勞動實踐的重要性精選(九篇)

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第1篇：勞動實踐的重要性范文

在這個火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的朝氣蓬勃，走入社會，了解社會，深入社會。

下鄉(xiāng)實踐，或許可以這樣說，這是一群人，為了同一個目標的社會實踐，在這里，你能獲得許多意想不到的收獲和感想，不過，你也有可能一無所獲，這取決于你的態(tài)度和付出的多少。

暑假社會實踐活動一直是大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。

下鄉(xiāng)實踐的第一天，讓我記憶猶新，記得那時我們一個小組，滿懷激動的心情一起向鄉(xiāng)下進發(fā)，我們剛到鄉(xiāng)里，頓時周圍響起了一陣陣狗叫聲，我們立刻緊張起來了。接著我們滿懷著忐忑的心情，進行一家一戶的采訪。經(jīng)過幾戶人家的采訪，我們感覺到采訪的艱難性，現(xiàn)在正是農(nóng)忙的時期，大多人家都下田了，好多戶人家的大門上都上了鎖，還有一點就是有點人家不配合我們的采訪，他們認為我們是騙子，所以實踐活動進行的很艱難，但是我們也是能理解他們的想法，原本農(nóng)民的收入就不多，就只是靠著他們的勞動力下地種田，獲得的血汗錢，所以我們并沒有埋怨，就這樣一天下來了，我們的感受很深。

所以不僅僅是文化，還有實踐的重要性，實踐類型的重要性，更認識到深入群眾的重要性。百姓生活是孕育文化的產(chǎn)床，是發(fā)展文化的基地，是傳播文化的場所，深入百姓生活才能感受到最真實純粹的文化。正是這樣，文化影響了人們的生活，推動了經(jīng)濟的發(fā)展

平日里的我們總覺得同他人交流得心應手，不想是因為我們生活在大學這座象牙塔中，同和我們最相近的人們才能如此自如。然而在社會這個大熔爐中，眾生百態(tài)都需要我們?nèi)ミm應，在對部分個體戶的調(diào)查中對此我們感受尤其深刻，我們多次反省，如何站在別人的角度將問題解釋得更透徹，以怎樣的表達方式才能獲得我們所需的準確信息，語言真的是一門藝術。

通過盱眙農(nóng)商行的下鄉(xiāng)實踐活動，我們學到很多，不僅僅是文化，還有實踐的重要性，實踐類型的重要性，更認識到深入群眾的重要性。百姓生活是孕育文化的產(chǎn)床，是發(fā)展文化的基地，是傳播文化的場所，深入百姓生活才能感受到最真實純粹的文化。正是這樣，文化影響了人們的生活，推動了經(jīng)濟的發(fā)展

實踐使我感觸頗多。“在大學里學的不是知識，而是一種叫自學的能力。”這次實踐后才深刻體會這句話的含義。暑期實踐活動讓我學會了很多知識，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。這次實踐還使我體會到在工作中我們必須勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累，要有高度的責任心和集體榮譽感，遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，沒有自學能力的人遲早要被單位和社會所淘汰。

在實踐中，我也深刻了解到，自己還有許多不足之處，在許多方面還不能做到全面、細致，以至于在實踐中出現(xiàn)了許多錯誤，經(jīng)過這次時間以后，我將做好總結，在以后的學習和生活中，時時刻刻提醒自己，不在出現(xiàn)類似的問題。這次暑期社會實踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。

第2篇：勞動實踐的重要性范文

關鍵詞：社會實踐；影響因素；有效性

中圖分類號：G646 文獻標志碼：A文章編號：1002-0845（2012）09-0104-02

堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，是黨的教育方針的重要內(nèi)容。堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學習、向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路[1]。大學生社會實踐是大學生提高綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，同時也是大學生思想政治教育的重要載體，是對其進行思想政治教育工作最有效的顯性方法之 一[2]。基于大學生社會實踐活動的重要性和功能的不可替代性，現(xiàn)實中應加大對大學生社會實踐的重視程度和研究力度，尤其是要重點加強大學生社會實踐有效性的研究。只有社會實踐的有效開展，才能順應大學生自我成才的渴望，適應高校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需要，最終實現(xiàn)實踐育人的目的。

一、大學生社會實踐有效性的價值尺度

社會實踐作為實踐育人的主要形式之一，對于深化教育教學改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，加快大學生社會化進程，提升其社會化水平，具有重要作用。評判大學生社會實踐的有效性，主要應從以下四個維度分析：一是學生社會認識水平的提升。大學生在實踐過程中，通過獨立生活、獨立思考以及獨立自主地面對、分析和解決所遇到的問題，對社會的認識更加清晰。二學生是所學課堂理論知識的深化。大學生走出校園、走向社會現(xiàn)實生活和生產(chǎn)第一線，可以將課堂上所學的抽象片面的理論知識轉化為具體的全面的知識。社會實踐是對課堂教學的必要的有益的補充，通過實踐能夠?qū)⒗碚撆c實際、教育與勞動以及知識與能力聯(lián)結為一體。三是學生社會化進程的加快。通過社會實踐，使大學生了解社會，適應社會，增強服務社會的責任感，逐步實現(xiàn)從學習者角色到工作者角色的轉變，實現(xiàn)從學生到自然人到社會人的轉化。四是學生意志品質(zhì)的磨煉。通過實踐使大學生受到社會大熔爐的鍛煉，能夠增長才干，磨煉意志品質(zhì)。

總之，社會實踐是學生理解課堂知識的社會意義和人生意義的最便捷的途徑，是激勵和引導學生學習和掌握知識的動力源泉，是將知識轉化為能力、智慧、精神和品格的必要途徑[3]。

二、制約大學生社會實踐有效性的影響因素

1.社會實踐內(nèi)容與學生專業(yè)的匹配度

社會實踐是大學生深化對所學專業(yè)知識的理解和提升個人能力的有效途徑，同時也是其了解社會實際的重要方式。大學生往往具有很強的現(xiàn)實參與意識，渴望在社會實踐中運用自己所學的專業(yè)理論知識，發(fā)揮自己的特長，為社會發(fā)展和進步做出自己的貢獻，從而體現(xiàn)自身價值。但是有的社會實踐組織者在實踐內(nèi)容的選擇上忽視與學生所學專業(yè)的匹配問題，所選課題與專業(yè)對口的較少，內(nèi)容缺乏實際性，專業(yè)知識在實踐中得不到充分運用，致使部分學生由于實踐內(nèi)容的單調(diào)、脫離實際及流于形式而不愿意參與學校組織的社會實踐活動。

2.大學生對社會實踐的認識度

部分學生對社會實踐的重要性認識不夠，把參與活動僅僅視為教學環(huán)節(jié)的一部分而只是簡單地去完成任務，或只是為綜合測評加點分。另有一部分學生則是把參加社會實踐活動當作賺錢或旅游觀光的機會，或者當作提高社交能力的手段，過多地投入時間，從而卻荒廢了自身的學業(yè)。還有的學生抱有“考上大學就有了好工作”的傳統(tǒng)思想，忽略了社會上殘酷的競爭，在大學學習過程中還是一味地沿襲著等、靠的思維，不愿意參加社會實踐活動，導致靈活運用所學的知識能力較差，動手能力不強，表現(xiàn)出實踐能力的缺失。

3.社會實踐組織形式的合適度

社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等社會實踐活動是實踐育人的有效載體[1]，但是目前，高校組織的社會實踐活動存在領域不夠?qū)挕?nèi)容不夠豐富以及時代性不足等現(xiàn)象，不能滿足不同層次、不同個性大學生的實踐需要。目前高校組織的社會實踐活動往往表現(xiàn)為散兵式的特點，重點不突出，形式較單一，缺乏自身特色，不能充分發(fā)揮高校專業(yè)系統(tǒng)集中、智力資源

