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勞動實踐勞動感悟精選(九篇)

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勞動實踐勞動感悟

第1篇:勞動實踐勞動感悟范文

1.本規(guī)定中所稱的“普通工”,在建筑企業(yè)(包括各種工程隊、修建隊)是指從事挖土、擔(dān)土打夯、調(diào)制灰漿、篩洗砂石和搬運磚、瓦、木料、砂石、灰漿、鋼筋的工人,以及清理現(xiàn)場的工人等(“灰土工”是否包括在內(nèi),由各省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)具體情況考慮確定);在廠礦企業(yè)是指臨時招用的從事搬運原料、材料、成品、半成品的工人和清掃車間的工人等;在事業(yè)單位和國家機關(guān)是指臨時招用的從事簡單體力勞動的工人。

2.本規(guī)定所稱的“勤雜工”,是指在企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)、團體中的勤務(wù)員、服務(wù)員和一般通訊員,不包括旅館、飯店、浴室等企業(yè)中從事營業(yè)工作的人員。

(二)關(guān)于普通工的工資標(biāo)準(zhǔn)

1.各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會可以按照勞動力主要來源地區(qū)分別規(guī)定幾個工資標(biāo)準(zhǔn),用人單位應(yīng)該盡可能在同一地區(qū)招工。

2.普通工的收入與農(nóng)民的收入作比較的時候,應(yīng)該以建筑業(yè)普通工的三個等級中的二級工的工資標(biāo)準(zhǔn)與農(nóng)民的收入作比較,以普通工的日工資標(biāo)準(zhǔn)乘以二十五天半作為普通工的月收入,以一個農(nóng)民勞動力的全年收入除以十二個月作為農(nóng)民的月收入。

3.普通工的工資標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該根據(jù)他們所擔(dān)負(fù)工作的勞動強度和熟練程度的不同而有所區(qū)別。

4.計算城鄉(xiāng)生活費,應(yīng)該包括伙食費、住宿費、交通費、文娛費及因在建筑工地工作多耗用的鞋襪費。

5.普通工實行“新人新標(biāo)準(zhǔn)、老人老標(biāo)準(zhǔn)”,應(yīng)該采用對于老工人補發(fā)新舊工資標(biāo)準(zhǔn)差額的辦法,以便實行計件工資制的單位可以統(tǒng)一按照新的工資標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定計件單價。

6.家住城市的長期臨時普通工,應(yīng)該按照“新人”待遇,執(zhí)行新工資標(biāo)準(zhǔn)。

7.臨時普通工合同期滿續(xù)訂合同時,原則上應(yīng)該執(zhí)行新工資標(biāo)準(zhǔn)。如果遇有特殊情況,應(yīng)該在符合暫行規(guī)定精神的前提下,由省、自治區(qū)、直轄市靈活掌握。

8.鐵路、交通部門的普通工同樣執(zhí)行地方規(guī)定的工資標(biāo)準(zhǔn)。

9.廠礦企業(yè)的正式普通工的工資標(biāo)準(zhǔn)今后如何處理,另行研究。

(三)關(guān)于勤雜工的工資標(biāo)準(zhǔn)

1.勤雜工的工資等級一般以不超過四個等級為宜。

2.大、中、小城市之間和城鄉(xiāng)之間的勤雜工工資標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該有所差別。

第2篇:勞動實踐勞動感悟范文

關(guān)鍵詞:情感;教學(xué);體驗;實踐

中圖分類號:G622 文獻標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2013)28-042-01

一、多樣化的情境式表演

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“道德存在于生活中”人的感情是在一定的生活情境中產(chǎn)生的,因此在教學(xué)中,我們應(yīng)該運用實物、圖片、錄像、多媒體等教學(xué)手段,采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”努力創(chuàng)設(shè)生活情境,把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中,讓他們在情景中如見其人,如聞其聲,如臨其境,在生活情景中體驗,產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。情境表演對于學(xué)生來說比較真實、親切, 能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn),融入課堂教學(xué),比較自然地主動發(fā)展,從而深化道德認(rèn)識,內(nèi)化道德情感,起到事半功倍的效果。

1、引導(dǎo)體驗與文本對話

善用生活資源 關(guān)注學(xué)生的生活,加深了對課文內(nèi)容的理解,使學(xué)生進一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識,這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話,讓學(xué)生融入文本之中,讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗,并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。如教學(xué)《寸今難買寸光陰》,在“快!快!不能快點嗎?”這一環(huán)節(jié),我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例,結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照,表演起來入情入境,對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演,不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗,而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后,學(xué)生對“時間是寶貴的,要珍惜時間”有了進一步的認(rèn)識和感悟。

2、引導(dǎo)做、學(xué)、教合一

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說:“先生拿做來教乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是實學(xué)”。思想品德課的實踐,就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn),促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化,從而知行統(tǒng)一。如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》,在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié),可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗,進行小組討論,設(shè)計一些場景,再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演,然后全班展示。在展示過程中,教師隨機進行價值引導(dǎo),諸如:誰有過這樣的體驗?這是真正的取長補短嗎?說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價,感悟到真正的取長補短應(yīng)該是大家一起進步,一起提高的過程。

二、設(shè)計開放式實踐活動

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系,教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。教學(xué)時創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐,體驗社會生活,在理解和感悟中受到教育,獲得經(jīng)驗,逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。光說而不去實踐,教學(xué)就會成為一張空文,毫無意義可言。品德教學(xué)要善于鏈接課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活,要讓學(xué)生積極參與社會實踐,體驗社會生活,架起課堂與生活的橋梁,使課堂真正融入學(xué)生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實品德課堂的意義所在,是提高教學(xué)實效的有效途徑。

1、在實踐中創(chuàng)新

我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子,向課外延伸,跟生活接軌,結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學(xué)生的天性是樂于自己探索,好游戲、活動,課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性,而小學(xué)生活動可熔思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此,作為教師,要不失時機地把思品教學(xué)與班隊活動結(jié)合起來,從班隊活動中深化思品教育。

如:在教學(xué)《我的勞動感受》一課時,我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人,知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位,這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著,他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動,有意識地嘗試不同的工作崗位,體驗勞動的過程,感受勞動的艱辛,激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重,同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2、在實踐中成長

道德存在于學(xué)生真實的生活中。學(xué)生的真實生活是課程的基礎(chǔ),脫離了生活的道德教育只會是“無源之水,無本之木”。在小學(xué)品德課教學(xué)需要喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗,引發(fā)學(xué)生的道德體驗。如果教師能通過多媒體課件創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景,定能讓學(xué)生通俗易懂,更好地達成目標(biāo),受到良好的實效。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景,讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則,怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

3、在實踐中養(yǎng)成

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題,為配合好思品教學(xué),應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓(xùn)練,結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo),使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導(dǎo)行、鞏固,才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上,逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、引導(dǎo)情感體驗

第3篇:勞動實踐勞動感悟范文

一、創(chuàng)設(shè)活動情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師。”為了激發(fā)兒童參與學(xué)習(xí)的興趣,我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)兒童所樂于接受和參與的各種活動,將抽象而又枯燥的道德認(rèn)識寓于趣味十足的活動之中,喚起兒童的注意力,激發(fā)他們的參與意識。

