè)的故事，使其心生向往而學(xué)之。

再次，注意學(xué)生的差異性，習(xí)慣培養(yǎng)策略因人而宜。比如當(dāng)不同特點(diǎn)的學(xué)生在課上注意力分散時(shí)，教師往往會(huì)采取不同的方式進(jìn)行善意提醒。對(duì)于外向的學(xué)生可以叫其名字，親切詢問他有什么情況；對(duì)于內(nèi)向的學(xué)生可以走近其身邊，站一會(huì)或輕輕點(diǎn)其課桌；對(duì)于思維敏銳的學(xué)生可以讓其回答間題等等。課后教師會(huì)找這些學(xué)生談話，幫助他們分析原因，并要求他們努力克服不良習(xí)慣。

最后，注意習(xí)慣的整體發(fā)展、家校形成合力。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要與其生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣等互相促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，又需要學(xué)校與家庭，教師與家長(zhǎng)的密切配合，形成家校合力，共同營(yíng)造培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的氛圍。學(xué)校干部、教師經(jīng)常利用電話、家校信息平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、家?；ピL、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等多種形式及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)宣傳從小培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要意義，共同探討方法與策略，并對(duì)家長(zhǎng)提出明確要求和具體建議。

喜歡運(yùn)動(dòng)，身心健康，有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛好 體育是義務(wù)教育階段的一門必修課程。通過體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育、衛(wèi)生保健教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展，能為提高全民族的身體素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。而小學(xué)體育又是學(xué)校體育的一個(gè)小系統(tǒng)，它具有打基礎(chǔ)、養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的性質(zhì)，這種教育的學(xué)習(xí)與普及活動(dòng)則體現(xiàn)了義務(wù)性、基礎(chǔ)性、全面性等基本屬性?！皩W(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)，身心健康，有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛好”――這是運(yùn)河小學(xué)“五個(gè)一”學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)中的第三條，與教育部2011年5月23日發(fā)出的“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”不謀而合。

一是教中寓趣，讓學(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)。興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，是求知欲的源泉。所以，要讓學(xué)生喜歡某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，首先要讓他們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)感興趣，才能有進(jìn)一步了解它，學(xué)習(xí)它的欲望。因此學(xué)校以中A人民共和國(guó)教育部制定的《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，把一至六年級(jí)的體育教材詳細(xì)的進(jìn)行梳理，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際提出了：低年級(jí)以“故事”“情景”的形式處理教材，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在歡快、和諧的氛圍中接受啟蒙教育，促進(jìn)其身心正常性生長(zhǎng)發(fā)育；中年級(jí)以學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)性游戲形式處理教材，通過“游戲”鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)他們的運(yùn)動(dòng)能力和競(jìng)爭(zhēng)中的才干與品質(zhì)；高年級(jí)以增強(qiáng)學(xué)生體育意識(shí)和提高運(yùn)動(dòng)能力為主要教學(xué)目標(biāo)，做到體育知識(shí)、技術(shù)、能力并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，搜集、整理了各種體育比賽的影像資料，利用室內(nèi)課和風(fēng)雨天為學(xué)生播放、講解。低年級(jí)學(xué)生以直觀性為主，放映一些體育運(yùn)動(dòng)的精彩瞬間和趣味的動(dòng)畫、幻燈片等，慢慢培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣；中年級(jí)學(xué)生在觀看比賽資料同時(shí)，適當(dāng)介紹一些體育比賽規(guī)則，讓他們能夠?qū)Ρ荣愡M(jìn)行一些簡(jiǎn)單分析；高年級(jí)學(xué)生除了正常教學(xué)之外，還增加了一項(xiàng)課外作業(yè)――“我最喜歡的體育明星”資料搜集展示。學(xué)生選擇自己最喜歡的體育明星或者是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并搜集與其有關(guān)的各種資料，利用室內(nèi)課互相介紹交流。既豐富了體育知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。