豐富和優(yōu)勢互補的優(yōu)勢，從而使社會實踐活動沒有發(fā)揮出最大作用 。

4.社會實踐支持體系的力度

實踐育人是全社會的共同責任，需要各地區(qū)各部門的大力支持和各高校的積極努力。我國現(xiàn)有在校大學生約2 500萬，做好數(shù)量如此龐大的學生群體的實踐育人工作，是一項復雜的系統(tǒng)工程，單單依靠教育部門的力量是難以完成的[4]。由于市場發(fā)育不完善和法制不健全，許多參加社會實踐的大學生缺乏社會為其提供的有效信息。部分家長出于安全考慮或其他原因，不支持子女獨立參加社會實踐[5]。同時，大學生深入基層參加社會實踐活動所需的交通、食宿等費用遠遠超過他們在校期間的消費水平，自費參加社會實踐活動對大學生來說是個不小的經(jīng)濟負擔?？梢姶髮W生社會實踐受到社會、學校和家庭多個方面的影響，需要三方面形成合力，為大學生有效開展社會實踐提供幫助。

三、提高大學生社會實踐有效性的對策

1.增強社會實踐活動的多樣性

社會實踐活動要點、面結合，內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，形式多樣。實驗、實習、社會調(diào)查、課外興趣活動、暑期“三下鄉(xiāng)”以及畢業(yè)設計等活動，都是直接培養(yǎng)學生動手能力、觀察能力、組織能力和寫作能力等的有效活動形式。同時，要根據(jù)不同學生的特點，擴大學生的參與面，不斷探索開展社會實踐活動的新思路、新方法。學校要倡導學生參加生產(chǎn)勞動、志愿服務和公益活動，鼓勵學生參加勤工助學，支持學生開展科技發(fā)明活動，力爭使社會實踐活動做到重要節(jié)點有主題，重大活動有影響，常規(guī)活動有品牌。另外，要加強大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，支持學生開展研究性學習、創(chuàng)新性實驗和創(chuàng)業(yè)模擬活動[6]。

2.充分發(fā)揮大學生的主體作用

學生是實踐育人的對象，也是社會實踐活動的主 體 [1]。大學生應當把握好“為什么要實踐、怎樣實踐和實踐之后怎么辦”這三個問題[7]，加強提高實踐能力的意識，在重視理論文化知識學習的同時多參加社會實踐，盡可能多地進行實習，增加社會閱歷，在社會實踐活動中充分發(fā)揮積極性主動性，實際地參與到社會生活的各個方面，鍛煉自己，施展才華，通過社會實踐有所提高、有所感悟、有所成長，而不是走馬觀花般地完成任務。學校應建立完善的考核激勵機制，加大表彰力度，支持引導學生自主組織開展社會實踐活動，發(fā)揮學生自我教育、自我管理和自我服務的主體作用。例如，鼓勵學生組織跨專業(yè)背景人群的社會實踐活動，這樣可以使成員從其他專業(yè)背景的人身上學到更多知識，在互相的協(xié)作中開拓思維，塑造性格，增強團隊合作意識，提高自身綜合素質(zhì)。

3.社會實踐活動的項目化運作

“社會實踐項目化”是筆者所在學校社會實踐的一大特色。每年五月中旬由校團委下發(fā)社會實踐主題供本科和研究生組隊申報，申報的時候要寫成項目書的形式，并且要求每個項目團隊人數(shù)控制在8～15人，這充分保證了項目運作的合理性和高效性。同時每個項目都要經(jīng)過初審和公開答辯過程，最后經(jīng)過激烈角逐選出優(yōu)秀項目，學校給予一定的資助。實踐結束后團隊回到學校再進行項目驗收，并且申報評優(yōu)，通過評優(yōu)小組審核和公開答辯評選出校級、市級及全國優(yōu)秀或最佳項目獎。在這個過程中，廣泛地調(diào)動了大學生參與活動的積極性，也發(fā)動了學生們集思廣益做好項目的申報工作，在培養(yǎng)學生團隊組織協(xié)調(diào)能力的同時更加鍛煉了他們的科研創(chuàng)新能力。

4.強化實踐基地的拓展與建設

大學生社會實踐基地是大學生進行社會實踐活動的重要場所，是大學生走向社會、認識社會和服務社會的橋梁。因此，應充分發(fā)揮社會實踐基地的橋梁作用，探索實現(xiàn)社會實踐基地與生產(chǎn)實習基地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地以及就業(yè)實踐基地一體化的道路。首先，高校應本著“雙向收益、互惠互利”的原則，主動加強與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地、企事業(yè)單位、社會服務機構等的協(xié)商協(xié)作，為學生參加實習實訓和實踐活動創(chuàng)造條件，實現(xiàn)互惠互利，共同發(fā)展。高校應大力加強校企合作、校所合作等，建立教學與科研緊密結合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，建設與學校辦學規(guī)模相適應、數(shù)量足夠、形式多樣的實踐教學平臺，形成實踐基地全面開花的態(tài)勢。其次，高校應進一步加強與用人單位的聯(lián)系，積極開拓社會實踐市場，使得社會實踐基地不僅為大學生鍛煉自我提供場所，更可以借助實踐之機充分展示自我，創(chuàng)造就業(yè)機會。此外要廣泛動員整個社會資源來促進高校社會實踐的開展。

總之，當今社會就業(yè)市場的競爭異常殘酷，沒有工作經(jīng)驗的高校畢業(yè)生想找一份令自己滿意的工作日益困難，社會實踐尤其是實習已成為大學生找到理想工作的重要準備。大學生社會實踐不僅可以鍛煉學生適應社會的能力，將自己學習的理論知識運用于實踐當中，提高自己的思想政治覺悟，還可以做到融會貫通，開拓視野，鍛煉能力，完善知識結構，實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的升華，從而對本專業(yè)知識形成一個客觀、理性的認識，不與社會現(xiàn)實相脫節(jié)[8]，為畢業(yè)后社會角色的轉變打下基礎。

參考文獻：

[1]教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見[N]. 中國教育報， 2012-01-10.

[2]孫楚航.創(chuàng)新大學生社會實踐模式的一種嘗試——開展大學 生“三進三同”社會實踐的探索與思考[J]. 思想理論教育導刊，2011（4）.

[3]龔濤，徐建軍.深化大學生社會實踐的思考[J]. 現(xiàn)代大學教 育，2010（4）.

[4]中國教育新聞網(wǎng)-中國教育報.2012-02-09.

[5]趙俠.大學生社會實踐模式的局限性及其超越[J]. 江蘇高教，2007（5）.

[6]龍妮娜，等.論當代大學生社會實踐的創(chuàng)新發(fā)展[J]. 思想教育研究，2011（10）.

第3篇：勞動實踐的重要性范文

關鍵詞：實踐觀 大學生 社會實踐

作為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡理論聯(lián)系實際、理論教育和實踐教育相結合是實施大學生思想政治教育根本方針。通過參加社會實踐，逐步接受社會生活的方式、規(guī)范與準則，深化對黨的路線方針政策的認識，增強歷史使命感和社會責任感，顯得尤為重要。本文試圖在實踐論的觀照下，考察大學生社會實踐問題的缺失，提出思考，探尋對策。

一、正確認識實踐，奠定社會適應的良好基礎

對人性的闡述主要體現(xiàn)在兩個方面，一是把人性置“社會關系”，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”1。二是把人性歸為“自由自覺的活動”即勞動或?qū)嵺`，“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動” 2。兩個方面契合在實踐上。每個人都必然置身于社會關系中，由于人的個性不同，人與人之間，既相互對立又相互依存，既相互競爭又相互合作，這是不爭的事實。改變自己也是改變環(huán)境，目的都在于達到適應環(huán)境、適應社會，對當下青年學生而言主要是對人際關系的適應。人際關系不是上天賦予的，也不是由他人所創(chuàng)設的，而是自己在實踐中逐步形成的。