如在教學(xué)《做游戲,守規(guī)則》一課時,上課伊始,我就創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境:將全班同學(xué)分成幾個小組,給他們5分鐘左右的時間,讓他們玩自己最喜歡的游戲。孩子們開心地玩了起來,開始還很融洽,不一會問題就出現(xiàn)了:有的組因為組員不守規(guī)則,發(fā)生了爭吵,有的組因為意見不統(tǒng)一,規(guī)定的時間結(jié)束時,還沒有確定玩什么,真正玩起來的只有一兩組。游戲結(jié)束了,我笑著問他們:“開心嗎?”很多同學(xué)說:“不開心?!痹賳枮槭裁床婚_心,不少人開始數(shù)落起了別人的不是。我話鋒一轉(zhuǎn),切入正題:“小朋友們,咱們的游戲怎樣才能玩得開心呢?辦法就在大家的腦袋里,愿意把你的金點子奉獻出來嗎?”孩子們一下子來了精神,因為要解決他們現(xiàn)實中存在的問題。我首先引導(dǎo)他們分析了游戲玩不下去的原因,應(yīng),確定玩的內(nèi)容,再引導(dǎo)他們結(jié)合剛才玩的游戲共同制定一系列的規(guī)則,大家都要有規(guī)則意識。后來再次玩游戲時,他們都能按照制定的規(guī)則去玩,深切體會到了制定規(guī)則與遵守規(guī)則的重要性:只有守規(guī)則,才能玩得更開心。

二p利用活動情境,提高道德認(rèn)識

品德課程標(biāo)準(zhǔn)建議:要“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐,體驗社會生活,在理解和感悟中受到教育,獲得經(jīng)驗,逐步提高認(rèn)識社會、參與社會p適應(yīng)社會的能力?!毙抡n程的開放性設(shè)計為師生自主選擇活動和創(chuàng)造性地組織實施活動留下了必要的空間,學(xué)生不僅可以在社會實踐活動中認(rèn)識社會,同時也可以更好地了解社會。

如在教學(xué)《我的勞動感受》(蘇教版、中圖版三年級下冊)一課時,為了讓學(xué)生更好地體驗勞動的過程,激發(fā)學(xué)生對勞動者的尊重和理解之情,我特意與本地超市聯(lián)系,帶領(lǐng)學(xué)生走進超市,和服務(wù)員進行了零距離的接觸。通過此次活動,學(xué)生對超市服務(wù)員的工作有了新的認(rèn)識:原來認(rèn)為在超市上班是很舒服的工作,現(xiàn)在才知道他們一點也不舒服,每天一站就是好幾個小時,不允許坐,還需要隨時把那些亂扔的貨物“物歸原主”。超市每天都要補充貨源,他們把貨物搬運進超市以后,還得把新貨放上貨架,忙的時候甚至連飯都顧不上吃,每天下班回家都會累得腰酸背痛……有了這樣的體驗,他們紛紛表示今后進超市,絕對不亂拿亂放。有一個媽媽在超市工作的孩子,知道了媽媽的工作原來是這樣的辛苦,哭著說:“今后一定要更加聽話,不讓爸爸媽媽操心,以后媽媽下班回來一定要幫媽媽捶捶背,揉揉肩,讓她感到舒服一點。”學(xué)生在親身體驗的過程中真正有所感悟,這樣的品德教育讓他們可以理解、可以實踐,真正起到了引導(dǎo)兒童生活的作用。

三、再現(xiàn)生活情境,升華道德情感

再現(xiàn)生活情境,就是向兒童提供真實的生活素材,將發(fā)生在兒童身邊的真實生活再現(xiàn)給兒童,喚醒他們的有意注意,去發(fā)現(xiàn)“隱藏”在身邊的美,從而升華兒童的道德情感。

如有一位老師在教學(xué)《有多少人為了我》(蘇教版、中圖版三年級下冊)這一課時,為了讓學(xué)生真實感受到身邊勞動者的勞動給我們帶來的方便,懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者,從而在內(nèi)心深處尊重他們,感謝他們,珍惜他們的勞動成果,他用攝像機拍攝了一系列發(fā)生在兒童身邊、卻不為兒童所留意的生活場景,然后在課堂上一一呈現(xiàn)給學(xué)生。場景中再現(xiàn)了各行各業(yè)的勞動者:送奶工、環(huán)衛(wèi)工、交警、建筑工、紡織工、送煤的、賣菜的……這些情景的再現(xiàn)一下子打通了兒童的生活通道,調(diào)動了兒童的生活經(jīng)驗,他們發(fā)現(xiàn):這些看似與我們無關(guān)的人,卻和我們的生活有著這么緊密的聯(lián)系,雖然他們從事的勞動不同,但都在為我們的生活提供著服務(wù),沒有他們的辛勤勞動,我們的生活就不可能這么方便、這么幸福,我們身邊的每一個勞動者的勞動都是有價值的、值得尊重的。在此基礎(chǔ)上,該教師還邀請了本校的老師和工人來到課堂,讓學(xué)生現(xiàn)場采訪他們,學(xué)生的情感再次得到了升華。

四、引導(dǎo)兒童走進生活,實現(xiàn)自我教育

美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:“教學(xué)中,如果教師只做引導(dǎo),讓學(xué)生自己主動學(xué)習(xí),去概括出原理和法則,他們就會因自己的發(fā)現(xiàn)而感到愉快和滿足,從而使學(xué)習(xí)具有強大的動力,所得也會深刻而不會被遺忘,并能被廣泛應(yīng)用于實際,有助于智力的開發(fā)。”兒童在自主探究的過程中,由于對事物或者現(xiàn)象的不斷深入了解,道德情感被激發(fā),往往比課堂上教師一味的說教更有效。

教學(xué)《為你介紹我們的學(xué)?!罚ㄌK教版、中圖版三年級下冊)時,第一個環(huán)節(jié)是要求學(xué)生以一個“老同學(xué)”的身份,做一名“志愿者”,為一年級新生介紹我們的學(xué)校。因為課前沒有讓學(xué)生做任何準(zhǔn)備,結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們雖然已經(jīng)是一名“老同學(xué)”了,可由于平時缺乏對學(xué)校的關(guān)注,對自己朝夕相處的學(xué)校并不是很了解,學(xué)校的發(fā)展史、班級、學(xué)生、教師的數(shù)量、曾獲得過的榮譽等等,許多學(xué)生一無所知。于是我設(shè)計了如下環(huán)節(jié):第一步,與學(xué)生共同討論怎樣了解學(xué)校,歸納而得出通過觀察、調(diào)查、采訪、參觀等途徑,可以獲得關(guān)于學(xué)校的諸多信息;第二步,將學(xué)生分組,各組按自己喜歡的方式去搜集信息,將搜集到的信息進行整理歸類;第三步,將搜集整理好的信息在全班進行匯報交流,評選最佳調(diào)查組。在整個過程中,教師只是一個指導(dǎo)者,所有信息的獲得都要靠學(xué)生自己去想辦法。通過這一次調(diào)查,學(xué)生對自己的學(xué)校有了較為全面、深入的了解,自然而然地產(chǎn)生了一種溫馨感和歸屬感,同時也培養(yǎng)了他們搜集信息和與人交往的一些能力。

第4篇:勞動實踐勞動感悟范文

生活是作文的惟一源泉,中學(xué)生的作文應(yīng)真實獨特地反映他們眼中的生活,從一定角度反映他們對世界的感悟――一份源于生活而高于生活的感悟。有了這份感悟,中學(xué)生的作文與生活都會增添一份亮麗,都會提升到一個新的境界,我們的生活更加有滋有味,作文寫得更精彩,在生活與作文之間架起一座永遠(yuǎn)暢通美麗的橋梁。

