勞動實踐勞動感悟精選(九篇)
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第1篇：勞動實踐勞動感悟范文
1.本規(guī)定中所稱的“普通工”，在建筑企業(yè)（包括各種工程隊、修建隊）是指從事挖土、擔(dān)土打夯、調(diào)制灰漿、篩洗砂石和搬運磚、瓦、木料、砂石、灰漿、鋼筋的工人，以及清理現(xiàn)場的工人等（“灰土工”是否包括在內(nèi)，由各省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)具體情況考慮確定）；在廠礦企業(yè)是指臨時招用的從事搬運原料、材料、成品、半成品的工人和清掃車間的工人等；在事業(yè)單位和國家機關(guān)是指臨時招用的從事簡單體力勞動的工人。
2.本規(guī)定所稱的“勤雜工”，是指在企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)、團體中的勤務(wù)員、服務(wù)員和一般通訊員，不包括旅館、飯店、浴室等企業(yè)中從事營業(yè)工作的人員。
（二）關(guān)于普通工的工資標(biāo)準(zhǔn)
1.各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會可以按照勞動力主要來源地區(qū)分別規(guī)定幾個工資標(biāo)準(zhǔn)，用人單位應(yīng)該盡可能在同一地區(qū)招工。
2.普通工的收入與農(nóng)民的收入作比較的時候，應(yīng)該以建筑業(yè)普通工的三個等級中的二級工的工資標(biāo)準(zhǔn)與農(nóng)民的收入作比較，以普通工的日工資標(biāo)準(zhǔn)乘以二十五天半作為普通工的月收入，以一個農(nóng)民勞動力的全年收入除以十二個月作為農(nóng)民的月收入。
3.普通工的工資標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該根據(jù)他們所擔(dān)負(fù)工作的勞動強度和熟練程度的不同而有所區(qū)別。
4.計算城鄉(xiāng)生活費，應(yīng)該包括伙食費、住宿費、交通費、文娛費及因在建筑工地工作多耗用的鞋襪費。
5.普通工實行“新人新標(biāo)準(zhǔn)、老人老標(biāo)準(zhǔn)”，應(yīng)該采用對于老工人補發(fā)新舊工資標(biāo)準(zhǔn)差額的辦法，以便實行計件工資制的單位可以統(tǒng)一按照新的工資標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定計件單價。
6.家住城市的長期臨時普通工，應(yīng)該按照“新人”待遇，執(zhí)行新工資標(biāo)準(zhǔn)。
7.臨時普通工合同期滿續(xù)訂合同時，原則上應(yīng)該執(zhí)行新工資標(biāo)準(zhǔn)。如果遇有特殊情況，應(yīng)該在符合暫行規(guī)定精神的前提下，由省、自治區(qū)、直轄市靈活掌握。
8.鐵路、交通部門的普通工同樣執(zhí)行地方規(guī)定的工資標(biāo)準(zhǔn)。
9.廠礦企業(yè)的正式普通工的工資標(biāo)準(zhǔn)今后如何處理，另行研究。
（三）關(guān)于勤雜工的工資標(biāo)準(zhǔn)
1.勤雜工的工資等級一般以不超過四個等級為宜。
2.大、中、小城市之間和城鄉(xiāng)之間的勤雜工工資標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有所差別。
第2篇：勞動實踐勞動感悟范文
關(guān)鍵詞：情感；教學(xué)；體驗；實踐
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）28-042-01
一、多樣化的情境式表演
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“道德存在于生活中”人的感情是在一定的生活情境中產(chǎn)生的，因此在教學(xué)中，我們應(yīng)該運用實物、圖片、錄像、多媒體等教學(xué)手段，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”努力創(chuàng)設(shè)生活情境，把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中，讓他們在情景中如見其人，如聞其聲，如臨其境，在生活情景中體驗，產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。情境表演對于學(xué)生來說比較真實、親切， 能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
1、引導(dǎo)體驗與文本對話
善用生活資源 關(guān)注學(xué)生的生活，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認(rèn)識和感悟。
2、引導(dǎo)做、學(xué)、教合一
我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》，在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應(yīng)該是大家一起進步，一起提高的過程。
二、設(shè)計開放式實踐活動
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。教學(xué)時創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。光說而不去實踐，教學(xué)就會成為一張空文，毫無意義可言。品德教學(xué)要善于鏈接課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，要讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，架起課堂與生活的橋梁，使課堂真正融入學(xué)生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實品德課堂的意義所在，是提高教學(xué)實效的有效途徑。
1、在實踐中創(chuàng)新
我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而小學(xué)生活動可熔思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學(xué)與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。
如：在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
2、在實踐中成長
道德存在于學(xué)生真實的生活中。學(xué)生的真實生活是課程的基礎(chǔ)，脫離了生活的道德教育只會是“無源之水，無本之木”。在小學(xué)品德課教學(xué)需要喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，引發(fā)學(xué)生的道德體驗。如果教師能通過多媒體課件創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，定能讓學(xué)生通俗易懂，更好地達成目標(biāo)，受到良好的實效。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。
3、在實踐中養(yǎng)成
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、引導(dǎo)情感體驗
第3篇：勞動實踐勞動感悟范文