二、實踐觀中科學的大學生社會實踐

（一）的實踐觀中的大學生社會實踐。

綜觀的實踐觀，我們不難發(fā)現(xiàn)，其核心就是把實踐引入馬克思理論體系?？梢哉f，實踐的觀點不僅是認識論最首要的和基本的觀點，還是辯證唯物論和歷史唯物論的基礎，從而構成了整個哲學理論的基礎。不言而喻，實踐觀的根本目的在于改造世界，而不在于解釋世界，但需要澄清的是，它并不否認解釋世界的必要性和重要性，相反，它還認為科學地解釋世界是改變世界的必要前提。談到這，不妨讓我們聯(lián)系現(xiàn)階段的大學生社會實踐。我們的大學生社會實踐可以說僅僅停留在用所學知識聯(lián)系現(xiàn)實社會實際，在社會實踐中進一步加深和鞏固已學知識的層面上。人們通過改造客觀世界，改變周圍的環(huán)境，同時也改變著人的自身?？芍覀儾粌H要看重社會實踐在人的發(fā)展中的重要作用，更要看到人在實踐中的自覺能動性。脫離了大學生內(nèi)在需要的社會實踐，注定了是不能影響和促進大學生全方面發(fā)展的。

（二）實踐觀對大學生社會實踐的啟示。

以理論來看，實踐是人的生存和發(fā)展的基本方式。如今，人們都承認實踐的重要性，但忽視實踐性原則決定性作用的客觀性又在大多數(shù)人的思想中廣泛存在。事實上，透過實踐觀，我們可以看到馬克思并不是把人的實踐看成是外在認識的，而將其看作是人類認識活動的前提和基礎。在馬克思看來，實踐原則是唯物主義的內(nèi)在要求，堅持客觀性必然是要堅持實踐性的。因此，這為在現(xiàn)實困境中繼續(xù)堅持和大力開展大學生社會實踐打下了堅實基礎。

實踐是主體見之于客體的雙向的對象性活動。馬克思曾指出，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象”。這里“種的尺度”是指客體的規(guī)律和本質(zhì)，而“內(nèi)在的尺度”即體現(xiàn)了主體的需要和目的。由此可見，只有符合客體規(guī)律和主體需要的實踐才是符合人之本性的實踐，才是真正的的實踐。

三、構建大學生自身的身心和諧，離不開自律與他律的統(tǒng)一，兩者缺一不可、相輔相成

構建大學生和諧身心是一個長期的動態(tài)過程，要緊緊依靠行為主體以使命感、責任感為基礎的自我約束和自我管理，即自律。同時，還必須以他律作為保證。他律既包括相應的制度約束，又包括社會輿論的壓力等。自律是他律的本體基礎，他律是自律的引導機制，他律可以有效地促進自律，而普遍的自律又營造了一個有力的他律氛圍。大學生已經(jīng)處于成人階段，有自己獨特的思想觀念，個體行為也具有相對獨立性，客觀上要求他們必須確立自律意識。

四、深刻理解實踐,明確適應社會的根本要求

社會適應不是一朝一夕一蹴而就的，是一個動態(tài)的漸進過程，最終起作用的方式是自律，包含了人們應有的自我監(jiān)督意識和自我控制能力。在實踐中養(yǎng)成自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我控制的習慣，是社會適應的關鍵所在。人們在社會生活中協(xié)調(diào)自己與社會的關系，需要自我約束自覺地將自己的行為加以規(guī)范。首先控制你自己，然后你才能“控制”其它。一旦失去自律自制，別人就會輕易將他擊敗。“具有較高心理適應性的人應該對環(huán)境變化持有積極靈活的態(tài)度，能夠主動調(diào)整自身的身心，在現(xiàn)實生活環(huán)境中保持一種良好的有效的生存狀態(tài)?！?種各樣的人和事，真善美、假丑惡混雜在一起，大學生畢業(yè)踏入社會，面對全新的工作環(huán)境、復雜多變的人際關系、難以想像的各種變化，以積極的態(tài)度、健康的心態(tài)泰然處之，不會忙亂而無所適從。人是從勞動實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是社會實踐的存在物。在實踐中總有人們尚未認識和加以利用的東西，將牽引著人們走向?qū)嵺`的深處。我們應當以實踐觀為指導，引領青年學生融合到社會實踐中，影響環(huán)境改變自我，使思想、心理、行為符合社會規(guī)范，與社會的需要達到和諧與統(tǒng)一，凸顯人性、張揚個性，并使實踐的未來意識盡顯其中，在社會適應的路途中通達無阻。

參考文獻:

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].人民出版社1995年版.

第4篇：勞動實踐的重要性范文

Abstract： The purpose of quality education is fully implement the Party's education policy， improve the quality and train students' creative spirit and practical ability. The practical ability is an important component of human ability， is a concrete manifestation of learning to do， is the needs of student to develop to survive. Education should focus on unity of knowledge and practice， persist the combination of education teaching and productive labor， social practice， enhance students' ability to solve practical problems and self-exploration learning.

關鍵詞： 素質(zhì)教育；實踐能力；實踐活動

Key words： quality education；practical ability；practice activity

中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）19-0229-02

0 引言

隨著我國教改工作腳步的不斷加快，現(xiàn)代學校對學生實踐能力培養(yǎng)重要性的認識不斷加深。實踐能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教學工作中的重要組成部分，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的核心目標，這和其它能力的培養(yǎng)一樣，需要從早抓起。

近代實驗心理學研究表明，對嬰幼兒學齡前的教育，可以把兒童的智商提高30分之多。布魯姆總結前人大量的長期跟蹤研究成果后也提出，假如以17歲人的智力水平為100，那么兒童長到4歲，智力大約達到百分之五十，8歲時已達到百分之八十，其余的百分之二十是8歲到17歲時獲得的。也就是說，人的智力發(fā)展，在最初4年等于以后的13年的總和。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，在這個關鍵年齡期，培養(yǎng)和教育的情況如何，會直接決定一個人的智力以及創(chuàng)造能力。如果錯過了這個關鍵年齡期，人的智力發(fā)展將是難以彌補的。眾所周知的印度“狼孩”卡瑪娜就是一個典型的例證。她從小被狼叼去，直到7、8歲才回到人中間，盡管以后在米德拉孤兒院經(jīng)過9年的精心教育和訓練，也無法補上她所失掉的智能，在她17歲死去時，其智力水平僅相當于3、5歲的正常幼兒。

日本學者木村久一認為，人的潛能是遵循遞減規(guī)律的。比如說，生下來具有100度的潛能，如果從小就給他進行理想的教育，那么就可能成為一個具有100度能力的人。如果從5歲開始教育，即使教育得很出色，那也只能具備80度能力的成人。而如果從10歲開始教育的話，教育得再好，也只能達到具備60度能力的成人。這就是說，教育得越晚，兒童潛能的實現(xiàn)就越少。這就是兒童潛能的遞減法則，郭沫若稱之為“天資遞減律”。

可見，智能培養(yǎng)必須從早抓起，創(chuàng)新能力當然無可例外。而實踐卻是培養(yǎng)能力的基礎和前提。

1 實踐能力是創(chuàng)造力的必備條件

實踐能力既是素質(zhì)教育的目標之一，同時又是創(chuàng)造力的必備條件，包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種能力都與實踐有著密切的關系，它必須是通過親身實踐，在實踐的基礎上形成和發(fā)展的。另外，創(chuàng)造也得在實踐中完成，離開了實踐，創(chuàng)新也只能是一句空話。

有人認為，如果彈鋼琴不從5歲開始，拉小提琴不從3歲開始，是難以精通的。這種說法固然有些絕對化，但也有某些道理。彈鋼琴和拉小提琴，手指的工夫是很強的，而鍛煉手指的工夫當然從小開始為好。學雜技也是這樣，體操運動也是如此。這表明了長期的、艱苦努力進行實踐鍛煉的重要性。我們常說的一句話：實踐出真知，斗爭長才干，也就道出了個中哲理。