一、積極進取的生活態(tài)度是為人為文的前提

熱愛生活,積極、樂觀、進取的態(tài)度是人類生存發(fā)展的前提,是做好一切的前提,為文先為人,教師應(yīng)教育學(xué)生對生活有熱情,這是學(xué)習(xí)求知的基礎(chǔ),自然也是求知的內(nèi)容之一――寫作的前提。如果對相對好的學(xué)校、家庭生活保持熱情還算容易,那么更重要的應(yīng)是我們的學(xué)生在經(jīng)歷種種生活的磨難、挫折之后,也保持一種進取向上的積極態(tài)度。例如,北京的“宏志班”的中學(xué)生,被稱為“中國窮孩子班”,他們就是這么一批雖處逆境,卻奮發(fā)向上、自強不息的中學(xué)生。這些學(xué)生家庭或天災(zāi)或人禍,生活已到絕境,但他們卻以“特別有禮貌、特別守紀(jì)律、特別能吃苦、特別能忍耐、特別有志氣、特別有作為”的“宏志班”精神鑄造自己的品格。他們以“宏圖寄黨恩,志遠(yuǎn)為國強”的誓言激勵自己。他們在逆境中不自卑,不以物喜,不以已悲。于是他們幾乎都考上了大學(xué),大部分學(xué)生考入重點大學(xué),這些學(xué)生的作文集《我們沒有富爸爸富媽媽》,成為向全國中學(xué)生及家長的推薦讀本。

二、觀察與思考并重是提升作文檔次的基石

觀察生活是寫作素材的準(zhǔn)備,但不僅僅是把生活中觀察到的記錄下來,還要透過現(xiàn)象看本質(zhì),這就需要與思考相結(jié)合。許多人看到過蘋果從樹上落地,許多人卻不能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,只有牛頓做到了,這就是思考的結(jié)果。要去偽存真,去蕪存菁,這才是有意義的生活,這才是有意義的作文。

1.觀察要細(xì)

“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!绷_丹的話總是那么經(jīng)典而耐人尋味,而“缺少發(fā)現(xiàn)”是由于觀察粗糙造成的。有些學(xué)生最怕寫作文,因為他們平時大多對周圍的生活不夠關(guān)注,以致腦中空蕩,即使勉強交上的作文,也大多內(nèi)容空洞,沒有詳實的材料,更說不上生動感人了。缺少生活的作品,就像斷流的河床,無葉的喬本,枯澀、單調(diào),沒有生機;作品中融入了生活的內(nèi)涵,則如旱地降甘霖,寒舍燃炭火,讓人讀后怦然心動,共鳴強烈。作文能力較強的學(xué)生,大都注重對生活的細(xì)致觀察和積累。只有觀察細(xì)致入微,才能描寫得生動形象。朱泳的《看云識天氣》和蘇軾的《石鐘山記》也都說明了這樣一個道理。

2.思考要深

觀察、積累生活是作文的基礎(chǔ),但僅僅這樣是不夠的。因為作文不是生活的簡單相加,靠堆砌材料不可能寫出好作文。要寫出好作文就必須融入自己的思考、感受,形成獨到的認(rèn)識,有感而發(fā)。唯有對生活的材料進行思考、感受,并不斷反復(fù),才能發(fā)現(xiàn)表象后的內(nèi)蘊。思考的深淺也直接影響到作文水平的高低。如作文《嘗試》,停留在“生理需要”這一層次上,寫吃、喝、穿、戴,就不容易上檔次,定位在“自我實現(xiàn)的需要”這一層次上發(fā)揮特長之類的,就容易上檔次。把主旨定位在較高層次上,就能使作文達到思想上的深度。

三、參與社會實踐是感悟人生的根本途徑

參與社會實踐是感悟人生的根本途徑。校園里的小課堂上學(xué)到的書本知識可以通過活生生的感性的社會生活得到印證、補充、深化和修改。現(xiàn)在的學(xué)生缺乏對社會了解,媒體信息雜亂,真?zhèn)坞y辨,幫助、鼓勵學(xué)生走進社會,認(rèn)清本來面目,有助于培養(yǎng)他們的堅強性格和聰明才智。我們都有共識:事實和生活本身的教育往往是最深刻和最有說服力的。我回憶了中學(xué)時期老師帶領(lǐng)我們?nèi)⒓恿x務(wù)勞動,回到課堂上命題作文的事:我們有的寫勞動的艱辛,有的寫勞動的意義,有的悟出勞動創(chuàng)造世界的真理,有的抒發(fā)對勞動人民的摯愛的情感,有的品嘗勞動成果帶來的喜悅。這些對義務(wù)勞動的書寫活動,為我們的想象和構(gòu)思打開了一個可以自由馳騁的展示個性的廣闊空間。老師的點評,同學(xué)之間文本的比較對照,把書本上學(xué)到的“勞動創(chuàng)造世界”的道理通過切身的體驗和書寫活動深深地印在我們的頭腦中。這種“學(xué)――做――寫”一體化的教學(xué)活動,取得了最佳的甚至是超常的效果。

因此開設(shè)語文活動課,走出課堂小天地,參與社會實踐,是寫作教學(xué)成功的重要途徑。但實施時,應(yīng)以本土化原則為主,要抓住學(xué)生的興趣和需要,不要為了走向社會而不顧實際需要與可能去組織種種浪費大量人力、物力與時間的社會實踐活動,要充分利用學(xué)校本地人文、地理、政治、經(jīng)濟、環(huán)境等,這些本土資源與學(xué)生有著或多或少的關(guān)系,容易激發(fā)學(xué)生興趣,滿足學(xué)生需要。例如我的老家是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn),河流多,橋梁多。我在教學(xué)了茅以升的《中國石拱橋》后,就組織學(xué)生就地取材,利用假日去觀察家鄉(xiāng)的橋,然后回來讓學(xué)生寫關(guān)于家鄉(xiāng)的橋的文章,這樣學(xué)生們寫起來就有話可寫。學(xué)生寫了各種各樣的橋,寫出了家鄉(xiāng)橋的特點,篇篇寫得逼真。這樣的寫作,極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣和熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的自豪感,弘揚了家鄉(xiāng)的橋文化。

多給學(xué)生一點活動的空間,多看看自然、社會。繁重的作業(yè)、考試壓得他們兩眼模糊,雙腳麻木,應(yīng)讓他們到室外散散步,望望天空的白云,聽聽小鳥的鳴叫,然后他們會學(xué)得更快樂。

四、博覽群書是間接體驗生活的重要手段

受諸多因素制約,中學(xué)生不能事事“躬行”,博覽群書是間接體驗生活的重要手段。以高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)為例,課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“課外自讀文學(xué)名著(5部以上)及其他讀物,總量不少于150萬字”。強調(diào)自己與閱讀材料對話,強調(diào)個性化閱讀,提倡多讀書、讀好書;廣泛涉獵,高中生應(yīng)多讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品,通過學(xué)習(xí)文學(xué)名著,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識生活、面對生活,積累人生經(jīng)驗。這對中學(xué)生會有啟發(fā)和幫助。而文學(xué)作品教學(xué)的方法要引導(dǎo)學(xué)生從品味語言入手,把握作者情思,重在積累、感悟和熏陶,使學(xué)生體味到作品反映的生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美、哲理美。而且,好文章、好作品要多讀幾遍,體味才會更深。十三、四歲便開始讀《詩經(jīng)》《論語》《三國演義》《封神演義》等,后來看紅樓夢更是經(jīng)常翻閱,并且多次向別人推薦紅樓夢要看多遍才有發(fā)言權(quán),而一部《資治通鑒》更是看了十多遍。善于打仗,也善于寫作,這與他少年時開始一直博覽群書是分不開的。

讓我們與書為友,它把我們帶入最優(yōu)秀的人群之中,帶到人間一切最偉大的思想家面前。我們聆聽其話語,領(lǐng)會其成就,仿佛他們依然活在人間。我們與他們靈犀相通,悲喜與共,他們的人生體驗變成我們自己的人生體驗。我們仿佛感覺到了,是在作者描繪的人生舞臺上,與他們同臺演出。