二是創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主選擇運(yùn)動(dòng)形式。學(xué)生個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力不同，有的跑得快、有的跳得遠(yuǎn)、有的投擲能力強(qiáng)。為了最大限度地照顧到全體學(xué)生，學(xué)校體育教研組對(duì)1-6年級(jí)的體育教材進(jìn)行了詳細(xì)的分析，制定出一套適合本校特色的教學(xué)計(jì)劃，并向社會(huì)承諾：隨時(shí)歡迎學(xué)生家長(zhǎng)以及關(guān)心學(xué)校體育工作的人士來參觀體育課教學(xué)。在體育教學(xué)中堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，確保每個(gè)學(xué)生受益?；顒?dòng)中給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增加信心，引導(dǎo)其慢慢找到自己喜歡的運(yùn)動(dòng)形式。為了給學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，學(xué)校除了有120余人的田徑隊(duì)以外，還有籃球隊(duì)、足球隊(duì)、太極拳表演隊(duì)、游泳班等。另外，本校還特聘請(qǐng)楊氏太極拳第五代傳人蔣林先生和第六代傳人李澤輝先生創(chuàng)編適合低、中、高年級(jí)學(xué)生的楊氏十式、十五式、二十二式太極拳，讓學(xué)生從小就擁有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛好，終身受益。

三是搭建平臺(tái)，給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)。學(xué)生的特長(zhǎng)需要有一個(gè)“舞臺(tái)”展示，“成就感”才能不斷得到滿足。學(xué)生們擅長(zhǎng)的項(xiàng)目各有不同，為了讓他們充分展示自己，學(xué)校在學(xué)生入學(xué)伊始就對(duì)其特長(zhǎng)進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查、分類，為今后的培養(yǎng)提供了詳細(xì)數(shù)據(jù)。這些體育特長(zhǎng)生都成了教師得力的“小助手”，在教學(xué)當(dāng)中能夠協(xié)助教師指導(dǎo)其他同學(xué)，達(dá)到了以點(diǎn)帶面、共同提高的目的。校內(nèi)定期組織班級(jí)間的拔河比賽、踢毽、跳繩比賽、課間操比賽等活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生在不同的比賽中都能夠找到自己位置，體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂，增強(qiáng)參加運(yùn)動(dòng)的信心。學(xué)校還積極參加市、區(qū)級(jí)的各項(xiàng)體育活動(dòng)，給學(xué)生爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。2008-2011年通州區(qū)共組織了六次中小學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，本校共獲得了四次團(tuán)體總分第一名。到2011年止，本校學(xué)生先后參加了市、區(qū)級(jí)的長(zhǎng)跑、跳皮筋、籃球、游泳、乒乓球、武術(shù)、跳繩、拔河等二十余項(xiàng)體育項(xiàng)目，均取得了好成績(jī)，近三十名體育特長(zhǎng)生被市、區(qū)重點(diǎn)中學(xué)錄取。

喜歡藝術(shù)，快樂生活，有一項(xiàng)藝術(shù)技能 在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，是開發(fā)學(xué)生智力、陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要載體。有研究證明，有一種興趣愛好，會(huì)演奏一種樂器的孩子心理更陽光更健康。學(xué)校制定的學(xué)生“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)美育方面的標(biāo)準(zhǔn)是喜歡藝術(shù)，快樂生活，有一項(xiàng)藝術(shù)技能。近年來，學(xué)校不斷加大藝術(shù)教育工作力度，構(gòu)建了“以藝術(shù)教育為主體，以課堂教學(xué)為主渠道，以興趣活動(dòng)為主陣地，以各種賽事和社會(huì)活動(dòng)為契機(jī)，系統(tǒng)地讓孩子們掌握一二種興趣愛好，培養(yǎng)多種人才”的藝術(shù)教育框架，在資金投入、師資配備及課程設(shè)置等方面進(jìn)行了大膽的改革和有益的探索，用新的工作模式開創(chuàng)了一片嶄新的天地。

一是立足課堂，落實(shí)藝術(shù)教育。學(xué)校嚴(yán)格按照國(guó)家教委頒發(fā)的課程設(shè)計(jì)和新標(biāo)準(zhǔn)、教材的基本要求組織教學(xué)，開齊課程開足課時(shí)，保證了藝術(shù)教育的普及率，做到學(xué)期初有計(jì)劃，期末有測(cè)試、有總結(jié)，過程教學(xué)求真務(wù)實(shí)。加強(qiáng)了音樂、美術(shù)等學(xué)科的常規(guī)管理，對(duì)教師的備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)基本環(huán)節(jié)有明確、具體的管理要求。負(fù)責(zé)藝術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)深入教學(xué)第一線，有針對(duì)性地對(duì)音樂、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)工作進(jìn)行檢查、督促、指導(dǎo)。組織教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)藝術(shù)教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，開展隨堂聽課、評(píng)優(yōu)課、觀摩課、研究科、校本課等一系列課堂教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)水平的提高。