歷史上從來沒有也不可能有哪一位天才人物是與生俱來的，任何一項發(fā)明創(chuàng)造也都是在實踐中做出來的。就拿愛迪生來說，他曾一度是世界發(fā)明家之魁。他有著1000多項改變?nèi)藗兩罘绞降陌l(fā)明專利權，以致人們認為世上沒有他不會做的事情，人們開始稱他為“魔術師”，好像他搞發(fā)明創(chuàng)造就如玩魔術一般。事實上，只有極少數(shù)的人了解到愛迪生是在多么勤奮地工作著。他經(jīng)常一天工作20小時，而且他的大部分發(fā)明都是經(jīng)過幾百次試驗才獲得成功的。他在發(fā)明燈泡時，試驗了1600種物質(zhì)，甚至包括朋友的胡子，看看它們是否傳導電流并發(fā)光。終于，在1879年10月21日，他做了讓電流通過置于真空玻璃罩中的一根炭化棉絲的試驗，試驗燈發(fā)出一種微弱的紅色的光芒。令人驚服的發(fā)明，證明了電燈是“世界之光”。

學習的目的在于應用，并且就學習過程來講，歷來強調(diào)知行統(tǒng)一，即主張理論與實踐相結合。荀子把學習過程看成“聞”、“見”、“知”、“行”四個階段，他說，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣……故聞之而不見，雖博必謬，見之而不知，雖識必妄，知之而不行，雖敦必困”?！靶兄饕病?。春秋戰(zhàn)國時期的思孟學派提出在學習過程中要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。就是要在博學、慎思的基礎上加以實踐。北宋的程頤說：“學者，言入乎耳，必須著乎心，見乎行事”。南宋的朱熹也指出；“學之之博，未若知之之要，知之之要，未若行之之實”。明朝的王陽明說：“未有知而不行者。知而不行，只是未知”。陶行知說：“不在做上用工夫，教固而不成教，學也不成學”。同志在實踐論中也指出：“認識從實踐開始，經(jīng)過實踐得到的理論知識，再需要回到實踐中去”。學習活動不能違背這個規(guī)律，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)同樣也決不能違背這個規(guī)律。

2 為中學生提供實踐的機會

創(chuàng)見是創(chuàng)造的花蕾，好問是創(chuàng)見的幼芽，而實踐卻是好問的土壤。學校教育是培養(yǎng)中學生創(chuàng)造能力的基本陣地，因此，應大力加強教學中的實踐性環(huán)節(jié)，為學生提供實踐的機會。實踐環(huán)節(jié)不但可以使學生受到實踐技能和技術的基本訓練，培養(yǎng)學生實踐能力、實際解決問題能力，而且還有利于理論聯(lián)系實際，幫助學生樹立實事求是的科學作風。為此，要適當增加實驗課學時，重視學生實驗；開設活動課，讓學生實際動手操作；增加一些綜合性的實驗和要求學生自己設計的實驗；重視生產(chǎn)勞動和專業(yè)實習以及社會調(diào)查；重視現(xiàn)代信息技術的運用等等。

20世紀上半葉，美國教育家杜威就指出：“學習科目相互聯(lián)系的中心點，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”。他強調(diào)兒童與課程構成一個單一過程的兩極，兒童是起點，課程是終點，只要把教材引入兒童生活，讓兒童直接去體驗，就能把兩點連接起來，使兒童從起點走向終點。在杜威1896年創(chuàng)辦的實驗學校里，“作業(yè)”是一個中心概念。所謂“作業(yè)”，是指兒童的一種活動形式，包括紡紗，織布，烹飪，木工等。他認為這些“作業(yè)”的教育價值既適合兒童的能力和興趣，又能代表社會的情境。

值得指出的是，為中學生提供實踐的機會固然需要與具體的、客觀實際事物相聯(lián)系，但這并非提供實踐機會所指的全部內(nèi)容。在一定程度上還表現(xiàn)為提供好思維材料。因為思維要經(jīng)過對有關材料進行分析、綜合、比較、抽象、概括等過程來實現(xiàn)，這是一種“思想實驗”，沒有一定的思維材料做基礎，“思想實驗”就難以進行。通常可以通過以下方式向?qū)W生提供思維材料：①通過語言直觀勾畫出學生已有的表象；②通過對實物、模型、教具、圖形等進行觀察，以形成知覺和表象；③通過實驗向?qū)W生提供思維材料。

給學生提供實踐的機會以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實踐能力，具體的做法可以有多種多樣，廣大教師可以在實踐中探討、總結，不過，最為重要的是，我們必須要有一個正確的理念，即正確的教育教學指導思想。時下的教育教學體系，是以知識的系統(tǒng)性編排的，使知識脫離實際，學生不會運用知識去理解周圍世界，解決生活中的問題。相應的教學方法也只會是“傳遞式”，這種教學方式，一個人即使讀到博士，仍可能培養(yǎng)的是沒有創(chuàng)新能力的人。相反，應該把知識看成人類對客觀世界通過抽象思維產(chǎn)生的東西，教學中就不應太多的或者單一的注重知識本身，而是對知識的建構過程給予足夠的重視。在這樣的理念下，需要我們對教學的各個環(huán)節(jié)做出必要的調(diào)整，這包括設計一些重應用，注重動腦動手的好題，以利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

3 課程計劃中的綜合實踐活動

教育部在頒發(fā)的普通高中課程計劃中指出：“綜合實踐活動是國家規(guī)定的必修課，包括研究性學習、勞動技術教育、社區(qū)服務、社會實踐四部分內(nèi)容”。開設綜合實踐活動旨在讓學生聯(lián)系社會實際，通過親身體驗進行學習，積累和豐富直接經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學習的能力。

研究性學習以學生的自主性、探索性學習為基礎，從學生生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主要以個人或小組合作的方式進行。通過親自實踐獲取直接經(jīng)驗，養(yǎng)成科學精神和科學態(tài)度，掌握基本的科學方法，提高綜合運用所學知識解決實際問題的能力。

勞動技術教育主要對學生進行勞動觀念和一般勞動技術能力的教育，進行現(xiàn)代職業(yè)技能的培養(yǎng)和就業(yè)選擇的指導。

社區(qū)服務主要通過學生在本社區(qū)以集體或個人形式參加各種公益活動進行社會責任意識、助人為樂精神的教育，為年社區(qū)的建設和發(fā)展服務。

社會實踐主要通過軍訓和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動對學生進行國防教育、生產(chǎn)勞動教育、培養(yǎng)組織紀律性、集體觀念和吃苦耐勞精神。學?？梢越Y合實際，為學生走出學校深入社會創(chuàng)造條件。

從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信心技術教育、研究性學習、社會服務與社會實踐以及勞動與技術教育。強調(diào)學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。在課程的實踐過程中，加強信息技術教育，培養(yǎng)學生利用信息技術的意識和能力。了解必要的通用技術和職業(yè)分工，形成初步技術能力。

農(nóng)村中學課程要為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展服務，在達到國家課程基本要求的同時，可根據(jù)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整因地制宜設置符合當?shù)匦枰恼n程，深化“農(nóng)科教相結合”和“三教統(tǒng)籌”等項改革，試行通過“綠色證書”教育及其他技術培訓獲得“雙證”的做法。城市普通中學也要逐步開設職業(yè)技術課程。

教師是課程實施的組織者、促進者，也是課程的開發(fā)者和研究者。要充分發(fā)揮和利用教材以外的課程資源，充分利用信息技術在課程資源開發(fā)方面的巨大潛力，在教學目標的設計、教學活動的組織、課程資源的選擇、現(xiàn)代教育技術的運用等方面應有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有利于學生健全人格的形成和全面素質(zhì)的提高。使學生的學習成為主動、富有個性的過程。

參考文獻：

[1]傅維利.培養(yǎng)學生實踐能力：推進素質(zhì)教育的重點[J].中國教育學刊，2005（12）.

[2]刁維國.運用教學轉化規(guī)律，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力[J].教育探索，2002（5）.

[3]劉晶.學生實踐能力培養(yǎng)的基礎[J].教育資訊，2009（11）.