五、真情實感是作文靈魂的支柱

長期應(yīng)試作文的模式早已造成學(xué)生說假造假的主動適應(yīng)性。如1998年的高考作文《戰(zhàn)勝脆弱》,要求學(xué)生寫心理承受力。當(dāng)年,很多學(xué)生為了追求“感人效應(yīng)”,瞎編自己受到挫折,或親人去世,或父母離異,或家人下崗,或自己重病,甚至有的還編出自己失去雙臂,用腳夾筆等。生活中的原汁原味早已遭到破壞,造假事、造假情的都已屢見不怪且樂此不疲。而這種背離生活的虛飾與矯情正是學(xué)生作文之大忌。當(dāng)前中學(xué)生作文現(xiàn)狀,迫切需要我們教師振臂疾呼:讓真情回到作文中。

寫作應(yīng)是作者對生活、對人生的獨特感受和感悟。真實地再現(xiàn)生活,而不粉飾現(xiàn)實,包括社會的陰暗面;真誠地展示自己的情感本色,而不掩飾自己的心跡。文章不要“假大空”只要純真和可信。教師要引導(dǎo)學(xué)生解除心靈枷鎖,沖破一些所謂的,崇尚自由、自我的個性的張揚,崇尚清純、真誠的情感的抒發(fā)。

真情實感從何而來?從生活中來。生活中的點點滴滴,稍不留意,就過去了,如不能引起學(xué)生的思考,不能激起學(xué)生任何的情感,那么我們老師就要教會學(xué)生寫觀察日記、心理日記,把當(dāng)天印象深刻的事記錄下來并真實表達自己的思想感情。我們周圍的社會生活是“生活”,我們的內(nèi)心活動也叫“生活”,可稱之為“內(nèi)生活”。它是外在生活在內(nèi)心的反映。凡是習(xí)慣寫日記的同學(xué)都會有這樣的體會:那最得意的作品往往是內(nèi)心生活的寫照。因此寫出真情文章不妨從寫觀察日記、心理日記開始,從觀察生活、認(rèn)識自我、賞識自我開始,從而引進作文的源頭活水。

六、創(chuàng)新表達是作文成功的亮點

生活的每一天都是新的,在“真”的基礎(chǔ)上求“新”。

1.命題立意新

近年來,中考、高考的材料作文、話題作文形式呈上升趨勢。標(biāo)題新穎別致,立意深刻,這都是作文時首先要考慮的。如以“班門弄斧”為題的作文,有人擬《弄斧就要到班門》,一改故事原有的感彩,從反面立意,闡述了要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,自強、自信、不斷進取的看法;現(xiàn)在的流行音樂中,不少歌曲的歌名、歌詞非常優(yōu)美,借用它們作題目,可顯得活潑風(fēng)趣,又易把讀者帶入文章創(chuàng)設(shè)的情境。一位同學(xué)在中考作文時擬的題目是《因為愛你》,讀者自會大吃一驚,想不到考場還有這樣大膽的學(xué)生!可當(dāng)你閱讀時,發(fā)現(xiàn)作者敘述的是一段與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的故事,結(jié)尾時又巧妙地引用歌曲里“因為愛你,更珍惜我自己”歌詞,全文可謂渾然一體。除了采用求異思維、借用歌詞來命題立意外,還可運用修辭、用古典詩詞、故設(shè)懸念等方法。

第5篇:勞動實踐勞動感悟范文

[關(guān)鍵詞]初中;班級管理;德育;感恩

[中圖分類號] G635 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058(2017)15-0074-01

主席說過:“中國夢,是復(fù)興的民族夢,是和諧的感恩夢,是進步的人民夢?!备卸魇且环N生活意識,更是一種德育理念。在班級德育管理實踐中,教師科學(xué)創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生的感恩意識,整合教學(xué)資源,優(yōu)化學(xué)生的感恩環(huán)境,展開多元發(fā)動,引導(dǎo)學(xué)生參與感恩實踐活動,都可以提升德育管理品質(zhì),塑造學(xué)生健康人格。

一、科學(xué)創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生感恩意識

“沒有感恩,就沒有真正的美德?!边@是哲學(xué)家盧梭的名言,對德育給出了恰如其分的界定。初中生正處于思想品德成長的關(guān)鍵期,當(dāng)今時代大環(huán)境下,感恩已經(jīng)成為主流意識,將感恩意識引入德育之中,符合時展的要求。作為班級德育管理者,班主任要發(fā)揮重要角色的作用,認(rèn)真展開教學(xué)調(diào)研活動,善于發(fā)現(xiàn)生活亮點,適時啟動感恩教育模式,喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的感恩情結(jié),這對全面塑造學(xué)生的健康人格有特殊意義。

感恩是一種品德素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識需要從生活實際展開。當(dāng)獲得別人的恩惠時,要道一聲謝謝,這樣也算是一種感恩行為。感恩未必要針對什么大恩大德,生活的點點滴滴都應(yīng)該充滿感恩之情。我們的衣食住行,每一個生活條件都來自家人、教師、學(xué)校、社會、國家的支持和幫助,感恩應(yīng)該成為我們生活的習(xí)慣和態(tài)度。為了提升學(xué)生的感恩意識,班主任還要專門組織一些感恩的活動,如感恩主題作文競賽、感恩主題演講比賽,讓學(xué)生主動參與到這些活動之中。班主任還可以發(fā)動學(xué)生對父母、對家人展開感恩活動,如幫助家人做家務(wù),為父母洗腳、捶背等。這些感恩行為對培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和感恩習(xí)慣,都有一定的促進作用。

二、Y源整合,優(yōu)化學(xué)生感恩環(huán)境

德育資源豐富多彩,教師在設(shè)計德育管理教學(xué)時,需要對德育資源展開深度整合和優(yōu)化處理。特別是感恩方面的諸多信息,對德育會形成重要支撐。班主任要特別關(guān)注各種感恩事件,用活生生的事例展開感恩教育,這樣可以有效提升學(xué)生的感恩意識。教師還可以運用感恩故事等,對學(xué)生進行針對性教育。像“二十四孝”的故事,都屬于感恩范疇的內(nèi)容,可讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中形成感悟。

德育管理是班主任的重要職責(zé)和工作,為了增加學(xué)生感恩的機會,優(yōu)化感恩教育環(huán)境,班主任還要展開多重教育創(chuàng)新活動。如設(shè)計教室活動,班主任要讓學(xué)生明白良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境是社會和國家給予的,要心存感激,還要讓學(xué)生在具體勞動中體驗艱辛,這樣才能幫助其建立自覺感恩的情結(jié)。班主任親自參與勞動,教室變新變亮了,這是大家的勞動成果。不管參與多少,都要珍惜這份美好,更要對創(chuàng)造這份美麗的人心存感激。感恩教育的素材有很多,班主任還要展開針對性搜集、整合和優(yōu)化處理,為學(xué)生提供更為豐富的感恩學(xué)習(xí)機會。如典型個人感恩事跡、感恩故事、感恩體驗,都帶有感染力,為感恩教育提供素材。

三、多元發(fā)動,引導(dǎo)學(xué)生實踐感恩

感恩教育不是口頭說說的,要落實到行動中。班主任要根據(jù)教育需要,適時設(shè)計感恩實踐活動,發(fā)動學(xué)生在實踐參與過程中,逐漸養(yǎng)成感恩思想。德育中引入感恩實踐的內(nèi)容,需要借助廣泛力量,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的實踐條件。班主任、學(xué)生家長、學(xué)校和社會,都要給出應(yīng)有的支持和幫助,為學(xué)生參與實踐提供便利條件。特別是學(xué)生家長,應(yīng)該是學(xué)生感恩的重要對象,贏得家長的大力協(xié)助,是成功踐行感恩實踐活動的重要條件。