二是開發(fā)藝術(shù)活動(dòng)種類，做到人人參與。目前，學(xué)校已經(jīng)組建了兩個(gè)管樂團(tuán)（其中一個(gè)是行進(jìn)間樂團(tuán)）、民樂隊(duì)（葫蘆絲）、舞蹈隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)、合唱隊(duì)、京劇組、圍棋組、計(jì)算機(jī)組、科技組（無線電小組）、美術(shù)組、英語組等多個(gè)校級(jí)興趣小組，各班還成立了班級(jí)的“趣味數(shù)學(xué)”“詩歌朗誦”“巧巧手”“小作家”“合唱小組”“網(wǎng)絡(luò)小能手”等興趣小組，使每一個(gè)孩子都有自我發(fā)展的空間。平時(shí)注重做好各藝術(shù)小組的管理工作，由主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)檢查活動(dòng)情況，適時(shí)總結(jié)、公布各班各組活動(dòng)情況。學(xué)校還注重加強(qiáng)與通州區(qū)青少年活動(dòng)中心的合作，爭(zhēng)取社會(huì)力量推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展。區(qū)青少年活動(dòng)中心的教師定期來校，一方面對(duì)各小組的輔導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)，一方面直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)，從而提高了藝術(shù)小組活動(dòng)質(zhì)量。目前各項(xiàng)活動(dòng)順利，培訓(xùn)初見成效。在2010年通州區(qū)第十四屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)校有115人獲獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)31人、二等獎(jiǎng)43人、三等獎(jiǎng)41人，5名學(xué)生獲得“藝術(shù)之星”稱號(hào)。在通州區(qū)“運(yùn)河之花”故事大王比賽中1人獲得一等獎(jiǎng)，3人獲得二等獎(jiǎng)，1人獲得三等獎(jiǎng)。另有30多名學(xué)生在其他藝術(shù)類評(píng)比活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。

三是成立具有影響力的藝術(shù)團(tuán)體，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前學(xué)校有近300人的管樂團(tuán)、80人的葫蘆絲樂團(tuán)、80人的鼓號(hào)隊(duì)、百人合唱隊(duì)、百人太極拳表演隊(duì)、40人的舞蹈隊(duì)。在2010年通州區(qū)慶祝教師節(jié)大會(huì)以及通州區(qū)慶祝少先隊(duì)建隊(duì)61周年、教職工運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)中，學(xué)校管樂團(tuán)和鼓號(hào)隊(duì)參加了迎賓活動(dòng)，受到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和來賓的好評(píng)，大大提升了學(xué)校的影響力，也為學(xué)校藝術(shù)教育特色建設(shè)提供了展示的窗口。

喜歡勞動(dòng)，樂于實(shí)踐，有一項(xiàng)勞動(dòng)本領(lǐng) 小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)習(xí)慣、自我服務(wù)力和社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)也讓學(xué)生理解幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，使學(xué)生從心底尊敬勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。在實(shí)施勞動(dòng)教育過程中，學(xué)校要求學(xué)生通過自身服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)的教育和實(shí)踐，初步學(xué)會(huì)一些基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，逐步培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念、良好的勞動(dòng)習(xí)慣、以及熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的感情。

一是創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣。興趣在每個(gè)人的學(xué)習(xí)過程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校中的教育教學(xué)時(shí)刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。本校要求教師上每一節(jié)勞動(dòng)技術(shù)時(shí)都應(yīng)以親切樸實(shí)的教態(tài)、精美的范作、精練活潑的導(dǎo)言引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。用精心制作的教具（實(shí)物、掛圖、電教手段）、靈活準(zhǔn)確而又規(guī)范的演示、用精辟的語言講述和精確的板書使學(xué)生扎實(shí)牢固地獲取知識(shí)要點(diǎn)。活潑的課堂教學(xué)氣氛、有趣的教學(xué)組織形式、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生興趣盎然地通過動(dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐，落實(shí)知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)化。通過開展“小小能人”“美食城”“小小修理鋪”“學(xué)一招”“露一手”等活動(dòng)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。