第5篇：勞動實踐的重要性范文

2016年12月13日，四川成都，隨著課間鈴聲一響，四川大學錦城學院的學生便來到了學校農(nóng)場邊，學生在農(nóng)場排隊領取農(nóng)具。這次，他們的課程不是測量而是種田。為了培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品質(zhì)，該校留出20畝地供學生耕種，將農(nóng)場搬到了校園里，把“種田”設置為學生們的必修課，要求學生親自下田種地掙學分。

該學院認為，“學生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動”，“城市越來越發(fā)達，生活越來越安逸，使得學生普遍嬌氣，通過農(nóng)場勞動，能使他們鍛煉堅韌不拔的意志和團隊協(xié)作精神”。

學校自2006年起，便開設了這門特殊的“種田”課程，要求每個在校生必須在農(nóng)場里修滿40個學時、總計兩個學分的勞動課，才能畢業(yè)。至今所有學生都順利地通過了該課程，還沒有出現(xiàn)在此課程中掛科的學生。

[ 運用方向]

1. 追求務實。千里之行，始于足下。作為高高在上的天之驕子，大學生們除了有指點江山的風發(fā)意氣，還要有踏實務實的優(yōu)良作風，這是人之根本。只有摒棄眼高于頂、拈輕怕重、夸夸其談的學院習氣，方知成功的背后是無數(shù)的汗水。

2. 知行合一。理論知識的確很重要，但更需要實踐的檢驗，理論聯(lián)系實際，知行合一，知識之花才能璀璨綻放，落到實處，在實踐的過程中檢驗“間接經(jīng)驗”和“二手知識”。與其蒼白講述韭菜與麥子的差別，不如現(xiàn)場觀摩、親身實踐，不能讓書本與現(xiàn)實遙遙相望。知識不應該是空洞單調(diào)的，還可以是生動鮮活、充滿樂趣的。

3. 鍛造精神。大學需要“學問”，更需要“精神”。勞動的背后，是人格的鍛煉與升華。教育是人的教育，關注的是人的全面發(fā)展。頑強的意志、堅持的品質(zhì)、團隊精神等，不應只是教育的副產(chǎn)品。

4. 改革需要接地氣。落后的高校教育積弊已久，改革迫在眉睫、勢在必行。四川大學錦城學院開設種田課，把農(nóng)場耕作作為勞動教育課，創(chuàng)新了教育模式、評價標準，更是對填鴨式教學的改變，做到了高校與社會的完美對接。

5. 重形式，更要重效果。形式固然重要，效果才是目的。錦城學院從形式上解決了知行合一的問題，更應該從效果上采取措施，真正讓學生從實踐中獲得知識，鍛造精神。

[ 習作片段]

校園有農(nóng)田，學生成農(nóng)夫，想要掙學分就來刨地吧！毫無疑問，錦城學院的這種挑戰(zhàn)給了我們一大借鑒：大學、課程、大學生，接地氣，才能更給力！

大學是人生的關鍵時期，是人轉型的伏筆。事實卻是，大學生求職夢想化，畢業(yè)失業(yè)化，頭頂光環(huán)，職位難尋。想要改變現(xiàn)狀，必須進行多方面的努力嘗試?，F(xiàn)實需要改變，改變需要務實。錦城學院給了我們很好的啟發(fā)：教育從人出發(fā)，更新觀點、思路，改變評價方式才能促進學生的發(fā)展。

俞敏洪在《我們需要什么樣的大學》中提到，好大學應該定位四個角色：人才之地、研究之堂、素養(yǎng)之處、溫馨之家。市場決定需求，這是顛撲不破的規(guī)律，所以，人才培養(yǎng)要立足現(xiàn)實，不能脫離社會，以假、大、空來斷層生活。不管是輸入還是輸出，教育的每一個環(huán)節(jié)，都要落到實處。大學要有大學的魅力，大學生要有大學生的風采，既能仰望星空，又能腳踏實地，才能更好地融入現(xiàn)實。

希望這些改變不只是喧囂一時的田園樂，而應是社會悠揚歡快的主旋律！

第6篇：勞動實踐的重要性范文

【關鍵詞】大學生；暑期；社會實踐；對策

大學生是形成價值觀、人生觀和世界觀的主要階段，暑期社會實踐它可以鍛煉大學生，增加社會經(jīng)驗，同時也能服務社會，提高大學生的社會責任感和使命感的意識。但由于大學生暑期社會實踐體系的不夠健全和實踐經(jīng)費的不足，以及如何正確評價和考評，使得大學生暑期社會實踐還存在一定的問題和不足。為此，本文以湖州師范學院醫(yī)學院為例就目前暑期社會實踐存在的問題進行分析并提出相應的對策，以此為進一步推進暑期大學生社會實踐的發(fā)展提供一定的借鑒。

1暑期社會實踐存在的意義

(1)豐富自我閱歷。大學生通過暑期社會實踐可以使自己得到鍛煉，提高綜合素質(zhì)，已有文獻報導這也是實現(xiàn)人綜合素養(yǎng)提升的唯一辦法。

(2)提高競爭意識。暑期社會實踐可以使得大學生提早接觸到自己的就業(yè)環(huán)境從而使其具備競爭意識也對于提高自主學習能力有著重大的意義。

(3)習得自強性格。大學生處于一個相對校園來說復雜的環(huán)境時比如社會實踐活動，在這里大學生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會得到克服;在遭遇挫折時要求大學生們具有一定的犧牲精神和堅強的品質(zhì)。大學生在積極參與的過程中，就會逐漸養(yǎng)成堅韌、頑強的優(yōu)良品性和務實的學習態(tài)度，能夠不斷完善自己。

(4)發(fā)展組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識。社會實踐活動不像課堂教學有太多的束縛和限制，在這種情況下學生們的積極性被充分調(diào)動起來，興趣高漲，思維也空前的活躍起來，往往會產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實踐中勇于開拓、敢于創(chuàng)新。

(5)增強理論結合實際。盡管現(xiàn)在有很多種教學模式，但目前湖州師范學院大學生以課堂學習為主要接受方式，這對大學生來說非常重要，但往往有些學生不能夠?qū)W以致用。社會實踐使得大學生能夠把自己課本上所學的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉化為認識和解決實際問題的能力。

(6)拓寬眼界。暑期社會實踐還能幫助大學生認識社會上的一些人，拓展自己的人脈，便于以后更好更快的適應工作環(huán)境。綜上所述，暑期社會實踐可以幫助大學生拓展自己的視野，多接觸現(xiàn)實的社會，體會工作、創(chuàng)業(yè)的辛苦，從而提高大學生的社會責任感和使命感，意義非凡。

2暑期社會實踐存在的問題

2．1實踐項目不夠創(chuàng)新

任何事物都應該發(fā)展，這是一個發(fā)展的時代，同樣的一個項目也不例外，一個項目在形式上或者內(nèi)容上都必須有創(chuàng)新。創(chuàng)新可以增加項目的樂趣，調(diào)動學生參加的積極性，提高項目的完成質(zhì)量。目前湖州師范學院的暑期社會實踐還是主要以調(diào)查，訪問，以及生產(chǎn)勞動等模式，還不能突破原來陳舊的模式。這樣的暑期社會實踐就不能起到事半功倍的效果，對大學生的綜合能力也提高不多。

2．2實踐保障體系不夠健全

現(xiàn)階段，教育部門對暑期社會實踐重要性認識程度不夠，一般只是將實踐活動認為是課外的實踐活動，沒有將其視為教育的有效途徑。其次，一些學校并沒有真正賦予大學生社會實踐活動的合理性及嚴謹性，雖然有部分高校的社會實踐已有相應的學分，但基本上的學校都沒有把實踐加入到教學當中。運行經(jīng)費也只夠用于支持個別重點團隊和獎勵優(yōu)秀團隊。此外，指導教師隊伍建設和工作量認可等也得不到有效的保障。長此以往，將嚴重制約社會實踐工作的發(fā)展。

2．3實踐考評體系不夠完善

合理的實踐考評體系可以對廣大學生起到提高積極性的重要作用。可以調(diào)動教師的資源，使得教師對學生進行指導，這樣既能調(diào)動其積極性，又能使得教師對學生理論知識掌握程度有個及時而且比較直觀的了解。另外在完善實踐考評體系時，凡事參加社會實踐活動的并且順利完成的可以獲得學校及老師的認可并給予一定的獎勵，以調(diào)動大學生參與暑期社會實踐的積極性。