第6篇:勞動實踐勞動感悟范文

道德教育是學(xué)校教育工作的一個重要組成部分,其內(nèi)容不僅融于各門學(xué)科之中,還具有系統(tǒng)完備的教材——《品德與生活》、《品德與社會》。具體地說,《品德與生活》是通過道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,使學(xué)生正確地認(rèn)識自我、樂納自己,從而為形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。這一課程是為了幫助學(xué)生更好地生活,解決他們生活中所遇到的人、事、物及關(guān)注的問題和產(chǎn)生的煩惱,使小學(xué)生能享受到健康、安全、愉快的生活,能夠積極地、負(fù)責(zé)任地、有愛心地生活,并能動腦筋、有創(chuàng)意地生活?!镀返屡c社會》的任務(wù)是為了幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。教學(xué)過程要體現(xiàn)以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育價值取向、以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)思想。關(guān)注每個學(xué)生的成長,發(fā)展他們豐富的內(nèi)心世界和主題人格,培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力,使他們成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。因此道德教育應(yīng)該是彌漫于整個學(xué)校教育生活之中,并向家庭生活、社會生活延伸。換言之,我們應(yīng)該從學(xué)生道德生活來觀察我們學(xué)校的德育教育,這勢必要求我們在教育中要將書本中道德理念認(rèn)識與生活中道德品質(zhì)的形成有機而緊密的結(jié)合起來,防止受教育者言行脫節(jié)或形成雙重人格。

一、在教學(xué)中,重視教材與生活的結(jié)合

教材是一種文本,是信息和知識的載體。教學(xué)不應(yīng)該是簡單的重復(fù)教材所提供的文本,而是對教材中文本進行擴充與創(chuàng)新——從現(xiàn)實生活出發(fā)構(gòu)建或補充新的教育內(nèi)容。即要充分利用社會中蘊藏著的內(nèi)容鮮活、取之不盡、用之不竭的德育素材,把具有地方特色的好素材收集進我們的教學(xué)中,把及時發(fā)生的重要事件等內(nèi)容補充進我們的教學(xué)中,從而打破文本教材的限制。因此,我們要以負(fù)責(zé)的眼光和態(tài)度,從實際出發(fā),隨時把那些能夠鮮明地反映本地特點,具有時效性的素材作為對現(xiàn)行教材的補充和完善。

二、在教育過程中,注重道德制度建設(shè)與宣揚,形成規(guī)范的道德體系

道德理念認(rèn)識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德品質(zhì)需要有良好的外部環(huán)境,因此,要激發(fā)學(xué)生良好的道德品質(zhì)形成,必須加強道德制度建設(shè)與宣揚,也就是將學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生的道德品質(zhì)要求用規(guī)范的語言文字固定下來形成制度,并進行宣揚。

三、注重道德評價功能,形成強大的道德輿論氛圍

孩子的行為需要得到一個肯定或否定的結(jié)論,以激勵正確的,指出錯誤的。因此,在道德理念和道德行為之后,我們還應(yīng)該建立一個道德評價體系,即根據(jù)道德制度的要求,對行為做出一種是、非、善、惡的評判標(biāo)準(zhǔn)。例如,《我的勞動感受》的教學(xué)目標(biāo)是要學(xué)生參與力所能及的勞動,有意識地嘗試不同工作崗位,體驗勞動的過程,激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解與尊重,并在勞動實踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。教學(xué)之后我們結(jié)合生活建立一個對勞動和勞動者認(rèn)識的評價體系表:

通過評價表的填寫來檢查并促進學(xué)生對勞動和勞動者的理解,以激發(fā)他們對勞動的熱愛和對勞動者的理解與尊重。

通過合理的道德評價體系,形成強大的道德輿論氛圍,增強學(xué)生道德感,使他們認(rèn)識到如果不履行自己應(yīng)盡的道德義務(wù)或違道德要求,就一定會受到社會輿論的譴責(zé)和公眾的批評,就不能融于學(xué)校、家庭、社會。從而自覺調(diào)整自己的道德行為,選擇合乎社會道德評價的行為,將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德需要與道德追求。

四、走進社會、體驗生活、在生活中培養(yǎng)和檢驗道德品質(zhì)

對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)最終是為了服務(wù)于社會,因此,我們有必要讓學(xué)生真正走進生活。生活是學(xué)生成長的肥沃土壤,只有在真實生活的經(jīng)歷中,學(xué)生才能明辨是非、判斷對錯、分清善惡。學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),就必須在廣闊的社會舞臺上經(jīng)受風(fēng)雨,在磨礪中成長。

第7篇:勞動實踐勞動感悟范文

畢業(yè)生離校教育工作是學(xué)校學(xué)生教育管理的重點工作,也是大學(xué)生教育培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)。2020屆畢業(yè)生離校在即,為確保本屆畢業(yè)生的安全、平穩(wěn)、文明離校,增強學(xué)生的母校情結(jié)和感恩意識,進一步展現(xiàn)學(xué)校的育人成果,推進平安校園、文明校園與和諧校園建設(shè),特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

本著“教育為先,幫扶為主,重在引導(dǎo)”的原則,堅持教育活動“貼近現(xiàn)實、貼近需求、貼近學(xué)生”,通過教育引導(dǎo)、真情幫扶、愛心傳遞、行動感召,教育畢業(yè)生堅定理想信念,爭做文明先鋒;感恩母校恩情,明確青想;增強畢業(yè)生奉獻社會、服務(wù)人民、報效祖國的責(zé)任感和使命感。

二、教育主題

珍藏青春記憶,感恩母校培養(yǎng);爭做文明先鋒,書寫精彩人生。

三、活動時間

6月5日至6月30日

四、活動內(nèi)容

(一)開展主題教育系列活動

內(nèi)容:進一步加強愛國主義教育、理想信念教育等教育,增強畢業(yè)生的愛國精神、社會責(zé)任感;結(jié)合助學(xué)貸款學(xué)生的還貸工作、畢業(yè)生簽約、畢業(yè)答辯等,加強誠信教育,引導(dǎo)畢業(yè)生做一名有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀畢業(yè)生;結(jié)合公寓安全文明教育,加強畢業(yè)生法制教育,提高他們的文明意識,增強法制觀念和自我保護能力,使其做到知法、懂法、守法;開展就業(yè)指導(dǎo),幫助畢業(yè)生客觀分析、正確把握當(dāng)前就業(yè)形勢,正確處理就業(yè)與深造、職業(yè)與事業(yè)的關(guān)系,促其樹立科學(xué)發(fā)展目標(biāo),增強就業(yè)信心。

要求:圍繞以上主題,各系組織畢業(yè)班級開展一次主題教育班會。

(二)開展公寓安全文明離校教育活動

結(jié)合《學(xué)生公寓2020屆畢業(yè)生離校工作安排》通知要求,營造畢業(yè)生安全文明離校氛圍。加強畢業(yè)班級宿舍學(xué)生的文明意識和安全觀念,做好畢業(yè)生離?!白詈笠粋€月”的服務(wù)工作,引導(dǎo)畢業(yè)生按照相關(guān)規(guī)定辦理離校手續(xù),發(fā)揮學(xué)生自管會與學(xué)生公寓助理的積極作用,倡導(dǎo)文明離校,堅決杜絕各種不文明行為和違紀(jì)行為的發(fā)生,展現(xiàn)我院畢業(yè)生的良好精神風(fēng)貌和較高道德修養(yǎng)。