二是開展好勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)實(shí)踐是形成良好勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提，良好的勞動(dòng)習(xí)慣需要長(zhǎng)期且經(jīng)常不斷的勞動(dòng)實(shí)踐的磨練和積淀。學(xué)校、家庭是孩子們生活學(xué)習(xí)的地方，也是他們進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的崗位。學(xué)生每天下午放學(xué)后負(fù)責(zé)清掃教室、樓道衛(wèi)生，從室內(nèi)到室外天天保潔。在家里也有勞動(dòng)實(shí)踐的崗位，如有的學(xué)生每天負(fù)責(zé)拿碗筷，有的負(fù)責(zé)洗碗，有的負(fù)責(zé)掃地、倒垃圾等一些力所能及的勞動(dòng)。為了了解孩子在家勞動(dòng)的情況，班里定期進(jìn)行家長(zhǎng)反饋調(diào)查，并以展示勞動(dòng)照片的方式激勵(lì)孩子們的勞動(dòng)熱情。校外勞動(dòng)實(shí)踐也是必不可少。學(xué)校定期組織學(xué)生在校園周邊撿拾白色垃圾、清掃衛(wèi)生死角；組織學(xué)生到校外實(shí)踐基地活動(dòng)，如在“生存島”的實(shí)踐性活動(dòng)中，他們親自動(dòng)手，參與扎染、扎花、做蠟像、做豆腐、做蛋糕、種植等等實(shí)踐活動(dòng)，在勞動(dòng)中學(xué)到了知識(shí)，提高了技能。

三是開展競(jìng)賽，感受勞動(dòng)樂趣。每學(xué)期末，學(xué)校根據(jù)本學(xué)期的不同年級(jí)的勞動(dòng)技能的重點(diǎn)，開展勞動(dòng)技能大比武活動(dòng)，目的是讓學(xué)生在反復(fù)訓(xùn)練中提高技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。如低年級(jí)開展“穿衣服”“系鞋帶”“系領(lǐng)巾”的比武，側(cè)重于自我服務(wù)勞動(dòng)；中年級(jí)開展“包書本”“疊衣服”“擇菜”的比武，側(cè)重于家庭服務(wù)；高年級(jí)開展“撕紙制作”“涼拌菜”“釘扣子”“縫包”等，側(cè)重于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)實(shí)踐。每次比武前，孩子們都反復(fù)地練習(xí)，探索技巧，提高能力.比武時(shí)向師生充分展示自己的技能，在勞動(dòng)創(chuàng)作中感受到了無窮的樂趣。

第4篇：勞動(dòng)教育發(fā)展史范文

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的教師和教育家認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的弊端，認(rèn)識(shí)到實(shí)行素質(zhì)教育的重要性。那么，應(yīng)試教育又有哪些弊端呢？從學(xué)校方面來說，重視重點(diǎn)院校，輕視一般或是薄弱學(xué)校。教學(xué)方面，重視智育，輕視德育；將學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，刻板地向?qū)W生傳授課本上的知識(shí)，讓學(xué)生通過死記硬背的方式提高考試能力；忽略學(xué)生主觀能動(dòng)的發(fā)揮，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生的人文知識(shí)水平難以得到提高。在對(duì)待學(xué)生方面，教師看重考試得分高的學(xué)生，輕視考試得分低的學(xué)生，認(rèn)為得分低的學(xué)生就是在拖班級(jí)的后腿，根本就不是讀書的料。為了提高學(xué)校的升學(xué)率，學(xué)校就組織教師中考或是高考題，組織教師開展各科的猜題，并編印大量的模擬試題，利用題海戰(zhàn)術(shù)來提高學(xué)生的考試能力。而許多專家和學(xué)者也趨之若鶩，積極猜題并編印大量的試卷和書籍，這樣就導(dǎo)致了教學(xué)的畸形發(fā)展。中學(xué)生的個(gè)性和主觀能動(dòng)性被壓制住了，學(xué)生每天都承受著巨大的學(xué)習(xí)壓力。從早上天沒亮醒來的第一秒開始學(xué)習(xí)，一直到深夜才熄燈睡覺，學(xué)生整天忙著背書、做題，根本就沒有時(shí)間去深刻理解知識(shí)、探究知識(shí)，學(xué)生的天性被壓制住了，學(xué)生的創(chuàng)造性也逐漸被遏制了。這種應(yīng)試的教育的直接結(jié)果就是學(xué)生成了課本的奴隸，成了讀書的工具。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不是因?yàn)樽约合雽W(xué)，而是迫于教師和家長(zhǎng)的壓力而不得不學(xué)，每天都逼著自己去學(xué)習(xí)，逼著自己去做題。于是，出現(xiàn)了越來越多的高分低能學(xué)生，這些學(xué)生每天就在課本和試卷中徘徊，不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心政治，沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展目標(biāo)，心理素質(zhì)低下，意志力低。現(xiàn)在許多城市里的小學(xué)就開始了應(yīng)試教育，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生每天都有家庭作業(yè)，而且還不少，這些小學(xué)生根本就沒有時(shí)間去玩耍，小孩子的活潑天真被扼殺在搖籃里了。到了二年級(jí)，開始由教育局組織擬題，開展語數(shù)外的期末會(huì)考。原本天真可愛的小學(xué)生每天不得不埋頭于課本和作業(yè)之中，天性被遏制了。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育逐漸為教師所接收和認(rèn)可，但是，仍然有很多中小學(xué)將升學(xué)率作為教育之根本，教育上殘留有大量應(yīng)試教育的影子，學(xué)生的全面發(fā)展受到很大影響，即使將來進(jìn)入了好大學(xué)，學(xué)生的發(fā)展也存在很多問題。