一、創(chuàng)設(shè)活動情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師。”為了激發(fā)兒童參與學(xué)習(xí)的興趣，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)兒童所樂于接受和參與的各種活動，將抽象而又枯燥的道德認(rèn)識寓于趣味十足的活動之中，喚起兒童的注意力，激發(fā)他們的參與意識。
如在教學(xué)《做游戲，守規(guī)則》一課時，上課伊始，我就創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：將全班同學(xué)分成幾個小組，給他們5分鐘左右的時間，讓他們玩自己最喜歡的游戲。孩子們開心地玩了起來，開始還很融洽，不一會問題就出現(xiàn)了：有的組因為組員不守規(guī)則，發(fā)生了爭吵，有的組因為意見不統(tǒng)一，規(guī)定的時間結(jié)束時，還沒有確定玩什么，真正玩起來的只有一兩組。游戲結(jié)束了，我笑著問他們：“開心嗎？”很多同學(xué)說：“不開心?！痹賳枮槭裁床婚_心，不少人開始數(shù)落起了別人的不是。我話鋒一轉(zhuǎn)，切入正題：“小朋友們，咱們的游戲怎樣才能玩得開心呢？辦法就在大家的腦袋里，愿意把你的金點子奉獻出來嗎？”孩子們一下子來了精神，因為要解決他們現(xiàn)實中存在的問題。我首先引導(dǎo)他們分析了游戲玩不下去的原因，應(yīng)，確定玩的內(nèi)容，再引導(dǎo)他們結(jié)合剛才玩的游戲共同制定一系列的規(guī)則，大家都要有規(guī)則意識。后來再次玩游戲時，他們都能按照制定的規(guī)則去玩，深切體會到了制定規(guī)則與遵守規(guī)則的重要性：只有守規(guī)則，才能玩得更開心。
二p利用活動情境，提高道德認(rèn)識
品德課程標(biāo)準(zhǔn)建議：要“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會p適應(yīng)社會的能力?！毙抡n程的開放性設(shè)計為師生自主選擇活動和創(chuàng)造性地組織實施活動留下了必要的空間，學(xué)生不僅可以在社會實踐活動中認(rèn)識社會，同時也可以更好地了解社會。
如在教學(xué)《我的勞動感受》（蘇教版、中圖版三年級下冊）一課時，為了讓學(xué)生更好地體驗勞動的過程，激發(fā)學(xué)生對勞動者的尊重和理解之情，我特意與本地超市聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生走進超市，和服務(wù)員進行了零距離的接觸。通過此次活動，學(xué)生對超市服務(wù)員的工作有了新的認(rèn)識：原來認(rèn)為在超市上班是很舒服的工作，現(xiàn)在才知道他們一點也不舒服，每天一站就是好幾個小時，不允許坐，還需要隨時把那些亂扔的貨物“物歸原主”。超市每天都要補充貨源，他們把貨物搬運進超市以后，還得把新貨放上貨架，忙的時候甚至連飯都顧不上吃，每天下班回家都會累得腰酸背痛……有了這樣的體驗，他們紛紛表示今后進超市，絕對不亂拿亂放。有一個媽媽在超市工作的孩子，知道了媽媽的工作原來是這樣的辛苦，哭著說：“今后一定要更加聽話，不讓爸爸媽媽操心，以后媽媽下班回來一定要幫媽媽捶捶背，揉揉肩，讓她感到舒服一點。”學(xué)生在親身體驗的過程中真正有所感悟，這樣的品德教育讓他們可以理解、可以實踐，真正起到了引導(dǎo)兒童生活的作用。
三、再現(xiàn)生活情境，升華道德情感
再現(xiàn)生活情境，就是向兒童提供真實的生活素材，將發(fā)生在兒童身邊的真實生活再現(xiàn)給兒童，喚醒他們的有意注意，去發(fā)現(xiàn)“隱藏”在身邊的美，從而升華兒童的道德情感。
如有一位老師在教學(xué)《有多少人為了我》（蘇教版、中圖版三年級下冊）這一課時，為了讓學(xué)生真實感受到身邊勞動者的勞動給我們帶來的方便，懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者，從而在內(nèi)心深處尊重他們，感謝他們，珍惜他們的勞動成果，他用攝像機拍攝了一系列發(fā)生在兒童身邊、卻不為兒童所留意的生活場景，然后在課堂上一一呈現(xiàn)給學(xué)生。場景中再現(xiàn)了各行各業(yè)的勞動者：送奶工、環(huán)衛(wèi)工、交警、建筑工、紡織工、送煤的、賣菜的……這些情景的再現(xiàn)一下子打通了兒童的生活通道，調(diào)動了兒童的生活經(jīng)驗，他們發(fā)現(xiàn)：這些看似與我們無關(guān)的人，卻和我們的生活有著這么緊密的聯(lián)系，雖然他們從事的勞動不同，但都在為我們的生活提供著服務(wù)，沒有他們的辛勤勞動，我們的生活就不可能這么方便、這么幸福，我們身邊的每一個勞動者的勞動都是有價值的、值得尊重的。在此基礎(chǔ)上，該教師還邀請了本校的老師和工人來到課堂，讓學(xué)生現(xiàn)場采訪他們，學(xué)生的情感再次得到了升華。
四、引導(dǎo)兒童走進生活，實現(xiàn)自我教育
美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“教學(xué)中，如果教師只做引導(dǎo)，讓學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)，去概括出原理和法則，他們就會因自己的發(fā)現(xiàn)而感到愉快和滿足，從而使學(xué)習(xí)具有強大的動力，所得也會深刻而不會被遺忘，并能被廣泛應(yīng)用于實際，有助于智力的開發(fā)。”兒童在自主探究的過程中，由于對事物或者現(xiàn)象的不斷深入了解，道德情感被激發(fā)，往往比課堂上教師一味的說教更有效。
教學(xué)《為你介紹我們的學(xué)?！罚ㄌK教版、中圖版三年級下冊）時，第一個環(huán)節(jié)是要求學(xué)生以一個“老同學(xué)”的身份，做一名“志愿者”，為一年級新生介紹我們的學(xué)校。因為課前沒有讓學(xué)生做任何準(zhǔn)備，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們雖然已經(jīng)是一名“老同學(xué)”了，可由于平時缺乏對學(xué)校的關(guān)注，對自己朝夕相處的學(xué)校并不是很了解，學(xué)校的發(fā)展史、班級、學(xué)生、教師的數(shù)量、曾獲得過的榮譽等等，許多學(xué)生一無所知。于是我設(shè)計了如下環(huán)節(jié)：第一步，與學(xué)生共同討論怎樣了解學(xué)校，歸納而得出通過觀察、調(diào)查、采訪、參觀等途徑，可以獲得關(guān)于學(xué)校的諸多信息;第二步，將學(xué)生分組，各組按自己喜歡的方式去搜集信息，將搜集到的信息進行整理歸類;第三步，將搜集整理好的信息在全班進行匯報交流，評選最佳調(diào)查組。在整個過程中，教師只是一個指導(dǎo)者，所有信息的獲得都要靠學(xué)生自己去想辦法。通過這一次調(diào)查，學(xué)生對自己的學(xué)校有了較為全面、深入的了解，自然而然地產(chǎn)生了一種溫馨感和歸屬感，同時也培養(yǎng)了他們搜集信息和與人交往的一些能力。
第4篇：勞動實踐勞動感悟范文
生活是作文的惟一源泉，中學(xué)生的作文應(yīng)真實獨特地反映他們眼中的生活，從一定角度反映他們對世界的感悟――一份源于生活而高于生活的感悟。有了這份感悟，中學(xué)生的作文與生活都會增添一份亮麗，都會提升到一個新的境界，我們的生活更加有滋有味，作文寫得更精彩，在生活與作文之間架起一座永遠(yuǎn)暢通美麗的橋梁。
一、積極進取的生活態(tài)度是為人為文的前提