(三)“青春的記憶”圖片視頻留念活動

內(nèi)容:畢業(yè)前夕,同學(xué)們對母校、對老師、對同學(xué)、對學(xué)弟學(xué)妹、對曾經(jīng)朝夕相處的宿管阿姨、餐廳師傅以及伴隨自己成長的校園的一草一木會有很多感慨、感悟、感思、感想,也會有很多精彩的圖片(宿舍照片)刻骨銘心,終生難忘。通過圖片等方式,留下畢業(yè)生青春洋溢的笑臉,紀(jì)念大學(xué)生活,讓每個回憶成為永恒。各系各畢業(yè)班級要通過各種方式與途徑幫助同學(xué)們把這片濃濃的真情留下,作為最寶貴的精神財富獻禮“青春校園”。

要求:各系要充分調(diào)動畢業(yè)生的的積極性,評選各系的“最美畢業(yè)照片”,各選取15份照片參選“最美畢業(yè)照片”評選,留住最美的記憶。

(四)“祝福母?!备醒哉骷顒?/p>

內(nèi)容:在畢業(yè)生離校前夕,各系組織畢業(yè)生開展以“母校情,一生情”為主題的畢業(yè)感言征集與評選活動,留下畢業(yè)生對母校的深深祝福。

要求:各系積極組織畢業(yè)生開展“畢業(yè)感言”活動。每系選取50份感言參選全?!爱厴I(yè)季心動感言”評選。

(五)開展“畢業(yè)生培養(yǎng)成果展示”活動

舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生事跡展。各系可以將本屆畢業(yè)生三年來取得的優(yōu)異成績、優(yōu)秀學(xué)生等展示培養(yǎng)成果的資料進行整理,并在系范圍內(nèi)進行展示,增強畢業(yè)生大學(xué)三年的成就感,為學(xué)校教學(xué)內(nèi)部質(zhì)量保證體系診斷與改進工作營造良好氛圍。

(六)開展“愛校、愛家園”義務(wù)勞動

內(nèi)容:為積極培育和踐行社會主義核心價值觀,各系要圍繞“奉獻點滴力量,共建美好家園”活動,組織各畢業(yè)班級至少開展1次義務(wù)勞動,并積極參加學(xué)院、系部及有關(guān)部門組織的美化校園、美化教室、美化宿舍等活動。組織畢業(yè)生開展一次“義工”活動,幫助學(xué)校、系部或班級到實踐實訓(xùn)基地、校園、教室或教職工辦公區(qū)、家屬區(qū)打掃一次衛(wèi)生,離校之前整理好宿舍,通過勞動展現(xiàn)畢業(yè)生的優(yōu)良素質(zhì),在勞動中表達畢業(yè)生對母校、老師的感恩之情,使其在離校前夕珍惜每一分每一秒的美好時光,愛惜學(xué)校的花草樹木和公共財產(chǎn),爭做護校愛校的文明使者。

(七)開展“奉獻愛心、傳遞愛心”活動

內(nèi)容:畢業(yè)之際,畢業(yè)生要時刻牢記黨和國家對自己的培養(yǎng)、教育,保持對母校的感恩之情,對老師的感激之心,對學(xué)弟學(xué)妹的關(guān)懷之意。要在畢業(yè)前積極參與各種愛心服務(wù)活動,將可用的書籍、衣服和學(xué)習(xí)生活用品等積極捐贈給系部、學(xué)院,以幫助更多的在校貧困學(xué)子順利完成學(xué)業(yè)。各系至少舉辦一次“愛心捐贈”活動,為畢業(yè)生奉獻愛心搭建友誼之橋。

要求:捐建系部“微圖書室”。系部在教學(xué)樓、宿舍活動室等選定一個“微圖書室”,積極發(fā)動畢業(yè)生捐贈書籍。

愛心捐贈:可以是上衣、外套等衣物,筆、筆記本等學(xué)習(xí)用品,自行車、洗衣粉等日常生活用品等,捐助物品要清洗干凈、疊放整齊、列出清單,所有捐助物品一律登記。為使捐贈工作快捷高效進行,各系部指定專人負(fù)責(zé)整理登記本系部捐贈物品后,統(tǒng)一交至大學(xué)生愛心之家(注:請以系部為單位,不接受個人捐贈)。各系部集中捐贈時間:6月5日-6月22日。愛心之家開放時間:周一至周五16:30-18:00。

(八)開展“百名教師進宿舍”活動

畢業(yè)前夕,系副主任、團總支書記、輔導(dǎo)員及班主任要帶著深情厚誼深入到畢業(yè)生宿舍、班級和畢業(yè)學(xué)生之中,廣泛聽取學(xué)生意見和建議,了解學(xué)生的所思、所想、所需,把解決實際困難問題和教育引導(dǎo)有機結(jié)合起來,于無聲中化解矛盾,解決問題。在工作中加深了解,增進情誼。自6月5日至畢業(yè)生離校前,要求系副書記、團總支書記、輔導(dǎo)員及班主任每周要至少一次深入宿舍走訪、座談、解決問題。

第8篇:勞動實踐勞動感悟范文

關(guān)鍵詞:小學(xué)教育作文教學(xué)實踐思考

小學(xué)三四年級作為中年級,是兒童思維、語言發(fā)展的關(guān)鍵期,是兒童語文學(xué)習(xí)的一個“分水嶺”和“陡坡”,是銜接低、高年級的橋梁,起著承上啟下的作用。中年級還是小學(xué)作文教學(xué)的啟蒙階段。“九層之臺起于壘土”,要從根本上提高中小學(xué)生的寫作能力,首先必須抓好小學(xué)三、四年級的作文訓(xùn)練。筆者認(rèn)為,教師應(yīng)從從作文教學(xué)的啟蒙階段著手,仿寫起步降低坡度,產(chǎn)生寫作信心,重視語言和生活的積淀,豐富學(xué)生的語言,將生活融入作文,用生活激發(fā)學(xué)生的寫作靈感,逐步讓寫作成為學(xué)生的習(xí)慣和需要,培養(yǎng)他們愉悅的寫作心理。

一、仿寫起步降低坡度

仿寫是在一定的語言環(huán)境中,根據(jù)語言表達的需要,參照范文來進行寫作的訓(xùn)練,是起步作文訓(xùn)練的一種基本手段。葉圣陶先生說:課文無非是個例子。教材中有許多名家名作,其中的許多好詞絕句佳段更是學(xué)生學(xué)習(xí)表達寫作的好范例。對剛剛接觸習(xí)作的小學(xué)生來說,仿寫能讓學(xué)生有“法”可依,有“章”可循,降低學(xué)生習(xí)作的難度。在教學(xué)中,筆者主要從兩方面引導(dǎo)學(xué)生仿寫:

1.句子仿寫

(1)仿寫句子的修辭手法,體會修辭手法在句子表達中的作用。在學(xué)習(xí)《石榴》中“熟透了的石榴高興地笑了,有的笑得咧開了嘴,有的甚至笑破了肚皮?!边@句話將石榴當(dāng)作人來寫表達對石榴的喜愛之情。在課堂練習(xí)中學(xué)生嘗試把夜空中閃爍的星星、風(fēng)中搖擺的柳樹、枝頭鳴叫的小鳥等當(dāng)作人來寫,更加形象逼真。

(2)仿寫句子的句式和用詞,體會用詞的精準(zhǔn)和句式的精妙。在課文《世界上第一個聽診器》中對兩個玩蹺蹺板男孩的動作描寫非常細(xì)致準(zhǔn)確:他們一個站在這頭,彎著腰,把耳朵緊貼蹺蹺板,一個蹲在那頭,用鐵釘在木板上輕輕地劃著。在學(xué)生體會用詞精準(zhǔn)的同時,筆者建議學(xué)生仿照這樣的句式來描述生活中的場景。