2．4實踐重要性與社會認可度不一致

暑期社會實踐對于大學生來說是課本知識的課外鞏固，是課本知識的升華，加深理論知識。但是一般來說暑期社會實踐會占用較長的時間而且是寒暑假放假的時間，家長并不會很同意而且有部分家長過度看重獎學金和一些榮譽，把實踐放在一個可有可無的位置上，這就使得了暑期社會實踐的重要性和社會的認可度不一致，從而不能很好的開展暑期社會實踐活動。

3加強和改進暑期社會實踐的對策

3．1實現(xiàn)暑期社會實踐活動課程化

把暑期社會實踐作為理論課程的載體，加以組織化，科學化，嚴謹化，列入正常的教學計劃，相關部門進行直接管理與指導，根據(jù)一般的課程要求，按時按量完成才給予一定的學分，再者最主要的是暑期社會實踐不能憑借著所謂的實踐證明材料，必須要有科學合理的考核方法這樣學生在活動當中才可以認真思考，獨立學習不至于濫竽充數(shù)，得過且過。這既可以很好的保證廣大學生參加，又可以提高暑期社會活動的質(zhì)量。

3．2建立領導管理機構，完善保障體系

社會實踐是高校教育和課外實踐教學共同的重要平臺，對理論教育起著促進的作用，因此，需要學校主管教學的副校長及主管暑期社會實踐的相關部門人員共同負責，例如教務處、學工辦、學生處、、團委等統(tǒng)籌規(guī)劃共同推進暑期社會實踐大力向前發(fā)展。

3．3提高高校及社會對暑期社會實踐活動的重視程度

要提高群眾及社會對大學生暑期社會實踐活動的認可和支持。高校相關部門應該重視對本校大學生暑期社會實踐活動的關心和引導，積極支持大學生的暑期社會實踐活動，應該加強管理，進一步健全暑期實踐體制，并增大投資力度為大學生提供更加全面的保障。同時，各高校之間應加大交流和溝通，相互學習，取長補短，不斷開拓大學生暑期社會實踐項目，并努力在實踐項目上和實踐方式與內(nèi)容上進行創(chuàng)新，為大學生暑期社會實踐活動提供更好更高的平臺。

參考文獻:

［1］高玉泉，劉辛田，唐贅．論暑期實踐教學與大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)［J］．湖南人文科技學員學報，2009(6):1～3．

［2］鄭罡．淺析暑期社會實踐與大學生綜合素質(zhì)的提高［J］．黑河學刊，2012，179(6):1～3．

第7篇：勞動實踐的重要性范文

摘 要：現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)使現(xiàn)代人面臨著生命意識淡化的危機，包括工具理性膨脹的奴役，富足物質(zhì)前的人格異化和整合思維的技術意識形態(tài)，本文通過分析家庭、學校、社會生命教育審美實踐的重要性，明確審美教育對生命意識的積極引導作用并提出生命教育在現(xiàn)代工業(yè)社會中審美實踐的建議。

關鍵詞：工業(yè)社會 生命教育 審美教育

作者簡介：劉雁，女，華南師范大學文學院09級研究生美學專業(yè)。

一、機器大生產(chǎn)導致生命意識的淡化

現(xiàn)代化的進程中，工具理性極度膨脹，富足的物質(zhì)生活把人的意識淹沒，科技信息產(chǎn)品排擠和壓制人的情感、意識、價值。

（一）工具理性膨脹的奴役

現(xiàn)代社會機器大生產(chǎn)讓工具理性躍居主導地位。勞動被定義為完成機器無法完成的重復性工作，人的生命活力被扼殺。匈牙利哲學家盧卡奇認為，人的勞動變成商品中對象化的抽象勞動以后就完全按照商品生產(chǎn)的客觀規(guī)律進行，合理化的分工和計算使勞動者的目光停留在局部的事情上，勞動者把自身異化成了資本雇傭設備的一部分，體驗的是與自我相脫離、相對立的感覺。工具理性膨脹使整個社會沉浸在一種精神退卻的痛苦中，整個社會都為數(shù)據(jù)和體制忽喜忽悲。大機器生產(chǎn)的漸進奴役和慢性麻痹使現(xiàn)代人間歇性忘卻勞動的煩躁和痛苦，主動地將生命價值體現(xiàn)在如何高效率地完成工作?，F(xiàn)代工業(yè)社會不僅陷入經(jīng)濟危機、政治危機、信仰危機，還有人的生存危機。

（二）物質(zhì)富足的被動人格

現(xiàn)代工業(yè)文明通過機器大批量生產(chǎn)的方式使物質(zhì)達到空前豐盛，富足的愉悅使消費不僅是滿足生存的需要，更是最大限度地占有。人的生活目標變成從商場購買好的一切，原來的理想和宗教讓位于占有欲。然而人們對物品膨脹無度的占有欲終究趕不上大生產(chǎn)的步伐，能力的貧乏和精神的空虛揮之不去。弗洛姆認為現(xiàn)代工業(yè)社會并不健全，物質(zhì)大生產(chǎn)背后暗藏著罪惡：物質(zhì)生活的富足以精神自由的喪失作為代價。確實如此，重占有的生存方式把人的獨立、自由和批判的精神從有價值的實踐中轉移。當理性代替了過去的蒙昧，與此作為代價的是人的能動性和創(chuàng)造性被邊緣化。在現(xiàn)代工業(yè)社會中，物質(zhì)富足失去了應有的文化內(nèi)涵，演變成一種物質(zhì)的消極過剩，人格的活力被物質(zhì)的占有欲望推動著。

（三）技術意識形態(tài)的控制

德國哲學家哈貝馬斯指出，科學技術正成為一種新的意識形態(tài)，它雖不同于傳統(tǒng)的政治意識形態(tài)，但同樣具有為社會辯護的功能。在弗洛姆看來，原始宗教意識形態(tài)的消失和自然科學的發(fā)展沖破了宗教學說對自然的解釋，現(xiàn)代社會生產(chǎn)的“倫理道德”截斷了宗教對道德的詮釋，技術能力躍然成為道德的職責和源泉。技術意識形態(tài)突出作用于大眾傳播對社會的操控，它借助科技成就，通過無形的文化力量對社會進行整合，調(diào)節(jié)公眾生活，控制私人生存，把外在意識形態(tài)內(nèi)化，把確定的思維方式、行為方式和價值標準加給人們，使人無法避免地消解內(nèi)在的自由、獨立的決斷能力。現(xiàn)代人通過各種宣傳鼓吹的所謂事實進行選擇，事實變成了一種目的后的附庸，技術進步使得工業(yè)社會成了一個單向度的，卻又是令人安然自得的極權主義社會。

二、工業(yè)社會中生命教育的審美實踐

（一）審美教育對生命意識的引導

改革開放的深入、網(wǎng)絡時代的來臨、長期的應試教育，現(xiàn)代人思維方式往往重現(xiàn)實而忽視理想，重工具理性而忽視價值理性。健康的社會需要充分肯定個性和生命自由，而審美教育是調(diào)劑高情感與高科技的重要途徑，對由現(xiàn)代工業(yè)革命帶來的生命價值危機和主體存在感喪失具有療傷作用。審美教育根據(jù)時代積極的審美需要，以形象與情感為特點，充分發(fā)揮審美教育功能，促使受教育者進行審美活動和審美體驗，發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美，形成自由、全面發(fā)展的健康人格。審美教育在培養(yǎng)和發(fā)展感受力、鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力等感性能力有無可替代的優(yōu)勢。在加強心靈教育方面，審美教育將美的情感融入思想和行為規(guī)范之中，使受教育者正確地分辨真善美與假惡丑。在激活生命價值觀方面，審美教育通過審美理解與審美體驗提升生命內(nèi)涵對人具有重要而直接的啟示。現(xiàn)代工業(yè)社會需要通過審美教育方式進行的生命教育凈化人們看待生命的思想方式和行為方式。生命教育的審美實踐，有利于以一種感性的方式引導社會價值觀，讓受教育者超越現(xiàn)代工業(yè)社會的工具理性，正確面對物質(zhì)富足帶來的正反面影響，擺脫技術意識形態(tài)帶來的挾持。