熱愛生活，積極、樂觀、進取的態(tài)度是人類生存發(fā)展的前提，是做好一切的前提，為文先為人，教師應(yīng)教育學(xué)生對生活有熱情，這是學(xué)習(xí)求知的基礎(chǔ)，自然也是求知的內(nèi)容之一――寫作的前提。如果對相對好的學(xué)校、家庭生活保持熱情還算容易，那么更重要的應(yīng)是我們的學(xué)生在經(jīng)歷種種生活的磨難、挫折之后，也保持一種進取向上的積極態(tài)度。例如，北京的“宏志班”的中學(xué)生，被稱為“中國窮孩子班”，他們就是這么一批雖處逆境，卻奮發(fā)向上、自強不息的中學(xué)生。這些學(xué)生家庭或天災(zāi)或人禍，生活已到絕境，但他們卻以“特別有禮貌、特別守紀(jì)律、特別能吃苦、特別能忍耐、特別有志氣、特別有作為”的“宏志班”精神鑄造自己的品格。他們以“宏圖寄黨恩，志遠(yuǎn)為國強”的誓言激勵自己。他們在逆境中不自卑，不以物喜，不以已悲。于是他們幾乎都考上了大學(xué)，大部分學(xué)生考入重點大學(xué)，這些學(xué)生的作文集《我們沒有富爸爸富媽媽》，成為向全國中學(xué)生及家長的推薦讀本。
二、觀察與思考并重是提升作文檔次的基石
觀察生活是寫作素材的準(zhǔn)備，但不僅僅是把生活中觀察到的記錄下來，還要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這就需要與思考相結(jié)合。許多人看到過蘋果從樹上落地，許多人卻不能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，只有牛頓做到了，這就是思考的結(jié)果。要去偽存真，去蕪存菁，這才是有意義的生活，這才是有意義的作文。
1.觀察要細(xì)
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！绷_丹的話總是那么經(jīng)典而耐人尋味，而“缺少發(fā)現(xiàn)”是由于觀察粗糙造成的。有些學(xué)生最怕寫作文，因為他們平時大多對周圍的生活不夠關(guān)注，以致腦中空蕩，即使勉強交上的作文，也大多內(nèi)容空洞，沒有詳實的材料，更說不上生動感人了。缺少生活的作品，就像斷流的河床，無葉的喬本，枯澀、單調(diào)，沒有生機；作品中融入了生活的內(nèi)涵，則如旱地降甘霖，寒舍燃炭火，讓人讀后怦然心動，共鳴強烈。作文能力較強的學(xué)生，大都注重對生活的細(xì)致觀察和積累。只有觀察細(xì)致入微，才能描寫得生動形象。朱泳的《看云識天氣》和蘇軾的《石鐘山記》也都說明了這樣一個道理。
2.思考要深
觀察、積累生活是作文的基礎(chǔ)，但僅僅這樣是不夠的。因為作文不是生活的簡單相加，靠堆砌材料不可能寫出好作文。要寫出好作文就必須融入自己的思考、感受，形成獨到的認(rèn)識，有感而發(fā)。唯有對生活的材料進行思考、感受，并不斷反復(fù)，才能發(fā)現(xiàn)表象后的內(nèi)蘊。思考的深淺也直接影響到作文水平的高低。如作文《嘗試》，停留在“生理需要”這一層次上，寫吃、喝、穿、戴，就不容易上檔次，定位在“自我實現(xiàn)的需要”這一層次上發(fā)揮特長之類的，就容易上檔次。把主旨定位在較高層次上，就能使作文達到思想上的深度。
三、參與社會實踐是感悟人生的根本途徑
參與社會實踐是感悟人生的根本途徑。校園里的小課堂上學(xué)到的書本知識可以通過活生生的感性的社會生活得到印證、補充、深化和修改。現(xiàn)在的學(xué)生缺乏對社會了解，媒體信息雜亂，真?zhèn)坞y辨，幫助、鼓勵學(xué)生走進社會，認(rèn)清本來面目，有助于培養(yǎng)他們的堅強性格和聰明才智。我們都有共識：事實和生活本身的教育往往是最深刻和最有說服力的。我回憶了中學(xué)時期老師帶領(lǐng)我們?nèi)⒓恿x務(wù)勞動，回到課堂上命題作文的事：我們有的寫勞動的艱辛，有的寫勞動的意義，有的悟出勞動創(chuàng)造世界的真理，有的抒發(fā)對勞動人民的摯愛的情感，有的品嘗勞動成果帶來的喜悅。這些對義務(wù)勞動的書寫活動，為我們的想象和構(gòu)思打開了一個可以自由馳騁的展示個性的廣闊空間。老師的點評，同學(xué)之間文本的比較對照，把書本上學(xué)到的“勞動創(chuàng)造世界”的道理通過切身的體驗和書寫活動深深地印在我們的頭腦中。這種“學(xué)――做――寫”一體化的教學(xué)活動，取得了最佳的甚至是超常的效果。
因此開設(shè)語文活動課，走出課堂小天地，參與社會實踐，是寫作教學(xué)成功的重要途徑。但實施時，應(yīng)以本土化原則為主，要抓住學(xué)生的興趣和需要，不要為了走向社會而不顧實際需要與可能去組織種種浪費大量人力、物力與時間的社會實踐活動，要充分利用學(xué)校本地人文、地理、政治、經(jīng)濟、環(huán)境等，這些本土資源與學(xué)生有著或多或少的關(guān)系，容易激發(fā)學(xué)生興趣，滿足學(xué)生需要。例如我的老家是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，河流多，橋梁多。我在教學(xué)了茅以升的《中國石拱橋》后，就組織學(xué)生就地取材，利用假日去觀察家鄉(xiāng)的橋，然后回來讓學(xué)生寫關(guān)于家鄉(xiāng)的橋的文章，這樣學(xué)生們寫起來就有話可寫。學(xué)生寫了各種各樣的橋，寫出了家鄉(xiāng)橋的特點，篇篇寫得逼真。這樣的寫作，極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣和熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的自豪感，弘揚了家鄉(xiāng)的橋文化。
多給學(xué)生一點活動的空間，多看看自然、社會。繁重的作業(yè)、考試壓得他們兩眼模糊，雙腳麻木，應(yīng)讓他們到室外散散步，望望天空的白云，聽聽小鳥的鳴叫，然后他們會學(xué)得更快樂。
四、博覽群書是間接體驗生活的重要手段
受諸多因素制約，中學(xué)生不能事事“躬行”，博覽群書是間接體驗生活的重要手段。以高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)為例，課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“課外自讀文學(xué)名著（5部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字”。強調(diào)自己與閱讀材料對話，強調(diào)個性化閱讀，提倡多讀書、讀好書；廣泛涉獵，高中生應(yīng)多讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過學(xué)習(xí)文學(xué)名著，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識生活、面對生活，積累人生經(jīng)驗。這對中學(xué)生會有啟發(fā)和幫助。而文學(xué)作品教學(xué)的方法要引導(dǎo)學(xué)生從品味語言入手，把握作者情思，重在積累、感悟和熏陶，使學(xué)生體味到作品反映的生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美、哲理美。而且，好文章、好作品要多讀幾遍，體味才會更深。十三、四歲便開始讀《詩經(jīng)》《論語》《三國演義》《封神演義》等，后來看紅樓夢更是經(jīng)常翻閱，并且多次向別人推薦紅樓夢要看多遍才有發(fā)言權(quán)，而一部《資治通鑒》更是看了十多遍。善于打仗，也善于寫作，這與他少年時開始一直博覽群書是分不開的。
讓我們與書為友，它把我們帶入最優(yōu)秀的人群之中，帶到人間一切最偉大的思想家面前。我們聆聽其話語，領(lǐng)會其成就，仿佛他們依然活在人間。我們與他們靈犀相通，悲喜與共，他們的人生體驗變成我們自己的人生體驗。我們仿佛感覺到了，是在作者描繪的人生舞臺上，與他們同臺演出。