2.片段仿寫

(1)仿寫課文內(nèi)容。指學(xué)生在課文內(nèi)容的啟發(fā)下,積極思考一些與課文內(nèi)容相關(guān)的新內(nèi)容練習(xí)寫作,并在寫作過程中對寫作內(nèi)容加深理解和學(xué)習(xí)新的寫作方式方法。例如《石榴》一課的第四段,先寫剝開石榴外皮觀察到石榴子兒的顏色與形狀,再寫品嘗著石榴子兒的味道,不僅語言文字優(yōu)美,而且學(xué)習(xí)表達方法。課堂上就出示小練筆,品嘗一種水果仿照第四段寫一寫。課前學(xué)生準(zhǔn)備了自己喜歡的水果,學(xué)生親自剝一剝、看一看、嘗一嘗。出示提示:我拿起一只(),剝(削)開(),只見(),取下其中一片(),()的,頓時感到()。學(xué)生邊品嘗邊填空,興趣高漲,效果也不錯。

(2)仿寫段落結(jié)構(gòu)。在閱讀教學(xué)中,讓學(xué)生認(rèn)識一些常見的段落結(jié)構(gòu),掌握一些句段構(gòu)成規(guī)律,有利于引導(dǎo)學(xué)生寫作。總分式的構(gòu)段方式是在語文教材中出現(xiàn)頻率較高的而且是學(xué)生容易理解的構(gòu)段方式,如果在教學(xué)中能注重讀寫結(jié)合,做到舉一反三,訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)段能力,對提高學(xué)生的寫作能力大有裨益?!稄]山的云霧》中二、三兩段都是采用了總分的構(gòu)段方式,都是圍繞中心句展開描寫,突出廬山云霧的特點。如:“剛剛還是……轉(zhuǎn)眼間就變成了……明明是……還沒等你完全看清楚又變成了……”用這些詞語來突出云霧變化之快。借助對課文的學(xué)習(xí)理解,學(xué)生模仿課文的段落結(jié)構(gòu)和句式來以“天邊的云彩真是千奇百怪?!睘橹行木鋵懸欢卧捑惋@得容易很多。

在平時的教學(xué)中,結(jié)合閱讀教學(xué)的實際和學(xué)生平時對事物的觀察積累,堅持句式訓(xùn)練和片段仿寫練習(xí),學(xué)習(xí)模仿語言運用的技巧,降低學(xué)生習(xí)作的難度,搭建學(xué)生寫作學(xué)習(xí)由模仿到創(chuàng)新過渡的臺階,最終讓學(xué)生學(xué)會走自己的寫作之路。

二、閱讀積累夯實基礎(chǔ)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中指出:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維。”課程總目標(biāo)中對閱讀教學(xué)的具體要求是“具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感?!笨梢娖綍r的積累對學(xué)生語文學(xué)習(xí)來說是至關(guān)重要的。積累包括生活、語言、情感的積累。

1.生活的積累。文章都是從真實的生活里產(chǎn)生出來,是作者對生活的體驗和感受,是作者的獨特見解、經(jīng)驗,是作者思想感情的抒發(fā)。學(xué)生閱讀文章就是通過文字間接地認(rèn)識生活了解生活體驗生活,見識種種自己沒有經(jīng)歷過的事情,增加自己寫作文的素材,并且獲得認(rèn)識事物觀察生活的方法。比如,通過對《九寨溝》和《田園詩情》的閱讀學(xué)習(xí),領(lǐng)略了九寨溝綺麗美妙的自然風(fēng)光和荷蘭如詩如畫寧靜悠閑的田園生活。通過對《霧凇》的學(xué)習(xí),不僅能知道霧凇的形成過程,而且霧凇的千姿百態(tài)和奇特美麗也會給學(xué)生留下深刻的印象,同時又能學(xué)習(xí)作者的寫作方法??梢婇喿x是一種最好的獲得間接經(jīng)驗的渠道,更是學(xué)生生活經(jīng)驗積累的一種重要途徑。

2.語言文字的積累?!白x書破萬卷,下筆如有神?!闭f明閱讀和作文之間有著天然的聯(lián)系。閱讀是吸收,是吸收精神上的營養(yǎng)料。寫作是表達,是把腦子里的東西拿出來讓人家知道,是在閱讀基礎(chǔ)上的個性化表達。可見閱讀是作文的基礎(chǔ)。

詞語是能夠獨立運用的最小的語言單位,是作文的細(xì)胞。所以,必須引導(dǎo)學(xué)生去理解詞語,積累詞語,豐富學(xué)生的詞匯積淀。比如在第六冊《菩薩兵》中對熱火朝天的理解,在教學(xué)中通過聯(lián)系學(xué)生的生活,你在哪些場合見到人們在熱火朝天地干活?學(xué)生立馬想到人們收割糧食、大伙一起植樹、同學(xué)們大掃除的場景,在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上用“熱火朝天”這個詞將具體的景象描繪出來。學(xué)生不僅理解了詞義還學(xué)會了運用。此外詞語的理解離不開具體的語言環(huán)境,因為詞語一旦放入句子和文章中,它的含義就變得更豐富多樣了。用詞要用得正確貼切,就要比較一些詞的細(xì)微區(qū)別,在比較中歸納、揣摩、體會,發(fā)掘他們的特性,逐漸養(yǎng)成用詞造句的好習(xí)慣。

句子是由許多詞語組成的,讀一句話能馬上抓住句子的主要詞語,弄清句子各部分的關(guān)聯(lián),閱讀文章時能不斷地揣摩作者的構(gòu)思,邊讀邊想,這也有助于學(xué)生語言運用能力的積累。好文章要多讀多背,在讀的過程中將自己的想法向作者的想法不斷靠近,不知不覺中學(xué)生的語言運用能力就會提高不少。在平時,要鼓勵學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)別人運用語言的好習(xí)慣。通過廣泛地閱讀與吸收,為學(xué)生作文語言文字的積累形成豐富的積淀,養(yǎng)成學(xué)生運用語言文字的好習(xí)慣。

3.情感的積累。情感也有日積月累的過程。“文章不是無情物”“一切景語皆情語也”,這兩句名言就道出了情感對于作文的重要性。文章是為了表達自己的思想和情感而作的,所以情感是文章的靈魂。語文教材中的大多數(shù)文本是作家表達情感的文字展現(xiàn),文質(zhì)兼美,字里行間流露出作者濃厚的情感。學(xué)生通過品讀作者表情達意的文字,從文字上理解作者的思想感情,體驗感悟作者真實的深厚的情思,不僅能提高學(xué)生的語言水平,而且能陶冶學(xué)生情操,觸發(fā)學(xué)生情感。教學(xué)中以教材作為載體,引導(dǎo)學(xué)生品讀、理解、感悟、鑒賞,把豐富的情感資源儲存在學(xué)生“大腦”這個資料庫中。

閱讀是吸收,是吸收精神上的營養(yǎng)料,是由外到內(nèi);寫作是表達,是由外在內(nèi)化后的傾吐。所以說閱讀是寫作的基礎(chǔ)。沒有閱讀的豐厚積累,沒有閱讀的思維訓(xùn)練,學(xué)生無法把學(xué)到的作文知識轉(zhuǎn)化為作文能力,就無法寫出好文章。

三、生活相融激發(fā)靈感

教師應(yīng)為學(xué)生搭建舞臺,創(chuàng)設(shè)生活情境,拓寬作文的渠道。如果能把作文教學(xué)和學(xué)生家庭生活、校園生活、社會生活相融合,讓學(xué)生在生活中體驗、實踐、感悟,學(xué)會表達自己的真實情感,學(xué)生才會擁有寫作的靈感。