（二）生命教育審美實踐的實施

生命教育在審美教育中的實踐，從實踐的環(huán)境來看包括家庭、學校和社會。家庭實踐是學校實踐和社會實踐的基礎，社會實踐是家庭實踐和學校實踐的繼續(xù)，學校實踐是家庭實踐與社會實踐的橋梁。在這三個環(huán)境中進行的生命教育審美實踐對引發(fā)受教育者關于生命的主動思考有積極的作用。

家庭是生命教育審美實踐的搖籃，融合正確審美觀的家庭氛圍在生活中引導著生命教育。首先，父母要用正確的審美教育觀念引導孩子，因地制宜、因材施教地讓孩子感受世界的多彩，提供孩子主動參與探索生命存在意義的環(huán)境。接著，通過家庭照片、家庭故事和有趣的家庭集體活動加強家庭成員。同時，營造符合家庭經(jīng)濟條件和氣質(zhì)的藝術氛圍，讓每個成員在廣闊的藝術空間中找到寄托，通過喜歡的方式去再現(xiàn)價值。再而，通過家庭成員自信的態(tài)度互相激發(fā)珍惜生命的熱情，使成員積極投入工作、學習與生活。另外，家庭成員應主動提供生命關懷，在遭遇挫折和壓力時互相鼓勵，正視挫折與逆境。最后，親人的撫育和培養(yǎng)都讓一個生命附上了美好的意義，復雜而美妙的生命是個體存在的方式，不應隨意踐踏。

學校是生命教育審美實踐的基地。學校是一個人接收系統(tǒng)教育的地方，更是實施生命教育審美實踐的基本單位。首先，學校要轉變教育觀，擺脫“成績至上”的工具理性，注重學生的素質(zhì)教育。在審美教育課堂上結合審美活動開展生命存在教育、生命價值教育、死亡教育，讓學生認識到生命存在的渺小與偉大。通過參觀、調(diào)查、宣傳、角色扮演，讓學生聯(lián)系所學知識對生活中的實際問題進行思考，正確認識工業(yè)物質(zhì)文明。其次，學校應培養(yǎng)學生廣泛的興趣愛好，協(xié)助他們構建良好的人際關系，讓他們不僅能從學習中汲取知識養(yǎng)料來充實自我，更能使其在迷失方向時及時以興趣遷移。再而，學?？砷_設心理咨詢室和心理咨詢熱線及時有效地解決學生的心理問題，鼓勵他們以堅強的生命意志面對生命中的挑戰(zhàn)。

社會是生命教育審美實踐的歸屬。面對現(xiàn)代工業(yè)社會文明帶來的復雜影響，應該采取客觀評價、積極利用的方式，不能矯枉過正。社會是每個人進行生命教育和審美教育的終身課堂，全社會要共同致力營造讓人心身愉快的環(huán)境，實踐正確的消費觀，增強自我判斷和獨立思考的能力，主動參與社區(qū)交流活動，積極為社會作貢獻，理解尊重生命。同時，借助現(xiàn)代高科技加強社會設施的審美建設，培養(yǎng)感受形式美的眼睛和感受音樂的耳朵，讓影劇院、音樂廳、美術館、文化宮、圖書館走進生活，用游覽、娛樂、競賽的方式提高社會成員的歸屬感。另外，充分利用大眾文化力量，根據(jù)網(wǎng)絡、電視、電影、報刊等傳媒的審美特性去宣傳生命教育，通過感性的方式在全社會形成一股濃厚的珍愛生命的高尚風氣，建立與現(xiàn)代生產(chǎn)力和社會進步相適應的生活方式和社會秩序。

參考文獻：

[1][美]弗洛姆.弗洛姆著作精選[M].黃頌杰主編.上海:上海人民出版社,1989.

第8篇：勞動實踐的重要性范文

關鍵詞：農(nóng)機化；技術推廣；重要性

中圖分類號： F323.3 文獻標識碼： A 文章編號： 1674-0432（2013）-24-44-1

農(nóng)機化就是將現(xiàn)代新型科學技術運用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，從而促進農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值和農(nóng)民收入、改善農(nóng)民生活。農(nóng)業(yè)機械是應用于農(nóng)業(yè)的先進生產(chǎn)工具，對提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平具有決定性作用，因此農(nóng)機化技術推廣工作具有重要的戰(zhàn)略意義。

1 農(nóng)機化技術推廣形式

農(nóng)機化推廣是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術運用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，改變農(nóng)業(yè)發(fā)展落后現(xiàn)象，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化推廣工作勢在必行。目前農(nóng)村普遍存在一種現(xiàn)象，很多年輕人都外出打工，農(nóng)村留守的都是老人和小孩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏勞動力，勞動生產(chǎn)效率不高，生產(chǎn)總值無法得到提升，進行農(nóng)機化推廣工作能很好的改善這種現(xiàn)狀。農(nóng)機化推廣能改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、提高勞動生產(chǎn)效率、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)民生活，同時符合社會科技發(fā)展和時代要求。

農(nóng)機化推廣過程中會遇到很多阻力，農(nóng)民知識水平有限，接受新事物的能力有限，對新科技的推廣很難快速接受和學習，所以農(nóng)機化推廣工作有一定難度，需要一定的時間去實現(xiàn)。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)由粗放型向集約型轉變，農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)方式能更好的實現(xiàn)集約型經(jīng)濟發(fā)展。農(nóng)機化作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化的重要標志，必須得到推廣。

2 推廣工作的重要性

（1）我國推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化具有重要的戰(zhàn)略作用，農(nóng)機化推廣能促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高國民經(jīng)濟增長指數(shù)，有利于改善農(nóng)民生活水平，加快社會主義新農(nóng)村建設。

（2）農(nóng)機化推廣工作的開展會對農(nóng)業(yè)機械設備的研究和發(fā)展起到促進作用。農(nóng)機化推廣要求不斷引進新技術和設備，間接的促進了科研發(fā)展，在實踐中不斷取得寶貴的科研成果。

（3）農(nóng)業(yè)機械化對農(nóng)業(yè)科技的研究起著重要的作用，將農(nóng)業(yè)科技成果投入到實踐中，接受實踐的檢驗，然后在實踐中不斷完善農(nóng)業(yè)科技技術，使農(nóng)業(yè)科技得到充分利用。

（4）實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)有助于提高糧食產(chǎn)量，保證國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化能節(jié)省勞動力，為社會勞動資源的優(yōu)化配置做貢獻，使國家勞動力資源得到更好的利用，促進了社會進步和人類和諧發(fā)展。

（5）農(nóng)機化推廣工作符合現(xiàn)在“科技是第一生產(chǎn)力”的科學發(fā)展觀，農(nóng)業(yè)機械化是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一生產(chǎn)力。

（6）農(nóng)機化推廣是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果價值的表現(xiàn)形式，農(nóng)業(yè)科技成果就是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務，只有將農(nóng)業(yè)科技成果投入使用，才能體現(xiàn)國家農(nóng)業(yè)科技研究的意義和重要性。

3 農(nóng)機化推廣工作中存在的問題及解決措施

3.1 農(nóng)機化推廣工作存在的問題

我國農(nóng)機化推廣工作還存在很多問題需要解決。農(nóng)機化推廣工作的難度大，農(nóng)業(yè)科技成果很難快速的投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中。由于農(nóng)民科學文化水平不高，而農(nóng)民又是農(nóng)機化推廣工作服務的主要對象，所以要先從農(nóng)民抓起，不斷提高農(nóng)民的科學文化水平，改變推廣過程中單一的推廣方式。

農(nóng)機化推廣過程的經(jīng)費不足直接限制著農(nóng)機化推廣工作的開展，在農(nóng)機化推廣工作中，農(nóng)機化設施還不夠完善，農(nóng)機化推廣體系還不夠健全，推廣方式還不夠多樣化等問題，都會影響農(nóng)機化推廣工作的進度。

我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式一直深受經(jīng)濟體制的影響，農(nóng)機化推廣體系還不成熟，推廣工作流程還不夠明確，沒有充分發(fā)揮人員的積極性。