二、加強(qiáng)素質(zhì)教育的內(nèi)容

現(xiàn)在的中學(xué)生，求知欲非常旺盛，做任何事都喜愛多問幾個(gè)為什么。我們培養(yǎng)人才的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格人才。因此，在普通中學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要全面?zhèn)魇跁局R(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還要加強(qiáng)素質(zhì)教育，使每一個(gè)學(xué)生在德智體美勞各個(gè)方面都得到充分、和諧發(fā)展，下面談?wù)剮c(diǎn)內(nèi)容：

1.加強(qiáng)身心教育

初中生正從少年兒童向青少年轉(zhuǎn)變，大腦不斷得到營(yíng)養(yǎng)，逐漸發(fā)育成熟，男女同學(xué)之間漸漸變得有點(diǎn)“陌生”。因此，保持良好的生理衛(wèi)生是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)教育過程中，教師應(yīng)因材施教，由淺入深，由易到難，循循善誘，對(duì)個(gè)別同學(xué)情緒反常應(yīng)多加關(guān)心、呵護(hù)、給予真切關(guān)懷。對(duì)女生更要耐心細(xì)致，同時(shí)加強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)意志教育，有的同學(xué)意志薄弱，耐挫力差，缺乏明確的行動(dòng)目標(biāo)，做事虎頭蛇尾，見異思遷，遇難而退等。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)盡量創(chuàng)設(shè)一定教育情境，培養(yǎng)學(xué)生耐挫能力，訓(xùn)練學(xué)生與困難做斗爭(zhēng)的勇敢精神和堅(jiān)毅品質(zhì)。

2.加強(qiáng)科學(xué)文化素質(zhì)教育

普通中學(xué)的數(shù)學(xué)教育對(duì)中學(xué)生的個(gè)性塑造，智力發(fā)展，創(chuàng)造力、分析能力、思維能力的培養(yǎng)起奠基性作用。數(shù)學(xué)本身屬于三大自然科學(xué)，是各門功課的基礎(chǔ)，因此數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)工具性知識(shí)（如數(shù)學(xué)語言、符號(hào)、算術(shù)等）、理論性知識(shí)（如公式、定理、原理、公理、法則等）、創(chuàng)造性知識(shí)（如寫小數(shù)學(xué)論文、小發(fā)現(xiàn)等）的培養(yǎng)，學(xué)生若有進(jìn)步，應(yīng)及時(shí)總結(jié)給予表揚(yáng)。中學(xué)生時(shí)代是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代，也是青少年打基礎(chǔ)的時(shí)候，要掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，是時(shí)代的需要，也是祖國(guó)建設(shè)的需要。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教師更應(yīng)說得上肩上重?fù)?dān)千鈞。

3.加強(qiáng)思想道德教育

第一，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。我國(guó)古代在初等數(shù)學(xué)上有過輝煌成就，在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上也有一席之地，如祖沖之推算圓周率，就比歐洲早1000多年。數(shù)學(xué)教師可以在教學(xué)過程中，利用這樣的典型事例進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自尊和自豪感。對(duì)近代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)等事跡進(jìn)行宣揚(yáng)，可使愛國(guó)主義教育得到有機(jī)滲透。在教學(xué)過程這些史實(shí)很容易與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合在一起，能使學(xué)生極易接受，回味無窮！第二，還應(yīng)加強(qiáng)辯證唯物主義教育。數(shù)學(xué)是一門研究現(xiàn)實(shí)中數(shù)量與空間形式的學(xué)科，以初中生口吻來說就是代數(shù)、幾何?，F(xiàn)實(shí)世界是客觀存在且變化和發(fā)展的，這就使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容必定包含辯證法的思想。因此數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地利用辯證思想，運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)來觀察、分析、解決問題。如七年級(jí)的正數(shù)與負(fù)數(shù)，幾何中的數(shù)與形，作圓時(shí)的靜與動(dòng)，以及函數(shù)中的常量與變量，證明幾何題的分析法和綜合法、歸納法和演繹法等，讓學(xué)生接受簡(jiǎn)單辯證法的訓(xùn)練，可使學(xué)生素質(zhì)得到提高。