五、真情實感是作文靈魂的支柱
長期應(yīng)試作文的模式早已造成學(xué)生說假造假的主動適應(yīng)性。如1998年的高考作文《戰(zhàn)勝脆弱》，要求學(xué)生寫心理承受力。當(dāng)年，很多學(xué)生為了追求“感人效應(yīng)”，瞎編自己受到挫折，或親人去世，或父母離異，或家人下崗，或自己重病，甚至有的還編出自己失去雙臂，用腳夾筆等。生活中的原汁原味早已遭到破壞，造假事、造假情的都已屢見不怪且樂此不疲。而這種背離生活的虛飾與矯情正是學(xué)生作文之大忌。當(dāng)前中學(xué)生作文現(xiàn)狀，迫切需要我們教師振臂疾呼：讓真情回到作文中。
寫作應(yīng)是作者對生活、對人生的獨特感受和感悟。真實地再現(xiàn)生活，而不粉飾現(xiàn)實，包括社會的陰暗面；真誠地展示自己的情感本色，而不掩飾自己的心跡。文章不要“假大空”只要純真和可信。教師要引導(dǎo)學(xué)生解除心靈枷鎖，沖破一些所謂的，崇尚自由、自我的個性的張揚，崇尚清純、真誠的情感的抒發(fā)。
真情實感從何而來？從生活中來。生活中的點點滴滴，稍不留意，就過去了，如不能引起學(xué)生的思考，不能激起學(xué)生任何的情感，那么我們老師就要教會學(xué)生寫觀察日記、心理日記，把當(dāng)天印象深刻的事記錄下來并真實表達自己的思想感情。我們周圍的社會生活是“生活”，我們的內(nèi)心活動也叫“生活”，可稱之為“內(nèi)生活”。它是外在生活在內(nèi)心的反映。凡是習(xí)慣寫日記的同學(xué)都會有這樣的體會：那最得意的作品往往是內(nèi)心生活的寫照。因此寫出真情文章不妨從寫觀察日記、心理日記開始，從觀察生活、認(rèn)識自我、賞識自我開始，從而引進作文的源頭活水。
六、創(chuàng)新表達是作文成功的亮點
生活的每一天都是新的，在“真”的基礎(chǔ)上求“新”。
1.命題立意新
近年來，中考、高考的材料作文、話題作文形式呈上升趨勢。標(biāo)題新穎別致，立意深刻，這都是作文時首先要考慮的。如以“班門弄斧”為題的作文，有人擬《弄斧就要到班門》，一改故事原有的感彩，從反面立意，闡述了要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，自強、自信、不斷進取的看法；現(xiàn)在的流行音樂中，不少歌曲的歌名、歌詞非常優(yōu)美，借用它們作題目，可顯得活潑風(fēng)趣，又易把讀者帶入文章創(chuàng)設(shè)的情境。一位同學(xué)在中考作文時擬的題目是《因為愛你》，讀者自會大吃一驚，想不到考場還有這樣大膽的學(xué)生！可當(dāng)你閱讀時，發(fā)現(xiàn)作者敘述的是一段與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的故事，結(jié)尾時又巧妙地引用歌曲里“因為愛你，更珍惜我自己”歌詞，全文可謂渾然一體。除了采用求異思維、借用歌詞來命題立意外，還可運用修辭、用古典詩詞、故設(shè)懸念等方法。
第5篇：勞動實踐勞動感悟范文
[關(guān)鍵詞]初中；班級管理；德育；感恩
[中圖分類號] G635 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）15-0074-01
主席說過：“中國夢，是復(fù)興的民族夢，是和諧的感恩夢，是進步的人民夢?！备卸魇且环N生活意識，更是一種德育理念。在班級德育管理實踐中，教師科學(xué)創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，整合教學(xué)資源，優(yōu)化學(xué)生的感恩環(huán)境，展開多元發(fā)動，引導(dǎo)學(xué)生參與感恩實踐活動，都可以提升德育管理品質(zhì)，塑造學(xué)生健康人格。
一、科學(xué)創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生感恩意識
“沒有感恩，就沒有真正的美德?！边@是哲學(xué)家盧梭的名言，對德育給出了恰如其分的界定。初中生正處于思想品德成長的關(guān)鍵期，當(dāng)今時代大環(huán)境下，感恩已經(jīng)成為主流意識，將感恩意識引入德育之中，符合時展的要求。作為班級德育管理者，班主任要發(fā)揮重要角色的作用，認(rèn)真展開教學(xué)調(diào)研活動，善于發(fā)現(xiàn)生活亮點，適時啟動感恩教育模式，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的感恩情結(jié)，這對全面塑造學(xué)生的健康人格有特殊意義。
感恩是一種品德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識需要從生活實際展開。當(dāng)獲得別人的恩惠時，要道一聲謝謝，這樣也算是一種感恩行為。感恩未必要針對什么大恩大德，生活的點點滴滴都應(yīng)該充滿感恩之情。我們的衣食住行，每一個生活條件都來自家人、教師、學(xué)校、社會、國家的支持和幫助，感恩應(yīng)該成為我們生活的習(xí)慣和態(tài)度。為了提升學(xué)生的感恩意識，班主任還要專門組織一些感恩的活動，如感恩主題作文競賽、感恩主題演講比賽，讓學(xué)生主動參與到這些活動之中。班主任還可以發(fā)動學(xué)生對父母、對家人展開感恩活動，如幫助家人做家務(wù)，為父母洗腳、捶背等。這些感恩行為對培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和感恩習(xí)慣，都有一定的促進作用。
二、Y源整合，優(yōu)化學(xué)生感恩環(huán)境
德育資源豐富多彩，教師在設(shè)計德育管理教學(xué)時，需要對德育資源展開深度整合和優(yōu)化處理。特別是感恩方面的諸多信息，對德育會形成重要支撐。班主任要特別關(guān)注各種感恩事件，用活生生的事例展開感恩教育，這樣可以有效提升學(xué)生的感恩意識。教師還可以運用感恩故事等，對學(xué)生進行針對性教育。像“二十四孝”的故事，都屬于感恩范疇的內(nèi)容，可讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中形成感悟。
德育管理是班主任的重要職責(zé)和工作，為了增加學(xué)生感恩的機會，優(yōu)化感恩教育環(huán)境，班主任還要展開多重教育創(chuàng)新活動。如設(shè)計教室活動，班主任要讓學(xué)生明白良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境是社會和國家給予的，要心存感激，還要讓學(xué)生在具體勞動中體驗艱辛，這樣才能幫助其建立自覺感恩的情結(jié)。班主任親自參與勞動，教室變新變亮了，這是大家的勞動成果。不管參與多少，都要珍惜這份美好，更要對創(chuàng)造這份美麗的人心存感激。感恩教育的素材有很多，班主任還要展開針對性搜集、整合和優(yōu)化處理，為學(xué)生提供更為豐富的感恩學(xué)習(xí)機會。如典型個人感恩事跡、感恩故事、感恩體驗，都帶有感染力，為感恩教育提供素材。
三、多元發(fā)動，引導(dǎo)學(xué)生實踐感恩
感恩教育不是口頭說說的，要落實到行動中。班主任要根據(jù)教育需要，適時設(shè)計感恩實踐活動，發(fā)動學(xué)生在實踐參與過程中，逐漸養(yǎng)成感恩思想。德育中引入感恩實踐的內(nèi)容，需要借助廣泛力量，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的實踐條件。班主任、學(xué)生家長、學(xué)校和社會，都要給出應(yīng)有的支持和幫助，為學(xué)生參與實踐提供便利條件。特別是學(xué)生家長，應(yīng)該是學(xué)生感恩的重要對象，贏得家長的大力協(xié)助，是成功踐行感恩實踐活動的重要條件。