3.2 解決措施

雖然農(nóng)機化推廣工作存在很多難題，但農(nóng)機化推廣工作擁有大好的前景，堅信農(nóng)機化推廣目標最終會實現(xiàn)。

國家有關部門工作人員要自覺推廣農(nóng)業(yè)機械技術，高度重視農(nóng)機化工作，從自身做起，嚴格要求自己不斷學習農(nóng)機化技術知識，從實際行動上證明農(nóng)機化工作推廣的重要性。

農(nóng)機化推廣工作人員要不斷總結經(jīng)驗，在實踐中總結出最有效的推廣方案，并在實踐中慢慢探索建立農(nóng)機化推廣工作的推廣體系，采用特殊到一般的推廣方式，優(yōu)先培養(yǎng)有天分的農(nóng)民，扶持農(nóng)業(yè)大戶的發(fā)展，由大戶帶動小戶，最終實現(xiàn)全面推廣。

農(nóng)機化推廣要做到推廣與開發(fā)并舉，農(nóng)機化技術時時在更新改進，因此在推廣過程中要注意新技術的學習和推廣。永遠走在時代的最前面，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做好服務。

4 結語

為了更好的實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理，促進農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，我國必須抓好農(nóng)機化推廣工作。技術推廣人員要高度重視農(nóng)機化推廣，并且要意識到農(nóng)機化生產(chǎn)工作的重要性，做好農(nóng)業(yè)科技的推廣，與農(nóng)民互相學習和進步，將農(nóng)業(yè)科技運用到實際中，充分展現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果。加快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化的腳步，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，才能更好的實現(xiàn)社會主義更高水平的小康社會的目標，構建社會主義和諧社會。

參考文獻

[1]劉麗君.當前農(nóng)機化技術推廣實踐研究[J].農(nóng)業(yè)技術與裝備，2010（10）.

[2]何開誠.對新時期農(nóng)機化技術推廣工作的思考[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2010（16）.

第9篇：勞動實踐的重要性范文

采用隨機抽樣，問卷調(diào)查的方法，以班級為單位進行團體測試。統(tǒng)一主試和指導語，測試前由主試介紹實施目的，打消被試者顧慮，鼓勵真實作答，時間控制在一小時內(nèi)完成。

2結果

發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷912份，有效率91.2%。

3討論

（1）問題中對大學生社會實踐的概念、目的、意義的了解情況是比較滿意的，絕大多數(shù)學生都能正確了解大學生社會實踐的概念、目的、意義（分別占94.3％、89.9％、81.1%），說明學校、學生對這個問題都比較重視，學生都能正確認識社會實踐的重要性。

（2）學校開展社會實踐的形式：單一、局限，針對性不強占38.1％，認為形式多樣、豐富占60.9％。這個結果說明在開展社會實踐的形式上還要增加多樣性，豐富內(nèi)容。

（3）實踐效果：目前社會實踐取得普遍積極的效果無法實現(xiàn)，原因是：組織機構往往挑選好學生、精英生參加，覆蓋面不寬占63.6％，同學投機取巧，沒有正確對待占35.1％。這個結果也是目前許多高校組織小分隊開展社會實踐的寫照，有一定比例學生沒有正確對待也是存在的問題。

（4）管理制度上，組織開展和激勵機制：有有效的機制占52.6％，沒有有效機制占47.4％；考核評價機制:比較健全占51.8％,不健全48.2占％。由此看來，管理制度尚待完善，差距還是比較大的。

（5）實踐目的：選擇實踐主題時首先考慮的問題：自己的興趣愛好占70.6％，老師的主題要求占65.7％，當今社會關注的熱點話題占72.4％，評獎的需要占0。說明學生考慮偏重實用性，這個結果是符合現(xiàn)狀的。

（6）大學生活中參加過暑期社會實踐的次數(shù)：沒有占5.3％，1－5次占87.7％，>5次占8.8％。從這個結果來看，學生參加的實踐數(shù)量還是偏于少數(shù)，因為這些都是高年級學生，如果按每學期1次算，3-5年級的學生也應該有6-10次，說明社會實踐數(shù)量遠遠不夠。

（7）所在團隊的項目企劃是如何產(chǎn)生：由組長提出占7%，由指導老師、學院老師提出占30.1％，由項目組成員進行討論提出的占33.3％，學院或是社團的傳統(tǒng)保留項目占27.6％。這說明大部分的實踐項目是由學校和學生策劃的，因此學校應注重策劃實踐項目的主導作用，引導學生的實踐項目與專業(yè)學習要有一定相關性，以便學以致用。

（8）實踐地點通常在：根據(jù)實踐內(nèi)容選擇具有代表意義的地區(qū)占68％。這個結果說明基本能按照實踐的目的進行，具有實效性。

（9）當?shù)叵嚓P部門不予實踐配合的主要原因：認為這是在公款吃喝，不予配合占43.4％；因有過大學生去做實踐但收效不大的情況，所以不再配合大學生實踐占53.9％。這個數(shù)據(jù)說明實踐部門不配合有主觀和客觀原因。尤其是實踐效果方面不太好，值得我們深思。

（10）實踐期間的費用：交通費用占42.1％，住宿費用占27.6％，餐費占53.1％。學生對費用問題沒有提出太多的要求，費用基本合理。

（11）社會實踐中困難來自于：和學業(yè)產(chǎn)生沖突占28.9％，計劃和事前準備不夠完善占64％，缺少經(jīng)驗占71.9％，受訪的單位不配合占43.9％。醫(yī)學生課業(yè)繁忙，理論學習與實踐時間沖突，社會實踐一般安排在寒暑假比較合適；也要求實踐前應做好充分準備，考慮問題要周詳，多總結積累經(jīng)驗，多向老師和高年級同學請教，做到每次實踐都應該達到目的，收到良好效果。

（12）實踐過程中，與校實踐部溝通的困難:主要是過程繁瑣占58.3%,實踐時間短，無法及時反饋占32.9%。說明學校社會實踐管理部門存在溝通途徑復雜，溝通效率低的問題，應簡化溝通途徑，提高溝通效率，讓遠在實踐點的同學有問題能及時反饋，及時解決，使實踐順利進行。

（13）目前大學生社會實踐面臨的主要問題是：認為沒有預期想要的結果，是廉價勞動力占50.1%；時間太短，無法進入真正的角色占62.3%；組織管理有待提高占48.2%,選題太空泛，操作性不強占20.2%。這些主要是項目的過程管理問題，有待實踐管理部門改進。

（14）對實踐成果的評價：實踐中形成了解決實際問題的方案，正在或即將被應用只占9.2%，暫時沒有被應用占43.9%，實踐中側重于了解社會現(xiàn)狀與發(fā)現(xiàn)問題，沒有形成具體解決方案占27.2%，實踐成果浮于表面，不深入占17.1%。這個說明實踐成果大都處于或是研究浮于表面不夠深入，或是由于社會缺乏重視或其他原因而未推廣應用，只有不到10%的成果被應用。問題值得深思。因為學生花了大量時間精力去做實踐，只有結果有現(xiàn)實意義才能達到教育目的，教育的目的是既要過程也要效果的，如果只有過程而沒有效果，那么教育的效果是大打折扣的。這就要求在實踐選題時需要老師多給予學生指導，與學生專業(yè)結合，增強目的性，增加實踐成果推廣的可能性。

4建議

（1）繼續(xù)加強對醫(yī)科大學生社會實踐的目的、意義的教育，使大學生社會實踐深入人心。

（2）社會實踐的形式要多樣化，可以是以小組為單位結合醫(yī)學專業(yè)開展課題調(diào)查研究，也可以大隊伍到學校實踐基地參觀、勞動、支醫(yī)、支教，也可以到紅色根據(jù)地參觀學習等等。

（3）實踐管理要規(guī)范化、常規(guī)化、制度化、科學化。要制定有關管理制度，加強落實，加強過程管理，加強監(jiān)控，加強溝通，加強專業(yè)教師的指導作用。

（4）建立實踐效果評價體系。把社會實踐作為一門課程，量化考核；實行綜合評價：學校實踐部、實踐單位、指導老師、個人自評相結合。