4.加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育

勞動(dòng)素質(zhì)教育是人類教育的基本職能。在某種意義上講，人類教育的歷史就是勞動(dòng)素質(zhì)教育的歷史，我們教育的目的，就是培養(yǎng)未來建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在普通中學(xué)，數(shù)學(xué)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，城區(qū)和鄉(xiāng)級(jí)中學(xué)可因地制宜地進(jìn)行素質(zhì)教育。如在鄉(xiāng)級(jí)中學(xué)，在講授面積公式時(shí)，可帶學(xué)生到田間幫助農(nóng)民拔雜草，同時(shí)用皮尺等工具測(cè)量農(nóng)田面積等。城區(qū)有條件的學(xué)校，可進(jìn)校辦工廠干力所能及的活，然后測(cè)量窗戶、產(chǎn)品的尺寸等。總之，寓勞動(dòng)于教學(xué)中，其樂融融。5.加強(qiáng)數(shù)學(xué)審美教育有些人認(rèn)為數(shù)學(xué)比較枯燥，乏味，我認(rèn)為，數(shù)學(xué)充滿了美，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和注意它。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教師不僅要傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如在講授乘法公式“完全平方公式”中，教材中出現(xiàn)了一個(gè)“楊輝三角”公式，也就是我們所說的二項(xiàng)式定理（a+b），取此公式展開后取系數(shù)順次從上到下排列，就形成了一個(gè)三角形，愈往下，愈像等邊三角形，或者像一座金字塔，1與1像塔人字梯一樣兩邊分，它們內(nèi)部的數(shù)學(xué)家就像跳動(dòng)的音符，引你進(jìn)入美麗的殿堂，你說它美不美？幾何中，點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，面動(dòng)成體，以及黃金分割的美等，還有“兩點(diǎn)確定一條直線”的數(shù)學(xué)語言和簡(jiǎn)潔美，只有先讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美，才能促使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

三、結(jié)語

第5篇：勞動(dòng)教育發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞：道德；思想；形成

在我國(guó)近代教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，晚清名臣家教教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且廣泛的影響，對(duì)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義教育理論和實(shí)踐也有借鑒作用，其核心內(nèi)容為“愛心教育以立德、文明教育以處事、勞動(dòng)教育以立志、品格教育以傳承”。對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的弟妹子侄們通過一封封家書進(jìn)行家庭教育，讓他們從中感受到愛并獲得做人的道理。“百家講壇”在對(duì)其進(jìn)行熱播之后，越來越多的人開始關(guān)注這個(gè)曾氏家族的發(fā)展史，關(guān)注他們的家庭教育歷史，甚至開始學(xué)習(xí)、仿效、引用他的家庭教育思想。的家庭道德教育思想之所以備受后人推崇，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)儒家文化的主導(dǎo)、湖湘文化的熏陶、家風(fēng)的影響促成了家庭道德教育思想體系的形成，這對(duì)現(xiàn)階段國(guó)人的家庭道德教育具有十分重要的借鑒意義。