第6篇：勞動實踐勞動感悟范文
道德教育是學(xué)校教育工作的一個重要組成部分，其內(nèi)容不僅融于各門學(xué)科之中，還具有系統(tǒng)完備的教材——《品德與生活》、《品德與社會》。具體地說，《品德與生活》是通過道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，使學(xué)生正確地認(rèn)識自我、樂納自己，從而為形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。這一課程是為了幫助學(xué)生更好地生活，解決他們生活中所遇到的人、事、物及關(guān)注的問題和產(chǎn)生的煩惱，使小學(xué)生能享受到健康、安全、愉快的生活，能夠積極地、負(fù)責(zé)任地、有愛心地生活，并能動腦筋、有創(chuàng)意地生活?！镀返屡c社會》的任務(wù)是為了幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。教學(xué)過程要體現(xiàn)以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育價值取向、以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)思想。關(guān)注每個學(xué)生的成長，發(fā)展他們豐富的內(nèi)心世界和主題人格，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使他們成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。因此道德教育應(yīng)該是彌漫于整個學(xué)校教育生活之中，并向家庭生活、社會生活延伸。換言之，我們應(yīng)該從學(xué)生道德生活來觀察我們學(xué)校的德育教育，這勢必要求我們在教育中要將書本中道德理念認(rèn)識與生活中道德品質(zhì)的形成有機而緊密的結(jié)合起來，防止受教育者言行脫節(jié)或形成雙重人格。
一、在教學(xué)中，重視教材與生活的結(jié)合
教材是一種文本，是信息和知識的載體。教學(xué)不應(yīng)該是簡單的重復(fù)教材所提供的文本，而是對教材中文本進行擴充與創(chuàng)新——從現(xiàn)實生活出發(fā)構(gòu)建或補充新的教育內(nèi)容。即要充分利用社會中蘊藏著的內(nèi)容鮮活、取之不盡、用之不竭的德育素材，把具有地方特色的好素材收集進我們的教學(xué)中，把及時發(fā)生的重要事件等內(nèi)容補充進我們的教學(xué)中，從而打破文本教材的限制。因此，我們要以負(fù)責(zé)的眼光和態(tài)度，從實際出發(fā)，隨時把那些能夠鮮明地反映本地特點，具有時效性的素材作為對現(xiàn)行教材的補充和完善。
二、在教育過程中，注重道德制度建設(shè)與宣揚，形成規(guī)范的道德體系
道德理念認(rèn)識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德品質(zhì)需要有良好的外部環(huán)境，因此，要激發(fā)學(xué)生良好的道德品質(zhì)形成，必須加強道德制度建設(shè)與宣揚，也就是將學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生的道德品質(zhì)要求用規(guī)范的語言文字固定下來形成制度，并進行宣揚。
三、注重道德評價功能，形成強大的道德輿論氛圍
孩子的行為需要得到一個肯定或否定的結(jié)論，以激勵正確的，指出錯誤的。因此，在道德理念和道德行為之后，我們還應(yīng)該建立一個道德評價體系，即根據(jù)道德制度的要求，對行為做出一種是、非、善、惡的評判標(biāo)準(zhǔn)。例如，《我的勞動感受》的教學(xué)目標(biāo)是要學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同工作崗位，體驗勞動的過程，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解與尊重，并在勞動實踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。教學(xué)之后我們結(jié)合生活建立一個對勞動和勞動者認(rèn)識的評價體系表：
通過評價表的填寫來檢查并促進學(xué)生對勞動和勞動者的理解，以激發(fā)他們對勞動的熱愛和對勞動者的理解與尊重。
通過合理的道德評價體系，形成強大的道德輿論氛圍，增強學(xué)生道德感，使他們認(rèn)識到如果不履行自己應(yīng)盡的道德義務(wù)或違道德要求，就一定會受到社會輿論的譴責(zé)和公眾的批評，就不能融于學(xué)校、家庭、社會。從而自覺調(diào)整自己的道德行為，選擇合乎社會道德評價的行為，將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德需要與道德追求。
四、走進社會、體驗生活、在生活中培養(yǎng)和檢驗道德品質(zhì)
對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)最終是為了服務(wù)于社會，因此，我們有必要讓學(xué)生真正走進生活。生活是學(xué)生成長的肥沃土壤，只有在真實生活的經(jīng)歷中，學(xué)生才能明辨是非、判斷對錯、分清善惡。學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，就必須在廣闊的社會舞臺上經(jīng)受風(fēng)雨，在磨礪中成長。
第7篇：勞動實踐勞動感悟范文
畢業(yè)生離校教育工作是學(xué)校學(xué)生教育管理的重點工作，也是大學(xué)生教育培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)。2020屆畢業(yè)生離校在即，為確保本屆畢業(yè)生的安全、平穩(wěn)、文明離校，增強學(xué)生的母校情結(jié)和感恩意識，進一步展現(xiàn)學(xué)校的育人成果，推進平安校園、文明校園與和諧校園建設(shè)，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
本著“教育為先，幫扶為主，重在引導(dǎo)”的原則，堅持教育活動“貼近現(xiàn)實、貼近需求、貼近學(xué)生”，通過教育引導(dǎo)、真情幫扶、愛心傳遞、行動感召，教育畢業(yè)生堅定理想信念，爭做文明先鋒；感恩母校恩情，明確青想；增強畢業(yè)生奉獻社會、服務(wù)人民、報效祖國的責(zé)任感和使命感。
二、教育主題
珍藏青春記憶，感恩母校培養(yǎng)；爭做文明先鋒，書寫精彩人生。
三、活動時間
6月5日至6月30日
四、活動內(nèi)容
（一）開展主題教育系列活動
內(nèi)容：進一步加強愛國主義教育、理想信念教育等教育，增強畢業(yè)生的愛國精神、社會責(zé)任感；結(jié)合助學(xué)貸款學(xué)生的還貸工作、畢業(yè)生簽約、畢業(yè)答辯等，加強誠信教育，引導(dǎo)畢業(yè)生做一名有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀畢業(yè)生；結(jié)合公寓安全文明教育，加強畢業(yè)生法制教育，提高他們的文明意識，增強法制觀念和自我保護能力，使其做到知法、懂法、守法；開展就業(yè)指導(dǎo)，幫助畢業(yè)生客觀分析、正確把握當(dāng)前就業(yè)形勢，正確處理就業(yè)與深造、職業(yè)與事業(yè)的關(guān)系，促其樹立科學(xué)發(fā)展目標(biāo)，增強就業(yè)信心。