在校園里,學(xué)生們共同學(xué)習(xí)活動、游戲玩耍,內(nèi)容是豐富多彩的,教師抓住時機設(shè)計寫作話題。比如,在一次大掃除活動前,筆者特意布置學(xué)生邊做邊留意觀察同學(xué)在勞動時的動作、神態(tài)、表情以及自己在勞動中的感受。在作文中學(xué)生不僅把自己的勞動感受真切的表達出來了,而且把同學(xué)勞動過程描寫得準(zhǔn)確又詳細(xì),甚至有學(xué)生通過這次勞動認(rèn)識到整潔的校園環(huán)境來之不易,平時不要再亂扔廢紙,要珍惜別人的勞動成果。經(jīng)過學(xué)生自己的實踐體驗,作文寫起來比較得心應(yīng)手,感受也特別深。如果將學(xué)生寫作的范圍延展到學(xué)生的家庭和社會生活中去,比如一次游戲、實驗、旅游……只要教師引導(dǎo)學(xué)生做生活的“有心人”,巧妙地將生活與作文融合在一起,學(xué)生豐富了習(xí)作素材與多種體驗,增強學(xué)生對生活的認(rèn)識,就能提高學(xué)生寫作文的意識,激發(fā)學(xué)生寫作文的靈感。

葉圣陶老先生說:生活如泉源,文章猶如溪水,泉源豐盈而不枯竭,溪水自然活潑地流個不歇。生活是作文的源頭活水,習(xí)作又是對生活的反映,幫助學(xué)生提高對生活的認(rèn)識,激發(fā)他們更加熱愛生活。學(xué)生有了生活積累、情感體驗,自然就會傾吐,生活積累越多,情感積累就越深,表達的欲望就越強烈。從源頭上打開了學(xué)生作文的渠道,學(xué)生有了寫自己的作文的意識,積極渴望的心態(tài)就會在作文中出現(xiàn)。

作文教學(xué)在語文教學(xué)中占有十分重要的地位。在作文教學(xué)的起步階段,如果教師為學(xué)生搭建從模仿到創(chuàng)新的臺階,通過閱讀為學(xué)生積累豐富的語言文字和情感經(jīng)驗,以多姿多彩的生活情境來激發(fā)學(xué)生寫作的靈感,學(xué)生就一定能贏在作文學(xué)習(xí)的起跑線上。

參考文獻:

第9篇:勞動實踐勞動感悟范文

[關(guān)鍵詞] 財會; 情境; 實踐; 探究

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 20. 060

[中圖分類號] G64 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194(2012)20- 0097- 01

隨著新課程改革的不斷深入,情景教學(xué)已經(jīng)成為所有學(xué)科教師研究的重要課題之一。在財會教學(xué)中,情境教學(xué)方式已經(jīng)成為教師的主要教學(xué)方式之一。因此,這要求財會教師必須要轉(zhuǎn)變觀念,同時課堂教學(xué)改革的切入點應(yīng)瞄準(zhǔn)在轉(zhuǎn)變教學(xué)方式上,教師要積極倡導(dǎo)和嘗試有利于學(xué)生主動發(fā)展的自主、合作、探究等新型教學(xué)方式。有效地提高教學(xué)效率。

1 情境教學(xué)的內(nèi)涵

情境教學(xué)的內(nèi)涵是以情境教學(xué)基本理論為基礎(chǔ),在教學(xué)過程中為了達到既定的教學(xué)目的,從教學(xué)需要出發(fā),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的、以形象為主體、富有感彩的具體場景或氛圍,引起學(xué)生的情感體驗,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)情趣和潛在智能,幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容,從而提高教學(xué)效率。

2 情境教學(xué)的設(shè)計原則

(1) 目標(biāo)性原則:情境的設(shè)計要契合學(xué)習(xí)內(nèi)容,能夠落實教學(xué)目標(biāo)。情境是為學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)去經(jīng)歷、體驗而設(shè)計的,不是一種形式上的展示。情境的設(shè)計要具有連續(xù)性、和諧性,要適合學(xué)生的情況,受學(xué)生的歡迎。

(2) 直觀、生活化原則:學(xué)生的生活與經(jīng)驗是接受教育、學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ),因此,教師所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)具有直觀性,符合學(xué)生的認(rèn)知水平,貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗,讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的內(nèi)容是重要的、有用的,方能觸動學(xué)生心靈,引起學(xué)生的共鳴,進而激發(fā)學(xué)生探索的欲望。

(3) 參與、互動、合作性原則:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、知識的主動建構(gòu)者。情境教學(xué)強調(diào)師生合作、生生合作,希望學(xué)生調(diào)動全部感官系統(tǒng)和思維機器,積極主動參與整個教學(xué)活動,在參與中體驗,在合作中學(xué)習(xí),從而獲得、提高、創(chuàng)新。

3 財會課程教學(xué)中情境設(shè)計的策略

3.1 課前激趣,基于生活,預(yù)設(shè)情境

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞?!币虼耍蠋熢谡n前應(yīng)精心設(shè)計情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,以達到上課伊始便趣味即生的境界。從而能夠一上課就緊緊抓住學(xué)生,讓學(xué)生的大腦迅速興奮起來,以飽滿的熱情最大限度地發(fā)揮主動性,掌握新知識,探求新問題,取得理想的教學(xué)效果。

例如在《基礎(chǔ)會計》課程中講授財產(chǎn)清查的方法時,我事先設(shè)計了一張家庭財產(chǎn)清查表,表上列有現(xiàn)金、電器、存單、糧油、房間面積等清查項目,要求學(xué)生清查后填寫好結(jié)果,并注明所采用的方法。上課時,同學(xué)們紛紛展示自己的“勞動成果”,相互交流,顯得興趣盎然。這時我就選擇一些清查表,讓幾個同學(xué)各自說說是如何操作的。學(xué)生發(fā)言后,我進行了簡單扼要的總結(jié),并以此作為新課導(dǎo)入的切入點,讓學(xué)生通過情境教學(xué)較好地接受了新課。

3.2 立足課堂,巧設(shè)情境,親歷體驗

情境是認(rèn)識活動的起點,在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,科學(xué)、適度、恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)探索性的活動情境,盡可能地提供活動機會,以此來撥動學(xué)生思維的琴弦,激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望,讓學(xué)生在活動中得到充分的體驗。

例如在《成本會計》課程中講授輔助生產(chǎn)成本交互分配法時,由于該方法難度較大,許多學(xué)生對具體核算流程不能理解,有畏懼心理。我于是設(shè)計了這樣一個模擬情境:將全班分成5個小組,每個小組分別扮演廠部,基本生產(chǎn)兩個車間,輔助生產(chǎn)供水、供電車間等不同角色,開展各個部門車間的水電費用的成本核算工作。同時思考相關(guān)問題:為什么要進行兩次輔助生產(chǎn)費用分配率的計算,相對于其他輔助生產(chǎn)成本的分配方法來說交互分配法為什么有核算較為精確,生產(chǎn)企業(yè)使用較多這一突出優(yōu)點?另外為了完成情境教學(xué)目標(biāo),需要進行崗位輪換,使得每一個學(xué)生都能將所有實踐內(nèi)容嘗試一次,從而深入體會輔助生產(chǎn)成本交互分配法的實質(zhì),完整且熟練地掌握該方法的核算要領(lǐng)。雖然備課更為繁重一些,但使絕大多數(shù)學(xué)生真正理解掌握了此種方法,轉(zhuǎn)變了以往許多學(xué)生在考場上遇到輔助生產(chǎn)成本交互分配法的試題就放棄的局面,這是非常令人欣喜的變化。

3.3 課后延伸,自主學(xué)習(xí),探究升華

知識和技能更多的是在實踐中獲得的。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說過:“在學(xué)生的思想和行為中間,有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿”。學(xué)生在實踐中,通過自身經(jīng)歷或親為,從中獲得對客體的感受和感悟。因此,我們教師要有意識地開放課堂,充分挖掘課后的學(xué)習(xí)空間,讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識真正遷移到更具體的情境之中。