一、湖湘地域文化的影響

兩湖在地域上本屬南方卻在性格上兼有南北方。楚人和楚文化兼有“白云黃鶴”和“九頭鳥”兩者品格，既尊崇自我，也有變通、靈活的特點(diǎn)。特別是明清時(shí)期，南北的分界線已由淮河移到長(zhǎng)江，兩湖成為兼納南北的所在。湖南擁有壯美的山水、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、豐饒的物產(chǎn)，與其悠久的歷史和特殊的人文背景一起形成了獨(dú)具特色的湖湘文化，并由此產(chǎn)生出湖南人所特有的民情民風(fēng)，諸如湖湘人民實(shí)在、淳樸、厚道、忠直、熱情、倔強(qiáng)等等[1]13。祖籍衡陽的，其湖南的居所搬遷過多次，從荷葉塘又到白楊坪。地處湖南湘鄉(xiāng)的曾家，生活、勞作模式與湖湘地區(qū)大多數(shù)農(nóng)家一樣，全家人都日出而作，日落而息，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)深深地影響了。28歲入京赴考前沒有離開過湖南，因此湖南特有的地域特點(diǎn)和地域風(fēng)情以及地域經(jīng)濟(jì)對(duì)家庭教育思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中，最突出的是他們的實(shí)在、倔強(qiáng)和小農(nóng)意識(shí)。湖南的地域文化對(duì)湖南人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了他們務(wù)實(shí)的品質(zhì)。王夫之深受湖湘地域文化的影響，形成了其務(wù)實(shí)的作風(fēng)，并作出了抗清的壯舉。深受王夫之影響的，更是從湖湘地域文化中領(lǐng)悟到了務(wù)實(shí)的精髓，他對(duì)后輩的教育中以樸實(shí)為品行之基，我們從其以八本教子弟的思想中可以領(lǐng)悟到他對(duì)樸實(shí)思想的解讀。他要求，無論是讀古書、作詩文、養(yǎng)親、養(yǎng)生、立身、治家、居官、行軍等方面皆以“本”為源為基，無不都是要求做人做事落到實(shí)處，不能有虛空之說。湖南人倔強(qiáng)的性格更是家庭道德教育思想形成不可或缺的因素。對(duì)湖南人倔強(qiáng)的理解并非為固執(zhí)、非一己之見和一意孤行的品行，而是要具有恒心和韌性，做人做事亦是如此。在他教育子女的過程中就蘊(yùn)含著“恒”與“韌”的思想觀，他認(rèn)為，人的一生沒有恒心是肯定不會(huì)成功的，而有恒心不能堅(jiān)持到底也是一事無成的。人在做任何事情的時(shí)候既要有決心又要有恒心，其子女學(xué)習(xí)書法的事例中就足以看出其對(duì)倔強(qiáng)之意的解讀。如何擺脫手拙對(duì)書法美觀及練習(xí)書法興趣的影響，唯有不間斷的堅(jiān)持，這就是他對(duì)子女要有“倔強(qiáng)”性格的要求。由于所處的時(shí)代和歷史文化原因，無論是在荷葉塘還是白楊坪[2]40，其家居的環(huán)境是承載著湖湘地域文化的農(nóng)村，農(nóng)家生活是其生活的基本內(nèi)容。農(nóng)家生活所培養(yǎng)的持家能力更是促進(jìn)了其樸實(shí)、倔強(qiáng)品質(zhì)的形成,而生活環(huán)境對(duì)后輩的道德教育更是形成了一種教化傳統(tǒng)。因此，地域文化對(duì)的家庭道德教育起到了最原始的影響，實(shí)在、倔強(qiáng)、小農(nóng)意識(shí)這都是不需要人為去作用的品性，是湖南這種特有的地域民俗民風(fēng)中自然而然形成的。

二、曾氏家族耕讀家風(fēng)的影響

曾氏家族的耕讀家風(fēng)具有一定的傳統(tǒng)，在生活的時(shí)代，其耕讀家風(fēng)常常作為效仿的榜樣。的高祖應(yīng)貞就一直以勤儉要求自己及子孫，其更是將耕讀作為立家和興家之本。的曾祖父競(jìng)希公,一生既勤勞又節(jié)儉；的父親曾麟書也是受益于曾家的耕讀家風(fēng)的影響，考取秀才的他成了私塾的教師，他的博學(xué)和經(jīng)歷為其下一代的蒙學(xué)和科舉考試奠定了牢靠的基礎(chǔ)。在這樣的家庭環(huán)境下，早早地接受了正規(guī)的封建道德教育。早早進(jìn)入學(xué)堂讀書，并很快積累了厚實(shí)的道德教育的知識(shí)。的父親給了他良好的讀書教育，而對(duì)于的秉性影響最深的要數(shù)他的祖父曾玉屏。祖父的人生經(jīng)歷是其自身教育思想形成的積極因素。他由于過早失學(xué)，并未讀過多的書，這種經(jīng)歷使其后悔不已，并感到羞恥。故他將讀書的祈望放在子孫的身上，希望他們多讀書，獲取功名俸祿來光宗耀祖，完成令其汗顏的夙愿。他的經(jīng)歷促成了他對(duì)子孫的教育思想體系的形成，他治家嚴(yán)謹(jǐn)，訂立一些家規(guī)規(guī)范家人行為，并以身作則，他成為一生為人處世的楷模和心中偶像[3]2。晚年在為其祖父所撰寫的《大界墓表》中就對(duì)曾玉屏對(duì)其影響進(jìn)行了很好的說明，他說：我私下觀察祖父莊嚴(yán)的儀表和言論，確實(shí)具有雄傳不凡的氣度節(jié)操，但一輩子在野不仕，竟沒有奇特的際遇和重大的事件可以稍微表現(xiàn)他的精神。他在家族中的榜樣行為，在鄉(xiāng)里的楷模作用，又多是依據(jù)不偏不倚的中庸之道，沒有突出的驚人事跡。只是他生平高尚正確的言論，有值得傳授教誨后世的，所以我恭敬地陳述他的話留給后代子孫。從《大界墓表》可以看出曾玉屏在心目中的地位，曾玉屏是榜樣式的人物，其對(duì)祖父的治家之道給予了充分肯定。曾氏的家業(yè)在祖父治家階段得到了發(fā)展，其治家思想深刻影響著家庭道德教育思想的形成，以至于在的治家思想中將勤儉、治家、自強(qiáng)、勤勉、謹(jǐn)慎放在了中堅(jiān)地位?？梢哉f耕讀之家的風(fēng)尚給以潛移默化的影響，良好的家風(fēng)不僅成為他發(fā)奮讀書、追求功名的動(dòng)力，而且成為他思想品德的淵源，造就了他一生的品行秉性。