要求：圍繞以上主題，各系組織畢業(yè)班級開展一次主題教育班會。
（二）開展公寓安全文明離校教育活動
結(jié)合《學(xué)生公寓2020屆畢業(yè)生離校工作安排》通知要求，營造畢業(yè)生安全文明離校氛圍。加強畢業(yè)班級宿舍學(xué)生的文明意識和安全觀念，做好畢業(yè)生離?！白詈笠粋€月”的服務(wù)工作，引導(dǎo)畢業(yè)生按照相關(guān)規(guī)定辦理離校手續(xù)，發(fā)揮學(xué)生自管會與學(xué)生公寓助理的積極作用，倡導(dǎo)文明離校，堅決杜絕各種不文明行為和違紀(jì)行為的發(fā)生，展現(xiàn)我院畢業(yè)生的良好精神風(fēng)貌和較高道德修養(yǎng)。
（三）“青春的記憶”圖片視頻留念活動
內(nèi)容：畢業(yè)前夕，同學(xué)們對母校、對老師、對同學(xué)、對學(xué)弟學(xué)妹、對曾經(jīng)朝夕相處的宿管阿姨、餐廳師傅以及伴隨自己成長的校園的一草一木會有很多感慨、感悟、感思、感想，也會有很多精彩的圖片（宿舍照片）刻骨銘心，終生難忘。通過圖片等方式，留下畢業(yè)生青春洋溢的笑臉，紀(jì)念大學(xué)生活，讓每個回憶成為永恒。各系各畢業(yè)班級要通過各種方式與途徑幫助同學(xué)們把這片濃濃的真情留下，作為最寶貴的精神財富獻禮“青春校園”。
要求：各系要充分調(diào)動畢業(yè)生的的積極性，評選各系的“最美畢業(yè)照片”，各選取15份照片參選“最美畢業(yè)照片”評選，留住最美的記憶。
（四）“祝福母?！备醒哉骷顒?/p>
內(nèi)容：在畢業(yè)生離校前夕，各系組織畢業(yè)生開展以“母校情，一生情”為主題的畢業(yè)感言征集與評選活動，留下畢業(yè)生對母校的深深祝福。
要求：各系積極組織畢業(yè)生開展“畢業(yè)感言”活動。每系選取50份感言參選全?！爱厴I(yè)季心動感言”評選。
（五）開展“畢業(yè)生培養(yǎng)成果展示”活動
舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生事跡展。各系可以將本屆畢業(yè)生三年來取得的優(yōu)異成績、優(yōu)秀學(xué)生等展示培養(yǎng)成果的資料進行整理，并在系范圍內(nèi)進行展示，增強畢業(yè)生大學(xué)三年的成就感，為學(xué)校教學(xué)內(nèi)部質(zhì)量保證體系診斷與改進工作營造良好氛圍。
（六）開展“愛校、愛家園”義務(wù)勞動
內(nèi)容：為積極培育和踐行社會主義核心價值觀，各系要圍繞“奉獻點滴力量，共建美好家園”活動,組織各畢業(yè)班級至少開展1次義務(wù)勞動，并積極參加學(xué)院、系部及有關(guān)部門組織的美化校園、美化教室、美化宿舍等活動。組織畢業(yè)生開展一次“義工”活動，幫助學(xué)校、系部或班級到實踐實訓(xùn)基地、校園、教室或教職工辦公區(qū)、家屬區(qū)打掃一次衛(wèi)生，離校之前整理好宿舍，通過勞動展現(xiàn)畢業(yè)生的優(yōu)良素質(zhì)，在勞動中表達畢業(yè)生對母校、老師的感恩之情，使其在離校前夕珍惜每一分每一秒的美好時光，愛惜學(xué)校的花草樹木和公共財產(chǎn)，爭做護校愛校的文明使者。
（七）開展“奉獻愛心、傳遞愛心”活動
內(nèi)容：畢業(yè)之際，畢業(yè)生要時刻牢記黨和國家對自己的培養(yǎng)、教育，保持對母校的感恩之情，對老師的感激之心，對學(xué)弟學(xué)妹的關(guān)懷之意。要在畢業(yè)前積極參與各種愛心服務(wù)活動，將可用的書籍、衣服和學(xué)習(xí)生活用品等積極捐贈給系部、學(xué)院，以幫助更多的在校貧困學(xué)子順利完成學(xué)業(yè)。各系至少舉辦一次“愛心捐贈”活動，為畢業(yè)生奉獻愛心搭建友誼之橋。
要求：捐建系部“微圖書室”。系部在教學(xué)樓、宿舍活動室等選定一個“微圖書室”，積極發(fā)動畢業(yè)生捐贈書籍。
愛心捐贈：可以是上衣、外套等衣物，筆、筆記本等學(xué)習(xí)用品，自行車、洗衣粉等日常生活用品等，捐助物品要清洗干凈、疊放整齊、列出清單，所有捐助物品一律登記。為使捐贈工作快捷高效進行，各系部指定專人負(fù)責(zé)整理登記本系部捐贈物品后，統(tǒng)一交至大學(xué)生愛心之家（注：請以系部為單位，不接受個人捐贈）。各系部集中捐贈時間：6月5日-6月22日。愛心之家開放時間：周一至周五16:30-18:00。
（八）開展“百名教師進宿舍”活動
畢業(yè)前夕，系副主任、團總支書記、輔導(dǎo)員及班主任要帶著深情厚誼深入到畢業(yè)生宿舍、班級和畢業(yè)學(xué)生之中，廣泛聽取學(xué)生意見和建議，了解學(xué)生的所思、所想、所需，把解決實際困難問題和教育引導(dǎo)有機結(jié)合起來，于無聲中化解矛盾，解決問題。在工作中加深了解，增進情誼。自6月5日至畢業(yè)生離校前，要求系副書記、團總支書記、輔導(dǎo)員及班主任每周要至少一次深入宿舍走訪、座談、解決問題。
第8篇：勞動實踐勞動感悟范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育作文教學(xué)實踐思考
小學(xué)三四年級作為中年級，是兒童思維、語言發(fā)展的關(guān)鍵期，是兒童語文學(xué)習(xí)的一個“分水嶺”和“陡坡”，是銜接低、高年級的橋梁，起著承上啟下的作用。中年級還是小學(xué)作文教學(xué)的啟蒙階段。“九層之臺起于壘土”，要從根本上提高中小學(xué)生的寫作能力，首先必須抓好小學(xué)三、四年級的作文訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從從作文教學(xué)的啟蒙階段著手，仿寫起步降低坡度，產(chǎn)生寫作信心，重視語言和生活的積淀，豐富學(xué)生的語言，將生活融入作文，用生活激發(fā)學(xué)生的寫作靈感，逐步讓寫作成為學(xué)生的習(xí)慣和需要，培養(yǎng)他們愉悅的寫作心理。
一、仿寫起步降低坡度
仿寫是在一定的語言環(huán)境中，根據(jù)語言表達的需要，參照范文來進行寫作的訓(xùn)練，是起步作文訓(xùn)練的一種基本手段。葉圣陶先生說：課文無非是個例子。教材中有許多名家名作，其中的許多好詞絕句佳段更是學(xué)生學(xué)習(xí)表達寫作的好范例。對剛剛接觸習(xí)作的小學(xué)生來說，仿寫能讓學(xué)生有“法”可依，有“章”可循，降低學(xué)生習(xí)作的難度。在教學(xué)中，筆者主要從兩方面引導(dǎo)學(xué)生仿寫：
1.句子仿寫
（1）仿寫句子的修辭手法，體會修辭手法在句子表達中的作用。在學(xué)習(xí)《石榴》中“熟透了的石榴高興地笑了，有的笑得咧開了嘴，有的甚至笑破了肚皮?！边@句話將石榴當(dāng)作人來寫表達對石榴的喜愛之情。在課堂練習(xí)中學(xué)生嘗試把夜空中閃爍的星星、風(fēng)中搖擺的柳樹、枝頭鳴叫的小鳥等當(dāng)作人來寫，更加形象逼真。
（2）仿寫句子的句式和用詞，體會用詞的精準(zhǔn)和句式的精妙。在課文《世界上第一個聽診器》中對兩個玩蹺蹺板男孩的動作描寫非常細(xì)致準(zhǔn)確：他們一個站在這頭，彎著腰，把耳朵緊貼蹺蹺板，一個蹲在那頭，用鐵釘在木板上輕輕地劃著。在學(xué)生體會用詞精準(zhǔn)的同時，筆者建議學(xué)生仿照這樣的句式來描述生活中的場景。
2.片段仿寫
（1）仿寫課文內(nèi)容。指學(xué)生在課文內(nèi)容的啟發(fā)下，積極思考一些與課文內(nèi)容相關(guān)的新內(nèi)容練習(xí)寫作，并在寫作過程中對寫作內(nèi)容加深理解和學(xué)習(xí)新的寫作方式方法。例如《石榴》一課的第四段，先寫剝開石榴外皮觀察到石榴子兒的顏色與形狀，再寫品嘗著石榴子兒的味道，不僅語言文字優(yōu)美，而且學(xué)習(xí)表達方法。課堂上就出示小練筆，品嘗一種水果仿照第四段寫一寫。課前學(xué)生準(zhǔn)備了自己喜歡的水果，學(xué)生親自剝一剝、看一看、嘗一嘗。出示提示：我拿起一只（），剝（削）開（），只見（），取下其中一片（），（）的，頓時感到（）。學(xué)生邊品嘗邊填空，興趣高漲，效果也不錯。
（2）仿寫段落結(jié)構(gòu)。在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識一些常見的段落結(jié)構(gòu)，掌握一些句段構(gòu)成規(guī)律，有利于引導(dǎo)學(xué)生寫作。總分式的構(gòu)段方式是在語文教材中出現(xiàn)頻率較高的而且是學(xué)生容易理解的構(gòu)段方式，如果在教學(xué)中能注重讀寫結(jié)合，做到舉一反三，訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)段能力，對提高學(xué)生的寫作能力大有裨益?！稄]山的云霧》中二、三兩段都是采用了總分的構(gòu)段方式，都是圍繞中心句展開描寫，突出廬山云霧的特點。如：“剛剛還是……轉(zhuǎn)眼間就變成了……明明是……還沒等你完全看清楚又變成了……”用這些詞語來突出云霧變化之快。借助對課文的學(xué)習(xí)理解，學(xué)生模仿課文的段落結(jié)構(gòu)和句式來以“天邊的云彩真是千奇百怪?！睘橹行木鋵懸欢卧捑惋@得容易很多。
在平時的教學(xué)中，結(jié)合閱讀教學(xué)的實際和學(xué)生平時對事物的觀察積累，堅持句式訓(xùn)練和片段仿寫練習(xí)，學(xué)習(xí)模仿語言運用的技巧，降低學(xué)生習(xí)作的難度，搭建學(xué)生寫作學(xué)習(xí)由模仿到創(chuàng)新過渡的臺階，最終讓學(xué)生學(xué)會走自己的寫作之路。
二、閱讀積累夯實基礎(chǔ)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”課程總目標(biāo)中對閱讀教學(xué)的具體要求是“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！笨梢娖綍r的積累對學(xué)生語文學(xué)習(xí)來說是至關(guān)重要的。積累包括生活、語言、情感的積累。
1.生活的積累。文章都是從真實的生活里產(chǎn)生出來，是作者對生活的體驗和感受，是作者的獨特見解、經(jīng)驗，是作者思想感情的抒發(fā)。學(xué)生閱讀文章就是通過文字間接地認(rèn)識生活了解生活體驗生活，見識種種自己沒有經(jīng)歷過的事情，增加自己寫作文的素材，并且獲得認(rèn)識事物觀察生活的方法。比如，通過對《九寨溝》和《田園詩情》的閱讀學(xué)習(xí)，領(lǐng)略了九寨溝綺麗美妙的自然風(fēng)光和荷蘭如詩如畫寧靜悠閑的田園生活。通過對《霧凇》的學(xué)習(xí)，不僅能知道霧凇的形成過程，而且霧凇的千姿百態(tài)和奇特美麗也會給學(xué)生留下深刻的印象，同時又能學(xué)習(xí)作者的寫作方法?？梢婇喿x是一種最好的獲得間接經(jīng)驗的渠道，更是學(xué)生生活經(jīng)驗積累的一種重要途徑。
2.語言文字的積累?！白x書破萬卷，下筆如有神?！闭f明閱讀和作文之間有著天然的聯(lián)系。閱讀是吸收，是吸收精神上的營養(yǎng)料。寫作是表達，是把腦子里的東西拿出來讓人家知道，是在閱讀基礎(chǔ)上的個性化表達。可見閱讀是作文的基礎(chǔ)。
詞語是能夠獨立運用的最小的語言單位，是作文的細(xì)胞。所以，必須引導(dǎo)學(xué)生去理解詞語，積累詞語，豐富學(xué)生的詞匯積淀。比如在第六冊《菩薩兵》中對熱火朝天的理解，在教學(xué)中通過聯(lián)系學(xué)生的生活，你在哪些場合見到人們在熱火朝天地干活？學(xué)生立馬想到人們收割糧食、大伙一起植樹、同學(xué)們大掃除的場景，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上用“熱火朝天”這個詞將具體的景象描繪出來。學(xué)生不僅理解了詞義還學(xué)會了運用。此外詞語的理解離不開具體的語言環(huán)境，因為詞語一旦放入句子和文章中，它的含義就變得更豐富多樣了。用詞要用得正確貼切，就要比較一些詞的細(xì)微區(qū)別，在比較中歸納、揣摩、體會，發(fā)掘他們的特性，逐漸養(yǎng)成用詞造句的好習(xí)慣。
句子是由許多詞語組成的，讀一句話能馬上抓住句子的主要詞語，弄清句子各部分的關(guān)聯(lián)，閱讀文章時能不斷地揣摩作者的構(gòu)思，邊讀邊想，這也有助于學(xué)生語言運用能力的積累。好文章要多讀多背，在讀的過程中將自己的想法向作者的想法不斷靠近，不知不覺中學(xué)生的語言運用能力就會提高不少。在平時，要鼓勵學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)別人運用語言的好習(xí)慣。通過廣泛地閱讀與吸收，為學(xué)生作文語言文字的積累形成豐富的積淀，養(yǎng)成學(xué)生運用語言文字的好習(xí)慣。
3.情感的積累。情感也有日積月累的過程。“文章不是無情物”“一切景語皆情語也”，這兩句名言就道出了情感對于作文的重要性。文章是為了表達自己的思想和情感而作的，所以情感是文章的靈魂。語文教材中的大多數(shù)文本是作家表達情感的文字展現(xiàn)，文質(zhì)兼美，字里行間流露出作者濃厚的情感。學(xué)生通過品讀作者表情達意的文字，從文字上理解作者的思想感情，體驗感悟作者真實的深厚的情思，不僅能提高學(xué)生的語言水平，而且能陶冶學(xué)生情操，觸發(fā)學(xué)生情感。教學(xué)中以教材作為載體，引導(dǎo)學(xué)生品讀、理解、感悟、鑒賞，把豐富的情感資源儲存在學(xué)生“大腦”這個資料庫中。
閱讀是吸收，是吸收精神上的營養(yǎng)料，是由外到內(nèi)；寫作是表達，是由外在內(nèi)化后的傾吐。所以說閱讀是寫作的基礎(chǔ)。沒有閱讀的豐厚積累，沒有閱讀的思維訓(xùn)練，學(xué)生無法把學(xué)到的作文知識轉(zhuǎn)化為作文能力，就無法寫出好文章。
三、生活相融激發(fā)靈感
教師應(yīng)為學(xué)生搭建舞臺，創(chuàng)設(shè)生活情境，拓寬作文的渠道。如果能把作文教學(xué)和學(xué)生家庭生活、校園生活、社會生活相融合，讓學(xué)生在生活中體驗、實踐、感悟，學(xué)會表達自己的真實情感，學(xué)生才會擁有寫作的靈感。
在校園里，學(xué)生們共同學(xué)習(xí)活動、游戲玩耍，內(nèi)容是豐富多彩的，教師抓住時機設(shè)計寫作話題。比如，在一次大掃除活動前，筆者特意布置學(xué)生邊做邊留意觀察同學(xué)在勞動時的動作、神態(tài)、表情以及自己在勞動中的感受。在作文中學(xué)生不僅把自己的勞動感受真切的表達出來了，而且把同學(xué)勞動過程描寫得準(zhǔn)確又詳細(xì)，甚至有學(xué)生通過這次勞動認(rèn)識到整潔的校園環(huán)境來之不易，平時不要再亂扔廢紙，要珍惜別人的勞動成果。經(jīng)過學(xué)生自己的實踐體驗，作文寫起來比較得心應(yīng)手，感受也特別深。如果將學(xué)生寫作的范圍延展到學(xué)生的家庭和社會生活中去，比如一次游戲、實驗、旅游……只要教師引導(dǎo)學(xué)生做生活的“有心人”，巧妙地將生活與作文融合在一起，學(xué)生豐富了習(xí)作素材與多種體驗，增強學(xué)生對生活的認(rèn)識，就能提高學(xué)生寫作文的意識，激發(fā)學(xué)生寫作文的靈感。