三、儒學(xué)人生的影響

的一生深受儒學(xué)文化的影響，儒家文化在其教育體系中充當(dāng)著不可替代的角色。產(chǎn)生這種狀況的原因，有時(shí)代和社會(huì)方面因素的影響。在其六歲時(shí)就進(jìn)入父親執(zhí)教的家塾，在此期間博覽了時(shí)文、八股，八歲時(shí)候就跟著父親讀了《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，十五歲時(shí)熟讀《周禮》、《禮儀》，兼及《史記》、《文選》等書籍。行冠禮之后的開始離開原有的私塾，輾轉(zhuǎn)于外地求學(xué)。四年之后進(jìn)入了更高層次的岳麓書院，接受名師的點(diǎn)撥和接受更好的教育，同時(shí)也是儒家思想進(jìn)一步深入其心的關(guān)鍵時(shí)期。入主翰林院之后，更是對(duì)其思想體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他專攻程朱理學(xué)，走上了治理學(xué)的道路。從其人生經(jīng)歷與儒學(xué)接觸來看，傳統(tǒng)儒家文化是他家庭道德教育思想形成極其重要的來源。對(duì)儒家文化有其很好的認(rèn)識(shí)和解讀，他博采眾家之長(zhǎng)并結(jié)合個(gè)人理解，形成了自己的思想特點(diǎn)。其一是恪守綱常文化。受唐的影響，致力于程朱理學(xué)，認(rèn)為“義理”、“考據(jù)”、“辭章”三門學(xué)問，“義理”之學(xué)最大，“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”即在“義理”內(nèi)[4]251。程朱理學(xué)的“義理”，其核心即維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的“三綱五?！?，的言行也以維護(hù)“三綱五常”作為自己的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。對(duì)儒學(xué)思想的認(rèn)識(shí)及其高度的評(píng)價(jià)，在《御制碑文》中給予了充分的肯定，認(rèn)為學(xué)到了程朱理學(xué)之精髓。在對(duì)家人的教育中，無不恪守“三綱五?！?。即便女婿不學(xué)無術(shù)，大罵女兒，也要求女兒守好本分，相夫教子。儒學(xué)思想的另一個(gè)特點(diǎn)是：儒家為體，各家為用。在其思想中始終認(rèn)為，“大抵理之足以見極者，百家未嘗不相合也”。因此，他在治學(xué)上對(duì)諸子百家不抱成見，在治事上則廣采眾家之長(zhǎng)存乎一心，針對(duì)具體情況而妙用之。從的儒學(xué)人生發(fā)展軌跡來看，家庭道德教育思想源于儒家思想與眾多派系思想的融合。儒學(xué)人生的經(jīng)歷使其充分認(rèn)識(shí)到儒家思想在封建社會(huì)中的地位，他也希望子女能夠繼續(xù)他的儒學(xué)之路。而在其后的家庭教育中，其子、其女更是早早地接受了儒學(xué)思想，踐行了其家庭道德教育中的儒學(xué)文化。因此，一個(gè)人思想的形成有其深刻的文化背景和歷史原因，甚至與個(gè)人出生與生長(zhǎng)的家庭環(huán)境密切相關(guān)，家庭促進(jìn)人的成長(zhǎng)，也影響著人的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)儒家文化的主導(dǎo)、湖湘文化的熏陶、家風(fēng)的影響促成了家庭道德教育思想的形成，而且這種思想的形成為后世對(duì)子女進(jìn)行家庭教育提供了有用的參考素材，影響一代又一代的中國(guó)人。

參考文獻(xiàn)

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