葉圣陶老先生說：生活如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。生活是作文的源頭活水，習(xí)作又是對生活的反映，幫助學(xué)生提高對生活的認(rèn)識，激發(fā)他們更加熱愛生活。學(xué)生有了生活積累、情感體驗，自然就會傾吐，生活積累越多，情感積累就越深，表達的欲望就越強烈。從源頭上打開了學(xué)生作文的渠道，學(xué)生有了寫自己的作文的意識，積極渴望的心態(tài)就會在作文中出現(xiàn)。
作文教學(xué)在語文教學(xué)中占有十分重要的地位。在作文教學(xué)的起步階段，如果教師為學(xué)生搭建從模仿到創(chuàng)新的臺階，通過閱讀為學(xué)生積累豐富的語言文字和情感經(jīng)驗，以多姿多彩的生活情境來激發(fā)學(xué)生寫作的靈感，學(xué)生就一定能贏在作文學(xué)習(xí)的起跑線上。
參考文獻：
第9篇：勞動實踐勞動感悟范文
［關(guān)鍵詞］ 財會； 情境； 實踐； 探究
doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 20. 060
［中圖分類號］ G64 ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1673 - 0194（2012）20- 0097- 01
隨著新課程改革的不斷深入，情景教學(xué)已經(jīng)成為所有學(xué)科教師研究的重要課題之一。在財會教學(xué)中，情境教學(xué)方式已經(jīng)成為教師的主要教學(xué)方式之一。因此，這要求財會教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，同時課堂教學(xué)改革的切入點應(yīng)瞄準(zhǔn)在轉(zhuǎn)變教學(xué)方式上，教師要積極倡導(dǎo)和嘗試有利于學(xué)生主動發(fā)展的自主、合作、探究等新型教學(xué)方式。有效地提高教學(xué)效率。
1 情境教學(xué)的內(nèi)涵
情境教學(xué)的內(nèi)涵是以情境教學(xué)基本理論為基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中為了達到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的、以形象為主體、富有感彩的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)情趣和潛在智能，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，從而提高教學(xué)效率。
2 情境教學(xué)的設(shè)計原則
（1） 目標(biāo)性原則：情境的設(shè)計要契合學(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠落實教學(xué)目標(biāo)。情境是為學(xué)生實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)去經(jīng)歷、體驗而設(shè)計的，不是一種形式上的展示。情境的設(shè)計要具有連續(xù)性、和諧性，要適合學(xué)生的情況，受學(xué)生的歡迎。
（2） 直觀、生活化原則：學(xué)生的生活與經(jīng)驗是接受教育、學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)，因此，教師所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)具有直觀性，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的內(nèi)容是重要的、有用的，方能觸動學(xué)生心靈，引起學(xué)生的共鳴，進而激發(fā)學(xué)生探索的欲望。
（3） 參與、互動、合作性原則：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、知識的主動建構(gòu)者。情境教學(xué)強調(diào)師生合作、生生合作，希望學(xué)生調(diào)動全部感官系統(tǒng)和思維機器，積極主動參與整個教學(xué)活動，在參與中體驗，在合作中學(xué)習(xí)，從而獲得、提高、創(chuàng)新。
3 財會課程教學(xué)中情境設(shè)計的策略
3.1 課前激趣，基于生活，預(yù)設(shè)情境
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！币虼耍蠋熢谡n前應(yīng)精心設(shè)計情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以達到上課伊始便趣味即生的境界。從而能夠一上課就緊緊抓住學(xué)生，讓學(xué)生的大腦迅速興奮起來，以飽滿的熱情最大限度地發(fā)揮主動性，掌握新知識，探求新問題，取得理想的教學(xué)效果。
例如在《基礎(chǔ)會計》課程中講授財產(chǎn)清查的方法時，我事先設(shè)計了一張家庭財產(chǎn)清查表，表上列有現(xiàn)金、電器、存單、糧油、房間面積等清查項目，要求學(xué)生清查后填寫好結(jié)果，并注明所采用的方法。上課時，同學(xué)們紛紛展示自己的“勞動成果”，相互交流，顯得興趣盎然。這時我就選擇一些清查表，讓幾個同學(xué)各自說說是如何操作的。學(xué)生發(fā)言后，我進行了簡單扼要的總結(jié)，并以此作為新課導(dǎo)入的切入點，讓學(xué)生通過情境教學(xué)較好地接受了新課。
3.2 立足課堂，巧設(shè)情境，親歷體驗
情境是認(rèn)識活動的起點，在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)、適度、恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)探索性的活動情境，盡可能地提供活動機會，以此來撥動學(xué)生思維的琴弦，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，讓學(xué)生在活動中得到充分的體驗。
例如在《成本會計》課程中講授輔助生產(chǎn)成本交互分配法時，由于該方法難度較大，許多學(xué)生對具體核算流程不能理解，有畏懼心理。我于是設(shè)計了這樣一個模擬情境：將全班分成5個小組，每個小組分別扮演廠部，基本生產(chǎn)兩個車間，輔助生產(chǎn)供水、供電車間等不同角色，開展各個部門車間的水電費用的成本核算工作。同時思考相關(guān)問題：為什么要進行兩次輔助生產(chǎn)費用分配率的計算，相對于其他輔助生產(chǎn)成本的分配方法來說交互分配法為什么有核算較為精確，生產(chǎn)企業(yè)使用較多這一突出優(yōu)點？另外為了完成情境教學(xué)目標(biāo)，需要進行崗位輪換，使得每一個學(xué)生都能將所有實踐內(nèi)容嘗試一次，從而深入體會輔助生產(chǎn)成本交互分配法的實質(zhì)，完整且熟練地掌握該方法的核算要領(lǐng)。雖然備課更為繁重一些，但使絕大多數(shù)學(xué)生真正理解掌握了此種方法，轉(zhuǎn)變了以往許多學(xué)生在考場上遇到輔助生產(chǎn)成本交互分配法的試題就放棄的局面，這是非常令人欣喜的變化。
3.3 課后延伸，自主學(xué)習(xí)，探究升華
知識和技能更多的是在實踐中獲得的。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”。學(xué)生在實踐中，通過自身經(jīng)歷或親為，從中獲得對客體的感受和感悟。因此，我們教師要有意識地開放課堂，充分挖掘課后的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識真正遷移到更具體的情境之中。
